『壹』 《婦道典範》文言文翻譯。
《婦道典範》翻譯：
渤海鮑宣的妻子，是桓氏的女兒，字少君。鮑宣曾經跟隨內少君的父親學容習，少君的父親為他的清貧刻苦而驚奇，因此把女兒嫁給了他。（少君出嫁時）嫁妝陪送得非常豐厚，鮑宣不高興，就對妻子說："你生在富貴人家，習慣穿著漂亮的衣服和裝飾，可是我實在貧窮低賤，不敢擔當大禮。"妻子說："我父親因為您修養品德，信守約定，所以讓我拿著毛巾梳子（服侍您），既然侍奉了您，（我）聽從您的命令。"鮑宣笑著說："（你）能這樣，這是我的心意了。"少君就全數退回了那些侍從婢女服裝首飾，改穿（平民的）短衣裳（漢代貴族的衣服是深衣，就是長衫），與鮑宣一起拉著小車回到家鄉。（她）拜見婆母禮節完畢後，就提著水瓮出去打水，修習為婦之道，鄉里的人對她非常稱贊。
『貳』 後漢書 列女傳 鮑宣妻 文言文翻譯
河南樂羊子之抄妻者，不知何氏襲之女也。羊子嘗行路，得知遺金一餅，還以與妻，
妻曰：「妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以污其行乎！」
羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。
選自《後漢道書·列女傳》
廣漢姜詩妻者，同郡龐盛之女也。詩事母至孝，妻奉順尤篤。母好飲江水，水去舍六七里，妻常泝流而汲。後值風，不時得還，母渴，詩責而遣之。妻乃寄止鄰舍，晝夜紡績，市珍羞，使鄰母以意自遺其姑。如是者久之，姑怪問鄰母，鄰母具對。姑感臱呼還，恩養愈謹。其子後因遠汲溺死回，妻恐姑哀傷，不敢言，而托以行學不在。姑嗜魚鱠，又不能獨食，夫婦常力作供鱠答，呼鄰母共之。舍側忽有湧泉，味如江水，每旦輒出雙鯉魚，常以供二母之膳。赤眉散賊經詩里，□兵而過，曰：「驚大孝必觸鬼神。」時歲荒，賊乃遺詩米肉，受而埋之，比落蒙其安全
『叄』 文言文渤海鮑宣妻者,a選項故'與女妻之,妻:嫁
a選項的解釋正確。
『肆』 幫忙找幾篇文言文里的譯文，在線等答案！
《漢書·張敞傳》譯文
張敞，字子高，是河東平陽人。勃海、膠東一帶盜賊猖獗，張敞自己上書請求治理勃海、膠東。皇帝召見張敞，任命他為膠東相，賜給他30斤黃金。張敞告辭皇帝到了任上，向皇帝上書提出，要治理治安混亂的郡國，沒有鮮明的賞罰，就無法勉勵好人、懲罰壞人，追捕盜賊有功的官吏，希望能夠權宜變通，獎勵比京畿三輔的更為優厚。皇帝答應了張敞的請求。張敞到了膠東，公開實行懸賞，給盜賊開生路，讓他們互相捕殺來免除罪責。官吏追捕盜賊有功的，張敞開出名單報請尚書，調補任縣令的有幾十人。從此以後，盜賊瓦解，互相捕殺。官吏百姓生活安定，膠東於是太平。
當時潁川太守黃霸憑治理業績第一進京擔任京兆尹。黃霸上任幾個月，因為不稱職，被罷免京兆尹而回去潁川。於是皇帝下詔給御史：「還是任用膠東相張敞代理京兆尹。」自從趙廣漢被誅殺後，接連更換京兆尹，像黃霸等凡人都不稱職。京城的治安也漸漸廢弛，長安集市偷盜特別多，商家苦不堪言。皇帝就此事征詢張敞的意見，張敞認為可以禁絕偷盜。張敞上任後，登門求教長安父老。了解到偷盜頭目有幾人，生活都十分富足，出門騎馬，有小童侍從。鄉里人以為是他們是有道德的人。張敞全都叫來責問，於是寬貸他們的罪責，但抓住他們過去所做的壞事，讓他們去抓小偷來贖自己的罪。偷盜頭目說：「如今一旦叫他們到京兆府，恐怕各個小偷都會害怕，願一切交給我們來安排。」張敞把偷盜頭目都任命為役吏，送他們回去。他們擺了酒席，小偷們全都來祝賀，而且喝醉了酒，偷盜頭目用紅褐色顏料在他們的衣襟上做記號。官吏坐在巷口查看走出來的人，衣裾塗著紅褐色顏料的就把他抓住捆綁，一天就逮捕了幾百人。追究他們所犯的罪責，有的一人作案百餘起，全都進行處罰。自此以後，擊鼓打官司的很少，集市上沒有偷盜，皇帝嘉獎了張敞。
張敞擔任京兆尹，朝廷每當議論大事，他能引經據典，處理適宜，大臣們都非常佩服他。皇帝多次聽從張敞的意見。但是張敞沒有做官的威儀，有時下朝，經過可以跑馬的章台街時，讓車夫趕馬快跑，自己用摺扇拍馬。張敞又給妻子描畫眉毛，長安城中傳說張京兆畫的眉毛很漂亮。有司拿這事參奏張敞。皇帝問張敞有沒有此事，張敞回答：「我聽說閨房之內，夫婦之間親昵的事，有比描畫眉毛更過分的。」皇帝愛惜他的才能，沒有責備他。但是，張敞最後也沒得到重用。
遼史·張礪傳
張礪，磁州人，開始在後唐為官，職務為掌書記，升任翰林學士，遇上石敬塘起兵，後
唐君主便任命張礪為招討判官，跟隨趙德鈞去河東援助張敬達，張敬達兵敗之後，張礪便歸順了契丹。
後來，遼太宗見張礪為人剛直，富於文才，便提拔他為翰林學士。張礪遇事一定要把自己的觀點完全表達出來，無所顧忌，太宗更加器重他。沒過多久張礪打算逃回後唐，被太宗的騎兵追回。太宗責問張礪說：「你為何要逃跑呢？」張礪回答說：「我不習慣北方的習俗、飲食和居處，常常悶悶不樂，因此想逃跑。」太宗回頭對通事高彥英說：「我曾經告誡你要好好對待這個人，怎麼會到讓他無法生活而逃跑的地步呢？張礪走了，還能再得到他嗎？」因此，太宗杖罰高彥英而向張礪道歉。
