『壹』 關於<安塞腰鼓>的備課參考
●關 於 練 習
一、反復朗讀全文。
本題目的是讓學生體會文章的韻律和節奏。
二、說說你對「容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那麼一股勁」這段話的理解。
本題目的是讓學生體會生命和力量的表現。
參見「課文說明」。
三、本文大量運用排比，包括句子內部、句與句之間、段與段之間的排比，試舉例加以說明，並說說排比對表現文章思想感情的作用。
本題目的是引導學生體會文章內容和形式的統一。
參見「課文說明」。
四、品味並說明下列語句的意義。
本題目的是讓學生深入理解文章的內涵。
1．它使你驚異於那農民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那麼奇偉磅礴的能量!
也許很多人認為，黃土地的農民已經被歲月的風霜、土地的貧瘠折磨得喪失了生氣。
2．多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。
江南的流水已經消散了生命的「元氣」，已經沒有承載這樣原始生命力量的「厚土」了。
3．當它戛然而止的時候，世界出奇地寂靜，以致使人感到對她十分陌生了。
人們已經被生命的力量所折服所感動所沸騰，當腰鼓「戛然而止」時，人們已經不習慣這樣寂靜、冷清的世界了。
4．耳畔是一聲渺遠的雞啼。
當鼓聲停止後，人們仍沉浸在激情中，好像熾熱後的沉寂，這時以「雞啼」反襯寂靜（也可認為這是實寫）。
●教 學 建 議
一、指導學生學習這篇課文，要抓住生命和力量的宣洩這一中心點，讓學生深入領悟作者所歌頌的生命力量。
二、要圍繞生命的勃發來理解作者對黃土高原和江南的議論，不要作無謂的爭執。
三、可以結合第一單元的《敬畏生命》《熱愛生命》的內容，作對比閱讀。
●有 關 資 料
一、作者簡介
劉成章，1937年生，陝西省延安市人。1961年畢業於陝西師范大學中文系。現任陝西省作家協會副主席、中國散文學會常務理事。已出版六種散文集，其中《羊想雲彩》獲首屆魯迅文學獎。
二、《我讀劉成章》
和成章從未謀面，只有不多的書信往來。作品倒是讀過一些。他是很「大器」的。其筆下的「散文」本身確有大氣象、大境界——像是蒼蒼茫茫的黃土高原；像是旋風、驟雨般的安塞腰鼓!這里，我來略「讀」其人其文。
劉成章「出道」很早：還在上高一時，他的一束新詩（共九首）就被選入了省青年作者的「詩選」之中——就這樣，他戴著「詩人」的桂冠而初涉文壇。以後他又由「詩人」變為「詞人」，迷上了歌詞寫作；再後來他成了專業劇作者。他轉向寫「散文」乃是「新時期」以後的事，都到了1982年（此時他已滿45歲），正所謂「人到中年」了，他卻開始「中年變法」：從此「專寫散文」了!他這種自「詩」起步，而「歌詞」，而「戲劇」，最後落腳於「散文」的創作軌跡，鑄就和成全了他。他後來曾說：一個人的「突出才華」到底在哪兒？常常連自己都認識不清。沒法子，只好多「嘗試」幾種藝術形式（嘗試的過程就是認識和發現的過程），才能最後摸清自己藝術「細胞」之所在。他在「嘗試」了上述多種藝術形式之後說：「看來，我更適宜於搞散文創作」；「不過，我從前寫詩、寫歌詞、寫劇本的功夫，也沒有白費，它們在散文中全都派上了用場。」這話是真的。他後寫的「散文」的確是從他原先的詩、詞、戲的精神沃野上茂騰騰地「再生」起來的——不是外在表象的「照搬」，而是內在神髓的「化用」。它給他所寫的「散文」帶來了一股生機和新意!
