⑴ 太原市2016年語文三模作文怎麼寫
「世界上最寬闊的是海洋,比海洋寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷」這句話是法國大作家雨果說的.的確,人的心胸是無比寬闊的,雖然並不是每個人都是如此,只有學會寬容,懂得寬容的人,才會擁有這樣的心胸.
學會寬容別人,就是學會善待自己.怨恨只能永遠讓我們的心靈生活在黑暗之中;而寬容,卻能讓我們的心靈獲得自由,獲得解放,可以使我們的生活變的更快樂.最該忘記的是你曾幫助的人,你最應該原諒是曾經傷害過你的人;最該放棄是功過事非、名利得失,最需要學會的便是寬容別人.
學會寬容別人,就等於學會善待生活.它可以讓你贏得新的朋友,新的友誼,同時還會讓你少一個敵人,成為融合人際關系的凝固劑.我們要做一個和和氣氣,大大方方,不耿耿於懷的人,用一顆寬容之心,去原諒、理解身邊做錯事的每一位親戚、朋友.
但寬容決不是縱容、無原則的放縱.在邪惡、丑惡面前退縮不是寬容,憐憫惡人不是寬容而是虧負好人、寬容惡霸更是欺壓平民.寬容並不代表無能,更不是軟弱的表現.處處寬容別人,絕不是怕事,也不是面對現實的無能為力、無可奈何,寬容恰恰是一種得體的淡泊,是一個人遠見卓識、睿智、人格和心胸力量的體現.
寬容是春天的風,吹開了冰封的大地;寬容是夏天裡的余.驅散了炙熱的空氣;寬容是秋天裡的一抹金黃;寬容是冬天裡的陽光,溫暖了每一寸的土地.
生活中需要一顆寬容的心,讓我們學會寬容去體會人生之旅吧!
⑵ 08屆閔行語文二模,三模卷
這里有的！
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答案要點及評分標准
一、80分
（一）（16分）
1．（2分）無中生有（姜昆的提案沒有具體提及德雲社，但遭到了他們的批評。）
2．（2分）「灰色文化」在具體內容上難以界定，導致無法抵制。
3．（3分）內容上介於合法與不合法、健康與不健康之間（1分），作用上既可以用來休閑、消遣但有可能被用來牟利（1分）的一種文化形態（1分）。
4．（2分）⑴經濟迅猛發展、社會階層嚴重分化後所產生的社會矛盾（1分）；⑵在以經濟建設為中心的時代，文化團體所面臨的生存發展問題（1分）。
5．（3分）C．
6．（4分）要點：內容（3分）什麼議案（1分），批評的聲音（1分），其他的反應（1分）。形式（1分）敘述通順，摘要客觀，轉接自然。
例一：姜昆關於「灰色文化」的提案，引起了熱烈的討論。姜昆等認為任其泛濫，後果嚴重。以德雲社為代表的小劇場認為這是「姜昆砸人飯碗」。而有些學者認為它有合理性的一面。由於它在具體內容上難以界定，導致無法抵制，只能寄希望於主流文化水平的提高和普及。
例二：姜昆遞交的關於加強「灰色文化」管理建設的議案，得到了大家的重視，也引發了一些「草根文化」傳播者如「德雲社」的不滿。「灰色文化」還沒有一個准確的定義，藝術本身無罪，並且灰色文化是由於經濟發展導致的一個社會生態問題。因此有關人士認為主流文化中出現真正的好作品、加強正面文化的力量才是抑制低俗文化的關鍵。
（二）（22分）
7．（3分）（運用擬人、排比等修辭手法）生動地（1分）表現了劍橋早春的來臨——既悄然而至又無處不在（1分），表達了作者的歡快喜悅之情（1分）。
