⑴ 求03年全國高考卷一語文文言文答案
三．文言文： 11．C。12．C。13．B。14．C。15．B。16．翻譯：（1）裴矩遂能廷折，不肯面從譯文：裴矩竟然能夠當廷辯駁，不肯當面順從（2）君惡聞其過，則忠化為佞；君樂為直言，則佞化為忠。譯文：國君厭惡聽到自己的過錯，那麼忠誠就會變為佞偽；國君喜愛聽到正直的言論，那麼佞偽就會變為忠誠。17．鑒賞詩歌：本題能找出「咽」與「危」是詩眼並不難，難的是「為什麽」和「結合全詩鑒賞」。王維的詩，不只是「詩中有畫 」，而且往往「詩中有道 」。特別是在他晚年，沉緬在佛家的空寂心境之中，詩中的「道 」，即禪理、禪趣尤濃。這首詩描寫深山古寺環境景色：古木、雲峰，渺無人跡的山徑，被危石阻遏的幽咽泉聲，照在深蒼松林上的凄冷日色，還有空寂曲折的潭岸，都是那麼蕭瑟暗淡、幽冷闃寂，給人以遠離世間塵囂之感。這既是詩人赴寺途中實見實聞的景物 ，也是他那消極出世的禪寂心境的寫照。詩人正是要一步一步地引領讀者進入他所企求的無煩擾的寂靜禪境。第三聯中寫山中危石聳立，流泉受到阻擋，只能緩慢地、時斷時續地流淌。它們在嶙峋的危石間艱難地穿行水流聲音變得細小了，低沉了，暗啞了，彷彿是在痛苦地幽咽 。「咽」字下得極准確、生動、傳神。深山青松樹密蔭濃，日光照射在松林間，因為受到陰暗的環境影響，而現出寒冷的色調。詩人以「冷」字形容日色，更新奇絕妙。這十個字，把泉聲、危石、日色、青松四個意象有機地組合在一起，使日色之凄冷與泉聲的幽咽相互襯托，深僻冷寂之境界全出。趙殿成評論說：「下一『咽』字，則幽靜之狀恍然 ；著一『冷』字，則深僻之景若見。昔人所謂詩眼是也。」（《詩境淺說》）「日色冷青松」一句，還巧妙地運用了「通感」的手法 。「日色」是視覺意象，詩人卻用觸覺感受的「冷」來形容它，使視覺向觸覺轉移，從而相互交通，這就更深刻更奇妙地表現出幽僻的感受。在唐代詩人中，王維是比較早地並且成功地將通感運用於詩歌創作的。本題學生應重點答出三個要點，一是繪寫出了山中寂寥的景象，此所謂意境；二是此二字可以說運用了擬人通感的修辭，是詩文更為生動，三是此二字襯寫出了作者本身禪寂的心境。這道題從煉字角度出發，難度適中，又可以包孕意境、文字以及詩言志三個角度考察學生，是一道可以列為經典的考題。只是考試院給的答案有些簡單，可能是考慮試題難度吧。18．背誦：答：（1）文質彬彬，然後君子。 （2）外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。（3）渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，此題兩句出自課本要求背誦部分，一句出自課外，本無可厚非。但是第二兩句似乎偏離了考綱關於考查名句的宗旨。畢竟第二句下半句才是人們日常常用的名句。19．答案：：①父母親族的愛②家鄉的山水草木③悲歡離合的家史④鄰里鄉情。此題答案可以從文章第二段中的「起點站是童年」、「人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉土」「但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。」這些話中分析出作者難忘的難舍的是什麽（實際上就是「烙印」）。20．答案：：①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創事業去創世界。②多數人是沉重的現實主義格調，為維持最低的生活被打發出家門。此題已經在題干中告訴考生關鍵信息在第三段，而從第三段中提煉出「兩種情況」應當不會太難。21．答案：：①把鄉土情結提高到民族凝聚力的高度來認識，豐富並升華了鄉土情結的內涵。②具體說明鄉土情結不因時間的悠遠（歷史），和空間的阻隔（地理）而褪色。③既照應了前文，也使本文的主題得到深化。這道題很有意思，首先學生要能從文章第一段中找出：「鄉土情節」的定義：「每個人的心裡，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節，觸景生情，隨時隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色」。