⑴ 2019新鄉高三三模語文答案
請問現在還有新鄉地區嗎？現在河南省早就沒有地區了，新鄉市指的就是紅旗區、衛濱區、鳳泉區、牧野區，新鄉縣、獲嘉縣、原陽縣、延津縣、封丘縣、長垣縣，衛輝市、輝縣市等4個區6個縣和代管的2個縣級市！
⑵ 2016南京三模語文作文範文
南京市高三語文模擬卷作文題及範文（3篇）
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【試題回放】
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。（70分）
晏子是齊國的國相。一次外出，他車夫的妻子從門縫中偷看，見她的丈夫頭頂著巨大的車傘，鞭打著四匹馬，十分得意。車夫回到家，她的妻子要求離去。丈夫問她原因，妻子說：「晏子身高不到六尺，做齊國的國相，揚名諸侯。今天我看他外出，志慮深沉，面無喜色。而你身高八尺，給人做車夫，卻趾高氣揚，覺得很滿足，我因此要求離去。」從那以後，她的丈夫一改故態。晏子感到奇怪，就問他，車夫照實回答，晏子舉薦他做了大夫。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【例文】
氣勢易作，氣度難求
這不是一個缺少大師旗號的時代。
這是一個缺少大師境界的時代。
似乎只要放眼望去，整個圖書市場里充斥著一片「鴻篇巨制」「畢力傾注」之類的口號。但大家又不得不承認，這一片知識交易金錢的熙熙攘攘下，培育大師精神和學術氛圍的土壤荒蕪著。
在中國，紅學是一問疑一探尋逐漸從清朝末年興盛起來的。說道現代不得不提一位人物，周汝昌。他傾力六十年於紅學之上，親力發掘出無數史料，首創了考據一派，直至耳聾目盲仍孜孜不倦口授於子女筆錄。他從來沒有在公開或私下場合宣傳過一次他的作品，甚至可以為了他人的研究將資料贈與他人。周汝昌是淡然的，他說，對於名利，他沒有看見什麼值得分精力來追逐的吸引力。
但是無疑中國文學研究看見了，否則也不會以紅學的名義在中國設立一個又一個的基金，召開連日不斷的發布會；否則也不會因周老遺願是將所有著作無私奉獻而心生怨氣。只是若是被看作了足以養活研究所的財富，這些著作又會起到多少推動文化前進的作用呢？
真正願意沉下新來，不滿足於現狀，想真心改變的人太少了；多的是咀嚼著殘羹冷炙還以為是學術精髓沾沾自得。就像前些陣子國學之熱蔚然成風，各種細說、雜談紛紛出世。無可否認，這些是有助於人們熟悉國學的鋪路石，但若是把這些淺薄的快餐化文化視作國學本身，就是自滿心態的預兆。「那些是國學嗎？那隻是讓我們看見中國還有過寫著東西。」
文化領域的自滿是可怕的，自滿於現狀而大張旗鼓地吹捧自己的人則是更加可怕。善於吹捧和鑽營的人一旦形成氣勢上的勝利，對於人們起到的導向可想而知。所以楊緣先生才不願摻雜於世事，獨自生活，獨自思考和寫作。
大師的氣勢是易於營造的，只是大師那樣沉靜、自謙退讓而從不滿足從不止步的氣度和境界難於達到。晏子的車夫或許不算是個學術廣博的人，但好在他知錯就改，亦可謂善莫大焉。我們不可能要求每個人都是晏嬰一般睿智，但至少我們可以從如今的迷霧中醒來，辨識清楚自身和自身永不停步的追求。
至少我們不能再做回沉溺在所謂得意當中的自己。
點評：本文雖未引材料，但「氣勢」「氣度」切中材料意蘊中「做人姿態」的「表」「里」兩方面。論述過程始終圍繞當今文化大師的話題，舉證精當，語言流轉，開頭起於放眼時代的高度，結尾落到「至少我們……」的實處，收放自如。評為一類卷。66分。