8．（3分）表現劍橋景物營造的匠心（「心」教）（1分），它的猶如「中國的文人畫」似的空白效果，給劍橋學子無限的啟迪，而這是以寫實為追求的「西方油畫」所無法做到的（2分）。
9．（2分）評分標准：建議採用寬式。
嚴式：唐代詩人、城市、有詩歌名篇，如：杜牧詩中的揚州。
寬式：朝代不限、城市或名勝、有詩文名篇，如王勃文中的滕王閣。
10. （4分）⑴從時間的推移與空間的轉換，極力描寫劍橋城展現出來的「古趣」（2分）；⑵由劍橋城的「古趣」而展開豐富的聯想（2分）。（時間推移，由嚴冬到早春；空間的轉移，由劍橋學園到劍橋城、由自然風景到人文景觀、情思的發展，由欣賞、沉思到懷鄉，等等。）
11．（6分，每個3分）C． D．
12．（4分）答對1點得2分。要點有：
⑴在初雪驚艷聯想到劍橋是屬於四季的。
⑵由劍橋的早春的自然美景聯想到劍橋的靈性與天趣。
⑶由劍橋景物營造的匠心聯想到劍橋教育的精華是「心」教。
⑷由劍橋的連翹和建築聯想到家鄉的親切。
⑸由自然的靈性聯想到教育的潛移默化。等等。
（三）（6分）
13．（6分）（6分，對1空得1分，多選的取前6句）
⑴三而竭 ⑵江山代有才人出 ⑶曲肱而枕之 ⑷三山半落青天外 ⑸獨愴然而涕下 ⑹開荒南野際 ⑺高樹多悲風 ⑻欄桿拍遍 ⑼賂秦而力虧
（四）（8分）
14．（1分）香山居士
15．（3分）A
16．（4分）要點：能大體正確解說所寫內容（2分），能在解說的基礎上有所歸納評析（2分）。
例：全詩一「望」字統領全篇。首聯寫眺望的遠景，壯闊而又高遠；頷聯寫近景，燈火闌珊，星河閃爍，都是俯瞰所見；頸聯寫風吹古樹，月照平沙，清新宜人，狀難寫之景如在目前。視線由遠及近，而一切景物又都籠罩於「夕」字之中。
（五）（17分）
17．（4分）（1）莊稼豐收、富裕 （2）知道，了解，明白 （3）怎樣 （4）通「無」。沒有。
18．（2分）B
19．（6分）
⑴姓向的認為姓國的欺騙了自己，就去埋怨他。（「以」1分、「謬」1分、通順1分）
⑵你偷盜那些東西被判罪，怎麼能怨恨（我）呢？（「若」1分、「孰」1分、通順1分）
20．（2分）（逾垣鑿室，）手目所及亡不探
21．（3分）手段不同：前者盜天，後者盜人（國氏不與他人爭奪，一心只想通過自己的辛勤勞動而向天地索取。而向氏不想自己勞動只想從他人手中竊取財富）（2分）；結果不同：前者無罪，後者獲罪（1分）。
（六）（11分）
22、（2分）做山水的賓客而去拜訪它他們（尋訪名山大川，寄情山水之中）。
23、（2分）B
24、（2分）欲揚先抑（1分），先極寫自己失落無聊的心態，為下文寫游惠山之樂作鋪墊（1分）。
25、（2分）A
26、（3分）
思想內容：文章先寫不能遊玩山水的百般無聊，再寫通過游覽惠山而將以前的一切煩惱忘卻，表現了作者喜愛山水的情懷（2分），突出了「始知真愈病者，無逾山水」這一主旨（1分）。
寫作手法：作者在文章前半部分著墨較多，通過對比的手法，為下文寫山水之游的樂趣作了鋪墊（2分），更突出了作者喜愛山水的情懷（1分）。
附唐詩《江樓夕望招客》匯評：
《唐宋詩醇》：高瞻遠矚，坐馳可以役萬景也。他人有此眼力，無此筆力。
《養一齋詩話》：東坡謂白詩晚年極高妙。或問之，曰：「風生古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。」余按此二語殊平淺，非白詩之妙者，不解東坡何以賞之？至如「南檐納日冬天暖，北戶迎風夏日涼」、「無奈嬌痴三歲女，繞腰啼哭覓銀魚」，彌淺而俚矣。學之必成村巷盲詩，不可不慎。
