1. 2015年杭一模語文作文範文
毫無疑問，我的生活正因為科技的進步、經濟的發展而發生著變化。不知從何時起，我漸漸習慣了電子文檔中密密麻麻的各科分數，習慣了電視屏幕下方滾動播放的災害死亡人數，習慣了《時代》上刊印的每周重要數字……
從某種意義上來說，數字化的生活是高效的、便利的，而我也正享受著它帶來的福利。分數能直觀反映我的成績，攝氏度能告訴我何時該添衣，而計算機更是一個巨大的數字集合體。但數字也像病毒一樣，慢慢侵佔著我的生活，直到牢牢掌控一切，讓我在虛擬的世界裡，深陷其中，不能自拔。
羅傑·科恩曾在《紐約時報》上說，生活在21世紀的人是幸福的，而對數字的依賴卻讓人們變得不幸。數字彷彿在使生活變得便捷、有條理，卻在某種程度上讓事實變得模糊不清。曾在某雜志上看到過「幸福指數排名」，編輯們用百分比計算出人們的幸福，並一較高低。而這榜單的「權威性」讓我深深懷疑。我曾在高幸福指數的國度，看見英國老人在後院寂寞地喝著紅茶，也曾在「不幸福」的土地上，看見孩子們快樂地玩耍……數字化的生活企圖用集體意識來取代主觀感受，用標准而又空洞的數字來詮釋人們內心復雜而多變的情感，而這樣的嘗試，只會讓我們離真實的生活越來越遠。
更何況，在數字化的過程中，人們的情感會抽離肉身，變得麻木不仁。當我看到那一串串的數字：死亡人數、死傷率、失蹤率時，我和多數人一樣，顯得無動於衷。而人畢竟不是冷血動物，而是我們所習慣的數字化生活選擇性地遺漏了太多的情感信息。我看不到那數字背後年輕母親喪子的傷痛，看不到新婚夫妻蜜月的甜蜜，看不到孩子渴望上學的眼神……
我想，數字化的生活讓我失去了太多太多。正如尼采所說：「在大海中被渴死是可怕的。」和許多人一樣，數字化生活在帶給我優質的物質生活時，卻讓我的精神世界一貧如洗。
有時候，我真希望撇開那一個個空洞的數字，看那嫩芽在春雨中萌發，聽人們在風中爽朗的笑，用心去感受數字背後最真實的生活、最鮮活的世界。
2. 哈三中2015年第一次模擬考試語文試卷的答案
三中2015年第一次模擬考試
語文試卷答案
1．C（原文中表述的是裝飾的主要目的是美化自己）
2．C（強加因果，原文中兩句話是遞進關系，前者並不是後者的原因）
3．B（A項張冠李戴，原文中描述用羽毛等裝飾不夠表現主宰者的氣魄；C項原文中人類的目的並不是為了向自然環境示威；D項過於絕對，誇大了裝飾的作用。） 4.B（領：領受，接受） 5.A
6.C（朝廷是考慮到於敏中在朝為官很久，為官清廉於文無據。）
7.（1）大學士劉統勛認為這不是施政要領（政治上重要的事），想要暫時擱置他的提議。於敏中認為朱筠的奏議很好，和劉統勛全力（盡力、極力）爭論，於是（朝廷）任命於敏中作為正總裁，主管這件事。（采分點：政要，古今異義詞，翻譯出施政要領等意思1分；寢，擱置1分；善，意動用法，認為„„好1分；主，主管，主持1分；句意1分）
（2）現在大事將要完成，於敏中竟然有這樣的事情，這是你福澤有限，不能接受我的深厚的恩情，他難道不自己感到痛苦羞愧後悔嗎？（采分點：垂，將要，接近1分；乃，竟然1分；是，這或翻譯出判斷句式1分；寧，難道1分；句意1分）8. 嗟為嗟嘆之意，一嘆惜別離，因同知己離別而惆悵；二為故人被貶、宦海沉浮而感傷；三是抒發因病不能親自送別友人的遺憾之情。四是在憤懣不平友人遭遇中寄託撫慰與希望。（答出一種情感給2分，兩種情感給四分，三種情感給5分） 9. 宋詩用典抒情（1分），借用孫楚和屈原的典故表達友人才學高超卻仕途坎坷，寄託詩人對友人的同情和惋惜。（2分） 陳詩借景抒情（1分），高高的樹蔭遮掩了西向低沉的明月，滔滔江河淹沒在破曉的曙光中，表現時間催人離別和面對離別的不舍之情。（2分） 10．（1）且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。（2）山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（3）但願人長久，千里共嬋娟。 11．（1）答D給3分，答 E給2分，答A給1分，答B、C不給分。（A項目的概括不全面，塑造人物以及表現戰爭的復雜殘酷也是小說創作的目的。B項開篇沒有細節描寫。C項小說主人公形象有不同側面，不是發展變化，而且「抗日英雄」是對人物形象的過分拔高。） （2）①遵守職業道德。剃頭張有高超的技藝，卻為了給同行留口飯，不肯使用「八音刀」。②樸素的愛國精神。拒絕成為中村專用理發師，為了保護游擊隊大義滅親。（每個觀點1分，結合材料分析2分）
（3）①小說介紹小剃頭張人活絡，朋友廣,這是給地下黨傳遞情報的條件。②在父親拒絕為中村剃頭時，主動承擔這個工作，為獲得情報提供可能性。③敵人掃盪游擊隊據點，游擊隊提前得到消息的情節，暗示了小剃頭張為游擊隊提供了情報。
（4）示例一：①「剃頭張」②「剃頭張」是小說主人公。③小說情節全都圍繞「剃頭張」展開④「剃頭張」身上表現出的樸素的愛國情懷是小說的主旨。