會同初年，張礪被提升為翰林承旨，兼任吏部尚書，跟隨遼太宗討伐後晉。進到汴地，降臨蕭翰、耶律郎五、麻答等人大肆屠殺、搶劫。張礪上奏說：「如今遼國剛剛佔領中原地區，應該讓中原的人來治理此地，不能專門使用遼人和你身旁的親信。倘若政令出現差錯，那麼人心就會不服，即使是得到中原之地也將會失去。」太宗沒有聽從他的話。
不久，太宗的車駕返回北方，到達欒城時，太宗去世了。當時張礪在恆州，蕭翰與麻答率兵包圍了張礪的住所。張礪正卧病在床，便出來會見蕭翰等人。蕭翰指責他說：「你為何要在太宗面前說遼人不能做中原之地的節度使？我憑著國舅這種親緣關系，加上征戰之功，太宗才留下我駐守汴地，任命我為宣武軍節度使，而只有你認為我不行。你還誹謗我與解里喜歡掠奪他人的財物及子女。今天一定要殺掉你！」急令將張礪鎖拷起來。張礪高聲說：「用人之事是國家的大政方針，關繫到國家的安危存亡，我確實說過那些話。你想殺就殺，還用得著鎖拷嗎？」麻答認為礪是大臣，不能隨便殺戮，便出面制止了蕭翰。這天晚上，張礪憤激而死。
『伍』 新編高中文言文助讀翻譯46~58,急死人的,大家幫幫忙啊
46
顏回二十九歲，頭發全白了，過早地死了。孔子哭得十分傷心，說：「自從我有了顏回，學生們（以顏回為榜樣）更加親近我。」魯哀公問（
孔子）：「（你的）學生中誰是最好學的？」孔子回答說：「有個叫顏回的最好學，（他）從不把脾氣發到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤
。不幸年紀輕輕死了，現在沒有（像顏回那樣好學的人）了。」
47.曾參不受魯君邑
曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封給他一塊采邑，曾子堅決不
受。再送來，曾子還是不受。使者說，這又不是先生你向人要求的，是別人獻給
你的，你為什麼不受。曾子說，我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者
；給了人家東西的人，就會對受東西的人顯露驕色。那麼，就算國君賞賜我的采
邑而不對我顯露一點驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？孔子知道了這件事，孔
子說，曾參的話，是足以保全他的節操的。
48.賢妻桓少君
渤海鮑宣的妻子，是桓氏的女兒，字少君。鮑宣曾經跟隨少君的父親學習，少君
的父親為他的清貧刻苦而驚奇，因此把女兒嫁給了他。少君出嫁時嫁妝陪送得非
常豐厚，鮑宣不高興，就對妻子說：「你生在富貴人家，習慣穿著漂亮的衣服和
裝飾，可是我實在貧窮低賤，不敢擔當大禮。」妻子說：「我父親因為您修養品
德，信守約定，所以讓我拿著毛巾梳子服侍您，既然侍奉了您，我聽從您的命令
。」鮑宣笑著說：「你能這樣，這是我的心意了。」少君就全數退回了那些侍從
婢女服裝首飾，改穿平民的短衣裳漢代貴族的衣服是深衣，就是長衫，與鮑宣一
起拉著小車回到家鄉。她拜見婆母禮節完畢後，就提著水瓮出去打水，修習為婦
之道，鄉里的人對她非常稱贊。
49.魏徵論自製
唐太宗問魏徵說：「觀察近來和古代的帝王，有傳承帝位十代的，有傳承帝位一
兩代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心懷憂慮的原因是，或者
害怕撫慰養育人民不能得到適當的方法，或者害怕心中產生驕傲懈怠的情緒，高
興憤怒超過了限度，卻不知道自己已經超過限度了，您可以為我說出這個情況，
我應當把您的話當作準則。」魏徵回答說：「喜愛慾望高興憤怒的情緒，聖賢之
人和普通人是一樣的，聖賢之人能夠克制它，不讓它超過限度，普通人放縱它，
喜愛慾望高興憤怒的情緒多到失去適當的限度……希望陛下常常能自我剋制，來
確保能夠善終的美德，那麼千秋萬世就永遠仰賴您了。」
50
呂蒙正相公不喜記人過。初參加政事，入朝堂，有朝士於簾內指之曰：「是小子亦參政耶？」蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官姓名
，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮同。蒙正曰：「一知其姓名，則終身不能復忘，固不如無知也。不問之，何損？」時人皆服其量
。
呂蒙正先生不喜歡記著別人對他的犯下的錯。當初剛任參知政事的時候，上朝時，有一個朝廷官員在簾內指著他說：「這樣的粗陋之人也能夠
參與朝政嗎？」蒙正假裝沒有聽到走了過去。他的同事很憤怒，讓人詢問那位官員的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事結束後，他的同事心中
仍然憤憤不平，後悔沒有追問到底。蒙正說：「一旦知道了他的姓名，那麼我終身不能再忘了他，還不如不知道。沒有查詢他的姓名，又有什
么損失呢？」當時的人都很佩服他的氣量。
51.石勒不計前嫌
後趙王石勒請武鄉有聲望的老友前往襄國，同他們一起歡會飲酒。當初，石勒出
身貧賤，與李陽是鄰居，多次為爭奪漚麻池而相互毆打，所以只有李陽一個人不
敢來。石勒說：「李陽是個壯士，爭漚麻池一事，那是我當平民百姓時結下的怨
恨。我現在廣納人才，怎麼能對一個普通百姓記恨呢？」於是急速傳召李陽，同