這是第一步；第二步就是能提煉出海外遊子與鄉土情節關系的幾點交叉：一是與離開故鄉的「時間因素」，一個是海外的「空間阻隔」，一個是對故鄉思戀感情的「久而彌篤」。這就是答案中的第二點，也是最簡單的一點。答案所給出的一三兩點實際上就是一點，即深化主題，擴展內涵，結尾照應全文，這是一般思鄉散文的特點，學生應能容易答出，只不過可能將兩點合二為一。22．AC。從文章「一個人為自己的一生定音定調定向定位，要經過千磨百折的摸索，前途充滿未知數」強調在人的成長道路在變且不好預測，唯一不變的是「思鄉」，可是B項中卻說「童年的烙印」，決定自己的方向，與文章觀點正好相反。C項中的「鳥戀舊林，魚思故淵；樹高於千丈，落葉歸根」是舊典，但並無新意，因為這句話自古以來一直都是表達「鄉土情節」的典型用語。E項錯在「生動具體」，最後一段全文文旨升華，以概括性的語言作全文的結語，而不是什麽「生動具體」。此題難度較大，學生很容易選擇E項。23．答案：④②①③⑤此題難就難「在繼續南下」和「南坡」、「北坡」的關繫上。但是只要仔細分析我們不難看出，第四句具有首句「氣質」，因為後面說的就是草原與森林，而從第四句中的順序，我們可以看出，應先說草原帶，後說森林帶。因此排出④②①，此外，③句明顯在說草原的具體景象，而鳥兒又在森林之中，所以排出③⑤。這樣，我們就順利做對此題。24．此題的答題關鍵就是找出主幹，添加定語。我們可以看出此題應先看出「遺傳是一種生物自身繁殖過程」就是主幹，然後將「按照親代所經歷的同一發育途徑和方式進行」、「生物將攝取環境中的物質建造自身」、「產生的結果是與親代相似的復本」作為定語逐一加入主幹。答案即「生物按照親代所經歷的同一發育途徑和方式，攝取環境中的物質建造自身產生與親代相似的復本的一種自身繁殖過程叫遺傳。」或「遺傳是指生物按照親代所經歷的同一發育途徑和方式，攝取環境中的物質建造自身產生與親代相似的復本的一種自身繁殖過程。」
⑵ 2013廣東卷高考語文 文言文 宋史 張詠傳 詳細註解
2013廣東高考文言文的譯文和分析
張詠，字復之，是濮州鄄城人。宋太宗太平興國五年，郡中推舉進士，經眾人評議，把張詠作為第一名推薦。有一位年老博學的儒生張覃，這次沒有能夠考中科舉，張詠和寇準聯合上書郡中首長，推薦張覃為進士第一名，大家都贊許他能夠謙讓。適逢李沆、宋湜、寇準接連推薦張詠的才學，朝廷任命他為荊湖北路轉運使。他上奏請求罷去歸、峽兩州設置的水遞役夫。就職後轉任太常博士。太宗聽說他很能幹，就把他召回了京師。張永德擔任並、代的都部署，有一個小校尉觸犯了軍法，被杖苔死亡。太宗下詔追究他的罪過。張詠重新密封並交還詔書，並且說：「陛下剛剛才委任永德在邊關任統帥，如果因為一個下級校尉的緣故，就追究責罵一位主帥，我恐怕下面的士卒會產生輕慢上級的心理。」太宗不聽眾他的建議。過了不多久，果然發生了士兵威脅訴訟軍校的事情，張詠引述之前發生的事情來勸說，太宗動容地慰勞他。
（第一段寫了三件事情，第一件事情是寫張詠謙讓第一名進士，體現了他良好的品德；第二件事是張詠請求免除弊政，體現了他能體察民間的疾苦；第三件事情是勸說皇帝不要干預邊關將領治軍，體現的是他的政治謀略。其中，第一、三件事詳寫，第二件事略寫。略去的文字幾乎是關於張詠的任職變遷，不影響文章的理解。但第三件事在《宋史》原書中應另為一段，此處卻歸入第一段，容易產生前言不搭後語的問題，容易影響考生的理解。）
張詠出任益州知州，當時李順造反，王繼恩、上官正總領官兵攻打討伐，卻令軍隊停止不再前進。張詠用言語來激勵上官正，勉勵他親自出征，依然舉行盛大的宴會來為他餞行。上官正因此決定親自前行深入平叛，大勝。當時敵寇橫行的時候，百姓很多都被迫跟從了，張詠寫了文章把朝廷的恩德和信譽告訴他們，讓他們各自回到家中繼續務農。