他寫得最多、最好的一類散文是所謂「風情——神韻散文」。最早發表的《轉九曲》，雖鼓舞、激勵過他，使其跨出了「中年變法」的關鍵一步；但回頭去看它不無遺憾：這不僅指其中一些「人物」（如葉葉、大背頭、巧媳婦等）有「編織」痕跡，似有意為之；而且篇末點睛處還讓人讀出了「楊朔味兒」，落入窠臼，說明它在藝術上還未能全然自立。照我自忖：他在1985年（被文藝界稱為「觀念年」）大開悟性，藝術感覺陡然開竅，《老黃風記》《高跟鞋，響過綏德街頭》等已頗見精彩。你瞧《老黃風記》，寫得多棒!它還在山那邊呢（少說也有十來里吧），還沒刮過來，可它的「威勢」卻已讓人感到了。它一來，你再瞅吧：「大片大片的莊稼，倒伏於地。飛鳥撞死在山岩上。雞飛狗跳牆。」天呢？成噸成噸的土和沙，揚得四處都是。天空登時晦暗起來，太陽「變得就像泡在渾黃河水裡的一隻破盆兒」。人呢？「像被一隻巨手搡著，站不住，走不穩，身不由己，五臟六腑都被搖亂，像雞蛋亂了黃兒。」陝北刮的這「老黃風」——又叫「黑小子風」「兒馬風」「叫驢風」——這特有的「雄性之風」，真讓「章娃」這支筆給寫「絕」了!寫「風」當然也是為了寫「人」，寫人的「精神」。當老黃風肆虐橫行、狂奔亂跑、不可一世時，你再看那些漢子、婆姨們，他們卻是那麼鎮定自若、處變不驚、談笑風生!這才是內外相符、表裡相映的真正的「陝北魂魄」!看罷此文當知：陝北這方寶地，其「自然環境」是雄渾剛健、野性大氣的；其「人文精神」更是樂觀幽默、豪氣勃發的。此文的結尾：「它不像漚爛了的紅袖章么？」真可謂「神來之筆」矣!《高跟鞋，響過綏德街頭》，寫最古老的陝北小城，在而今卻現出最現代的一道靚麗風景。寫「地域風情」而能點染出「時代特色」，此文可謂著例。這之後，1986年的《安塞腰鼓》使他此類散文又躍上一個新高度。《安塞腰鼓》的氣魄是震撼人的。如果說賈平凹的《秦腔》是他從「秦腔」里發現並寫出了秦人的精神「表徵」的話，那麼劉成章的《安塞腰鼓》即是他從「安塞腰鼓」的舞姿和鼓聲中發現並攫出了陝北人的元氣和神魂!《安塞腰鼓》是一曲陝北人生命、活力的火烈頌歌，是一首黃土高原沉實、厚重內蘊的詩性禮贊。這之後，他在1988年所寫的《山峁》一文把這種詩性筆墨又推進一步——它簡直就是一首意韻優美的散文詩。《山峁》在頌贊陝北地貌、風情的同時，把山川和人物，傳說和現實有機地統一並結合了起來。讀罷《山峁》掩卷而思，恍然有悟：原來山峁的高大奇偉，恰在於它是一顆質朴而高貴的靈魂所幻化!1994年他又寫出了堪稱此類散文壓卷之作的《扛椽樹》，使這種「風情——神韻散文」在當代散文史上領異標新、大放光芒。這篇作品的氣魄之大、境界之高，依我的陋見確系前無古人!「扛椽樹」，實為一種陝北柳。但柳而不媚，蓬勃向上，每根枝條皆可做椽，每棵樹可砍六七十根，「生了砍，砍了生，往復無窮。」如果把它一生的奉獻累加起來，每棵樹都是一片森林!顯然，這是瘠薄土地上的悲壯的奉獻!劉成章發現了「扛椽樹」，同時也就發現了自己。他寫這柳孤寂地等待了千萬年，「太平洋水深萬丈，不及此柳等我情!」及至相見，作者以大潑墨、大寫意的筆法，自由揮灑，淋漓酣暢，盡情盡興。《扛椽樹》的精神解放度、心靈自由度、文筆灑脫度都是一流的。
「陝北生來陝北長，因為你魂牽這地方」——就「寫陝北」來說，怕誰也寫不過劉成章了。他寫陝北，追求「土」（即民族化和地方色彩）：有詩意的土，有靈性的土，向「信天游」靠攏。這就攫住了陝北的「魂」，也顯出了他散文的「精氣神兒」!不僅《老黃風記》《安塞腰鼓》《山峁》和《扛椽樹》等是真正的「藝術散文」，令人讀之難忘；即或像《米脂賦》《陝北剪紙》《望秦俑》和《黃土寫意》等隨心走筆的短章散作，在藝術上亦可權備一格。我想，只此陝北「風情——神韻散文」的大獲成功，「章娃」即可無悔無怨矣!