他一起飲酒，還拉著他的臂膀開玩笑說：「我從前挨夠你的拳頭，你也遭到了我
的痛打。」隨後任命李陽做參軍都尉。
52.韓信受辱胯下
有一次，在淮陰城裡賣肉的少年中間，有一個人瞧不起韓信，當中侮辱他說：「雖然你長得高大，喜歡帶著刀劍，但其實是個膽小鬼。」
這個少年還當著大家羞辱韓信說：
「你不怕死，就來刺我；你怕死，就從我的褲襠底下鑽過去！」
這時，韓信仔細的打量了對方一番，二話不說，就臉朝地，從那人的胯下爬了過去。於是，即使上的人都恥笑韓信，認為他是個膽小鬼。
53 世評華歆王朝
華歆和王朗一起乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆就感到很為難。王朗卻說：" 幸好船還寬敞，為什麼不可以這么做（讓他上來）呢
？" 一會兒敵兵要追上來了，王朗想拋棄剛才搭船的人。華歆說：" 剛才我所以猶豫，正是這個原因。既然已經接納了他來船上託身，哪裡能
因為情況危急就丟下他呢。" 於是就想剛才一樣繼續帶著他趕路。世人也由此判定華，王二人的優劣。
54 周處改過自新
周處年少時，為人凶惡武斷，被鄉里人視為禍害。此外，義興水中有條蛟龍，山上有隻轉來轉去要吃人的老虎，一起禍害百姓，義興百姓將他
們並稱為「三害」，而三害當中周處尤其厲害。有人勸周處去殺死猛虎蛟龍。實則是希望三害相拼，最後只剩下一個。周處聽後立即上山刺殺
了猛虎，又跳入水中與蛟龍搏鬥。蛟在水中或浮或沒，漂流出數十里遠。周處緊緊追擊。經過三天三夜，百姓們都以為蛟龍和周處一並死了，
輪番互相慶賀。而周處竟殺死蛟龍，破水而出。聞聽鄉人以為自己已死，表示慶賀的事，才知大家也把自己當作一大禍害，萌生悔改之意。於
是到吳地尋找陸機、陸雲這兩位當時東吳的名士。周處把全部情況都告訴了陸雲，並說：「自己想修身改過，可歲月已荒廢了，怕最終一事無
成。」陸雲說：「古人重視道義，認為『哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。』況且你的前途還是有希望的，而且人就怕立不下志向
，又何必擔憂好名聲得不到傳揚呢？」周處於是努力改過，終於成為一名忠臣孝子。
55 齊宣王好諛
齊宣王喜愛射箭，喜歡別人說他能夠使用強弓，其實他用的弓只不過三石。他在大臣面前顯示弓，大臣們都拉著弓試一試，都只拉到滿弓的一
半，都說："此弓不少於九石，除了大王誰能用它？"齊宣王非常高興。但是，宣王用的不過是三石的弓，而他一輩子都以為自己用了九石的弓
。三石是真實的，九石是虛名。宣王喜歡的是虛名而失了真實。
56
陳寔在鄉間，以平和的心對待事物。百姓爭著打官司時，陳寔判決公正，告訴百姓道理的曲直，百姓回去後沒有埋怨的。大家感嘆說：「寧願
被刑罰處治，也不願被陳寔批評。」當時年成不好，民眾沒有收成，有小偷夜間進入陳寔家裡，躲在房樑上。陳寔暗中發現了，就起來整頓衣
服，讓子孫聚攏過來，正色訓誡他們說：「人不可以不自我勉勵。不善良的人不一定本性是壞的，（壞）習慣往往由（不注重）品性修養而形
成，於是到了這樣的地步。樑上君子就是這樣的人！」小偷大驚，從房梁跳到地上，跪拜在地，誠懇認罪。陳寔慢慢告訴他說：「看你的長相
，也不像個壞人，應該深自克制，返回正道。然而你這種行為當是由貧困所致。」結果還贈送二匹絹給小偷。從此全縣沒有再發生盜竊。
57
韓信又多次和蕭何談天，蕭何也很佩服他。漢王的部下多半是東方人，都想回到故鄉去，因此隊伍到達南鄭時，半路上跑掉的軍官就多到了幾
十個。韓信料想蕭何他們已經在漢王面前多次保薦過他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。蕭何聽說韓信逃跑了，來不及把此事報告
漢王，就徑自去追趕。有個不明底細的人報告漢王說：「丞相蕭何逃跑了。」漢王極為生氣，就像失掉了左右手似的。
隔了一兩天，蕭何回來見漢王，漢王又是生氣又是喜歡，罵道：「你逃跑，是為什麼？」蕭何答道：「我不敢逃跑，我是追逃跑的人。「你去
追回來的是誰？」蕭何說：「韓信啊。」漢王又罵道：「軍官跑掉的有好幾十，你都沒有追；倒去追韓信，這是撒謊。」蕭何說：「那些軍官
是容易得到的，至於象韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個來的。大王假如只想老做漢中王，當然用不上他；假如要想爭奪天下，除了
韓信就再也沒有可以商量大計的人。只看大王如何打算罷了。」
58
劉邦在洛陽南宮擺酒宴,說:"各位王侯將領不要隱瞞我,都說這真實的情況:我得天下的原因是什麼呢?項羽失天下的原因是什麼呢?"高起,王陵回
答說:"陛下讓人攻取城池取得土地,因此來親附他們,與天下的利益相同;相與卻不是這樣,殺害有功績的人,懷疑有才能的人,這就是失天下的原
因啊."劉邦說:"你只知道那一個方面,卻不知道那另一個方面.(就拿)在大帳內出謀劃策,在千里以外一決勝負(來說),我不如張良;平定國家,安
撫百姓,供給軍餉,不斷絕運糧食的道路,我不如蕭何;聯合眾多的士兵,打仗一定勝利,攻佔一定取得,我不如韓信.這三個人都是豪傑的人,我能夠
利用他們,這是我取得天下的原因.項羽有以為范增而不利用(他),這就是被我捉拿的原因."