示例二：①「絕殺」②小說主人公剃頭張用送終的刀工「絕殺」了自己的獨生子。③暗示抗日軍民對日本侵略者「絕殺」。④以「絕殺」為題，一語雙關，更具匠心。 12．（1）答B給2分，答 D給3分，答A給1分，答C、E不給分。（A項「梅汝璈無能為力，無可奈何，深深地失望」表述不準確，原文說到了「虔誠地學習俄語，試圖不被形勢甩下」。C項「梅汝璈沒有遭遇身體上的痛苦和物質生活的匱乏」表述有誤，原文是「他沒有受太大的罪」。E項「孤軍奮戰」不準確，有一些法官支持梅的做法。）
（2）①這段回憶表現了梅汝璈對自己年輕歲月的追憶，對自己堅持法理信念的追思。②通過梅小璈的回憶和評價，引出了梅汝璈所處的處境孤寂。③兒子的回憶，使傳主的事跡更加真實可信。描寫具體鮮活，吸引讀者閱讀興趣。
（3）①強烈的愛國精神。嚴懲戰犯以慰同胞，不使戰爭元兇逃脫法網。②崇尚法理的精神。主張法治時代，先審後斬；依據收集證據審判；無意於把日本帝國主義者欠下的血債寫在日本人民的頭上。③堅持正義的精神。面對其他法官無罪的意見，梅汝璈據理力爭，對罪大惡極的甲級戰犯給予了相應的審判。 （4）①「法袍」是梅汝璈法理信念的象徵，「孤寂」表明堅守這種信念的困境。②東京審判中，他力排眾議，以事實為依據，依法理為准繩，使戰犯得到應有的判決。③新中國的學科建制使梅汝璈的學科沒有了，學術沒有了，梅汝璈的法理信念只能成為一種追憶。④在法理信念失落的「孤寂」中，梅汝璈沒有放棄對這種信念的嚮往，才會更加孤寂。
13.D（出類拔萃：形容某人的水平超出同類；與眾不同：表示和大家都不一樣；卓爾不群：指才德超出尋常）
14.C（A項承讓是承蒙對方相讓的意思，使用錯誤，不能說感謝對方承讓；B項雜糅，原因或所致去掉一個；D項語序問題，將不僅和甚至的內容調換。） 15.B
16.例 《牆頭馬上》是元代著名劇作家白樸的代表作，至今已有600多年歷史。這部當時就大獲成功的愛情喜劇，反應了當時那個時代的精神。塑造了富有斗爭精神的新女性形象。（至少拆分出3重意思，各1分。句意表達2分）
17.略（考慮要點：觀點鮮明，以評論為主，表達得體，字數） 18．略
你有數學文科的答案么
3. 2015平頂山初中一模語文材料作文材料
什麼是材料作文：
材料作文，是根據所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據材料來立意、構思，材料所反映的中心就是文章中心的來
源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫「命意作文」，即出題者已經把作文的「基本中心(意)」提供給考生了。一般來說材料作文由材料和要求
兩部分組成，材料按形式分，有記敘性材料(故事、寓言等)、引語式材料和圖畫式材料。材料作文比命題作文、半命題作文更有利於考生發揮自己的作文水平考生
可以通過自己對材料的理解和解讀，選擇適合自己的文體進行寫作。
如何寫好材料作文：
一、抓關鍵詞，仔細分析命題者的思想傾向和感情傾向。
命題者在命制試題時，往往將自己對材料的理解認識、感情傾向融合在材料與提示中，因此，要想准確恰當的審題立意，必須抓住材料中的關鍵詞語，仔
細分析命題者的意圖。如以下材料：周國平曾經這樣說過：狂妄的人自稱命運的主人，謙卑的人甘做命運的奴隸。除此之外還有一種人，他追逐命運，但不強求;接
受命運，但不膽怯。走運時，他會揶揄自己的好運;倒運時，他又會調侃自己的厄運。他不低估命運的力量，也不高估命運的價值。他只是做命運的朋友罷了。
材料雖然提出了對待命運的三種態度，但抓住材料中的「狂妄」「謙卑」兩詞仔細分析就會發現，命題者意在讓你否定「做主人」和「做奴隸」的做法，
而贊同「做命運朋友」。在此基礎上進一步聯想生發就會得出以下理解：「做命運的奴隸」，屈從於命運的安排，在失敗、厄運面前一蹶不振，當然為人們所舍棄。
而像貝多芬那樣「扼住命運的咽喉」，像司馬遷那樣「腸一日而九回」「忽忽而不知所往」，固然精神可嘉，但畢竟生活得太過沉重。而把命運當作朋友，坦然樂觀
的面對命運所給予的一切，往往會生活得既積極又滿足。就像堅定樂觀的霍金，面對不幸命運，帶著感恩的心態坦然地接受一切，積極樂觀的完善自己的人生。
二、把握材料寓義
當前中考材料作文要求從材料中尋找一個恰當的角度。提取出一個話題，自擬題目寫作。因此，審題立意成為寫作的首要問題。而材料對主題的確立有著
客觀的、不容更移的「制約性」，很多考生把握不了材料所透視出來的中心。往往脫離材料另起爐灶，造成「跑題」。請看下面的作文題：
獨木不成林/只有千樹萬樹緊相依，才有那陣陣松濤/一花不成春/只有千朵萬朵壓枝低，才有那滿園春色/滴水不成流/只有千點萬點長聚首。才有那
萬頃碧波。//親愛的同學，生活又何嘗不是如此/生活正是因為有了你。有了我。有了他/有了你、我、他的和諧相處。才五彩斑斕。
要求：①根據你對這段文字的理解，聯系自己的生活實際，自擬題目寫作;②除詩歌外文體不限;③字數不少於600字;④文中不得出現真實的人名、校名、地名。
一則材料往往是多義的，你要注意最符合命題意圖、最能體現材料指向的意義。上例所給材料是一首詩，理解詩的主旨才能確立寫作的主題。這首詩的主
旨體現在最後兩句：「生活正是因為有了你，有了我，有了他/有了你、我、他的和諧相處，才五彩斑斕。」根據材料中的這個關鍵句，可以提取出「生活需要合