更何況他還寫有一些袒露自我的抒情散文。不過，這類作品數量並不算多，影響也不如上述那類作品大。其中《老虎鞋》寫得最早，是寫自己剛剛出生在過「滿月」時第一次穿上「老虎鞋」的故事。敘述「主體」當時是那樣地小，故事純系後來「聽說」且在「轉述」時費盡心力，但讀起來仍感到虛而不實；「同媽媽」（劉志丹的夫人同桂榮）的特意突出，對「我」的主體地位也是一種削弱。比較起來繼後的《壓轎》就好得多了：它寫的是「我」六七歲時的一段舊事——因跟著改嫁的母親到了新家而失去了作為男孩「壓轎」的權利。在情緒遭壓抑、心靈受傷害的痛苦關口，一個比「我」大十歲名叫秦娟的姑娘許下願來：她結婚時保證請「我」去壓轎。其後果然如約，救治了「我」的一樁心病。《壓轎》在「文體」上無可挑剔——還可以包括《老虎鞋》《我們像珠珠蛋蛋的時候》等，它們都帶有某種「自傳性」和「兒童性」（適宜兒童、少年閱讀），我看這些記寫「童年舊事」的篇什不妨以「自傳散文」視之。再拓寬一點說，我覺得《三隻雛鳥》似亦可算在裡面：它寫他的三個孩子，是「俯視」，骨肉親情，盡在其中。再拓寬點說，《在古老的土地上》似亦可包容在內。它是寫「我」和「母親」生死相依、密不可分的關系的，用「仰視」，實乃一篇動情的「母親頌」!上述這些散文，再算上《草色吶喊連綿的鮮碧》《我似雲霧山峰》《火葫蘆》《洗衣的感覺》《域外親情》等，在表現深層而真實的「自我」方面——從藝術上看，實在是並不那麼「到位」的。他倒是有一些很深刻的認識，如他曾說：（寫散文應）「勿忘我」；「哪章得『我』哪章新」!從寫出獨屬於「我」的東西（比如那些陝北「風情——神韻散文」）這一點說，他是做到了；從強化「自我」意識、表現「主體」深層人性這一點說，他卻又做得並不很夠。這有些奇怪。這是為什麼呢？我想怕有兩點：一是其思想深處恐存有「大我」和「小我」的矛盾（像他這樣受「十七年」教育出來的人大多如此），其往往對「小我」取迴避、淡化態度；二是他自己的身世、經歷及其心理都較復雜，有一些還頗為「難說」。其實，這都不是問題。如能以「說真話」「寫真象」的勇氣捅開那層窗戶紙的話，他那獨特的「自我」心靈反而更能深刻地映照這時代的現實生活，它反倒可能是卓爾不群的。天賜良機，莫失莫棄!
