語文老師諸葛

① 語文。諸葛亮

諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號卧龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。

劉禪追謚其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

諸葛亮的成就：

• 政治

諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權利，對人開誠布公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠心認罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責任就是再輕的過錯也要從嚴治理，再小的善良和功勞都給予褒獎，再小過錯都予以處罰。他處理事務簡練實際，能從根本上解決問題，不計較虛名而重視實際，貪慕虛榮的事他都不做；終於使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴刑峻法卻沒有人有怨言，這是因為他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當的緣故。可以說他是治理國家的優秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。

• 經濟

諸葛亮在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死後，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中「獲其圖書、糧谷甚眾」。這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果。當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發展，逐步到達人多、糧多的良性循環，使百姓「安其居，樂其業」。

經諸葛亮「踵跡增築」的「山河堰」等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。據李儀祉先生考察而知，「山河堰尚灌褒城田八千餘畝，灌南鄭縣田三萬零六百餘畝，灌酒縣七千餘畝，共四萬六千餘畝。」漢中市的六大名池，至今仍被利用。據考古調查統計，全區至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經歷代使用維修，一直延用至今。同時各地在繼承和學習古代開發利用水利資源經驗的基礎上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個；塘與陂池達三百多個；冬水田至今仍有五萬多畝。

上述實事說明，漢中盆地古代農田水利設施至今所產生的實際效用和不斷改進利用，與諸葛亮當年在漢中休上勸農時，開拓農田、興修水利、發展生產的豐功偉績是分不開的。

• 軍事

八陣圖：

諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認可。司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，稱贊其為「天下奇才」。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價，並且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價是「史官鮮克知兵，不能紀其實跡焉」。唐朝時亦將諸葛亮評選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對中國軍事界有一定的貢獻。諸葛亮在技術發明上亦有靈巧的表現，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領李靖仍然十分推崇。

② 諸葛學堂和高思語文哪個更好

諸葛學堂和高思語文兩者之間相比較而言，諸葛學堂的專教學質量較好。諸葛學堂的相關優勢介屬紹具體如下：

1、諸葛學堂的課程質量較好：諸葛學堂課件製作全部採用先進的視音頻壓縮技術，書面內容清晰，各種網路環境下，都能夠享受到身臨其境的教學效果。老師生動有趣、系統精彩的講授，幫助學生在輕松中獲取知識。

2、諸葛學堂的課程內容較為完善：諸葛學堂課程內容由國內一流師資千語老師的價格團隊全新研發。教材幫有著不同於其他考試的鮮明特徵，諸葛學堂對考試大綱及出題規律、命題特點進行了深度研究。

(2)語文老師諸葛擴展閱讀：

諸葛學堂的相關介紹：

諸葛學堂組建了由清華、北大、哈佛等知名高校畢業生組成的師資團隊，採用「主講老師+輔導老師」的雙師教學模式

將自主研發的表情識別、語音識別、語音評測等AI技術作為輔助教學手段引入課堂，實現隨堂測試、實時互動、語音測評、及時答疑等，有效提升在線學習的趣味性及互動性。

諸葛學堂富特色和競爭力的教學服務內容和方式，充分體現了教材幫以學員為中心的核心理念。對學員學習情況的跟蹤及指導。

③ 思晨寫作視頻，諸葛學堂直播課誰有大語文課程怎麼樣

我自己買了，好多諸葛課堂的課程，現在打算一起拼課，內容真的還可以，我現在都是下載到電視裡面聽的，小孩子很喜歡看；度娘搜：青衫知識鋪
一起拼課；

④ 語文題：諸葛亮、孫悟空分別是哪兩本書中的人物你喜歡他們嗎寫出你喜歡的理由。

諸葛亮是三國演義裡面的，孫悟空是西遊記裡面的

⑤ 語文老師說，諸葛亮擊退司馬懿得益於「昆蟲記」，是什麼意思

對啊 是空城計吧 空城計就是打心理戰 諸葛亮因人而異 抓住了司馬懿的謹慎多疑的性格 使得這看似凶險的計謀獲得成功

⑥ 小學語文案例分析之草船借箭,老師:你們認為諸葛亮是怎樣的人

從「草船借箭」中復可以看出制諸葛亮是一個足智多謀、智慧超群、精明能幹、知識淵博、神機妙算的人。

《草船借箭》是三國赤壁之戰里的著名橋段，借箭由周瑜故意提出(限十天造十萬支箭)，機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計，卻淡定表示「只需要三天」。後來，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調了幾條草船誘敵，終於借足十萬支箭，立下奇功。由於《草船借箭》中諸葛亮的膽識才智，受到後人的贊美。