作」、「和諧相處才有美好生活」、「團結就是勝利」、「集體就是力量」等寫作話題。
三、比喻、寓言類材料，先概括材料大意，再通過尋找與生活的對應點，深入理解題旨。
寓義性材料的題旨和意圖是隱含的、不外露的，只有更深一層地理解分析它的寓義，才能正確地把握題旨和意圖。如以下材料：
一群刺蝟冬眠，天氣寒冷，他們相互之間挨得很緊，結果相互之間刺傷了對方;他們相互之間離得遠了，就感覺不到溫暖。最後他們選擇了一個不遠不近的恰當距離，相互之間既不刺傷對方，又能互相得到溫暖。
這則材料主要意思是刺蝟之間應該保持恰當的距離，但僅僅看到這點還是不夠的，還應該進一步找到所對應的現實生活：父母與子女應該保持恰當的距
離，朋友之間也需要保持恰當的距離，個人與金錢、權勢之間也應當保持一個恰當的距離……這樣與現實生活一比較、對應，就會發現，兩者之間有許多共同點，這
個共同點，就是作文的依據和基礎。
四、選擇恰當角度
對同一材料，不同的考生會有不同的選擇角度，要選取那些最能表現題旨的角度。如下面一則材料：
猶太人經常鼓勵自己，「沒有賣不出去的豆子」。意思是說：如果沒有賣出豆子，你可以加入水讓它發芽，幾天後可以賣豆芽：如果豆芽賣不動。那乾脆
讓它長大，用來當豆苗賣;而豆苗賣不出去，則可以移植到花盆裡。當做盆景：如果盆景也賣不出去，那麼就再次移植到泥土裡，讓它長大，幾個月後。它就會結出
許多新豆子……
請認真閱讀以上材料，自擬題目，文體不限，寫篇不少於600字的文章。
這則材料的意思是：當你遭遇挫折時，不要輕言放棄，只要及時調整心態、改變自己，機會遲早會眷顧你的。材料的中心是「豆子」。並不是「猶太
人」。而有些考生則認為這則材料反映的是「猶太人做生意精明」，結果從這個角度人手。作文嚴重脫離材料主旨。因此，在把握材料題旨的基礎上。選擇正確的角
度進行寫作，是這類材料作文寫作成功的保證。
五、發散思維打開思路
對「材料」必須先展開「發散思維」，思維打開了，可寫的內容就豐富多彩了。如下面一則材料：
五歲的晶晶在院子里玩耍，不小心摔了一跤。兩天後，媽媽發現晶晶的左手舉不起來了，原來女兒的鎖骨受傷。媽媽又急又疼，可晶晶卻有了意外的收獲：「媽媽我現在知道哪邊是左邊了!」晶晶太小，一直分不清左右，這下好了：痛的就是左邊!
晶晶摔了一跤就分清了左右的經歷，給了我們許多有益的啟示：受挫折的過程往往就是獲得真知的過程。走過崎嶇小路，才能真正體味生活的歡樂;穿過茫茫迷霧，才能深切感受陽光的明媚。不經風雨，怎見彩虹;不吃一塹，難長一智……
晶晶的故事是否讓你聯想到生活中的某些經歷或見聞?是否獲得某些感悟和認識?請你拿起筆，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。
五歲的晶晶摔疼了左手，卻從此獲得了分辨左右的本領。這個故事給我們的啟示是多方面的，為考生提供了充分發揮自己才華的寬廣空間。考生既可沿著
題目中的提示打開思路，選擇立意，比如：立意一：痛苦中包含著收獲。立意二：事物總是辯證的，壞事也會變成好事。立意三：走過崎嶇小路，才能真正體味生活
的歡樂;穿過茫茫迷霧，才能深切感受陽光的明媚。立意四：不經風雨，怎見彩虹;不吃一塹，難長一智!還可依據自己的知識積累與生活經歷等的情況，發揮自身
的優勢，拓展思路，比如：立意五：親身體驗的事，留下的印象最深，給自己的幫助也最大。立意六：有時不幸也是福。立意七：苦難往往帶來甜果。
六、使用材料，恰當巧妙
在材料作文中，材料在文章中的使用，也是一個不可忽視的問題。一般來說，引用材料有兩種形式，即直接引用和間接引用(化用)。根據文體的不同，
使用材料也有不同，一般而言，寫成議論文，開頭最好引述材料，以便更好地提出自己的觀點;其他文體也不能完全脫開材料，要在恰當的地方直接和間接引用一下
材料，否則容易造成於材料疏遠的感覺。
七、讀清要求，規范寫作。
讀完材料後，千萬不能忽視的是「寫作要求」。材料敘述後的要求需要細細研讀，這樣才會寫出符合要求，主旨的好文章。
4. 哈三中2015年第一次模擬考試語文試卷的答案
三中2015年第一次模擬考試 語文試卷答案 1．C（原文中表述的是裝飾的主要目的是美化自己） 2．C（強加因果，原文中兩句話是遞進關系，前者並不是後者的原因） 3．B（A項張冠李戴，原文中描述用羽毛等裝飾不夠表現主宰者的氣魄；C項原文中人類的目的並不是為了向自然環境示威；D項過於絕對，誇大了裝飾的作用。） 4.B（領：領受，接受） 5.A 6.C（朝廷是考慮到於敏中在朝為官很久，為官清廉於文無據。） 7.（1）大學士劉統勛認為這不是施政要領（政治上重要的事），想要暫時擱置他的提議。於敏中認為朱筠的奏議很好，和劉統勛全力（盡力、極力）爭論，於是（朝廷）任命於敏中作為正總裁，主管這件事。（采分點：政要，古今異義詞，翻譯出施政要領等意思1分；寢，擱置1分；善，意動用法，認為„„好1分；主，主管，主持1分；句意1分） （2）現在大事將要完成，於敏中竟然有這樣的事情，這是你福澤有限，不能接受我的深厚的恩情，他難道不自己感到痛苦羞愧後悔嗎？