他當然也還有一些別的散文，有的還很精彩，如《記小貓》《野物啟示》《壺口瀑布》《去看好婆姨》等，這里就無須多說了。
（劉錫慶，摘自1999年10月5日《文藝報》第116期）
三、《安塞腰鼓》賞析
這是一首生命的贊歌，力量的贊歌。
在文章里，安塞腰鼓，並非只是單純地在作為人類生命力量的一個載體、一種象徵；其自身，就是人類生命力量的凝聚物，最充分、最徹底的表現。這樣，作者自然要傾注下全部的熱情與筆力歌之、頌之，一歌二頌難以盡致，則有三歌之、三頌之。
在作者筆下，幾乎分不出哪是形式與內容，哪又是客體與主體，兩者真正地獲得了無間的統一。
不取拖沓累贅、沉悶疲軟的長型句式，而多簡潔有力、脆生響亮的短句；也沒有冗長繁復的段落，一言兩語即自成起迄。
大量地運用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯互出。
不獨直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯想和群山、大地等周圍環境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應。
自始至終採用行進的、動態的描寫，不作靜止的形容，並使那人體的動作與腰鼓的聲響，在共時態中互激互溶，合二而一，從藝術上組成一個表現著生命之源和力量之泉的整體。
——這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動的節奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。
安塞腰鼓，是屬於黃土高原的。惟有生存於這方土地上的人群，才能創造出此等奇觀，也才能憑借它而釋放其內蓄的偉力。作者是陝西人，從其描寫中，可以看到他對黃土高原和安塞腰鼓的無限神往與傾心愛戀。惟其如此，他也才能寫得酣暢淋漓，曲盡其妙。
這一篇，與喬良的《高原，我的中國色》，有異曲同工之妙。如果說，喬良的作品，是對中華民族性格特徵的總體性的把握，那麼劉成章的《安塞腰鼓》，則是把它對象化和具體化。讀者能把兩篇作品一並閱讀，相互比照，必將更深切地體察到我們民族性格的本色及其生命力量之表現。
（金梅，選自《中國散文鑒賞文庫?當代卷》，百花文藝出版社1993年版）
四、《安塞腰鼓》賞析
樂器往往是用來製造氣勢、渲染氣氛、表達感情的，它因地域和民族等的不同而有「西洋」和「民族」之分類，更因構造和「玩」的方式的不同而有管樂、弦樂、打擊樂等不同叫法，演奏出來的效果當然也是大不相同的。
安塞腰鼓是黃土高原的「絕活兒」，它的粗獷、雄渾、動力十足的風格正與當地自然環境、地理風貌、民風民情等渾然一體、不可分離。另外一點也頗有意味：它是人、鼓合一的，沒有一種樂器能夠像它這樣要求人和樂器的結合必須達到這樣的高度。人的表演和樂器的「表演」完整地糅合在一起，二者相輔相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓勢、鼓借人威、酣暢淋漓，精、氣、神無阻無礙，一脈貫通。
散文《安塞腰鼓》正是抓住了「安塞腰鼓」的這一特點，把對人和鼓的描寫放在同等的位置上和盤托出。
一開始，人是靜的，靜得像一株株朴實的高粱。風吹葉動正襯托出他們的靜。鼓也一樣，「獃獃地」，「似乎從來也不曾響過」。這黃土高原上百十個以高粱為背景的鼓者是註定了要有一場不同凡響的表演的!
忽然之間就爆發了，爆炸了。作者用比喻的排比句來營造這「壯闊」「豪放」「火烈」的陣勢：「驟雨」「旋風」「亂蛙」「火花」「斗虎」。腰鼓改變了人們的感覺，引發了人們的聯想，而這一切的最高境界就是「掙脫了」——「束縛」，「沖破了」——「羈絆」，「撞開了」——「閉塞」。
真正的詩歌是需要反復詠唱的，這是《詩經》以來的傳統。反復和排比是製造節律、渲染氣氛、抒發感情的必要手段。需要提醒的是，「反復」不是「重復」，不是相同詞、句、段的兩次以上的簡單出現。在《安塞腰鼓》里，每一句「好一個安塞腰鼓」的出現都有新的感覺、新的內涵、新的情景。