賞析：唐穆宗長慶三年（823），白居易任杭州刺史，這首詩是當時招朋友夜飲的即興之作。這是一首格律工穩的七律，以描寫景色和賞景的感受為中心。描寫景色的層次極為分明，猶如講究透視法的水粉畫一般。首二句突出了登高夕望的氣勢，重點寫山水，山連水，水接天，延綿雄闊。頷聯從俯瞰的角度，寫夜色中的光和亮；萬家燈火與一道星河交相輝映，裝點了錢塘的景色。星河一句，詩人畫出了水中倒影，更增添了幾分澄澈清新的感覺。頸聯兩句開始夾雜感官的錯覺，用比喻和誇張手法寫風月：風吹樹葉之聲頗似沙沙秋雨，月照平沙疑是潔白如霜。同時，詩人又在字面上提醒讀者，此時正值暑「夏」「晴」夜，強調秋涼的感覺不過是一種消暑的手段，於是，很自然地引出末二句主賓夜飲的對話，扣住了「招客」的題意。
如果把此詩比作一幅江樓夕望的畫圖，那麼，詩的構思則是作畫的順序。詩人從遠眺起筆，粗線條地勾勒餘杭的山水，進而環顧杭城的燈光並由與燈影相輝的星河，自然收到江樓所在的湖水之上，從而慢慢將筆從曠遠的天際轉向樓閣四圍的描寫，再從風聲月色見出消暑的人物形象，景色由遠而近，而感覺則愈來愈細，真可謂「坐馳可以役萬景」，既有眼力，又有筆力。
此詩的兩聯中，「燈火萬家」一聯對得極美，散落的萬家燈火，與一道銀河映入水中，恰好是前面「海天」與「山勢」從傍晚到夜間的變化，給人一種神奇的夢幻之感，頗得後人的贊賞。宋人黃庭堅《登快閣》詩中的名句「澄江一道月分明」，似乎亦受到白氏此詩的影響。
詩中描寫了杭州東面山川的形勢和杭州美麗的夜景，氣勢雄偉，境界開闊。在炎熱的夏天的黃昏，詩人登上望海樓向東遠望，天海一片蒼茫的景象；錢塘江和江兩岸的山勢「闊復長」。詩人寫夜景是從光和聲兩個角度寫的：燈火、銀河、月光從光，夏風從聲，因此繪聲繪色、燦爛奪目，末句以「招客」作結，緊扣題目。
附《齊之國氏》參考譯文
齊國一個姓國的是首富，宋國的一個姓向的極窮，（姓向的）從宋國到齊國（向姓國的）請教致富的方法，姓國的告訴他說：「我善於盜竊。一年就自給，兩年就自足，三年就大豐收，從此往後，施捨到的（大）有州（小）有弄巷。」姓向的大喜，知道了他做盜賊的話，卻不知道他做盜賊的辦法，於是穿牆破室，（只要是）眼睛看見的手所碰到的沒有不偷的，沒多久，（就）人贓並獲被判罪，連他祖輩的財產都被沒收了。 姓向的認為姓國的在騙自己，就去埋怨他。姓國的說：「你是怎麼做盜賊的？」姓向的就將自己偷盜的情況說了。姓國的說道：「哈哈！你偏離做盜賊的方法也太遠了吧？現在我告訴你吧。我聽說天有時，地有利，我偷盜天地的時利，雲雨滋潤，山川孕育萬物，以使我的禾苗成長，生養我的莊稼，築我的牆，建我的房屋；陸地上我盜禽獸，水裡我盜得魚鱉，沒有一樣不是盜得的啊。所有莊稼、土地樹木、禽獸、魚鱉都是天地所生，哪有是我所有的啊？但是我偷盜天的就沒有禍殃；而金玉珍寶、穀物錦緞財物，是別人聚集的（財物），哪是天所擁有的啊？你偷盜那些東西被判罪，怎麼能怨恨（我）呢？」