（采分點：垂，將要，接近1分；乃，竟然1分；是，這或翻譯出判斷句式1分；寧，難道1分；句意1分）8. 嗟為嗟嘆之意，一嘆惜別離，因同知己離別而惆悵；二為故人被貶、宦海沉浮而感傷；三是抒發因病不能親自送別友人的遺憾之情。四是在憤懣不平友人遭遇中寄託撫慰與希望。（答出一種情感給2分，兩種情感給四分，三種情感給5分） 9. 宋詩用典抒情（1分），借用孫楚和屈原的典故表達友人才學高超卻仕途坎坷，寄託詩人對友人的同情和惋惜。（2分） 陳詩借景抒情（1分），高高的樹蔭遮掩了西向低沉的明月，滔滔江河淹沒在破曉的曙光中，表現時間催人離別和面對離別的不舍之情。（2分） 10．（1）且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。（2）山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（3）但願人長久，千里共嬋娟。 11．（1）答D給3分，答 E給2分，答A給1分，答B、C不給分。（A項目的概括不全面，塑造人物以及表現戰爭的復雜殘酷也是小說創作的目的。B項開篇沒有細節描寫。C項小說主人公形象有不同側面，不是發展變化，而且「抗日英雄」是對人物形象的過分拔高。） （2）①遵守職業道德。剃頭張有高超的技藝，卻為了給同行留口飯，不肯使用「八音刀」。②樸素的愛國精神。拒絕成為中村專用理發師，為了保護游擊隊大義滅親。（每個觀點1分，結合材料分析2分） （3）①小說介紹小剃頭張人活絡，朋友廣,這是給地下黨傳遞情報的條件。②在父親拒絕為中村剃頭時，主動承擔這個工作，為獲得情報提供可能性。③敵人掃盪游擊隊據點，游擊隊提前得到消息的情節，暗示了小剃頭張為游擊隊提供了情報。 （4）示例一：①「剃頭張」②「剃頭張」是小說主人公。③小說情節全都圍繞「剃頭張」展開④「剃頭張」身上表現出的樸素的愛國情懷是小說的主旨。 示例二：①「絕殺」②小說主人公剃頭張用送終的刀工「絕殺」了自己的獨生子。③暗示抗日軍民對日本侵略者「絕殺」。④以「絕殺」為題，一語雙關，更具匠心。 12．（1）答B給2分，答 D給3分，答A給1分，答C、E不給分。（A項「梅汝璈無能為力，無可奈何，深深地失望」表述不準確，原文說到了「虔誠地學習俄語，試圖不被形勢甩下」。C項「梅汝璈沒有遭遇身體上的痛苦和物質生活的匱乏」表述有誤，原文是「他沒有受太大的罪」。E項「孤軍奮戰」不準確，有一些法官支持梅的做法。） （2）①這段回憶表現了梅汝璈對自己年輕歲月的追憶，對自己堅持法理信念的追思。②通過梅小璈的回憶和評價，引出了梅汝璈所處的處境孤寂。③兒子的回憶，使傳主的事跡更加真實可信。描寫具體鮮活，吸引讀者閱讀興趣。 （3）①強烈的愛國精神。嚴懲戰犯以慰同胞，不使戰爭元兇逃脫法網。②崇尚法理的精神。主張法治時代，先審後斬；依據收集證據審判；無意於把日本帝國主義者欠下的血債寫在日本人民的頭上。③堅持正義的精神。面對其他法官無罪的意見，梅汝璈據理力爭，對罪大惡極的甲級戰犯給予了相應的審判。 （4）①「法袍」是梅汝璈法理信念的象徵，「孤寂」表明堅守這種信念的困境。②東京審判中，他力排眾議，以事實為依據，依法理為准繩，使戰犯得到應有的判決。③新中國的學科建制使梅汝璈的學科沒有了，學術沒有了，梅汝璈的法理信念只能成為一種追憶。④在法理信念失落的「孤寂」中，梅汝璈沒有放棄對這種信念的嚮往，才會更加孤寂。 13.D（出類拔萃：形容某人的水平超出同類；與眾不同：表示和大家都不一樣；卓爾不群：指才德超出尋常） 14.C（A項承讓是承蒙對方相讓的意思，使用錯誤，不能說感謝對方承讓；B項雜糅，原因或所致去掉一個；D項語序問題，將不僅和甚至的內容調換。） 15.B 16.例 《牆頭馬上》是元代著名劇作家白樸的代表作，至今已有600多年歷史。這部當時就大獲成功的愛情喜劇，反應了當時那個時代的精神。塑造了富有斗爭精神的新女性形象。（至少拆分出3重意思，各1分。句意表達2分） 17.略（考慮要點：觀點鮮明，以評論為主，表達得體，字數） 18．略你有數學文科的答案么哈三中2015年第一次模擬考試語文試卷的答案
5. 2009南京高考語文一模試卷 蘇教版
2009南京高考語文一模試卷
一、語言文字運用(15分)
1．下列各組詞語中加點的字，讀音都不相同的一組是( )(3分)
A．創傷／重創敵軍 投奔／奔走相告 蒙騙／矇混過關
B．別扭／別開生面 旋風／旋轉乾坤 專橫／橫行霸道
C. 諳熟／黯然失色 縝密／半嗔半笑 炮烙／刨根問底
D．渲染／煊赫一時 罷黜／相形見絀 輯錄／緝拿歸案
2．下列各句中，加點的成語使用恰當的一句是( )(3分)
A．俗話說，隔層肚皮隔條心，在婆婆面前，我是一個謹慎的媳婦，這么多年來與婆婆相敬如賓，從沒有紅過臉。
B．那次在南寧，突然發現站在面前的是當年和我同在一個村插隊的老朋友，雖然二十多年沒見，我們仍一見如故。
C. 近幾年，黃河、岷江的部分河段多次出現枯水現象，面對這種江河日下的情況，人們已開始高度重視環境保護問題。
D．商家重利本無可厚非，但是「君子愛財，取之有道」，這一古訓依然值得那些翻雲覆雨的金融巨頭們深思啊!