「好一個安塞腰鼓」為全篇確定了基本的音高、色澤、氛圍和主要的精神走向，無論上、下文怎樣搖曳、生發、詞采飛揚，都不會走得太遠，這是作文常規之一，也是文章之所以「這樣」而不是「那樣」的根本。本文的「精神內涵」也在這里：「容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那麼一股勁!」這兩個緊密相連的段落是流動於所有動作、情景、章句里的不變的靈魂，以後的每一次感嘆和議論都不曾離開它。
請注意以下幾個地方：「隆隆隆隆的豪壯的激情……」一段里，「陣痛的發生和排解……」一句表達的是對改革開放以後，祖國走進新時代的振奮和自豪之情；「除了黃土高原，哪裡有這么厚這么厚的土層啊!」可以理解為對中華民族幾千年燦爛輝煌的歷史的比喻，是民族立足本土、再創輝煌的堅實前提和基礎；四個「愈捶愈烈」領起的短段和短段里短句的出現起到了深化主題、熱化感情、增強力度的作用。
開頭是靜悄悄的，結尾也靜成了「另一個星球」，這種猛然爆發和戛然而止的安排顯然別是一番匠心。它的直接效果是，主體部分因為首尾的安靜變得更加火紅、熱鬧、氣勢沖天了。
「安塞腰鼓」所表達的內涵是無比豐富的，但「詩無盡解」，不同的人可以有不同的理解。僅僅感受一下也行，這節奏、氣勢、色彩，這生命力旺盛的後生，這純粹的閱讀的快感。
『貳』 如何備好一節散文體裁的語文課——《我喜歡》備課例談
——《我喜歡》備課例談
《我喜歡》是北師版五年級上冊第四主體單元「韻味」中的一篇課文，是一篇優美的抒情散文，文章韻味十足，作者張曉風採用自由寫意的並列段寫法，自由地、盡情地抒發自己對世間萬物的喜歡，視角獨特，語言清新，表達了作者熱愛大自然、熱愛美好生活的豁達、獨特、樂觀的人生態度。贊美了人世間的友情、親情、真情，文辭優美，意味深長，啟人深思。在小學階段，教材里編寫了大量的抒情散文，這類文章「形散神聚」，語言優美、結構獨特、情意濃厚。本次五年級語文集體備課活動，對《我喜歡》這一課進行了交流研討。下面，我以《我喜歡》為例，就如何備好一節散文體裁的語文課談談個人的一些看法。
一、教學目標的確定要側重語言的學習和情感的體驗。
不管是什麼課型的備課，首先都要確定教學目標，教學必須有目標，目標就是要達到的目的，也就是要完成的任務。一般我們在確定目標時要考慮以下方面的內容。首先是關注課程總目標、學段課程目標。其次，要鑽研教材，看課後思考題和本單元的金鑰匙。第三、整體考慮三維目標。最後，要研究學生的水平，學生已有的知識、認識和學習能力。《語文課程標准》第三學段目標里指出：「能用普通話正確、流利、有感情地朗讀文。」「理解詞句在語言環境中的恰當意義。在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情。初步領悟文章基本的表達方法。在交流和討論中，敢於提出自己的看法，作出自己的判斷。」這些都是從朗讀、理解、表達以及個性化學習等方面提出的閱讀要求。《我喜歡》課文後學習要求：朗讀課文，讀出作者「喜歡」的心情。你喜歡什麼，試著文依照課文寫一寫。這是從有感情朗讀、學習表達兩個層面提出的要求。再加上本課是一篇抒情散文，抒情散文最突出的兩個特點就是：情感濃厚，語言精美。綜合《課標》的精神及教材的特點，我認為散文類體裁的課文教學目標的制定要側重語言的學習和情感的體驗。因此本課的目標可以確定為：
1、學會本課的8個生字，結合上下文理解「浣凈、素馨、迭代、搖曳」等詞語。
2、邊讀邊想像，體會作者所描繪的景物特點及獨特感受，受到美的熏陶，激發熱愛自然、熱愛生活的情趣。
3、在感情地朗讀課文的基礎上，培養審美與欣賞能力，並仿寫課文。
以上目標綜合考慮三維，既有知識與能力的目標：學會生字；有感情的朗讀，審美和欣賞能力，仿寫課文。又有情感、態度、價值觀方面的目標：獨特感受，受到美的熏陶，激發熱愛自然、熱愛生活的情趣；同時也兼顧過程與方法：結合上下文理解詞語，邊讀邊想像。