（此段寫了張詠來到益州任職後的兩件事情，一是激勵官兵勇敢出征，體現了他的軍事才能；二是收復了叛軍士兵的心，使他們無所牽掛地重拾生計，體現了他的民政才能。本段刪減較多，卻能使文段的中心更為集中在對張詠個人才能的描寫上，減少了考生閱讀的難度。）
開始時，四川的士子們都一心求學，不喜歡做官。張詠考察後發現當地人張及、李畋和張逵都很有學問和德行，被同鄉的人所稱道，於是敦促勉勵他們參加科舉考試，這三人也都全部考中了科舉。當地的士子們因為這事都聽從了張詠的勸說。
（此段寫了一件事，這件事仍是張詠任益州主官時發生的，他勉勵有才學和德行的讀書人要敢於通過考試參政，這體現了他愛惜人才的品德。此段刪去的文字，是張詠任益州時的判案和施政效果，以及他丁憂後任兵部郎中時對幣制變革的奏議，雖與全文有一定關聯，但不影響考生理解。）
宋真宗咸平二年夏天，張詠憑工部侍郎的身份掌管杭州。這一年農田歉收，許多百姓私自販賣鹽來維持生計。衙門抓捕了數百名犯人，張詠全都寬免了他們應受的罪罰，而且遣返他們回鄉。部下的官員請教道：「不狠狠地懲罰他們，恐怕沒有辦法禁同類事情的發生。」張詠說：「錢塘一帶十萬戶人家，有八九成挨餓，如果不利用販鹽來使養活自己，一旦他們像蜜蜂一樣聚焦起來做盜賊，那麼造成的憂患就很深了。等到秋天收成後，自當仍然按照過去的法則來罰處。」五年，真宗因為張詠以前在四川治理行為優異，重新任命他掌管益州。適逢派遣謝濤巡撫西蜀，皇上趁機令謝濤傳諭給張詠說：「得到你在四川，我沒有西方的憂慮了。」
（此段寫兩件事，都是出自真宗年間。一是張詠任杭州知州時對因飢荒而走私的百姓的寬恕，體現了他對百姓的愛護，同時也體現了他施政的靈活；二是張詠復任益州知州，這時真宗給了他很高的評價，這體現了張詠才幹出眾。此段刪去了張詠任職的一系列變化，無關宏旨，另外，還省去了張詠對一件遺產案件的審理。審案講究證據，而張詠的審案卻是依據經驗，雖然能夠體現他的機智和治理才能，卻違反了今天法治的精神，因此刪去，可謂合適。）
張詠與青州的傅霖少年是同學。傅霖隱居不做官。張詠已經地位顯赫後，訪求傅霖三十年，都找不到他。到了這時，他來求見，守門的小吏稟告說傅霖請求進見，張詠斥責他說：「傅先生是天下有名的賢能之士，我尚且沒有能夠成為他的朋友，你是什麼人，敢直接叫他的名字！」
（此段寫一件事，即張詠對待朋友、賢士的態度，體現了他愛才惜才的心理。但這段話，一是人物傅霖與全文無關，且沒有介紹他的具體情況，讓考生對此人難以把握，二是「至是來謁」這句話也讓考生摸不著頭腦，不知道「至是」就是什麼時候，這就容易給人留下只是為了第9（2）題才勉強把它放入文中的印象。事實上，前文刪去了整整一段，交代了張詠來到此地任職後的善政，並且得到了民眾極力的擁戴，但此時為官清正的他卻病入膏肓。「至是」即承此而來，而後文則交代了兩人見面一個後，張詠就去世了，由此更體現了這次見面的珍貴。）
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⑷ 2013到2017高考文言文及解析
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13. 歐陽詢揣摩古碑
歐陽詢曾經在趕路的途中，見到一塊古碑，是晉代書法家索靖寫的。他駐馬觀碑，許久才離開。可是沒走多遠，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來細心揣摩。又看了許久，他還捨不得離開。於是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。
14. 文徵明習字
文徴明臨摹寫《千字文》,每天以十本為標准,於是書法大有進步.他平生對於寫字,從來也不馬虎草率,有時給人回信,稍微有一點不滿意,一定再三重寫,不怕麻煩.因此他的書法越到老年,越發精緻美觀。
15. 王冕僧寺夜讀