賞析：國氏的智慧可謂貫通天地、洞悉事理，大徹大悟，不與他人爭奪，一心只向天地索取。人生的經營，能做到這個份上，即使不能大富大貴，也算是活得瀟灑自在了。宋國的向氏，立足於從他人手中竊取財富，其出手就下賤，殊不知當竊賊不但擔驚受怕，背著精神枷鎖，而且東鑽西拱，同樣是一件淘神費力的事情。既然如此，倒不如換一種活法，學一點本身，向老天爺去要，只要做到這一步，心理上的平靜安寧，就已經是大豐收了。向氏一家竊人錢財，固然可笑，而古往今來竊人名譽、竊人勞動成就者，其愚蠢又在向氏之上，讀古書者，不可不察。
附《游惠山記》譯文
我天性疏放不拘，忍受不了羈絆與束縛，不幸又有著與東坡和半山一樣的嗜好。每當閉門在家呆一天，就會覺得像坐在火爐上一樣全身不自在。所以，即使是在霜天黑月這樣的天氣里，面對紛亂龐雜的事務時，我的心也是無時無刻地做客於山水之間。自從我病癒之後，住在無錫，幾乎沒有客人來訪，讀書成了每天惟一所做的事。然而，遷移好懂的不值得看，艱深難解的又不能使人心意爽快。其他如《史記》、杜詩、《水滸傳》、元雜劇等令人心意暢快的書，又已經再熟悉不過而不想讀了，再說大病初癒之人，能有多少精神和眼力去認真勤勉地長久握著一部書？鄰居朱生，是個擅長說書的人，他說書和世俗的說法很不一樣，聽了令人心脾健旺，精神大增。所以，看書之餘，我就會請朱生來做客，他總是娓娓道來，一副連續不倦的樣子，聽久了也覺得厭倦。
我對方子公說，現在天氣暖和，是登臨山水的最佳時節，而此處離惠山又最近。於是，找來一葉小舟，帶著我的兒子開一起出發了。溫茶的器具還沒熱，我們已經到了山下。山中的僧房構造精緻，迂迴曲折，幽遠像深洞。遠望山頂的秋聲閣，景色極佳。昏沉的精神、郁結的心情，一時間都煙消雲散了。流連於閣中，住了兩夜才回去。現在才知道使病痊癒的最好方法莫過於山水之游。於是游覽西湖的興致，愈發強烈了。
賞析：本文是袁宏道辭官獲准後，由吳縣遷至無錫暫住時所作，本文略敘當時境況及游惠山的經過，作於萬曆二十五年（1597）春。這篇小文雖短，但在思想內容和寫作手法上卻也表現出了獨到之處。
首先，在思想內容上，本文的最大特點在於，語言朴實、娓娓道來，但平實的語言之下，卻暗含了作者歷經繁華之後回歸自然，既有失落之感又有釋懷放情的復雜心態。歷來文人為官不得志者居多，大隱隱於朝，小隱隱於野。袁宏道放棄仕途，歸於田園，這種消極方式是作者所追求的理想人格和現實的矛盾不能調和的最大抗議，但這並不是傳統文人所情願的，所以表現出了失落的情懷：病癒之後的情懷、讀書之厭、沒有訪客的寂寞、惰於寫書以及連聽書也表現得非常苛刻。但作者畢竟是棄官而去，在與現實無法妥協的情況下沒有扭曲自己的人格，所以作者這次游覽惠山，可以將以前的一切煩惱忘卻。在游覽到了興處，「眼目之昏聵，心脾之困結，一時譴盡」。
其次，作者在寫作手法上，並沒有流於一般游記的俗套。這篇短文之中，作者寫游覽過程的文字並不是很多。對於文章前半部分的敘述作者著墨較多，通過對比，為下文寫山水之游的樂趣作了鋪墊，更突出了作者喜愛山水的情懷。文章第二部分，具體記述游山過程並不是很多，但作者最後用「始知真愈病者，無逾山水」來表達對此次遊玩的興致，可謂滿意之至。
大凡游記多記述所聞所見所思，抒發襟抱。然而本篇名為游記，實則並未著重記「游」。通篇只說為什麼游，竟無一字寫惠山。載茶泛舟，遠眺秋色，心隨之曠怡，故「始知真愈病者，無逾山水」，這才是要旨。
⑶ 沈陽市2017年高三三模語文試卷
還是要把基礎學好了，才可以把成績提高的，在網上是問不到答案的哈多背書，是有好處的 多思考，才會有進步