二、在鑽研教材時要重視備朗讀和咬文嚼字。
散文課文語言優美動聽，讀起來像詩歌一樣朗朗上口，抑揚頓挫，給人以音樂美。教學時應以朗讀為主，以讀代講。所以朗讀指導是教師教好散文體裁課文的一項基本功。因此，在備課時，教師首先要備朗讀，至少讀三四遍，對於散文的朗讀要求是：要讀出意境。就是要讀出情意，讀出畫面。很重要的點是教師在讀時也要學會邊讀邊想像。比如讀到「我喜歡冬天的陽光，在迷茫的晨霧中展開。」在讀時，教師就要懷首一份寧靜淡遠又不失希望的心情以舒緩、輕柔的語氣朗讀，並在腦中出現畫面：在冬天的寧靜的早晨，一輪紅日從東方天空的紅霞中徐徐升起，柔和的陽光穿過迷茫的晨霧，給人以無限的溫暖。
其次要抓住重點詞語和句子進行咬文嚼字。哪裡是重點?哪些詞、句是關鍵?教師不但要抓得准，還得讀得進(體會好)，講得出。重點的地方要做上記號。比如第一到第四自然段的景物及描寫它們特點的詞，第五到第七自然段描寫獨特感受的句子：喜歡夢里奇異的享受；我認為它們具有同樣的尊榮；還有對社會、人生的感悟的句子：綻開在人們笑頰上；我不能自抑地要喜歡那些泛黃的線裝書等等。對這些語句，我們在鑽研教材時首先自己要有所感悟，以能夠體會作者樂觀的態度和欣喜的心情。教師有了這樣的理解和感受，才能引領學生由表及裡地走入作者描寫的意境。最後還要推敲作者是怎麼寫的，文章的結構是怎麼樣的。只有了解作者怎樣表達、為什麼這樣表達，才能較好地引領學生在教學中走一個完整的來回。
三、在教學設計時要以「美」或以「讀」為線索進行板塊設計。
要針對散文體裁和教學的特點，簡化教學環節，突出教學主線，以學定教，突出板塊的設計。如於永正老師他的閱讀教學的教案，大體上分為三個板塊：初讀課文，精讀課文，作業設計。從此次活動的研討交流中，我們可以總結出以下幾個比較適合本課特點的板塊設計。
1、以「美」貫穿教學設計。本篇課文文字美、句子美、結構美、情感美，教學時可以運用「賞、讀、品、疑、悟、寫」的方法，引導學生尋找美，發現美，感受美，領悟美，探索美。在教學時，可分為幾個教學坂塊：播放畫面，欣賞美；聽讀課文，發現美；美讀詞語，感受美；展示朗讀，表現美；研討質疑，探究美；拓展仿寫，內化美；總結延伸，升華美。也可以設計成以下幾個板塊：情境導入，激發體驗美；初讀課文，感知結構美；品讀課文，感悟語言美；研讀課文，體會情意美。這樣，「美」貫穿整個教學過程，能很好引導學生欣賞課文獨特的審美品位，體會文章語言的細膩精美，使學生受到美的熏陶。
2、以學習活動貫穿始終。以學定教，結合本課的特點，根據學生的心理特徵和語文學習規律，設計幾個富有情趣的實踐活動，如：觀賞——以畫激趣；讀文——以讀解詞；暢言——以說理文；品析——以品釋疑；感悟——以情悟情；抒寫——以文達情。學習活動層層深入，環環相扣，情理相融，讀寫結合，這樣的設計既能引導學生深入理解課文，領悟作者的情趣，又能讓學生抒發自己的個性感受，提高學生的綜合語文素養。
3、教學設計中突出以「讀」為主。課文像一首散文詩，語言簡潔優美，字里行間洋溢著作者對自然、對生活的熱愛。教學應以朗讀為主，在讀中體會，讀中感悟，讀中激發熱愛大自然、熱愛生活的情感。所以本課教學設計的一大特點，就是要以讀為主，以讀代講。比如本次教學設計中，有相當一些學校設計了以下的教學環節：談話導入，激發興趣；檢查預習，自主質疑；初讀課文，整體感知；再讀課文，理清脈絡；品讀課文，感悟語言。整個教學過程突出了以讀代講，以讀動情，在讀中質疑、在讀中想像，從而體會、感悟作者對自然、對生活的獨特感受，激發學生熱愛大自然、熱愛生活的情感。
『叄』 小說散文分別怎麼備課
教學內容排球正面墊球 教學目標1.認知目標：80%的學生能夠理解墊球的動作要領回 2.技能目標：80%的學生能答夠初步掌握墊球夾、插、送等的各動作要領 3.情感目標：培養學生的的能力，提高學生的競爭意識的培養和勇敢頑強，堅忍不拔意志的養成