⑦ 語文（關於諸葛亮）

二川：西川（益州）、東川
八陣：八陣圖
六齣：祁山
七擒：孟獲
五丈原：病逝
酬三顧：報劉備三顧茅廬的知遇之恩
三顧：茅廬
東和：孫權
北拒：曹操
水面偏能用火攻：赤壁之戰等

出自：武侯祠堂對聯

⑧ 高中語文諸葛亮的那篇文章叫什麼

你好，是諸葛亮在北伐出征時寫給後主劉禪的一篇文章，名曰《出師表》

⑨ 諸葛亮的《出師表》是否應該從中學語文教材中剔除

發動戰爭是想當皇帝嗎？他的「忠誠」是「愚忠」嗎？歷史上的諸葛亮到底有功還是有罪？為何要從中學課本中刪除《出師表》？

前些日子，陝西一位教授提出，諸葛亮的《出師表》在宣揚一種「愚忠」，並上書教育部，要求將其撤出中學教材，由此引來網上爭議罵聲一片。

河南專家堅決反對，認為《出師表》入選中學語文教材，是因為它的文學價值，是教中學生如何理解「鞠躬盡瘁，死而後已」。諸葛亮的形象拔高，是民間嚮往美好的結果，提出上述觀點純屬炒作。

於是，鳳凰衛視以「該不該把《出師表》剔除出中學課本」為題，在北京組織了一場辯論，陝西省委黨校65歲的退休歷史教授胡覺照，與中國國際諸葛亮研究會副會長、60歲的南陽師院教授聶振弢圍繞一篇經典古文課文的存廢之爭，進行了一場唇槍舌戰。

7月26日晚上8時，鳳凰衛視《一虎一席談》節目播出了這場辯論會。

這場針鋒相對的辯論，緣於胡覺照教授的博客事件。

今年3月份，胡覺照在博客上提出，諸葛亮的《出師表》作為初三語文的必修課文，宣揚一種「愚忠」，不利於辨識能力不完全的中學生形成「止戰生息」等正確的軍事觀，要撤出中學教材，換上同時代華歆的提倡民本思想的《止戰疏》。為此，胡覺照還專門給教育部寫了封建議信，由此引來網上罵聲一片。

日前，陝西省社科院長安文化研究中心邀請西安史學界學者，召開了關於《出師表》的研討會，部分專家認為《出師表》應當撤出中學語文課本。於是，引發了這場經典古文課文的存廢之爭。

觀點碰撞之一：諸葛亮發動戰爭是想當皇帝？

「諸葛亮發動戰爭，懷有極大的個人夢想，是為了當皇帝，為了一己私利。」胡覺照說，當時，魏國有1000多萬人口，東吳有200多萬人口，而西蜀把三個多省90餘萬民眾綁上內戰的戰車長達7年之久，造成民不聊生。

聶振弢回應說，當時國家分裂，統一天下是大勢所趨。在此情況下，諸葛亮、劉備的「興漢」思想符合人心，代表民眾利益。

「按照胡覺照的說法，如果因為勢力弱小就不去謀求統一，同理去推斷的話，當時中華民族處於水深火熱中時，是不是也要沉默，不去爭取統一？」聶振弢表示。

「諸葛亮絕無想當皇帝之心，諸葛亮一生兢兢業業，死無剩財，兒女戰死沙場，一生為了國家，如果想稱帝，絕不至此。」聶振弢表示。

觀點碰撞之二：歷史上的諸葛亮有罪？

「歷史上的諸葛亮是有罪的，《出師表》造成了新一輪的軍閥混戰。中國人必須打破神化，將諸葛亮請下神壇。」胡覺照說，只有將諸葛亮請下神壇，不學他愚忠的思想，民本思想才能真正走入人心。

胡覺照說，不能因為文化諸葛亮存在的意義，就阻礙歷史真面目揭示的步伐；不能因為文學的存在，就否定歷史的原生態。

「我們需要的是文化的諸葛亮，他影響著中國人，是美好精神的象徵，意義不容置疑。」聶振弢說，如果將諸葛亮拉下台，不僅是對一篇教材的否定，更是對中華民族文化形象、民族榜樣的否定。