3．根據下面一段文字的內容，解釋「應急科普」的含義，不超過35個字。(4分)
去年5月12日，當地震波來臨之際，桑棗中學的老師大聲喊道：「所有人趴在桌子下I」隨即打開，教室的前後門。
地震第一波剛過，趴在桌下的學生們立即快速有序地沖出了教室。全校2200多名學生，上百名老師，全部集中到操場上，以班級為單位站好，用時僅1分36秒。
如此迅速的撤離，離不開平時的演練。為了提高師生應對突發事件及自然災害的能力，桑棗中學每周二都結合實際開展安全知識教育，每天晚上教師對學生宿舍床位進行兩次安全檢查，每學期開展一次逃生演練活動。
中國科普研究所一位研究員說：「桑棗中學之所以在危險時刻能作出這么迅速的反應，是 因為應急科普顯示了巨大作用。」
答：應急科普是_______________________________________________________________
4．說話的方式有直言和婉言。參照示例，在空白處填上恰當的內容。(5分)
示例：
[公園入口處標語牌]
直言：請勿扎扔果皮紙屑!
婉言：不要讓別人說，朋友，你沒來之前，這兒的地面還是潔凈的。
(1)[某快餐店店堂告示]
直言：衣衫不整，謝絕入內!
婉言：__________________________________ (3分)
(2)[出版社有意請楊絳出席其作品研討會，她謝絕了]
婉言：我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。
直言：_________________________________ (2分)
二、文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文盲文，完成5--B題．
李藩，字叔翰，趙郡人。年四十餘未仕，讀書揚州，困於自給，妻子怨尤之，晏如也。杜亞居守東都，署為從事。洛中盜發，有誣牙將令狐運者，亞信之，拷掠竟罪。藩知其冤，爭之不從，遂辭出。後獲真盜，藩益知名。
王紹持權，邀藩一相見即用，終不就。王仲舒、韋成季輩為郎官，朋黨輝赫，日會聚歌酒，慕藩名，強致同會，藩不得已一至。仲舒輩好為訛語俳戲，後召藩，堅不去，曰：「吾與仲舒輩終日，不曉所與言何也。」後果敗。
裴(土自)言於帝，以為有宰相器，遂拜藩門下侍郎、同平幸事。藩性忠藎，事無不言，上重之，以為無隱，四年冬，顧謂宰臣曰：「前代帝王理天下，或家給人足，或國貧下困，其故何也?」藩對曰：「古人雲：『儉以足用。』蓋足用系於儉約。誠使人君不貴珠玉，唯務耕桑，則百姓既足，君孰與不足! 自然帑①藏充羨，稼穡豐登。若人君竭民力，貴異物，上行下效，風俗日奢，去本務末，衣食益乏，則百姓不足，君孰與足!自然國貧家困，盜賊乘隙而作矣!伏願宮室輿馬，衣服器玩，必務損之又損，示人變風，則天下幸甚。」帝曰：「儉約之事，是我誠心；貧富之由，如卿所說。唯當上下相勖，以保此道，似有逾濫，極言箴規，此固深期於卿等也。」藩等拜賀而退。
時河東節度使王鍔用錢數千萬賂遺權幸，求兼宰相。藩與權德輿在中書，有密旨曰：「王鍔可兼宰相．宜即擬來。」藩遂以筆塗「兼相」字，奏上雲：「不可。」德輿失色曰：「縱不可，宜別作奏,豈可以筆塗詔耶!」曰：「勢迫矣!出今日，便不可止。日又暮，何暇別作奏!」事果寢。元扣六年卒，年五十八，贈戶部尚書。藩為相材能不及裴(土自)，孤峻頗後韋貫之，然人物清規，亦其流也。
(節選自《舊唐書·列傳第九十八》)
[注]①帑：收藏錢財的府庫。
5．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的—項是( )
A．妻子怨尤之，晏如也 尤：責怪
B．唯當上下相勖，以保此道 勖：勉勵
C．此固深期於卿等也 期：約定
D.「日又暮，何暇別作奏屍事果寢 寢：擱置
6．下列各組句子中，分別表現李藩忠直敢諫和清正自持的一組是( )
A．①必務損之又損，示人變風 ②仲舒輩好為訛語俳戲，後召藩，堅不去
B.①藩性忠藎，事無不盲 ②日又暮，何暇別作奏!
c．①唯當上下相勖，以保此道 ②藩知其冤，爭之不從，遂辭出
D．①邀藩一相見即用，終不就 ②困於自給，妻子怨尤之，晏如也
7．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是( )
A．郎官王仲舒、韋成季等人結成私黨，地位顯赫，每日聚會飲酒，並喜歡傳播謠言，表演雜戲作樂。盡管他們仰慕李藩的名望，李藩卻不願與他們交往。
B．李藩認為，如果國君耗盡民力，愛好珍寶，就會上行下效，奢侈成風，捨本逐末，造成國貧家困，盜賊紛起。所以力諫皇上減省用度，以示崇尚節儉。
C．河東節度使王鍀重金賄賂權貴寵臣，請求兼任宰相。盡管皇上已下旨讓中書省擬詔批准， 但李藩認為不可，並在形勢緊迫的情況下力阻此事。
D．裴(土自)認為李藩有宰相的器度，向皇上推薦重用李藩。李藩任宰相，雖然才能不如裴(土自)，但和裴(土自)一樣清正自持，不像韋貫之那樣待入傲慢苛刻。
8．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)吾與仲舒輩終日，不曉所與言何也。(3分)
(2)誠使人君不貴珠玉，唯務耕桑，則百姓既足，君孰與不足!(4分)
(3)縱不可，宜別作奏，豈可以筆塗詔耶!(3分)
三、古詩鑒賞(10分)
9．閱讀下面的宋詞，然後回答問題。
臨江仙 送錢穆父① 蘇軾
一別都門三改火②，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠①。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。樽前不用翠眉輩。人生如逆旅，我亦是行人。
[注]①錢穆父：蘇軾的友人，時被謫出知瀛州。②改火：指年度的更替。⑧筠：竹。
(1)「無波真古井，有節是秋筠」句運用了何種修辭手法?贊揚了友人什麼樣的品格?(4分)
(2)「送行淡月微雲」句營造了什麼樣的氛圍?表現了作者什麼樣的心情?(2分)
(3)「人生如逆旅，我亦是行人」句，有人認為豪放達觀，有人認為失意惆悵，你的看法呢?簡要分析。
四、名句名篇默寫(8分)
10．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。
(1) ＿＿＿＿＿＿＿＿＿，躬自悼矣。(《詩經·氓》)
(2) ＿＿＿＿＿＿＿＿＿，勿施於人。(《論語·顏淵》)
(3)所以動心忍性，＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ·(孟子《生於憂患，死於安樂》)
(4)上有六龍回日之高標，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(李白《蜀道難》)
(5) ＿＿＿＿＿＿＿＿＿，百年多病獨登台。(杜甫《登高》)
(6) ＿＿＿＿＿＿＿＿＿，則天地曾不能以一瞬。(蘇軾《赤壁賦》)
(?)千古興亡多少事，悠悠，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》)
(8)山河破碎風飄絮，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(文天祥《過零丁洋》)
五、現代文閱讀必考題：文學類文本(23分)
閱讀下面的作品，完成1l—14題。
江南無雪 劉長春
故鄉的冬天留給我童年與少年的，是飄雪的記憶。
向暮時節，天陰沉著臉，雲被風追著跑得飛快，氣溫驟降到零下幾度的時候，大人們抬頭望一眼灰暗的天空，說是「快要下雪了」!
