❶ 2010上海高考語文作文解析
可以從中得到什麼啟示？
再不必惆悵，再不必嘆息，人生到此已圓滿。
❷ 誰有<<解讀上海語文高考 高考文言文高分三部曲 答案
小胖，你拿300分也沒人理你，這本書我去廣東路問過了，人家根本沒見過這本書，亂圖圖吧。
滿意請採納
❸ 2010年上海高考語文試題及答案
2010年全國普通高等學校招生統一考試 上海 語文試卷 1、答題前，考生務必先將自己的姓名、准考證號填寫在答題卡上，認真核對條形碼上的姓名、准考證號，並將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置上。 2、選擇題答案使用2B鉛筆填塗，如需改動，用橡皮擦擦乾凈後，再選塗其它答案標號;非選擇題答案實用0.5毫米的黑色中性(簽字)筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。 3、請按照題號在各題的答題區域(黑色線框)內作答，超出答題區域書寫的答案無效。 4.保持卡面清潔，不折疊，不破損。 5.做選考題時，考生按照題目要求作答，並用2B鉛筆在答題卡上把所選題目對應的題號塗黑。 一 閱讀80分 (一) 閱讀下文，完成第1-6題。(16分) 筆 墨 的 超 越 ①毛筆、墨是中國書法和繪畫的主要工具，原本並無奇特之處，不過分別是由獸毛與熏燒的煙灰製作而成的。但是，在中國的書畫藝術史上，它們始終扮演著不可或缺的角色。 ②漢代蔡邕說:「惟筆軟則奇怪生焉。」的確，毛筆是中國書畫成為藝術的關鍵因素之一。 「墨分五色」，足以展現萬類的繽紛，更是中國藝術家的常識。毛筆的錐體造型，具有「鋒出八面」的能力;墨與水的調和，經過宣紙的洇化，可產生變幻莫測的效果。 ④筆墨的造型過程一般不可重復，書法和繪畫，雖是靜態地呈現在紙上，卻可以在人們心中喚起強烈的動感。沈尹默說，在欣賞書法時，「不但可以接觸到五光十色的神采，而且還會感到音樂般輕重疾徐的節奏」。原本的「墨色」，居然可使人感受到「五光十色」;原本靜止的文字，居然可以使人感受到「音樂的節奏」! 中國的書法與繪畫藝術，因筆墨的性能，具有了獨特的表現能力與藝術魅力。簡單的書寫或皴擦、普通的黑白兩色，竟然以簡馭繁、以靜寓動，勝過了許多復雜的藝術。宗白華認為:「中國音樂衰落，而書法卻取代了音樂成為一種表達最高意境與情操的民族藝術。」其中或有溢美之詞，但也足見中國人對筆墨藝術的特殊感情。 ④這種特殊感情的形成，不僅由於筆墨造型能力的超妙和奇特。 ⑤筆墨與文人長相廝守，須臾不離，年深日久，似乎也具有了特殊的性靈。因此，筆可以「歌」，墨可以「舞」，「妙筆」可以「生花」，筆底可走「龍蛇」，甚至文人也被稱為「墨客」--工具與人，達成了性靈的相通。在長達數千年的歷史里，筆墨成為文人精神生活重要的呈現手段之一。相傳鍾繇說過:「筆跡者，界也;流美者，人也。」筆跡界破空間。成為人們傳達美的手段，於是乎有了中國書法和繪畫的文人傳統。 ⑥在這一傳統中，筆墨超越了物質的限制，而成為中國人精神世界的外化。朱光潛說:「例如寫字，橫、直、鉤、點等等筆畫原來都是墨塗的痕跡，它們不是高人雅士，原來沒有什麼『骨力』、『姿態』、『神韻』和『氣魄』。但是在名家書法中我們常常覺到『骨力』、『姿態』、『神韻』和『氣魄』。」這些感受，與其說是一個普通的欣賞者通過想像、移情獲得的，毋寧說是中國人把文化中最核心的觀念向筆墨藝術活動持續貫注的結果。 ⑦在中國古代教育中，對調筆用墨，有一系列的規范.《弟子規》說:「墨磨偏，心不端。」執筆要求「腕平掌豎」，因為「心正則筆正」，反之「筆正」可見「心正」。在運筆的過程中，要求「中鋒」和「藏鋒」，因為「中則正」、 「君子藏器」。何以會提出這樣的要求? 因為其中包含了精神的期待。明代書論家項穆說:「正書法，所以正人心也。」筆墨本身不是目的，人的心靈才是目的。看起來似乎是技術性的活動，所寄寓的卻是非常深刻的人格修煉的目標。 ⑧於是「技進乎道」，筆墨的訓練轉化為道德人格的修煉。黃庭堅認為，蘇軾能拔萃於宋代書家，根本原因在於他的道德文章之超卓，「他人終莫能及爾」。而人格的修煉，最終又服從於社會的總體目標，所以項穆又說:「正人心，所以嫻聖道也。」孔子「志於道，據於德，依於仁，游於藝」的觀念，在此被落實到了筆墨的操守中。這種筆墨活動，已經不再以藝術家的培養為鵠的，而以符合文化精神的社會人的塑造為旨歸。 ⑨有趣的是，與這種道德目標明確的修煉方式並存的，還有一種游戲的取向，所以「游戲筆墨」成為一個成語--口它常常指作文的態度。宋代米芾說:「要之皆一戲，不當問拙工。意足我自足，放筆一戲空。」在這種游戲中，筆墨的藝術成為精神逍遙、心靈棲居的園地，技術的工巧與否並非關鍵。庄禪的哲學，由此流動於筆墨之中，與道德人格的修煉一樣，浸潤著中國文人的情懷。 1.概括第②段的主要內容。(2分) 2.簡析第③段中兩處畫線句作用的異同。 (3分) 3.下列對第④段分析不正確的一項是(3分) A.「這種特殊感情」指代上文所說的中國人對藝術的贊美之情。 B.「不僅由於」表明下文將進一步闡述筆墨對於中國人的意義。 C.在結構上，這一段有承接上面兩個自然段，引出下文的作用。 D.此處獨句成段，表達內容更明確，文章層次也顯得更為清晰。 4.第⑤段中加點詞「性靈」的意思是___________ 。 (2分) 5.聯繫上下文，填入第⑨段空格處恰當的一項是(2分) A.因為 B.何況 C.可見 D.雖然 6.從全文看，筆墨的「超越」可以歸納為哪些要點? (4分) (二) 閱讀下文，完成第7一12題。(20分) 天目山 ①去天目山，是心裡積存已久的一個念想，不是為觀光，是為了那些大樹。幾十年裡，只要說到樹，天目山就從父親的眼神里巍然升起，他一遍遍說，假如你沒去過天目山，根本不明白什麼叫樹。其實不全是為了樹，我知道，是為了一個人。幾十年來，若是提起他的名字，母親的眼神就會倏然暗淡下去，她的雙眼彷彿是海潮淹沒的沙灘。她喃喃說，我要和你一起去。 ②去天目山，於是變成一種夙願和儀式，無論是為了樹，還是為了人。 ③只是，我沒有想到，登天目山那一日，會遇上那樣一場彌天大霧。像一場突如其來的暴風雪呼嘯而過，遠山近樹忽而不見了。山中古老的禪源寺，隱匿在蒼白的霧氣里。下車尋路，林間的青石板小徑如雨潑過似的，濕漉漉地膩滑，只幾步便消失在濃煙樣的水霧中。 ④母親默默地走在前面。白色的紗幕被她的腳步豁開一個缺口，影子穿過去，紗簾瞬間又閉合了。山路通往林深處，在那深不可測的綠巷中，我隱約看見了一排排樹，昂然立於路旁。它們竟是那樣的高大，濃密的雲霧遮去了樹梢，樹尖伸到望不見盡頭的天上去了;最令人驚嘆的是樹干之直，刀削般筆挺，像一根根氣度軒昂的羅馬石柱，支撐著綠屋的穹頂。褐色的樹皮一片片如鱷魚的鱗甲，已被千年的風霜錘磨成堅韌的岩石。 ⑤他究竟倒在哪一棵樹下了呢? 鮮血從他年輕的胸膛里流淌下來的時候，他或許就靠在了那棵大樹的樹幹上。他依託了大樹，所以犧牲的那一刻仍像樹一樣站立。