⑴ 高考語文全國統一考試（一卷、二卷）答案
2010年高考語文全國卷二答案
答案： 1-5 CBCBD 6-10 CCABD
11：從公家借了幾十萬錢來慰勞部隊，在他死後，親屬和手下的官吏賣掉器物古玩來償還。
12：張凝打算上報將士們立功的狀子，李重貴嘆息書：「大將陷入敵軍覆沒了，我們卻記功有什麼臉面呢？」
答：（1）本詩通過借夢來表現作者既想超越時空而又留戀人間的仕途與隱居的矛盾心情。
（2） 通詩運用豐富的想像來營造意境，同時運用典故來表達情感。詩人在詩中描繪夜涼如水，萬籟俱寂恬靜的意境 百花爭妍的春天和思家之情用夢境來體現；而看棋的典故表現作者超脫入世之想。
13題：（2）好之者不如樂之者
荒於嬉 毀於隨
而未嘗往也 而卒莫消長也
14題（1）引出本文敘寫的對象「大河家」
（2）交代了「大河家」重要的交通樞紐
（3）表現了作者對「大河家」的依戀，從而深入到對祖國的依戀，為全文奠定了深深的思戀情調
15題（1）「大河家」地處偏疏貧窮，不為人知，但此處都是大西北和中原的交通干線，更是勾起作者對祖國的無限思念
（2）與其在生世沉浮中隨波逐流，不如到大河家住一陣對心靈的沉寂，從而對人生有總體的把握，進而對世事浮沉胸有成竹
16題 在本文起到承上啟下的過渡作用，承接上文對「大河家」地理特點等介紹，開啟下文對人生態度的思考，同時點明了文章的主旨，即對「大河家的敘寫來引發對人生態度及人世浮沉的深思
17題 喜歡看河是指韓三十八老漢對河情有獨鍾，引發人生的思考。「默默無語」是對自己的經歷的沉思；作者這樣寫是要像韓三十八老漢穩如泰山，任世事浮沉總那麼氣定神行的態度
18：（1）設立（2）咨詢(3)核實
(4)叫停(5)存在(6)侵害(7)保護(8)免受
19:(1)可是(2)就是(3)也(4)但是(5)即使
20:博大是一種海納百川的胸懷;博大是一種有容乃大的心襟;博大是一種虛懷若谷氣魄
作文：讀書日這天，網上展開關於「淺閱讀」的討論。
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
今年世界讀書日這天，網上展開了關於「淺閱讀」的討論。
甲：什麼是淺閱讀？
乙：就是追求簡單輕松、實用有趣的閱讀嘛，淺閱讀很時髦。
丙：如今是讀圖時代，人們喜歡視覺上的沖擊和享受。
丁：淺閱讀就像吃快餐，好吃沒營養，積累不了什麼知識。
乙：社會競爭激烈，生活節奏這么快，大家壓力這么大，我想深閱讀，慢慢品味，行嗎？
丙：人人都有自己的閱讀喜好，淺閱讀流行，閱讀就更個性化和多樣化了，挺好。
丁：我很懷念過去的日子——斜倚在書店的一角，默默地讀書，天黑了都不知道。
甲：淺閱讀中，我們是不是失去了什麼？
要求選准角度、明確立意，自選體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
聯合國教科文組織選擇4月23日的靈感來自於一個美麗的傳說。4月23日是西班牙文豪塞萬提斯的忌日，也是加泰羅尼亞地區大眾節日「聖喬治節」。傳說中勇士喬治屠龍救公主，並獲得了公主回贈的禮物——一本書，象徵著知識與力量。每到這一天，加泰羅尼亞的婦女們就給丈夫或男朋友贈送一本書，男人們則會回贈一枝玫瑰花。實際上，同一天也是莎士比亞出生和去世的紀念日，又是美國作家納博科夫、法國作家莫里斯?德魯昂、冰島諾貝爾文學獎得主拉克斯內斯等多位文學家的生日，所以這一天成為全球性圖書日看來「名正言順」。
相比於2009年的作文材料，今年的材料更為集中：在閱讀日之際，四人圍繞「淺閱讀」展開了討論。其中既有甲的由不知到擔憂；也有乙對其多樣性和個性化的肯定；也有丁對過去閱讀生活的懷念。材料體現了時代特點，比如丙對讀圖時代與視覺文化的見解。題目貼近了學生的實際生活，降低了審題立意難度，使大家有話可說。
選准角度，意味著對四人談話的總體把握。這就要求考生寫作中不能只側重於其中某個方面。「淺閱讀」固然有許多優點，但對一個有著悠久歷史文化傳承的國家而言，閱讀生活中更應關注那些有關國計民生、文化傳統、長治久安方面的內容。
⑵ 2014全國一卷語文答案
一、現代文閱讀（9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成l3題。