不一會兒，先是窸窸窣窣的「雨夾雪」，那雨點伴隨天然六角的晶體敲打著屋背的黑瓦，就如音樂家靈巧的手輕輕地劃過琴鍵，丁丁東東。多少年過去了，這碎玉之聲還縈回在我的耳際。夜裡總是睡不穩，幾次三番爬出被窩拉開窗簾看一眼，外面是不是真的下雪了。雪，說不上是什麼時候，在人不知不覺中斜刺里飄落了。屋外，清冷的月光下，沒有人踏雪而行，用不著著急，像林沖那樣，一步高，一步低，跟踉蹌蹌，捉腳不住，雪夜上樑山。路上無人，田野無人。只有被風追逐著的雪，上下旋轉著，左右飛舞著，飄飄灑灑，疏疏密密，忽而轉身騰空，忽而前展雙臂，然後，一頭撲向期待擁抱她的大地。我想像這是在燈光雪亮的舞台上，大自然正在上演一場優美的舞蹈，而雪的舞蹈是一種詩意的語言，關於天的遼遠，關於風的吟唱，關於雲的綵衣，關於雨的精魂……滿心歡喜地躺回被窩，睡夢中又好像聽見了，那紛至沓來的雪的腳步——走進我家的院子了，鋪在你家的門檻外了，鑲上他家的窗檯了，漫過田間高高低低的小路了，平齊河邊彎月似的石橋了……
清晨推門，眼前一亮：昨夜隔壁瓦屋紙窗外的世界，一片潔白。昨日地上堆滿落葉還顯得一片狼藉的院於，現在被大雪所掩蓋，像在上面蓋了一塊潔白的手巾；兩株挺拔的棗樹，威風凜凜地披掛著銀色的甲胄，從四面八方伸出雪白的手臂，指向天空；小河結了厚冰，聽不見流淌的聲音，沒有橋，也無須橋，有一種無形的力量吸引著人一直走到對岸。河那邊是田野，眺望與地平線相接的遠處，也是覆蓋了皚皚大雪的白線。那白雪是披在原野身上冬天的被子。在那裡，「大地也睡著了——這不是長眠，這似乎是它辛勤一年以來的第一次安睡。」(梭羅《冬日漫步》)
當我不再是孩子，而是孩子的父親的時候，關干雪的記憶也就退漸淡漠了。孩子們卻沒有忘記童話里的白雪公主，嚮往冬天，嚮往寒冷，嚮往雪花飄飄的日子……可是冬天已經變得暖和了，沒有寒冷，也沒有雪。有幾個冬日，天陰沉著臉，雲被風追趕著跑得飛快，氣溫又驟然下降，看樣子是下雪的天氣。還在上小學的兒子，迫不及待地問我：「爸爸，什麼時候下雪?」我說：「快了，這天准下雪！」可是，雪，嚮往中的雪，孩子眼裡的雪，被人千呼萬喚著的雪，總是沒有落下來。是啊，「你的睫毛上和舌頭上／沒有落過甜雪花／怎能說懂得溫柔／你沒有審視過六角的雪花／你沒有見過積雪成冰／沒有聽過夜半的冰裂／怎能說懂得創造、破壞和一塵不染的純潔……」
江南的冬天怎麼不下雪了？四季不再分明了?我回答不上。也許，孩子長大了，長了知識，一切都會自己解答。
但是，我盼望雪，依然想念過去有雪的日子。「晚來天欲雪，能飲一杯無?」現在，我家裡有酒，有「火爐」，獨酌以外，也喜歡雪夜有人敲門，舉杯共飲，作通宵長談。明朝酒醒，不妨雇一條小舟，一起往東湖看雪……
11．第三段中，作者寫了哪些「飄雪的記憶」?請分條寫出。(5分)
12．清簡析第四段的表達特色並概括雪景的特徵。(6分)
13．第五段畫線句在文中有什麼作用?請具體分析。(6分)
14．本文題為「江南無雪」，文中卻用大量篇幅寫雪，請結合全文探究這樣安排有哪些意圖。(6分)
六、現代文閱讀選做題。請從甲、乙兩類文本中選一類作答，不得再選做另一類內的小題。(18分)
甲、論述類文本
閱讀下面的文章，完成15—17題。
康德是西方的孔子? 陳樂民
最近，聽一位久居美國的朋友說，他在美國讀哲學時聽某教授把康德稱作西方的孔子，聯繫到有人稱伏爾泰是西方的「孔門大弟子」，同樣都是使我長見識的趣聞。
康德究竟了解多少孔夫子，未詳察過。只知道，康德有過一份「口授記錄」，估計是他在大學講課時記錄下來的。據說他在講授自然地理時曾經講到過中國，涉及中國的地理條件、民族習 性、仗食衣著、語言刑律、家庭婚姻、物產、宗教等等。那個時期歐洲人對中國的，解都來自各種各樣的傳教士的口耳之傳，接觸到某位傳教士，這位傳教士眼中的中國就成了資料來源。康德一生足跡不出鄉里，他對中國的知識只能來源於此。憑這份「口授記錄」，康德對中國的了解水平超不過一般傳教士的水準。其中不乏好奇的談助性質的描述，如說：「中國人無論什麼都吃，甚至狗、貓、蛇等等。」講到孔子，只有一句：「中國人崇拜孔子，他是中國的蘇格拉底。」