『陸』 求高中文言文助讀第56以前的翻譯
41唐太宗賜絹懲順德
42陳萬年教子諂諛
陳萬年乃是朝廷中重要的大臣, （他）曾經患病,召喚他的兒子陳咸在床前教導他, 話說到半夜,陳咸打瞌睡了，頭觸到了屏風.陳萬年非常生氣,欲用杖打他, 說:「你老子教導你,你反而睡覺,不聽我的話,為什麼?」陳咸叩頭謝罪說:「 （我）完全明白你要說的話, 主要是教我拍馬奉承啊 .」陳萬年就不敢再說了。
43.錢大聽默坐觀弈
44.王荊公旁聽文史
45大樹將軍馮異
馮異為人謙遜，從不自我誇耀，出行的時候與別的將軍對面相逢，就帶開馬車讓路。他帶領的部隊行止進退都有標志性的旗幟，號令分明，在各部隊中號稱整齊。每當宿營時，將領們坐在一起，總是爭說自己的功勞，馮異卻常常一個人躲在樹下休息，部隊里送他個美稱「大樹將軍」。攻入（地名不認識）後，給將領們重新分配任務，對部隊也重新安排部署。這時，下級兵官都說願意在「大樹將軍」麾下。光武帝因此很推崇他。
46 顏回不遷怒不貳過
顏回二十九歲，頭發全白了，過早地死了。孔子哭得十分傷心，說：「自從我有了顏回，學生們（以顏回為榜樣）更加親近我。」魯哀公問（孔子）：「（你的）學生中誰是最好學的？」孔子回答說：「有個叫顏回的最好學，（他）從不把脾氣發到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀輕輕死了，現在沒有（像顏回那樣好學的人）了。」
47.曾參不受魯君邑
曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封給他一塊采邑，曾子堅決不受。再送來，曾子還是不受。使者說，這又不是先生你向人要求的，是別人獻給你的，你為什麼不受。曾子說，我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對受東西的人顯露驕色。那麼，就算國君賞賜我的采邑而不對我顯露一點驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？孔子知道了這件事，孔子說，曾參的話，是足以保全他的節操的。
48.賢妻桓少君
渤海鮑宣的妻子，是桓氏的女兒，字少君。鮑宣曾經跟隨少君的父親學習，少君的父親為他的清貧刻苦而驚奇，因此把女兒嫁給了他。（少君出嫁時）嫁妝陪送得非常豐厚，鮑宣不高興，就對妻子說：「你生在富貴人家，習慣穿著漂亮的衣服和裝飾，可是我實在貧窮低賤，不敢擔當大禮。」妻子說：「我父親因為您修養品德，信守約定，所以讓我拿著毛巾梳子（服侍您），既然侍奉了您，（我）聽從您的命令。」鮑宣笑著說：「（你）能這樣，這是我的心意了。」少君就全數退回了那些侍從婢女服裝首飾，改穿（平民的）短衣裳（漢代貴族的衣服是深衣，就是長衫），與鮑宣一起拉著小車回到家鄉。（她）拜見婆母禮節完畢後，就提著水瓮出去打水，修習為婦之道，鄉里的人對她非常稱贊。
49魏徵論自製
唐太宗問魏徵說：「觀察近來和古代的帝王，有傳承帝位十代的，有傳承帝位一兩代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心懷憂慮的原因（是），或者害怕撫慰養育人民不能得到適當的方法，或者害怕心中產生驕傲懈怠的情緒，高興憤怒超過了限度，卻不知道自己（已經超過限度了），您可以為我說出這個情況，（我）應當把您的話當作準則。」魏徵回答說：「喜愛慾望高興憤怒的情緒，聖賢之人和普通人是一樣的，聖賢之人能夠克制它，不讓它超過限度，普通人放縱它，（喜愛慾望高興憤怒的情緒）多到失去適當的限度……希望陛下常常能自我剋制，來確保能夠善終的美德，那麼千秋萬世就永遠仰賴您了。」
50 呂蒙正不記人過
呂蒙正相公不喜記人過。初參加政事，入朝堂，有朝士於簾內指之曰：「是小子亦參政耶？」蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮同。蒙正曰：「一知其姓名，則終身不能復忘，固不如無知也。不問之，何損？」時人皆服其量。
呂蒙正先生不喜歡記著別人對他的犯下的錯。當初剛任參知政事的時候，上朝時，有一個朝廷官員在簾內指著他說：「這樣的粗陋之人也能夠參與朝政嗎？」蒙正假裝沒有聽到走了過去。他的同事很憤怒，讓人詢問那位官員的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事結束後，他的同事心中仍然憤憤不平，後悔沒有追問到底。蒙正說：「一旦知道了他的姓名，那麼我終身不能再忘了他，還不如不知道。沒有查詢他的姓名，又有什麼損失呢？」當時的人都很佩服他的氣量。
51石勒不計前嫌
石勒不計前嫌：後趙王石勒請武鄉有聲望的老友前往襄國（今河北省邢台市），同他們一起歡會飲酒。當初，石勒出身貧賤，與李陽是鄰居，多次為爭奪漚麻池而相互毆打，所以只有李陽一個人不敢來。石勒說：「李陽是個壯士，爭漚麻池一事，那是我當平民百姓時結下的怨恨。我現在廣納人才，怎麼能對一個普通百姓記恨呢？」於是急速傳召李陽，同他一起飲酒，還拉著他的臂膀開玩笑說：「我從前挨夠你的拳頭，你也遭到了我的痛打。」隨後任命李陽做參軍都尉。
52.韓信袴下受辱
53 世評華歆王朝
華歆和王朗一起乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆就感到很為難。王朗卻說：" 幸好船還寬敞，為什麼不可以這么做（讓他上來）呢？" 一會兒敵兵要追上來了，王朗想拋棄剛才搭船的人。華歆說：" 剛才我所以猶豫，正是這個原因。既然已經接納了他來船上託身，哪裡能因為情況危急就丟下他呢。" 於是就想剛才一樣繼續帶著他趕路。世人也由此判定華，王二人的優劣。
54 周處改過自新
周處年少時，為人凶惡武斷，被鄉里人視為禍害。此外，義興水中有條蛟龍，山上有隻轉來轉去要吃人的老虎，一起禍害百姓，義興百姓將他們並稱為「三害」，而三害當中周處尤其厲害。有人勸周處去殺死猛虎蛟龍。實則是希望三害相拼，最後只剩下一個。周處聽後立即上山刺殺了猛虎，又跳入水中與蛟龍搏鬥。蛟在水中或浮或沒，漂流出數十里遠。周處緊緊追擊。經過三天三夜，百姓們都以為蛟龍和周處一並死了，輪番互相慶賀。而周處竟殺死蛟龍，破水而出。聞聽鄉人以為自己已死，表示慶賀的事，才知大家也把自己當作一大禍害，萌生悔改之意。於是到吳地尋找陸機、陸雲這兩位當時東吳的名士。周處把全部情況都告訴了陸雲，並說：「自己想修身改過，可歲月已荒廢了，怕最終一事無成。」陸雲說：「古人重視道義，認為『哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。』況且你的前途還是有希望的，而且人就怕立不下志向，又何必擔憂好名聲得不到傳揚呢？」周處於是努力改過，終於成為一名忠臣孝子。
55 齊宣王好諛
齊宣王喜愛射箭，喜歡別人說他能夠使用強弓，其實他用的弓只不過三石。他在大臣面前顯示弓，大臣們都拉著弓試一試，都只拉到滿弓的一半，都說："此弓不少於九石，除了大王誰能用它？"齊宣王非常高興。但是，宣王用的不過是三石的弓，而他一輩子都以為自己用了九石的弓。三石是真實的，九石是虛名。宣王喜歡的是虛名而失了真實。 拔出箭頭的也有數百次.」因此將拔出的箭頭交給兒子,命令他收藏起來,說:「你們出生在富貴人家,應當知道你父輩是像這樣起家的.」
56 陳寔曉喻樑上君子