悲劇產生於社會的矛盾、兩種社會力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結局，他們是悲劇的主人公。因為他們的力量還比較弱小，還無法與強大的舊勢力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實現，於是形成了悲劇。古希臘學者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現實中更美好同時又是「與我們相似的」人物，通過他們的毀滅「引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶」，即產生凈化的作用。
然而，悲劇不僅表現沖突與毀滅，而且表現抗爭與拼搏，這是悲劇具有審美價值的最根本的原因。魯迅說過：「悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看」。這種毀滅是抗爭、拼搏以後的毀滅，抗爭與拼搏體現了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最後墜入深淵。羅丹的大理石雕塑《馬身人首》中，人臂絕望地撲向一個它所抓不到的目標，而馬足則陷於塵土不能自拔，表現出人性與獸性的沖突，象徵著靈與肉的斗爭，具有強烈的悲劇性。可以說，沒有抗爭就沒有悲劇，沖突、抗爭與毀滅是構成悲劇的三個主要因素。
悲劇的審美價值的載體只能是文學藝術。因為人生有價值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現實中的悲劇不能作為直接的審美對象來欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了。現實中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人採取嚴肅的倫理態度和實踐行動。民主革命時期，在演出歌劇《白毛女》的過程中，曾多次出現扮演地主黃世仁的演員被打甚至險遭槍擊的事件，這是人們以實際的道德評價代替了審美活動。現實的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質，它們必須以文學藝術的形式表現出來，才能成為欣賞的對象，美學上所謂的「以悲為美」才能實現。
悲劇成為審美對象只能以文學藝術的形式出現，原因在於它需要建立悲劇事件與人的心理距離。不僅遙遠的時間會使過去的現實悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時間間隔也可以使人不陷入現實。這里還有一個空間的間隔，悲劇藝術展現的畢竟是一個人們不熟悉或有點陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當然，在欣賞中審美主體可以「審美地」加入悲劇沖突，體驗悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗爭和悲痛，從而感受到強烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。
悲劇表現的不是人生的歡樂或全然的幸福，而是悲劇主體對待痛苦和死亡的方式，這是人類社會和人類活動中十分重要、嚴肅的一面。悲劇在表現對偉大和崇高的人的摧毀的同時，更表現出無法摧毀的人的偉大和崇高。
(摘編自王曉旭《美的奧秘》)
1．下列各項中，其性質不屬於原文所論悲劇的一項是
A．在梁山伯與祝英台的故事中，祝英台女扮男裝外出求學，為追求愛情自由，面對封建勢力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最後觸碑殉情，化成蝴蝶。
B．在甲午海戰中，清軍致遠艦在中彈累累、艦身傾斜、彈葯耗盡的情況下，開足馬力，沖向日本吉野艦，最後被魚雷擊中，沉人海中，200多名官兵壯烈殉國。