龍爪般的樹根至今還留著他的血跡，只是被蒙蒙的霧氣暫時稀釋了。 ⑥那個無風無雨的春日，那些被父親無數次贊頌和崇仰的天目山大樹，就這樣從漫山飄忽的濃霧中，和那個叫蕭洪明的故人一起，若隱若現地走來。我看不清他的面孔，只聽見他腳上沉重的鐵鏈，一聲聲從森林盡頭傳來。我不知道他在匆匆離去前，是否還有心情觀賞這些天目山的稀世大樹。57年前的樹葉早已零落成泥，但我清晰地看見他灼熱的目光仍在枝條上纏繞。 ⑦半個世紀過去了，如今我所見的，是被他熟讀過的那些樹。陡峭的石階兩旁，柳杉武士樣雄偉，順坡排列，陣勢逼人。再抬眼，金錢松破霧而出，穿雲摩天，傲氣十足。若不是彌天大霧遮擋了視線，就可望見懸崖峭壁的林莽中那幾百棵千年銀杏。等到秋天，山谷里定是黃葉燦爛，一片金光四射。 ⑧幾十里山路，不是在走，是在仰望，瞻仰那些永遠的樹。當那一排槍聲在冰冷的山谷里響起來的時候，惟有這些樹，是沉默的目擊者。後來那些離亂夢魘的歲月，仍是這些樹，在荒野莽叢中陪伴他。他年輕的生命終止在27歲那個年紀，大樹卻已千年。 ⑨母親依然走在前面。從上山那一刻起，她的雙目就被山巒霧氣染得濕潤。樹林深處鳥鳴啁啾，聲聲如歌，讓人想起遙遠的青春季節:一群女生歡笑著從禪源寺的臨時課堂上跑出來，手拉手圍著寺前的老銀杏樹，雄壯的抗日軍歌驚飛了樹上的小鳥……待她幾年後重回天目山，卻是被押解著，一步步踩著前頭他沉穩的腳印。直到今日，她一抬眼仍能看見他坦然的目光，如陽光下流淌的山澗小溪，從石縫里透出烏亮的光澤。 ⑩母親站住了，站在一棵柳杉樹下。樹身奇粗，三人合抱僅圍大半圈，瘢痕累累，深藏的皺褶中寫滿滄桑。枝條上沒有一片綠葉，惟有軀干依然屹立，像一尊古老的石像。在我的驚嘆中，母親說，這就是真正的大樹王，現在它死了。五十多年前，我曾見過它活著的樣子，樹冠就像一把巨大的傘，整個開山老殿都被它遮住了。一陣山風襲來，霧氣旋轉著，雪花般從它粗糙的枯枝中穿過。剎那間，油綠的樹葉似一樹繁花，綴滿了它堅韌的枝幹，青枝搖曳，生機盎然，滿山坡都是杉葉林濤的嘩響。大樹王在我的想像中復活，抑或說它從未死去。 ⑾霧越發濃了，洇濕了母親的頭發。父親說，他們已是第三次到天目山了，但沒有人知道那個57年前被槍殺的革命者，究竟葬在哪裡。我說，你找不到他，因為他已經變成了一棵樹。 ⑿世事變遷，惟有天目山的樹，是永遠的。為著他們那一代人的理想，半個世紀之後我們依舊對他們深懷敬意。然而，在縹緲的霧中我們似乎模糊了他們理想的內容。山民說，天目山東西兩峰之巔，各有一池，池水清冽，冬夏不涸，頗似雙目仰望蒼穹，故得名「天目山」。我想像那清澈的池水，像是他在詰問蒼穹。 ⒀山林寂靜，水氣迷茫。霧中影影綽綽的大樹無言，沒有回聲。 7.第①段中畫線句運用比喻的表達效果是___________。(2分) 8.第②段這句話的含義是 ___________ 。 (2分) 9.從表現手法上，選擇一個角度對第⑨段作賞析。 (3分) 10.根據文中的內容，介紹蕭洪明其人。(不超過60字)(3分) 11.對文中寫「樹」分析正確的兩項是(6分) A.描寫霧氣越來越濃厚，烘託了天目山大樹悠久的歷史滄桑感。 B.第④⑦段寫樹形神兼備，賦予了樹軒昂、雄健、不屈的氣質。 c.描寫「大樹王」死而復生的情景，突出了它頑強的生命活力。 D.濃墨描寫大樹，層層鋪敘，為篇末揭示贊美先烈的主旨服務。 E.本文以登山行蹤為順序，始終貫穿對大樹的描述，脈絡清晰。 F.天目山的樹在父母眼裡是一種植物，在作者眼裡是人的象徵。 