給自己找准位置
人生百態，如溺水三千，每人只取一瓢飲。有人取得一瓢甘醇便沾沾自喜，自我滿足，有人同樣很幸運，卻心懷他人苦難，為取得一瓢苦水的人而憂。
晏子和車夫的區別便在於此。找准了自己的位置，所以晏子能志慮深沉，即使貴為國相也面無喜色。沒有找准自己的位置，所以車夫趾高氣揚，雖然給人駕車但十分滿足。
是洋洋得意還是寵辱不驚，歸根到底是有沒有給自己找准位置。人的心中始終有一個天平，一邊是慾望，一邊是滿足，而人生的得失無非是砝碼的加減。洋洋得意者過於滿足於自己所擁有的一切，不禁喜形於色，舉手投足間顯出驕傲。寵辱不驚者則成功地做到了平衡，不以社會地位、知名度為豪，始終安心做好自己的本職工作。正如「賢宰相」王旦所言，「吾常以太盛為懼」，給自己找准位置的人不僅嚴於律己，而且不會是自私的生命，因為他們很清楚每個人都有權利在自己的位置上做好自己的事，為社會和諧共同努力。
但是，慾望太多，人性太復雜，找准自己的位置不是件容易的事。難免有些官員在攀上高位後，利用職權壓人斂財；難免有些商人在賺得財富後，為追求最大利潤，忘記了良心；難免有些學者在研究出成果後，被媒體的閃光燈吸引，荒廢思想。這些人沉溺在燈紅酒綠的生活中，滿足於名利的求取，殊不知他們其實無所作為，頭腦和心早已被物慾占滿，哪裡還有思考如何發揮個人功用為蒼生服務的空間？
有的人因為找准了自己的位置，所以雖然謀生的空間很小，但是精神的空間很大。比如寄情於山水的黃公望，他與自然比鄰而居，在山水之中舒展生命，放鬆精神，因而筆墨得意灑脫，創作出《富春山居圖》。他從未想過要成名，卻真的成了里程碑。相比之下，養尊處優的宮廷畫家滿足於自己身處的環境，習慣於達官貴人的追捧，卻沒有為致力於藝術創造找准自己的位置，因此漸漸耗盡了激情、靈感，只能一味地追求富麗、典雅、細膩，沒了個性和神秘感。
昆德拉說：「生命是一種結滿各種可能的樹。」找准自己的位置，你就可能避免滿足於現狀而精益求精；找准自己的位置，你就可能避免洋洋得意而看淡得失；找准自己的位置，你就可能跳出自己的小世界而樹為生民立命之理想。
評語：本文從晏子和車夫兩人的表現入手，准確地提出論題，並對原因加以揭示，分析「找准位置」的不易。論證思路清晰，語言簡潔。評為二類上，得分62分。
⑶ 08屆閔行語文二模,三模卷
這里有的！
http://bbs.yuwenonline.com/dispbbs.asp?boardID=2&ID=27320&page=1
答案要點及評分標准
一、80分
（一）（16分）
1．（2分）無中生有（姜昆的提案沒有具體提及德雲社，但遭到了他們的批評。）
2．（2分）「灰色文化」在具體內容上難以界定，導致無法抵制。
3．（3分）內容上介於合法與不合法、健康與不健康之間（1分），作用上既可以用來休閑、消遣但有可能被用來牟利（1分）的一種文化形態（1分）。
4．（2分）⑴經濟迅猛發展、社會階層嚴重分化後所產生的社會矛盾（1分）；⑵在以經濟建設為中心的時代，文化團體所面臨的生存發展問題（1分）。
5．（3分）C．
6．（4分）要點：內容（3分）什麼議案（1分），批評的聲音（1分），其他的反應（1分）。形式（1分）敘述通順，摘要客觀，轉接自然。
例一：姜昆關於「灰色文化」的提案，引起了熱烈的討論。姜昆等認為任其泛濫，後果嚴重。以德雲社為代表的小劇場認為這是「姜昆砸人飯碗」。而有些學者認為它有合理性的一面。由於它在具體內容上難以界定，導致無法抵制，只能寄希望於主流文化水平的提高和普及。