陳寔在鄉間，以平和的心對待事物。百姓爭著打官司時，陳寔判決公正，告訴百姓道理的曲直，百姓回去後沒有埋怨的。大家感嘆說：「寧願被刑罰處治，也不願被陳寔批評。」當時年成不好，民眾沒有收成，有小偷夜間進入陳寔家裡，躲在房樑上。陳寔暗中發現了，就起來整頓衣服，讓子孫聚攏過來，正色訓誡他們說：「人不可以不自我勉勵。不善良的人不一定本性是壞的，（壞）習慣往往由（不注重）品性修養而形成，於是到了這樣的地步。樑上君子就是這樣的人！」小偷大驚，從房梁跳到地上，跪拜在地，誠懇認罪。陳寔慢慢告訴他說：「看你的長相，也不像個壞人，應該深自克制，返回正道。然而你這種行為當是由貧困所致。」結果還贈送二匹絹給小偷。從此全縣沒有再發生盜竊。
ps:我敢保證我和你是一個學校的，大家都一樣，要互相幫忙的......剩下幾篇我找不到了，你是打算就把列印的交上去還是自己在抄一遍
『柒』 歷代幽默小品《馬融女》文言文閱讀答案是什麼
汝南袁隗妻者，扶風馬融之女也，字倫。隗已見前傳。倫少有才辯。融家世豐豪，裝遣甚盛。及初成禮，隗問之曰：「婦奉箕帚而已，何乃過珍麗乎？」對曰：「慈親垂愛，不敢逆命。君若欲慕鮑宣、梁鴻之高者，妾亦請從少君、孟光之事矣。」隗又曰：「弟先兄舉，世以為笑。今處姊未適，先行可乎？」對曰：「妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，苟然而已。」又問曰：「南郡君學窮道奧，文為辭宗，而所在之職，輒以貨財為損，何邪？」對曰：「孔子大聖，不免武叔之毀；子路至賢，猶有伯寮之訴。家君獲此，固其宜耳。」隗默然不能屈，帳外聽者為慚。
『捌』 文言文閱讀 鮑宣,字子都, 渤海高…… 答案
鮑宣字子復都，渤海高城人。制
好學，通曉經術，做過縣鄉嗇夫、束州守丞。
後做都尉太守功曹，推薦孝廉時做了郎，因病離官，又做州從事。
大司馬衛將軍王商徵召鮑宣，推薦做議郎，後來又因病離開。
哀帝初，大司空何武拜宣為西曹掾，很敬重他，推薦宣做諫大夫，調任豫州牧。
一年多，丞相司直郭欽向皇上進言說「：鮑宣措施煩苛，代二千石署吏判決訴訟案件，考察條款超出六條之外。
外出巡視乘車不駕六馬，而駕一馬，只宿於鄉間公舍，被眾人非議。」鮑宣因犯錯誤被免官。
歸家幾個月，又被徵召做諫大夫。
鮑宣每逢處在諫大夫的位置，常上書直言規勸，他的言辭質朴。
這時哀帝祖母傅太後打算與成帝母一起稱尊號，給親屬封官爵，丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜開始堅持正義，違背傅太後的旨意，都被免官。
『玖』 新編高中文言文助讀下篇翻譯(15~58)
15．孫權喻呂蒙讀書
起初，吳王孫權對大將呂蒙說道：「你現在身當要職掌握重權，不可不進一步去學習！」呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推辭。孫權說：「我難道是想要你鑽研經史典籍而成為學問淵博的學者嗎？只是應當廣泛地學習知識而不必去深鑽精通。你說要處理許多事務，哪一個比得上我處理的事務呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益。」呂蒙於是開始學習。
等到東吳名將魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天下大事，魯肅聽到呂蒙的見解後非常驚奇地說：「你如今的才幹謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了！」呂蒙說：「對於有志氣的人，分別了數日後，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什麼看到事物的變化這么晚呢！」魯肅於是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然後告別而去。
16．陸游築書巢
我的屋子裡，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，
抬頭低頭，四周環顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，
憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的。客人不來拜訪，妻子子女不相見，
而刮風，下雨，打雷，落冰雹等天氣變化，也不知道。偶爾想要站起來，
但雜亂的書圍繞著我，好象積著的枯樹枝，有時到了不能行走的地步，
於是就自己笑自己說：「這不是我說的鳥窩嗎？」於是邀請客人走近看。
客人開始不能夠進入，已進屋的，也不能出來，於是客人也大笑著說：
「確實這象鳥窩。」
17．董遇談「三餘」勤讀
有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：「必須在這之前先讀百遍。
」意思是：「讀書一百遍，它的意思自然顯現出來了。」求教的人說：「
苦於沒時間。」董遇說：「應當用『三餘』。」有人問「三餘」的意思，
董遇說：「冬天是一年的農余時間可以讀書，夜晚是白天的多餘時間
可以讀書，下雨的日子一年四季都有餘。」
18．智永與「退筆冢」
智永住在吳興永欣寺，多年學習書法，以後有十瓮寫壞的毛筆頭，每瓮
都有幾擔那麼重。來求取墨跡並請寫匾額的人多得象鬧市，居住的地方
的門檻因此被踏出窟窿，於是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為「鐵門檻」。
後把筆頭埋了，稱之為「退筆冢」。
19．匡衡鑿壁借光
匡衡很勤學但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到他的房間。
匡衡於是就在一牆上打了一個洞用來引進燭光，用書映著光來讀書。當地
有一大戶人家叫文不識，家裡十分富有，書又很多，匡衡就給他家作僱工
辛苦勞動而不要求報酬，主人感到奇怪問匡衡，匡衡回答說：「希望可以
讀遍主人的書。」主人感嘆，把書借給他，匡衡終於成了大學問家。
20．張溥與「七錄齋」
張溥小時侯喜歡學習，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍就把所抄的燒掉，再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。後來命名讀書的書房叫「七錄」……張溥作詩和寫文章非常快。各方來索取的，張溥不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因為這樣所以張溥的名聲在當時最響。
21．晉平公炳燭而學
晉平公問師曠說：「我七十歲了，想學習音樂，恐怕已經晚了。」師曠說：「為什麼不點燃蠟燭學呢？」晉平公說：「哪有做臣子卻戲弄他的君王呢？」師曠說：「盲眼的我怎麼敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時喜歡學習，好象初升太陽的陽光；壯年時喜歡學習，好象日中的陽光；老年時喜歡學習，好象點燃蠟燭的光亮。有蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個更好呢？」平公說：「說得好啊！」
22．高鳳專心致志
高鳳，字文通，家裡把種田作為職業。妻子曾到田地工作，在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經書，沒有發覺雨後地上的積水使麥流走了。妻子回來感到驚訝詢問，高鳳才醒悟過來。
23．葉廷圭與《海錄》