12.第⑿段中寫天目山得名的原因，其意圖是___________ 。 (4分) (三)默寫。(6分) 【任選6空，超過6空，按前6空評分】 13.(1)青海長雲暗雪山，___________ 。(王昌齡《從軍行》) (2) ___________ ，晉代衣冠成古丘。(李白《登金陵鳳凰台》) (3) ___________，到黃昏、點點滴滴。(李清照《聲聲慢》) (4)師道之不傳也久矣!___________ ! (韓愈《師說》) (5) ___________ ，溪頭卧剝蓮蓬。(辛棄疾《清平樂?村居》)[來源:學*科*網Z*X*X*K] (6)伐竹取道，下見小潭，___________。(柳宗元《小石潭記》) (7)吾生也有涯，___________。(《莊子?養生主》) (8)香稻啄餘鸚鵡粒，___________ 。(杜甫《秋興》) (四) 閱讀下面的散曲，完成第14一16題。(8分) [越調] 平湖樂 堯廟秋社 王惲 社壇煙淡散林鴉，把酒觀多稼。霹靂①弦聲斗高下，笑喧嘩，壤歌亭外山如畫。朝來致有，西山爽氣，不羨日夕佳。 [注]①霹靂:琴名。 14.簡要描述堯廟社日中的村民活動。(2分) 15.對這首散曲分析不正確的一項是(3分) A.本曲描寫堯廟社日活動情景，展現了當地的民風民俗。 B.「社壇煙淡散林鴉」暗示了村民舉行祭祀活動的季節。 C.「山如畫」描寫遠山明麗的風光，渲染烘托社日活動。 D.本曲用詞清新高雅，但是整體仍不失通俗朴茂的本色。 16.「不羨日夕佳」化用了高中課本哪首詩中的詩句? 藉此表達了怎樣的情感? (五) 閱讀下文，完成第17-21題。(17分) ①歐陽公諱曄，字日華。自為布衣，非其義，不輒受人之遺。少而所與親舊，後或甚貴，終身不造其門。初為隨州推官，治獄之難決者三十六。大洪山奇峰寺聚僧數百人，轉運使疑其積物多而僧為奸利，命公往籍之。僧以白金千兩饋公，公笑曰:「吾安用此? 然汝能聽我言乎? 今歲大凶，汝有積谷六七萬石，能盡以輸官而賑民，則吾不籍汝。」僧喜曰:「諾。」飢民賴以全活。 ②陳堯咨以豪貴自驕，官屬莫敢仰視。在江陵，用私錢詐為官市黃金，府吏持帖，強僚佐署。公呵吏曰:「官市金當有文符。」獨不肯署。堯咨諷轉運使出公，不使居府中。 ③鄂州崇陽，素號難治，乃徙公治之，至則決滯獄百餘事。桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。公自臨其獄，出因坐庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還於獄，獨留一人於庭。留者色動惶顧，公曰:「殺人者汝也。」囚不知所以然。公曰:「吾視食者皆以右手持匕，而汝獨以左手，死者傷在右肋，此汝殺之明也。」囚即涕泣曰:「我殺也，不敢以累他人。」公之臨事明辨，猶古良吏，決獄之術多如此。所居，人皆愛思之。 17.寫出下列加點詞在句中的意思。(4分) (1)少而所與親舊 (2)終身不造其門 (3)素號難治 (4)乃徙公治之 18.下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是(2分) A.飢民賴以全活 以吾一日長乎爾 B.至則決滯獄百餘事 他植者則不然 C.去其桎梏而飲食之 恍驚起而長嗟 D.決獄之術多如此 願伯具言臣之不敢倍德也 19.用現代漢語解釋下列句子。(5分) (1)堯咨諷轉運使出公，不使居府中。 (2)桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。 20.第①段中「公笑曰」的「笑」反映了歐陽曄怎樣的心理? (3分) 21.本文表現了歐陽曄口口、口口和口口的品質。(3分) (六) 閱讀下文，完成第22-26題。(13分) 九 疑 山 圖 記 ①九疑山方二千餘里，四州各近一隅。世稱九峰相似，望而疑之，謂之九疑。 ②九峰殊極高大，遠望皆可見也。彼如嵩、華之峻崎，衡、岱之方廣，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百數。中峰之下，水無魚鱉，林無鳥獸，時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無。往往見大谷長川，平田深淵，杉松百圍，榕栝並茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飛流，異竹雜華，回映之處，似藏人家。實有九水，出於中山，四水流灌於南海，五水北注，合為洞庭。不知海內之山，如九疑者幾焉? ③或曰:「若然者，茲山何不列於五嶽?」對曰:「五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，萬里臣妾;國門東望，不見涯際;西行幾萬里，未盡邊陲，當合以九疑為南嶽，以昆侖為西嶽，衡、華之輩，聽逸者占為山居，封君①表②作園囿耳。但苦當世議者拘限常情，牽引古制，不能有所改創也，如何?」 ④故圖畫九峰，並隨方題記，傳於好事，以旌異之。 【注】①封君:領受封邑的貴族。 ②表:標記。 22.第①段交代了九疑山的 ___________。(2分) 23.簡析第②段中「時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無」的表達效果。(2分) 24.對「聽逸者占為山居」句理解正確的一項是(2分) A.任憑隱居者將衡山、華山據為己有。 B.聽說逃亡者到衡山、華山安家藏身。 C.聽任出世者在衡山、華山結廬隱居。 D.聽說出世者在衡山、華山安居生活。 25.從句式的角度賞析第②段中的畫線句。(3分) 26.簡述本文的寫作意圖。(4分) 二寫作70分 27.根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章(不要寫成詩歌)。 丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河裡。他們說:「讓小魚長大不更好嗎?」兩千多年前，我國孟子曾說過:「數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;」意思是，不要用細密的漁網在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。 實際上，其中的道理也貫穿在我們現實生活中的許多方面。 2010年全國普通高等學校招生統一考試 上海 語文試卷 答案要點及評分參考 一 閱讀80分 (一) 1.筆墨是中國書畫成為藝術的關鍵因素。 2.兩處引用闡明了筆墨藝術的魅力;引用沈尹默的話闡明筆墨藝術可以在人們心中喚起強烈的動感，引用宗白華的話闡明筆墨藝術勝過許多復雜的藝術。 3.A 4.情感和美感 5.D 6.筆墨超越了物質的限制，而成為中國人精神世界的外化。