拿康德同孔子來比，根本沒有可比性。從他們在各自哲學思想史上的地位比，很難說康德是西方的孔子；從各自哲學思想的內涵比，在深層空靈默契處有相通點，同是哲學的深層通感，但說康德是西方的孔子，則斷無可解。
至於說伏爾泰是孔門大弟予，論者的根據是伏爾泰讀過《論語》等等，言之鑿鑿，信其有徵。然而，那個時候的理解翻譯水平是可想而知的，利瑪竇和龍華民的理解就很不一樣。伏爾泰確實是對中國有一種好感，一是因為他接觸的傳教士是康熙宮廷里的「親華派」，二是因為他在法國 處於受壓的地位，把康熙當作「開明天子」，把這一切揉在一起，伏爾泰便成「親華派」了。同是啟蒙時期的孟德斯鳩就不同，看過他《論法的精神》的，都知道那是十分尖刻和入木三分的。就是康德的口授記錄中在描述中國人的民族習俗和性格時也有這類話：「中國人報復心強，但他們總可以忍耐到適當的時機才發作；他們非常貪玩，可膽小怕事；他們抱著傳統習俗死死不放，對未來生活卻漠不關心……」
可是，為什麼時常會聽到18世紀的歐洲如何之掀起「中國熱」之類的話呢?我想，外國人這樣說，一方面是出自對中國的好感或好奇；同時也衣明他們根本不懂得孔夫於是怎麼一回事。中國人喜歡這樣說，甚至引用外國人的話以為助力，是因為可以滿足一些自己的民族虛榮心。那潛台詞是：看!連外國人都說我們的孔夫子如何如何了!所以只要是海外的一聲贊譽，便通常會受到國人所享受不到的「青睞」雲。
15.下列對文章的理解正確的一項是( )
A．說康德是西方的孔子，稱伏爾泰是西方的「孔門大弟子」，都很有趣味性，又使人長見識。
B．康德與孔子哲學思想的內涵有相通處，但從各自在哲學史上的地位看，康德根本就難以比得上孔子。
c．不同的傳教士對歐洲知識分子有不同的導向作用，因此，歐洲知識分子對中國的認識存在很大的差異。
D．文章引用康德的「口授記錄」，旨在證明康德不僅不了解孔子，而且還對中國抱有很深的偏見。
16．「康德究竟了解多少孔子，未詳察過」，這句話隱含著一個什麼觀點?結合文章第二段看，支持這一觀點的理由有哪些?(6分)
17．聯系全文，對待外國人說「康德是西方的孔子」之類的話，我們應抱什麼樣的態度?為什麼?(6分)
乙、實用類文本
閱讀下面的文字，回答15—17題。
跳出地球看地球 ——記中國探月『程首席科學家歐陽自遠 周玉明
歐陽自遠，中國月球探測『程首席科學家。
當我好奇地詢問他名字的來歷時，他爽朗地笑答：『我出生時，舅父在旁邊念書，剛好念到『有朋自遠方來』。所以就取名『自遠』。現在我搞地球科學，這是天意吧!」
1952年9月，歐陽自遠跨進了北京地質學院，畢業後從事核子地質學的研究工作。後到中國科技大學進修了一年核物理，再到中科院的加速器室進修了半年，在多學科交叉的路徑上廣泛學習，才使他具有今天洞察風雲的能力。
1957年，蘇聯發射了人類歷史上第一顆地球衛星。歐陽自遠敏銳地意識到人類的「太空時代」即將來臨，他想「跳」出地球，站在宇宙空間看清地球，在更大時空尺度里整體性地加深對地球的認識．
他向侯德封院士提出，想研究天體，開拓這片處女地。這聽上去有點離經叛道。可是侯先生不但同意了，還鼓勵他自學天文學、物理學、空間科學等有關知識，著手准備，打好基礎，同時把研究的觸角伸向「天外來客」——隕石。
1976年是歐陽自遠科研經歷的幸運年。無數人一輩子也難遇的隕石雨，這一年裡他卻遇到了三次。此後的十餘年中，歐陽自遠發表了100餘篇研究論文，並被國內外的教科書、專著、大網路全書等引用。
從1964年到70年代末，歐陽自遠兩次參與地下核爆炸實驗，很少回家。好幾年春節，都在戈壁灘度過。令人心酸的是，他偶爾回家，兒子不認識父親，跟他媽說，家裡來了位不認識的叔叔。
1978年，美國特使送給中國領導人一件最新科技成果的獵物——「阿波羅」宇航員從月球上取回來的只有1克重的岩石樣品。這塊岩石來自哪裡?領導人問中科院：「你們有誰能搞清楚這塊石頭?」
於是這塊珍貴的月球岩石樣品交到歐陽自遠手中，不久，國內8個研究單位的幾名科學家集聚到歐陽自遠麾下，對這塊月球岩石進行了多項研究，發表了14篇論文，確認這塊岩石樣品是由「阿波羅」17號的宇航員採集的樣品，而且確認了岩石的採集地點。
1991年，歐陽自遠當選中國科學院院士。56歲的他雄心勃勃，心裡默念著，總有一天，中國要啟動自己的探月、登月工程!