C．在電影《狼牙山五壯士》中，五位八路軍戰士為了掩護大部隊撤退及當地群眾安全轉移，阻擊了3000多名日寇的多次進攻，彈盡糧絕之後，跳下懸崖。
D．老舍筆下的祥子，純朴善良，勤勞能幹，有著駱駝般堅韌的精神度的沉重打擊之後，淪為自甘墮落的行屍走肉。在飽受舊社會、舊制
2．下列理解，不符合原文意思的一項是
A．在悲劇沖突中，代表真、善、新等美好的一方總是以失敗、死亡、毀滅為結局，他們是悲劇的主人公，即悲劇主體，而其對立面則是悲劇客體。
B．在羅丹的《馬身人首》雕塑中，人首和人臂是人、靈和人性的象徵，馬身和馬足則是獸、肉和獸性的象徵，獸性和人性的矛盾構成了人間的悲劇。
C．當悲劇以文學藝術的形式出現，悲劇事件與觀眾或讀者之間就會具有一定的心理距離，這樣人們就不至於獲得悲劇感，從而不至於介入悲劇沖突之中。
D．悲劇主體的死亡意味著肉體力量的失敗，卻並不意味精神力量的失敗，所以說悲劇在表現偉大和崇高的人被摧毀的同時，更表現出人的無法摧毀的偉大和崇高。
3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．亞里士多德認為悲劇具有「凈化」作用。他所說的「凈化」，不是指受眾在生理上的發泄，如呼喊、哭泣等，而是指他們道德、精神和情感的提升。
B．悲劇在表現沖突與毀滅的同時，也表現抗爭與拼搏，因此奴方力量越是懸殊，主體的抗爭越是艱難，所體現的精神就越強大，悲劇的審美價值也越高。
C．在歌劇《白毛女》的演出過程中，扮演地主黃世仁的演員被激憤的觀眾毆打的事件，說明人們的實際道德評價是不可能把現實的悲劇作為審美對象的。
D．人們之所以喜歡欣賞悲劇，是因為悲劇會引起人的悲傷、畏懼、憐憫，使人在強烈的痛苦中獲得一種快感，所謂「以悲為美」的意思全在於此。
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⑶ 2011高考語文全國一卷試題及答案
今年河南採用全國新課標卷,尚不清楚使用全國一卷的省份,鳳凰網上發布的是全國二卷,看作文題目就知道了,全國一卷題目是期待成長,二卷是彩票,你下全國新課標卷(作文是中國崛起的那份)就行了,今年用的是這個,沒錯,不過除了作文外網上目前還沒有公布,都是全國二卷,看作文就能看出來,再等幾天就有了
⑷ 2010高考語文全國卷1答案及講解
閱讀下面的文言文，完成8—10題。
王禕，字子充，義烏人。幼敏慧，及長，身長岳立，屹有偉度。睹元政衰敝，為書七八千言上時宰。危素、張起岩並薦，不報。隱青岩山，著書，名日盛。太祖征江西，禕獻頌。太祖喜曰：「江南有二儒，卿與宋濂耳。學問之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿。」太祖創禮賢館，召置館中。累遷侍禮郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，賜金帶寵之。太祖將即位，召還，議禮。洪武元年八月，上疏言：「祈天永命之要，在忠厚以存心，寬大以為政，法天道，順人心。雷霆霜雪，可暫不可常。浙西既平，科斂當減。」太祖嘉納之，然不能盡從也。明年修《元史》，命禕與濂為總裁。禕史事擅長，裁煩剔穢，力任筆削。書成，擢翰林待制，同知制誥兼國史院編修官。奉詔預教大本堂，經明理達，善開導。召對殿廷，必賜坐，從容宴語。五年正月議招諭雲南，命禕齎詔往。至則諭梁王，亟宜奉版圖歸職方，不然天討旦夕至。王不聽，館別室。他日，又諭曰：「朝廷以雲南百萬生靈，不欲殲於鋒刃。若恃險遠，抗明命，悔無及矣。」梁王駭服，即為改館。會元遣脫脫征餉，脅王以危言，必欲殺禕。王不得已出禕見之，脫脫欲屈禕，禕叱曰：「天既訖汝元命，我朝實代之。汝爝火余燼，敢與日月爭明邪！且我與汝皆使也，豈為汝屈！」或勸脫脫曰：「王公素負重名，不可害。」脫脫攘臂曰：「今雖孔聖，義不得存。」禕顧王曰：「汝殺我，天兵繼至，汝禍不旋踵矣。」遂遇害。
（節選自《明史·王禕傳》）
8. 對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A.危素、張起岩並薦，不報 報：答復。
B.多惠政，賜金帶寵之 寵：重用。
C.祈天永命之要 祈：懇求。
D.法天道，順人心 法：效仿。