觀點碰撞之三：諸葛亮「忠誠」還是「愚忠」？

「感恩值得推崇，但不能愚忠，忠要講原則，可以犧牲個人利益，但不能犧牲民族大義。」胡覺照說，諸葛亮恰恰違反了這一原則，為了報答劉備劉禪，不惜損害人民的利益，發動戰爭，造成國家長期分裂，民不聊生。因此，諸葛亮的愚忠是一種思想糟粕。

聶振弢認為，諸葛亮一生踐行「鞠躬盡瘁，死而後已」的美德，是中華民族誠信、感恩的化身，為人民所敬仰推崇，他的精神，影響著世代中華兒女。「將《出師表》從中學課本中去掉不合時宜。」

聶振弢認為，諸葛亮的忠不是愚忠，愚忠是盲目服從，是沒有獨立思考的忠誠。但諸葛亮對形勢一直有清醒的認識，當劉備出於義氣為關羽報仇伐吳時，他極力勸阻。

剔除教材之爭胡覺照：給教育部寫信不是心血來潮

「我是給教育部教材司寫過信，建議將諸葛亮的《出師表》撤出中學語文課本，以華歆的《止戰疏》代之，但是，最後信又給我退了回來。」胡覺照說，「給教育部寫信並不是心血來潮，早在１９９４年就有這個念頭。」

胡覺照說，當年，電視劇《三國演義》熱播，覺得歪曲得太多了，並在當年發表了文章《〈止戰疏〉與〈出師表〉的優劣論》。２００３年退休後，他覺得應該把自己對三國史的研究畫一個句號了，所以潛下心來，認真思考這些問題。

教育部回應：課程標准課標修訂不受影響

聶振弢說，他自己並沒有向教育部求證。在辯論會的當天，北京一媒體的記者采訪了教育部，相關負責人稱尚未收到胡覺照的書信，不了解這一情況。

教育部語文科目修訂負責人稱，某一個人對某一篇文章的看法不會影響新課程標準的修訂。目前，《出師表》依然出現在初三語文課本上。

是否炒作之爭李曰仁：剔除《出師表》中學課本純屬炒作

中國國際諸葛亮研究會會長李曰仁表示：學術上的爭論本無可厚非，但是不能以不嚴肅的態度來誹謗千百年來諸葛亮在人們心目中的形象，自古以來人無完人，我們要用辨證的態度來看待歷史。

李曰仁說，《出師表》之所以入選中學語文課本，看重的是它的文學價值。諸葛亮的形象拔高，是民間嚮往美好的結果，是一種屬於文化范疇的無害現象，並不會與歷史混淆。「這種觀點是把初中課本的取捨刻意地與政治掛鉤，低估了民智，純屬炒作。」

李曰仁說，在辯論會的當天晚上，他們當場就發出了「維護諸葛亮形象的聲明」。

胡覺照回應：我絕對不是在作秀

近來，無論網上還是媒體，都說胡覺照是在自我炒作。然而，胡覺照的解釋是：這個問題只能是越描越黑，事實自然就會不言自明。

「如果我在炒作，就不會拿《出師表》說事，而是更鋒利的《隆中對》。」胡覺照說，《隆中對》透露了諸葛亮妄圖分裂華夏的意圖，是功與罪的問題；而《出師表》只造成了新一輪的軍閥混戰，停留在對與錯的問題上。

胡覺照說，普通民眾、網友對我的誤會和謾罵，我能理解，並加以包容，畢竟在幾千年的專制社會中，一直以帝王將相、英雄偉人的是非為是非，民眾的習慣思維已經定格。

「我絕對不是在作秀，而是切實地希望人們認識真正的諸葛亮。」胡覺照說，雖然現在遭到很多人的抨擊，但他相信，人們遲早會接受他的觀點的。

鳳凰衛視《一虎一席談》欄目編導常佩日失：組織「《出師表》該不該從中學課本中剔除」這場辯論，完全是學術之爭，「我們不是想給觀眾灌輸什麼思想，而是想通過有影響力的新聞事實，讓觀眾發出自己的觀點。」

我希望觀眾通過這期節目，能全面地看待中國歷史上的人物。國外很多國家都在尋找自己失去的文明，我們應該珍惜我們擁有的東西