例二：姜昆遞交的關於加強「灰色文化」管理建設的議案，得到了大家的重視，也引發了一些「草根文化」傳播者如「德雲社」的不滿。「灰色文化」還沒有一個准確的定義，藝術本身無罪，並且灰色文化是由於經濟發展導致的一個社會生態問題。因此有關人士認為主流文化中出現真正的好作品、加強正面文化的力量才是抑制低俗文化的關鍵。
（二）（22分）
7．（3分）（運用擬人、排比等修辭手法）生動地（1分）表現了劍橋早春的來臨——既悄然而至又無處不在（1分），表達了作者的歡快喜悅之情（1分）。
8．（3分）表現劍橋景物營造的匠心（「心」教）（1分），它的猶如「中國的文人畫」似的空白效果，給劍橋學子無限的啟迪，而這是以寫實為追求的「西方油畫」所無法做到的（2分）。
9．（2分）評分標准：建議採用寬式。
嚴式：唐代詩人、城市、有詩歌名篇，如：杜牧詩中的揚州。
寬式：朝代不限、城市或名勝、有詩文名篇，如王勃文中的滕王閣。
10. （4分）⑴從時間的推移與空間的轉換，極力描寫劍橋城展現出來的「古趣」（2分）；⑵由劍橋城的「古趣」而展開豐富的聯想（2分）。（時間推移，由嚴冬到早春；空間的轉移，由劍橋學園到劍橋城、由自然風景到人文景觀、情思的發展，由欣賞、沉思到懷鄉，等等。）
11．（6分，每個3分）C． D．
12．（4分）答對1點得2分。要點有：
⑴在初雪驚艷聯想到劍橋是屬於四季的。
⑵由劍橋的早春的自然美景聯想到劍橋的靈性與天趣。
⑶由劍橋景物營造的匠心聯想到劍橋教育的精華是「心」教。
⑷由劍橋的連翹和建築聯想到家鄉的親切。
⑸由自然的靈性聯想到教育的潛移默化。等等。
（三）（6分）
13．（6分）（6分，對1空得1分，多選的取前6句）
⑴三而竭 ⑵江山代有才人出 ⑶曲肱而枕之 ⑷三山半落青天外 ⑸獨愴然而涕下 ⑹開荒南野際 ⑺高樹多悲風 ⑻欄桿拍遍 ⑼賂秦而力虧
（四）（8分）
14．（1分）香山居士
15．（3分）A
16．（4分）要點：能大體正確解說所寫內容（2分），能在解說的基礎上有所歸納評析（2分）。
例：全詩一「望」字統領全篇。首聯寫眺望的遠景，壯闊而又高遠；頷聯寫近景，燈火闌珊，星河閃爍，都是俯瞰所見；頸聯寫風吹古樹，月照平沙，清新宜人，狀難寫之景如在目前。視線由遠及近，而一切景物又都籠罩於「夕」字之中。
（五）（17分）
17．（4分）（1）莊稼豐收、富裕 （2）知道，了解，明白 （3）怎樣 （4）通「無」。沒有。
18．（2分）B
19．（6分）
⑴姓向的認為姓國的欺騙了自己，就去埋怨他。（「以」1分、「謬」1分、通順1分）
⑵你偷盜那些東西被判罪，怎麼能怨恨（我）呢？（「若」1分、「孰」1分、通順1分）
20．（2分）（逾垣鑿室，）手目所及亡不探
21．（3分）手段不同：前者盜天，後者盜人（國氏不與他人爭奪，一心只想通過自己的辛勤勞動而向天地索取。而向氏不想自己勞動只想從他人手中竊取財富）（2分）；結果不同：前者無罪，後者獲罪（1分）。
（六）（11分）
22、（2分）做山水的賓客而去拜訪它他們（尋訪名山大川，寄情山水之中）。
23、（2分）B
24、（2分）欲揚先抑（1分），先極寫自己失落無聊的心態，為下文寫游惠山之樂作鋪墊（1分）。
25、（2分）A
26、（3分）
思想內容：文章先寫不能遊玩山水的百般無聊，再寫通過游覽惠山而將以前的一切煩惱忘卻，表現了作者喜愛山水的情懷（2分），突出了「始知真愈病者，無逾山水」這一主旨（1分）。
寫作手法：作者在文章前半部分著墨較多，通過對比的手法，為下文寫山水之游的樂趣作了鋪墊（2分），更突出了作者喜愛山水的情懷（1分）。