我年輕時非常喜歡學習，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴裡覺得香甜，疲倦時用它當枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會終止。常常怨恨沒有錢財，不能全部抄寫。在那麼多書里，分出幾十大冊，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。
24．為人大須學問
唐太宗對房玄齡說：「做人非常需要學習與求問。我過去因為許多凶敵沒有平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來，到處安靜沒有紛亂，人在殿堂，不能親自拿著書卷，就命令別人讀給我聽。做國君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在書里。古人說：『不學習，一無所知，處理事情只有煩惱。』不只是說說，回想年輕時的處事行為，很是覺得不對。」
25．任末好學勤記
任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危險困阻，常常說人如果不學習，那麼憑什麼成功呢。有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊製成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗的話就綁麻蒿來自己照亮。看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學的人十分喜歡他的勤學，更用干凈的衣服交換他的臟衣服。不是聖人的話不看。快死時告誡說：「人喜歡學習，即使死了也好象活著；不學的人，即便是活著，也是庸碌無能。」
26.王充市肆博覽
王充少年時死了父親，家鄉人都說他對母親很孝敬。後來到了京城，在太學學習從業的本領，拜扶風班彪為師。王充愛好廣泛，瀏覽而不拘泥於某些段落和句子。他家窮沒有書，經常去逛洛陽街上的書店，看人家所賣的書，看一遍就能背誦，於是，不久就廣泛地搞通了眾多流派的各家學說。後來回到家鄉，退居在家教書。
27.歐陽修」三上」作文
錢思公雖然出身富貴,但很少有別的愛好。在西京洛陽時，曾對官府中的下屬官員說：我平生只喜歡讀書，坐著就讀經史，躺著就讀各類雜記，上廁所的時候就讀小辭，都從未有片刻不拿書的。謝希深也說，宋公垂一樣在史院，每當去廁所，一定看著書前往。背誦的聲音琅琅，遠近都能聽見，他的好學就像這樣。我所以告訴希深說：「我生平所寫的文章，多是在三上，就是馬上時，床上時，廁所里時。只有這時才可以構思罷了。」
28.林逋論學問
求學的人提問，不光要聽師長的論說，還一定要了解他們治學的方法；不光要了解方法，還要實踐師長所教誨的事。這其中，既能向師長請教、又能跟朋友探討，是求學的人最實在的事情。這是因為學習是為了學習做人的道理，提問是為了弄清學習中的疑難。作為一個人不能不學習，學習就當然不能不提問。
29.歐陽修誨學
如果玉不琢磨,就不能製成器物；如果人不學習，也就不會懂得道理。然而玉這種東西，有它永恆不變的特性，即使不琢墨製作成器物，但也還是玉，它的特性不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發生變化。因此，人們如果不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的的小人，難道不值得深思嗎？
30.王安石傷方仲永
金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，有一天忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，仲永當即寫了四句詩，並且題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，他能立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家裡見到他，他已經十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：「他已經才能完全消失，成為普通人了。」
31李存審出鏃教子
李存審出生於低微貧寒的家庭,他常常告誡自己的孩子:「你父親年輕時拿著一把劍到鄉里去,四十年裡面,地位達到將軍宰相,這當中多次脫離危難,險境,在箭頭上逃離的也有數百次.」因此將箭頭交給兒子,命令他收藏起來,說:「你們這一輩出生在富貴人家,應該知道你父輩是這樣白手起家的.」
32.包拯家訓
包拯在家訓中有這樣一段話：」後代子孫做官的人中，如有犯了貪污財物罪而撤職的人，都不允許放回老家；死了以後，也不允許葬在祖墳上。如不繼承我的志向，就不是我的子孫後代。」原文共有三十七個字。在家訓後面簽字時又寫道：」希望包珙把上面一段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的牆壁旁，用來曉喻後代子孫。」原文又有十四個字。包珙，就是包拯的兒子。
33.《陶母責子退鮓》
晉代陶侃年青時，曾經擔任監管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。母親封好魚干交給送來的人,反而寫信責備陶侃說.」你當官，把官府的東西送給我，不僅沒有好處，反而增加我的憂慮啊！
34.諸葛亮」誡子書」
有道德修養的人，是這樣進行修養鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉朴節約財物來培養自己高尚的品德。不清心
寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就不能增長與發揚自己的才幹；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱欲放盪、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；
冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，志願時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益於社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。
35.陸游家訓
後輩中鋒芒畢露的人最容易變壞，倘若有這樣的人，做父兄的應當引以為憂，而不可以高興。一定要經常認真地嚴加管教，令他們熟讀儒家經典和諸子百書，訓導他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往和相處。這樣經過十多年，志向和情趣自然養成。要不然，可以憂煩的事情決非一件。我這是給後人防止過錯的良言規戒，各位都要謹慎地對，不要留下後悔的遺恨
36.孟母三遷