9.以下各組句子中，全都表明王禕有非凡膽識的一組是
①為書七八千言上時宰 ②雷霆霜雪，可暫不可常
③浙西集平，科斂當減 ④裁煩剔穢，力任筆削
⑤亟宜奉版圖歸職方 ⑥ 天兵繼至，汝禍不旋踵矣
A.①②⑤ B.①③⑥
C.②③④ D.④⑤⑥
10.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A.王禕兼有堂堂儀表和雄健才思。他自幼聰明而有才智，成人之後偉岸而有風度，明太祖將他與當時的名儒宋濂相提並論，還認為他在才思方面勝過宋濂。
B.王禕憑借自己的才乾和政績受到朝廷禮遇。明太祖創建禮賢館，將他招至館中，後又升遷為侍禮郎；有時太祖雖不能完全聽從他的建議，但也會褒獎他。
C.王禕具備很高的史學家素養和教育才能。編撰《元史》時，他與宋濂同為總裁，書成後任國史院編修官；奉命講授國史，能充分說明道理，善於開導學生。
D.王禕出使雲南時採用了恩威並施的策略。他先是曉諭梁王，朝廷憐惜雲南百姓，不想動用武力；繼之又警告梁王，若倚仗險遠、抗拒朝廷，將後悔無及。
四、（23分）（注意：在試題卷上作答無效）
11.把第1卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）會元遺脫脫征餉，脅王以危言，必欲殺禕。
譯文： 恰逢元派遣脫脫徵收軍餉，用聳人聽聞的話威脅梁王，一定想要殺死王禕。
(2)天既訖汝元命，我朝實代之。汝爝火餘燼，敢與日月爭明邪！
譯文：上天已經結束了元代的統治，我朝在事實上已取代了它。你們就像是燃盡的火把灰燼，怎麼敢與日月爭明！
【參考譯文】
王禕，字子充，浙江義烏人。幼時機敏聰慧，成年後身材高大偉岸。後來拜柳罐、黃縉為師學習文章，於是當時以文章著稱於世。在目睹了元王朝國政衰頹凋敝後，寫了七八千字的言上給當時的宰相。危素、張起岩一起推薦了他，但是沒有被接受。於是在青岩山隱居著書，名氣越來越大。太祖攻取婺州後,召見他，拜他為中書省掾史。太祖征江西，禕寫文章贊頌並獻給太祖。太祖很高興，說：「江南有二位大儒，就是你和宋濂，要論學問誰更淵博，你不如宋濂。但是要論才思的雄辯，宋濂不如你。」太祖創立了禮賢館，李文忠推薦了王禕及許元、王天錫，於是被召置禮賢館。不久又被授為江南儒學提舉司校理，累次遷升到侍禮郎，掌管太祖的起居注。又任南康府同知，出了很多惠民政績，太祖賜給金帶以示寵愛。太祖即將稱帝即位前，將他召回，商議即位禮儀。由於不合上意而獲罪，出為漳州府通判。
洪武元年八月，上奏言，「祈求天命永遠所在，在於忠厚存心，寬大為政，效法天道，順應人心。雷霆霜雪，只是暫時的不是永遠的。既然浙西已經被平定了，應該減免賦稅。」太祖表揚並採納了他的建議，但是沒有都聽從。第二年修《元史》，任命禕與濂為總裁。禕擅長史事，裁汰剔除煩穢，大力修改。修完《元史》後，提拔為翰林待制同知制誥兼國史院編修。奉召到大本堂教皇子讀書，王禕經明理達，善於開導。皇上召他到殿廷，每次都給他賜坐，從容應答。不久，奉命出使吐蕃，還沒到，就被召回。
洪武五年正月商議詔諭雲南，任命王禕奉召前往。到雲南後詔諭梁王，盡快奉上戶籍冊和地圖給朝廷方面掌管，不然天子很快就將討伐過來。梁王不聽從，並把他安置在偏室內居住。幾天後，又詔諭說：「朝廷考慮到雲南百萬生靈，不忍荼毒於鋒刃。如果你憑借艱險路遠，抵抗大明皇帝的命令，天朝驍勇的將領率領裝備精良的士兵，和你在昆明會戰，到時你後悔都來不及。」梁王被嚇服了，隨即將他改為正館居住。時逢元朝派遣脫脫征軍餉。脫脫說嚇人的話威脅梁王，一定要殺掉王禕。梁王逼不得已交出來了王禕，脫脫想讓王禕屈服於他，王禕怒叱道：「上天要完結你元朝的命，我朝是來取代你元朝。你小小的火把余燼，竟敢和日月爭明！何況你我都是使臣，我豈能屈服於你！」有人勸脫脫說：「王先生久負盛名，不能殺。」脫脫手一擺說道：「今天就是孔聖人，也沒有情面可講。」王禕回頭說道：「你殺了我，朝廷大軍就將到來，你的禍患不久就要接踵到來。」於是就這樣被殺害了，遇害那天是十二月二十四日。梁王派人去祭奠，收集他所有的衣物入殮。建文年間，王禕的兒子王紳頌揚他父親，朝廷追贈王禕詔贈翰林學士，謚文節。正統年間又改謚忠文，成化年間，下令建立祠堂祭祀他。