附唐詩《江樓夕望招客》匯評：
《唐宋詩醇》：高瞻遠矚，坐馳可以役萬景也。他人有此眼力，無此筆力。
《養一齋詩話》：東坡謂白詩晚年極高妙。或問之，曰：「風生古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。」余按此二語殊平淺，非白詩之妙者，不解東坡何以賞之？至如「南檐納日冬天暖，北戶迎風夏日涼」、「無奈嬌痴三歲女，繞腰啼哭覓銀魚」，彌淺而俚矣。學之必成村巷盲詩，不可不慎。
賞析：唐穆宗長慶三年（823），白居易任杭州刺史，這首詩是當時招朋友夜飲的即興之作。這是一首格律工穩的七律，以描寫景色和賞景的感受為中心。描寫景色的層次極為分明，猶如講究透視法的水粉畫一般。首二句突出了登高夕望的氣勢，重點寫山水，山連水，水接天，延綿雄闊。頷聯從俯瞰的角度，寫夜色中的光和亮；萬家燈火與一道星河交相輝映，裝點了錢塘的景色。星河一句，詩人畫出了水中倒影，更增添了幾分澄澈清新的感覺。頸聯兩句開始夾雜感官的錯覺，用比喻和誇張手法寫風月：風吹樹葉之聲頗似沙沙秋雨，月照平沙疑是潔白如霜。同時，詩人又在字面上提醒讀者，此時正值暑「夏」「晴」夜，強調秋涼的感覺不過是一種消暑的手段，於是，很自然地引出末二句主賓夜飲的對話，扣住了「招客」的題意。
如果把此詩比作一幅江樓夕望的畫圖，那麼，詩的構思則是作畫的順序。詩人從遠眺起筆，粗線條地勾勒餘杭的山水，進而環顧杭城的燈光並由與燈影相輝的星河，自然收到江樓所在的湖水之上，從而慢慢將筆從曠遠的天際轉向樓閣四圍的描寫，再從風聲月色見出消暑的人物形象，景色由遠而近，而感覺則愈來愈細，真可謂「坐馳可以役萬景」，既有眼力，又有筆力。
此詩的兩聯中，「燈火萬家」一聯對得極美，散落的萬家燈火，與一道銀河映入水中，恰好是前面「海天」與「山勢」從傍晚到夜間的變化，給人一種神奇的夢幻之感，頗得後人的贊賞。宋人黃庭堅《登快閣》詩中的名句「澄江一道月分明」，似乎亦受到白氏此詩的影響。
詩中描寫了杭州東面山川的形勢和杭州美麗的夜景，氣勢雄偉，境界開闊。在炎熱的夏天的黃昏，詩人登上望海樓向東遠望，天海一片蒼茫的景象；錢塘江和江兩岸的山勢「闊復長」。詩人寫夜景是從光和聲兩個角度寫的：燈火、銀河、月光從光，夏風從聲，因此繪聲繪色、燦爛奪目，末句以「招客」作結，緊扣題目。
附《齊之國氏》參考譯文
齊國一個姓國的是首富，宋國的一個姓向的極窮，（姓向的）從宋國到齊國（向姓國的）請教致富的方法，姓國的告訴他說：「我善於盜竊。一年就自給，兩年就自足，三年就大豐收，從此往後，施捨到的（大）有州（小）有弄巷。」姓向的大喜，知道了他做盜賊的話，卻不知道他做盜賊的辦法，於是穿牆破室，（只要是）眼睛看見的手所碰到的沒有不偷的，沒多久，（就）人贓並獲被判罪，連他祖輩的財產都被沒收了。 姓向的認為姓國的在騙自己，就去埋怨他。姓國的說：「你是怎麼做盜賊的？」姓向的就將自己偷盜的情況說了。姓國的說道：「哈哈！你偏離做盜賊的方法也太遠了吧？現在我告訴你吧。我聽說天有時，地有利，我偷盜天地的時利，雲雨滋潤，山川孕育萬物，以使我的禾苗成長，生養我的莊稼，築我的牆，建我的房屋；陸地上我盜禽獸，水裡我盜得魚鱉，沒有一樣不是盜得的啊。所有莊稼、土地樹木、禽獸、魚鱉都是天地所生，哪有是我所有的啊？但是我偷盜天的就沒有禍殃；而金玉珍寶、穀物錦緞財物，是別人聚集的（財物），哪是天所擁有的啊？你偷盜那些東西被判罪，怎麼能怨恨（我）呢？」