過去孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節。居住的地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、[足辟]踴痛哭這樣的事。母親想：「這個地方不適合孩子居住。」就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：「這個地方還是不適合孩子居住。」又將家搬到學宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：「這才是孩子居住的地方。」就在這里定居下來了。
37.曾子殺彘
曾子孔子的弟子的妻子到集市上去，她的兒子跟著她哭。他的母親說：「你回去，回來給你殺豬吃。」妻子從集市回來，曾子正准備抓豬來殺。妻子制止他說：「不過是跟孩子的戲言嗎。」曾子說：「孩子不能欺騙啊。孩子什麼都不懂，是向父母學習的啊，聽父母的教導的。今天你欺騙他，是教導他欺騙。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親了，這不是教育孩子的方法啊。」於是煮豬肉吃。
38.子路受教
孔子對子路說：「你有什麼喜好？」子路回答說：「我喜歡長劍。」孔子說：「我不是問這方面。以你的天賦，再加上學習，怎麼會有人趕上呢?」子路
說：「南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖後射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經過學習的過程呢？」孔子說：「如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠嗎？」子路
聽後拜謝說：「真是受益良多。」
39.孔子因材施教
子路問：」聽到了就實行起來嗎?」孔子說：」有父兄在，怎麼能夠聽到了就隨便實行起來?」冉有問：」聽到了就實行起來嗎?」孔子說：」聽到了就實行起來。」公西華問孔子：」仲由問『聽到了就實行起來嗎'，您說『有父兄在'；冉求問『聽到了就實行起來嗎'，您說『聽到了就實行起來'。我有些不明白，大膽來問問您。」孔子說：」冉有做事往往畏縮不前，因此我鼓勵他；仲由的勇氣一人抵幾人，敢於作為，所以我讓他慎重。」
40.墨子怒責耕柱子
墨子嚴厲責罵他的門徒耕柱子，耕柱子很難過，覺得受到很大的委屈，抱怨地說：」為什麼我沒有比別人犯更多的錯誤，卻是遭到老師這樣大的責難」，墨子聽到之後便說：」假使要駕駛馬和牛上太行山，如果是你，你是要鞭打馬還是要邊打牛？」耕柱子回答：」我當然要鞭打馬」墨子便問：」你為什麼要鞭打馬而不鞭打牛呢？」耕柱子回答：」因為馬而跑得快才值得鞭打，而牛卻沒有這項特質」墨子說：」我責罵你正因為你像馬不像牛，值得批評呀！」
41.唐太宗賜絹懲順德
右驍衛大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發覺後，唐太宗說：「順德確實是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他為什麼貪婪到這地步呢？」因為吝惜他有功績，不懲罰他了，不過在大殿中贈送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說：「順德違法接受財物，所犯的罪行不可赦免，怎麼還再送他絲絹？」唐太宗說：「他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就是一隻禽獸了，殺了他又有什麼益處呢？」
42.陳萬年教子諂諛
陳萬年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風。陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：「我口口聲聲教你，你卻睡
去，不聽我講，為什麼？」陳咸趕忙跪下，叩頭說：「爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上司要拍馬屁、討好啊，如此而已！」陳萬年沒有再說話。
43.錢大昕默坐觀弈
我在朋友家裡看一棋。一位客人屢次輸掉，我譏笑他計算失誤，總是想替他改放棋子，認為他趕不上自己。過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個棋子，客人已經取得主動的形勢。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松余。終局計算雙方棋子，客人贏我十三子。我很漸愧，不能說出一句話。以後有人邀請我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。
45.大樹將軍馮異
馮異為人謙遜，從不自我誇耀，出行的時候與別的將軍對面相逢，就帶開馬車讓路。他帶領的部隊行止進退都有標志性的旗幟，號令分明，在各部隊中號稱整齊。每當宿營時，將領們坐在一起，總是爭說自己的功勞，馮異卻常常一個人躲在樹下休息，部隊里送他個美稱「大樹將軍」。攻入地名不認識後，給將領們重新分配任務，對部隊也重新安排部署。這時，下級兵官都說願意在「大樹將軍」麾下。光武帝因此很推崇他。
46.顏回不迂怒不貳過
顏回二十九歲，頭發全白了，過早地死了。孔子哭得十分傷心，說：「自從我有了顏回，學生們以顏回為榜樣更加親近我。」魯哀公問孔子：「你的學生中誰是最好學的？」孔子回答說：「有個叫顏回的最好學，他從不把脾氣發到別人的身上，也不重犯同樣的錯吳。不幸年紀輕輕死了，現在沒有像顏回那樣好學的人了。」
47.曾參不受魯君邑
曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封給他一塊采邑，曾子堅決不受。再送來，曾子還是不受。使者說，這又不是先生你向人要求的，是別人獻給你的，你為什麼不受。曾子說，我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對受東西的人顯露驕色。那麼，就算國君賞賜我的采邑而不對我顯露一點驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？孔子知道了這件事，孔子說，曾參的話，是足以保全他的節操的。
48.賢妻桓少君
渤海鮑宣的妻子，是桓氏的女兒，字少君。鮑宣曾經跟隨少君的父親學習，少君的父親為他的清貧刻苦而驚奇，因此把女兒嫁給了他。少君出嫁時嫁妝陪送得非常豐厚，鮑宣不高興，就對妻子說：「你生在富貴人家，習慣穿著漂亮的衣服和裝飾，可是我實在貧窮低賤，不敢擔當大禮。」妻子說：「我父親因為您修養品德，信守約定，所以讓我拿著毛巾梳子服侍您，既然侍奉了您，我聽從您的命令。」鮑宣笑著說：「你能這樣，這是我的心意了。」少君就全數退回了那些侍從婢女服裝首飾，改穿平民的短衣裳漢代貴族的衣服是深衣，就是長衫，與鮑宣一起拉著小車回到家鄉。她拜見婆母禮節完畢後，就提著水瓮出去打水，修習為婦之道，鄉里的人對她非常稱贊。
49.魏徵論自製
唐太宗問魏徵說：「觀察近來和古代的帝王，有傳承帝位十代的，有傳承帝位一兩代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心懷憂慮的原因是，或者害怕撫慰養育人民不能得到適當的方法，或者害怕心中產生驕傲懈怠的情緒，高興憤怒超過了限度，卻不知道自己已經超過限度了，您可以為我說出這個情況，我應當把您的話當作準則。」魏徵回答說：「喜愛慾望高興憤怒的情緒，聖賢之人和普通人是一樣的，聖賢之人能夠克制它，不讓它超過限度，普通人放縱它，喜愛慾望高興憤怒的情緒多到失去適當的限度……希望陛下常常能自我剋制，來確保能夠善終的美德，那麼千秋萬世就永遠仰賴您了。」