王冕是諸暨人。七八歲時，父親讓他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，聽學生們讀書；聽完，就默記在心。晚上回家，忘了牽他的牛。父親憤怒地打了他，但不久又像以前一樣了。他母親說；「兒子是這樣一心一意，何不聽憑他去干想做的事！」於是王冕離開家投靠寺廟居 住。晚上偷偷出來，坐在佛的膝蓋上，拿著書，用佛像前晝夜不熄的燈照著書讀，響亮的讀書聲一直到天亮。佛像大多是土做的偶像，猙獰凶惡十分可怕；王冕一個小孩，就像沒看見一樣鎮定。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，於是王冕成了博學的儒生。
16.孫權喻呂蒙讀書
當初,孫權對呂蒙說:"您現在擔任要職,不可以不學習!呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了.孫權說:"我難道要您研究經典成為博士嗎 只要您廣泛閱讀,見識從前的事情罷了.您說事務繁多,哪裡比得上我呢我常常讀書,自己覺得有很大的收獲."於是呂蒙開始學習.到了魯肅經過尋陽,跟呂蒙一道議論軍事,非常驚訝地說:"您現在的才幹謀略,不再是當年吳地的阿蒙!"呂蒙說:"讀書人離別三日,就應該重新別眼相看.大多數哥為什麼這么遲才改變看法呢!"魯肅於是拜見呂蒙 的母親,與呂蒙結為朋友才辭別.
17.陸游與書巢
我說：「您的話很有道理，只是沒有進入我的屋室，不了解實際情況。我的屋室里（的書），有的藏在木箱里，有的陳列在眼前，有的一本本排列在床頭，俯仰觀看，環顧四周，到處都是書。我的飲食起居，因疾病而呻吟，或者悲傷憂慮，憤激感嘆，從來沒有不和書在一起的。賓客沒有到來，妻子沒有相見，風雨雷電冰雹的變化又不知道。有時有意想起身，可亂書圍著我，如同堆積的枯樹枝。有時甚至不能走路，於是就常常自己笑著說：『這不就是我所說的巢嗎？』」於是帶領客人走近觀看。客人開始不能進來，已經進來又不能出去，於是也大笑說：「確實是像巢一樣啊。」
18.「讀書百遍」與「三餘」
附近的讀書人請他講學，他不肯教，卻對人家說：「讀書百遍，其義自見。」請教的人說：「（您說的有道理），只是苦於沒有時間。」董遇說：「應當用『三餘』時間」。有人問「三餘」是什麼？董遇說：「三餘就是三種空閑時間。冬天，沒有多少農活。這是一年裡的空閑時間；夜間，不便下地勞動，這是一天里的空閑時間；雨天，不好出門幹活，也是一種空閑時間。」
19.智永與「退筆冢」
智永住在吳興永欣寺，多年學習書法，以後有十瓮寫壞的毛筆頭，每瓮都有幾擔（那麼重）。來求取墨跡並請寫匾額的人多得象鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，於是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為「鐵門檻」。後把筆頭埋了，稱之為「退筆冢」。
20.匡衡鑿壁借光與佣作借書
匡衡，字稚圭，勤奮學習卻沒有蠟燭。鄰居家有燭光卻穿不過來，匡衡就把牆壁鑿個洞引來了鄰家的燭光，用書映著光亮來讀。同縣人文不識家裡有很多書，匡衡被他家僱傭勞作，卻不要報酬。主人奇怪地問匡衡，匡衡說：「希望能把主人所有的書都通讀一遍。」主人驚訝，就借給匡衡書，後來他成了大學問家。
21.張溥與「七錄齋」
張溥小的時候就很好學，所讀的書必然要手抄下來，抄完了，朗誦過了，就焚燒掉，然後又抄，像這樣六、七次才算完。右手拿筆的地方，手指和手掌都磨出了老繭。冬天手的皮膚都凍皺裂了，每天把手放在熱水裡浸好幾次。後來把他讀書的房間稱為「七錄」……張溥寫詩作文思路敏捷，各方人士問他索取詩文，他不起草，當著客人面寫作，一會兒就寫好了。因為這個，他的名聲在當時最響。
22.師曠論學
晉平公問師曠說：「我今年已經七十歲了，很想學習，但恐怕太晚了。」師曠笑著說：「你為什麼不點起蠟燭呢？」晉平公沉下了臉，不高興的說：「哪有身為臣子而取笑君主的呢？」師曠連忙起身下拜，謝罪道：「臣下怎敢取笑大王？我聽人家說，少年時好學，如同初升的太陽一樣陽氣充沛；壯年時好學，如同中午的陽光，還很強烈；老年時好學，只像蠟燭照明一樣。但是，點亮蠟燭走路，與摸黑行走相比，那一個（更好）呢？」平公一聽，連連點頭稱贊：「說得好。」