賞析：國氏的智慧可謂貫通天地、洞悉事理，大徹大悟，不與他人爭奪，一心只向天地索取。人生的經營，能做到這個份上，即使不能大富大貴，也算是活得瀟灑自在了。宋國的向氏，立足於從他人手中竊取財富，其出手就下賤，殊不知當竊賊不但擔驚受怕，背著精神枷鎖，而且東鑽西拱，同樣是一件淘神費力的事情。既然如此，倒不如換一種活法，學一點本身，向老天爺去要，只要做到這一步，心理上的平靜安寧，就已經是大豐收了。向氏一家竊人錢財，固然可笑，而古往今來竊人名譽、竊人勞動成就者，其愚蠢又在向氏之上，讀古書者，不可不察。
附《游惠山記》譯文
我天性疏放不拘，忍受不了羈絆與束縛，不幸又有著與東坡和半山一樣的嗜好。每當閉門在家呆一天，就會覺得像坐在火爐上一樣全身不自在。所以，即使是在霜天黑月這樣的天氣里，面對紛亂龐雜的事務時，我的心也是無時無刻地做客於山水之間。自從我病癒之後，住在無錫，幾乎沒有客人來訪，讀書成了每天惟一所做的事。然而，遷移好懂的不值得看，艱深難解的又不能使人心意爽快。其他如《史記》、杜詩、《水滸傳》、元雜劇等令人心意暢快的書，又已經再熟悉不過而不想讀了，再說大病初癒之人，能有多少精神和眼力去認真勤勉地長久握著一部書？鄰居朱生，是個擅長說書的人，他說書和世俗的說法很不一樣，聽了令人心脾健旺，精神大增。所以，看書之餘，我就會請朱生來做客，他總是娓娓道來，一副連續不倦的樣子，聽久了也覺得厭倦。
我對方子公說，現在天氣暖和，是登臨山水的最佳時節，而此處離惠山又最近。於是，找來一葉小舟，帶著我的兒子開一起出發了。溫茶的器具還沒熱，我們已經到了山下。山中的僧房構造精緻，迂迴曲折，幽遠像深洞。遠望山頂的秋聲閣，景色極佳。昏沉的精神、郁結的心情，一時間都煙消雲散了。流連於閣中，住了兩夜才回去。現在才知道使病痊癒的最好方法莫過於山水之游。於是游覽西湖的興致，愈發強烈了。
賞析：本文是袁宏道辭官獲准後，由吳縣遷至無錫暫住時所作，本文略敘當時境況及游惠山的經過，作於萬曆二十五年（1597）春。這篇小文雖短，但在思想內容和寫作手法上卻也表現出了獨到之處。
首先，在思想內容上，本文的最大特點在於，語言朴實、娓娓道來，但平實的語言之下，卻暗含了作者歷經繁華之後回歸自然，既有失落之感又有釋懷放情的復雜心態。歷來文人為官不得志者居多，大隱隱於朝，小隱隱於野。袁宏道放棄仕途，歸於田園，這種消極方式是作者所追求的理想人格和現實的矛盾不能調和的最大抗議，但這並不是傳統文人所情願的，所以表現出了失落的情懷：病癒之後的情懷、讀書之厭、沒有訪客的寂寞、惰於寫書以及連聽書也表現得非常苛刻。但作者畢竟是棄官而去，在與現實無法妥協的情況下沒有扭曲自己的人格，所以作者這次游覽惠山，可以將以前的一切煩惱忘卻。在游覽到了興處，「眼目之昏聵，心脾之困結，一時譴盡」。
其次，作者在寫作手法上，並沒有流於一般游記的俗套。這篇短文之中，作者寫游覽過程的文字並不是很多。對於文章前半部分的敘述作者著墨較多，通過對比，為下文寫山水之游的樂趣作了鋪墊，更突出了作者喜愛山水的情懷。文章第二部分，具體記述游山過程並不是很多，但作者最後用「始知真愈病者，無逾山水」來表達對此次遊玩的興致，可謂滿意之至。
大凡游記多記述所聞所見所思，抒發襟抱。然而本篇名為游記，實則並未著重記「游」。通篇只說為什麼游，竟無一字寫惠山。載茶泛舟，遠眺秋色，心隨之曠怡，故「始知真愈病者，無逾山水」，這才是要旨。
⑷ 沈陽市2017年高三三模語文試卷
還是要把基礎學好了，才可以把成績提高的，在網上是問不到答案的哈多背書，是有好處的 多思考，才會有進步