50.呂蒙正不計人過
呂蒙正相公不喜記人過。初參加政事，入朝堂，有朝士於簾內指之曰：「是小子亦參政耶？」蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮同。蒙正曰：「一知其姓名，則終身不能復忘，固不如無知也。不問之，何損？」時人皆服其量。呂蒙正先生不喜歡記著別人對他的犯下的錯。當初剛任參知政事的時候，上朝時，有一個朝廷官員在簾內指著他說：「這樣的粗陋之人也能夠參與朝政嗎？」蒙正假裝沒有聽到走了過去。他的同事很憤怒，讓人詢問那位官員的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事結束後，他的同事心中仍然憤憤不平，後悔沒有追問到底。蒙正說：「一旦知道了他的姓名，那麼我終身不能再忘了他，還不如不知道。沒有查詢他的姓名，又有什麼損失呢？」當時的人都很佩服他的氣量。
51.石勒不計前嫌
後趙王石勒請武鄉有聲望的老友前往襄國，同他們一起歡會飲酒。當初，石勒出身貧賤，與李陽是鄰居，多次為爭奪漚麻池而相互毆打，所以只有李陽一個人不敢來。石勒說：「李陽是個壯士，爭漚麻池一事，那是我當平民百姓時結下的怨恨。我現在廣納人才，怎麼能對一個普通百姓記恨呢？」於是急速傳召李陽，同他一起飲酒，還拉著他的臂膀開玩笑說：「我從前挨夠你的拳頭，你也遭到了我的痛打。」隨後任命李陽做參軍都尉。
52.韓信受辱胯下
有一次，在淮陰城裡賣肉的少年中間，有一個人瞧不起韓信，當中侮辱他說：「雖然你長得高大，喜歡帶著刀劍，但其實是個膽小鬼。」這個少年還當著大家羞辱韓信說：「你不怕死，就來刺我；你怕死，就從我的褲襠底下鑽過去！」這時，韓信仔細的打量了對方一番，二話不說，就臉朝地，從那人的胯下爬了過去。於是，即使上的人都恥笑韓信，認為他是個膽小鬼。
53 世評華歆王朝
華歆和王朗一起乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆就感到很為難。王朗卻說：" 幸好船還寬敞，為什麼不可以這么做（讓他上來）呢？" 一會兒敵兵要追上來了，王朗想拋棄剛才搭船的人。華歆說：" 剛才我所以猶豫，正是這個原因。既然已經接納了他來船上託身，哪裡能因為情況危急就丟下他呢。" 於是就想剛才一樣繼續帶著他趕路。世人也由此判定華，王二人的優劣。
54 周處改過自新
周處年少時，為人凶惡武斷，被鄉里人視為禍害。此外，義興水中有條蛟龍，山上有隻轉來轉去要吃人的老虎，一起禍害百姓，義興百姓將他們並稱為「三害」，而三害當中周處尤其厲害。有人勸周處去殺死猛虎蛟龍。實則是希望三害相拼，最後只剩下一個。周處聽後立即上山刺殺了猛虎，又跳入水中與蛟龍搏鬥。蛟在水中或浮或沒，漂流出數十里遠。周處緊緊追擊。經過三天三夜，百姓們都以為蛟龍和周處一並死了，輪番互相慶賀。而周處竟殺死蛟龍，破水而出。聞聽鄉人以為自己已死，表示慶賀的事，才知大家也把自己當作一大禍害，萌生悔改之意。於是到吳地尋找陸機、陸雲這兩位當時東吳的名士。周處把全部情況都告訴了陸雲，並說：「自己想修身改過，可歲月已荒廢了，怕最終一事無成。」陸雲說：「古人重視道義，認為『哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。』況且你的前途還是有希望的，而且人就怕立不下志向，又何必擔憂好名聲得不到傳揚呢？」周處於是努力改過，終於成為一名忠臣孝子。
55 齊宣王好諛
齊宣王喜愛射箭，喜歡別人說他能夠使用強弓，其實他用的弓只不過三石。他在大臣面前顯示弓，大臣們都拉著弓試一試，都只拉到滿弓的一半，都說："此弓不少於九石，除了大王誰能用它？"齊宣王非常高興。但是，宣王用的不過是三石的弓，而他一輩子都以為自己用了九石的弓。三石是真實的，九石是虛名。宣王喜歡的是虛名而失了真實。
56
陳寔在鄉間，以平和的心對待事物。百姓爭著打官司時，陳寔判決公正，告訴百姓道理的曲直，百姓回去後沒有埋怨的。大家感嘆說：「寧願被刑罰處治，也不願被陳寔批評。」當時年成不好，民眾沒有收成，有小偷夜間進入陳寔家裡，躲在房樑上。陳寔暗中發現了，就起來整頓衣服，讓子孫聚攏過來，正色訓誡他們說：「人不可以不自我勉勵。不善良的人不一定本性是壞的，（壞）習慣往往由（不注重）品性修養而形成，於是到了這樣的地步。樑上君子就是這樣的人！」小偷大驚，從房梁跳到地上，跪拜在地，誠懇認罪。陳寔慢慢告訴他說：「看你的長相，也不像個壞人，應該深自克制，返回正道。然而你這種行為當是由貧困所致。」結果還贈送二匹絹給小偷。從此全縣沒有再發生盜竊。
57
韓信又多次和蕭何談天，蕭何也很佩服他。漢王的部下多半是東方人，都想回到故鄉去，因此隊伍到達南鄭時，半路上跑掉的軍官就多到了幾十個。韓信料想蕭何他們已經在漢王面前多次保薦過他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。蕭何聽說韓信逃跑了，來不及把此事報告漢王，就徑自去追趕。有個不明底細的人報告漢王說：「丞相蕭何逃跑了。」漢王極為生氣，就像失掉了左右手似的。
隔了一兩天，蕭何回來見漢王，漢王又是生氣又是喜歡，罵道：「你逃跑，是為什麼？」蕭何答道：「我不敢逃跑，我是追逃跑的人。「你去追回來的是誰？」蕭何說：「韓信啊。」漢王又罵道：「軍官跑掉的有好幾十，你都沒有追；倒去追韓信，這是撒謊。」蕭何說：「那些軍官是容易得到的，至於象韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個來的。大王假如只想老做漢中王，當然用不上他；假如要想爭奪天下，除了韓信就再也沒有可以商量大計的人。只看大王如何打算罷了。」
58
劉邦在洛陽南宮擺酒宴,說:"各位王侯將領不要隱瞞我,都說這真實的情況:我得天下的原因是什麼呢?項羽失天下的原因是什麼呢?"高起,王陵回答說:"陛下讓人攻取城池取得土地,因此來親附他們,與天下的利益相同;相與卻不是這樣,殺害有功績的人,懷疑有才能的人,這就是失天下的原因啊."劉邦說:"你只知道那一個方面,卻不知道那另一個方面.(就拿)在大帳內出謀劃策,在千里以外一決勝負(來說),我不如張良;平定國家,安撫百姓,供給軍餉,不斷絕運糧食的道路,我不如蕭何;聯合眾多的士兵,打仗一定勝利,攻佔一定取得,我不如韓信.這三個人都是豪傑的人,我能夠利用他們,這是我取得天下的原因.項羽有以為范增而不利用(他),這就是被我捉拿的原因."
『拾』 閱讀下面的文言文,鮑宣,字子都,渤海高城人也
鮑宣字來子都，渤海高源城人。
好學，通曉經術，做過縣鄉嗇夫、束州守丞。
後做都尉太守功曹，推薦孝廉時做了郎，因病離官，又做州從事。
大司馬衛將軍王商徵召鮑宣，推薦做議郎，後來又因病離開。
哀帝初，大司空何武拜宣為西曹掾，很敬重他，推薦宣做諫大夫，調任豫州牧。
一年多，丞相司直郭欽向皇上進言說「：鮑宣措施煩苛，代二千石署吏判決訴訟案件，考察條款超出六條之外。
外出巡視乘車不駕六馬，而駕一馬，只宿於鄉間公舍，被眾人非議。」鮑宣因犯錯誤被免官。
歸家幾個月，又被徵召做諫大夫。
鮑宣每逢處在諫大夫的位置，常上書直言規勸，他的言辭質朴。
這時哀帝祖母傅太後打算與成帝母一起稱尊號，給親屬封官爵，丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜開始堅持正義，違背傅太後的旨意，都被免官。