23.高鳳專心誦經
高鳳，字文通，家裡把種田作為職業。妻子曾到田地（工作）,在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經書，沒有發覺雨後地上的積水使麥流走了。妻子回來感到驚訝詢問,高鳳才醒悟過來。
24.葉廷圭與《海錄》
我年輕時非常喜歡學習，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴裡覺得香甜，疲倦時用它當枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會終止。常常遺憾沒有錢財，不能全部抄寫。在那麼多書里，分出幾十大冊，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。
25.為人大須學問
唐太宗對房玄齡說：「做人非常需要學習與求問。我過去因為許多凶敵沒有平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來，到處安靜（沒有紛亂），人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽。做國君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在書里。古人說：『不學習，一無所知，處理事情只有煩惱。』不只是說說，回想年輕時的處事行為，很是覺得不對。」
26.任末好學勤記
任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危險困阻，常常說人如果不學習，那麼憑什麼成功呢。有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊製成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學的人十分喜歡他的勤學，更用干凈的衣服交換他的臟衣服。不是聖人的話不看。快死時告誡說：「人喜歡學習，即使死了也好象活著；不學的人，即便是活著，也是庸碌無能。」
27.王充市肆博覽
王充字仲任，是會稽上虞人，他的祖先從魏國元城郡遷徙而來。王充小時候是孤兒，在鄉里以孝順被稱贊。後來到京師，在太學求學，跟一個叫彪的扶風師學習。王充喜歡讀書，而且無書不讀，沒有特別的限制。由於家裡窮，沒有書可讀，他常在洛陽的市集上遊走，看人家賣的書，看過一次後就能背誦，因此，對各家各派的學說都很熟悉。
28.歐陽修「三上」作文
錢思公雖然出身富貴之家，但是沒什麼嗜好。在西京洛陽曾經告訴僚屬，說這一生只喜歡讀書，坐著的時候就讀經史，躺在床上就讀各種雜記，上廁所的時候就讀詞典、小令。大概從來沒有半刻離開書的時候。謝希深也說：同在史院的宋公垂，每當去廁所都夾著書，誦讀的聲音清脆，遠近都能聽到，也是如此的好學。我於是告訴希深，說：我平生所作的文章，多在三上，就是馬上、枕上、廁上。大概只有此等之處可以構思吧。
29.宋太祖贊宋濂
主事茹太素寫了一萬多字的奏章獻給皇上。皇帝很生氣，詢問朝廷大臣們，有的大臣指出茹太素的奏章說：「這對皇上是大不敬，這是對皇上的誹謗，不合法。」皇帝問宋濂，宋濂答道：「他向皇上盡忠而已。皇上剛要廣開言路，怎可重責？」後來皇帝閱覽了茹太素的萬言書，發現確有值得採納的地方。皇帝就召集全體朝臣責備他們，並叫著宋濂的字說：「如果沒有景濂，差點兒錯責了敢於講話提意見的人。」
30.歐陽修誨學
(如果)玉不琢磨,(就)不能製成器物；(如果)人不學習，（也就）不會懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恆不變的特性，即使不琢墨製作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發生變化。（因此，人們如果）不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？