近年來，「重返月球」的熱潮席捲而來，月球將是繼南極之後的又一個爭奪熱點。歐陽自遠堅 持奔走，呼籲我國應抓住機遇，迅速組織力量開展對月球的探索，深化關於地球、太陽系起源與演變的認識，並及時、系統地整理7月球研究的資料，主編《月質學研究進展》，為將來我國的月球研究計劃作7必要的理論和資料准備。
1994年歐陽自遠提出探月構想，十幾年來，他一直不辭辛勞地奔走呼籲，從沒想過放棄。
2007年我國發射第一個月球探測器——「嫦娥一號」月球探測衛星，繞月飛行一年。72歲的他動情地說：「希望在自己的有生之年，能實現再次探月。」
15．下列對文章內容的分析和理解，正確的一項是( )
A．文章寫「自遠」名字的來歷，表明歐陽自遠的生命屬於探月，他早有宏圖大志。
B．歐陽自遠學過地質，又學過核物理，所以曾負責兩次地下核爆炸的實驗研究。
C．作為中國月球探測工程首席科學家，歐陽自遠已經實現了首次探月的夙願。
D．對岩石樣品進行綜合研究之後，歐陽自遠以多篇論文確證了岩石採集地點。
16．歐陽自遠為什麼要「跳出地球看地球」?請簡要說明原因。(6分)
17．從歐陽自遠的經歷看，他取得成功的重要因素有哪些?請概括回答。(6分)
七、作文(70分)
18．作文。
「出格」，意為超出一般，與眾不同；又可解為越出常規，做得過分。
請以「出格」為題，寫一篇不少於800宇的文章，角度自選，立意自定，除詩歌外文體不限。
語文附加題
一、閱讀材料，完成19—20翅。(10分)
柳屯田雖協音律，而詞語塵下。蘇子瞻學際天人，然皆句讀不葺之詩爾。乃知別是一家，知之者少。後晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，姑能知之。又晏苦無鋪敘，賀苦少典重，秦即專主情致，而少故實，譬如貧家美女雖極妍麗豐逸而終乏富貴態黃即尚故實而多疵病譬如良玉有瑕 價自減半矣。
(選自李清照《詞論》)
19．用斜線(／)給下面的文言文斷句。(限6處)(6分)
譬如貧家美女雖極妍麗豐逸而終乏富貴態黃即尚故實而多疵病譬如良玉有瑕價自減半矣．
20．柳屯田、蘇子瞻分別指_______、________，(2分)
21．李清照在上文中提出了哪一個著名的詞學觀點?(2分)
答：________
二，名著閱讀題(15分)
22．下列有關名著的說明，不正確的兩項是( )(5分)
A.《鳳凰涅梁》借鳳凰「集香木自焚，復從死灰中更生」的故事，詛咒和鞭撻丁黑暗的舊中國，呼喚並禮贊自由、解放、光明與中國的新生。
B，《三國演義》中的「巧授連環計」寫的是徐庶向曹操獻連環計，表面上是為解決曹軍不習水戰暈船的難題，實際上是為周瑜火燒戰船作準備。
C．《邊城》，細致地描繪了湘西邊地的風情：元宵放煙火，端午賽龍舟、抓鴨子，中秋賞月，以及青年男女月下對歌等，營造了一個田園詩般的環境。
D．魯迅小說多取材於病態社會不幸的人們，是為了揭出病苦，引起療救的注意．他在《吶喊》中塑造了閏土、孔乙已，祥林嫂等栩栩如生的人物形象。
E.巴金寫《家》，深刻地揭露了封建專制及封建禮教的蠻橫與粗暴，他在《家》的代序中寫道：「我要向這個垂死的制度交出「我的J～accuse(我控訴)」。
23．簡答題(10分)
(1)下面這些個性化的語言分別出自名著中哪些人物之口?(5分)
①女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。
②這大清的天下是我們大家的。
③我們先前一一比你聞的多啦!你算是什麼東西!
④你是萍，—一—憑，——一憑什麼打我的兒子?
⑤把一切照顧得好好的，到那邊向我交賬！
①________ ②________③________④ ________ ⑤ ________
(2)決心為父復仇並要「重控乾坤」的哈姆雷特，為什麼要裝瘋?
三、材料概括分析題(15分)
閱讀下面的材料，歸納要點，分析問題。
北京奧運會開幕式以宏大的「缶陣」引起轟動，其創意和效果都非同凡響。「缶陣」之缶，據說是依據曹侯乙墓之青銅鑒缶仿製。鑒和缶都是先秦禮器。此鑒缶由內外兩件組成，外面為方鑒，方缶置於鑒內，鑒擊組合後，之間的空隙正好用來盛冰。其功能類似現代冰箱而不是樂器，主要是在喪禮場合保證祭祀用酒的醇正。
先秦時期樂器的定型有漫長的過程。只有在新石器時代後期，才有可能出現陶缶一類打擊樂器。擊缶而歌的目的是節奏，而不在於缶音。隨著鍾、鼓的出現，音響、音質始終有問題的缶就不可能像絲竹、金石類樂器那樣成為主流樂器，進入中原的禮樂序列。陶器本為生活用品的大路貨，飯飽酒酣之餘擊缶而歌多是率性而為。因此，先秦時期的缶只是偶然作為樂器，不用於禮樂場合。再者，先秦的樂器分類是按照樂器的質地，即所謂金、石、土、革、絲、竹等八音。以「蒙皮發音的「缶陣」之缶，是革一類之鼓，而不是土一類之缶。
將缶陣之缶稱為傳統之缶，顯然是—種誤讀。准確地說，或可稱之為「鑒缶狀電子發光鼓」。
然而無知無畏。知識、文獻、專家或權威在文化創新上往往是桎梏。一般而言，在無現代文化干預的情況下，傳統文化的創新和突變很難發生，而誤讀卻很容易造成文化的傳承出現差異性和多元化，這是對文化發展的很好補充。試問，有哪一種方式介紹中國古代的禮樂文化比這種誤讀更有力?又有哪一種方式比誤讀給傳統文化帶來如此新的活力呢。
24．作者說：「將缶陣之缶稱為傳統之缶，顯然是一種誤讀。」依據有哪些?（9分)
25．北京奧運會開幕式的「缶陣」對於弘揚傳統文化有哪些啟示?(6分)