筆墨的訓練轉化為道德人格的修煉。筆墨的藝術成為精神逍遙、心靈棲居的園地。 (二) 7.形象地寫出了母親眼眶裡飽含著淚水，表達了母親的悲傷之情 8.去天目山，不僅是為了看樹，更是為了緬懷先烈，這是積久的願望和莊重的活動 9.虛實結合，將現實場景與歷史回憶交織起來(由林中景色聯想到戰爭歲月;歡快的場景與悲壯的場面形成對比)，突出了蕭洪明堅毅不屈的形象，表達了母親對青春歲月的追念。 (五) 17.(1)交往 (2)到 (3)一向 (4)調任 18.C 19.(1)陳堯咨暗示轉運使讓歐陽公離開，不讓(他)留在州府。 (2)桂陽有爭船而互相鬥毆至死的人，(這個)案件長久沒能判決。 20.對僧人賄賂不以為然，對處理好此事自信從容，安撫僧人。 21.廉潔 愛民 正直 睿智 (六) 22.規模和得名緣由 23.這句話描寫了山中若有若無的蟬蠅一類的聲音，以聲襯靜;突山了九疑山中峰之下的靜寂。 24.C 25.這句話整散結合;先用整句突出九疑山的山峰兼有嵩、華、衡、岱的特點，強調其峻峭與宏偉，節奏鮮明;再用散句描摹這樣的山峰很多，句式參差，富於變化。 26.九疑山地處衡山之南，宏偉美麗;卻不能列於五嶽;作者撰文對此表示不滿;希望人家認識九疑山特有的長處。 二 寫作70分
❹ 2011上海高考語文 現代文閱讀的答題技巧
現代文閱讀答題技巧2008-04-10 16:15提高現代文閱讀效率，並非一日之功，但指導同學們探求閱讀文章的一般規律，培養同學們臨場閱讀習慣，訓練答題技巧和方法，對正確理解、綜合分析、鑒賞評價文章是大有裨益的。下面我試以近幾年高考現代文閱讀題為例，談談解答此類試題的幾種方法和技巧。
1.縱觀全篇 把握主旨
一篇文章是一個有機的整體。讀一篇文章如果沒有著眼於全篇的目光，沒有整體把握的意識，其結果只能是事倍功半，甚至徒勞無益。因此，閱讀效率的提高取決於對文章內容的主旨是否能正確把握。
那麼，如何把握文章的主旨呢？首先要著眼於文章的整體，注意理清內部的相互關系，從宏觀上居高臨下地駕馭文章，領會文章的主旨內涵。其次還要看文章的作者、寫作時間和文後的注釋等，特別要瀏覽一下後面問了哪些問題，從題目的選項中揣測文章的主旨，明確作者的主要寫作意圖，這樣解題就心中有數了。
1998年高考語文試卷選用了宗璞的《報秋》，這是一篇章法嚴謹而又情文並茂的散文，而且包含著領悟生活的哲理。它通過玉簪花「探出頭來」，香氣襲人，提醒人們：秋天來了，而我卻是兩手空空。其主旨是：時光飛逝，我們要珍惜光陰，抓住現在，抓住人生的每時每刻，有所作為，不能虛度年華。第30題B項：「本文的主旨可以概括為主要贊美那種『生活上向下比，工作上向上比』的玉簪花精神。」此題有一定的迷惑性，有些考生一看到原文中有這一信息，就認為正確。殊不知，作者在文中講玉簪花精神只是順便提及，並不是本文的主旨，把主旨說成主要是贊美玉簪花精神就更無根據了。
1999年高考語文試卷選用陶行知先生的《創造宣言》。它是一篇演講稿，富於激情，文章題為《創造宣言》，但不是講一般的創造，其話題范圍是教育問題，是在教育育人這個領域里講創造。文章列舉了古今中外大量創造成功的實例，用事實說話，極有說服力。開頭由造神、造人、造石像三種現象引出論點：我們的教育應是師生合作創造出值得彼此崇拜的活人；號召師生共同創造，就要破除種種「不能創造」的錯誤觀點，有破才有立，批駁了五種「不能創造」的理由，自然引出「處處、天天、人人都能創造」的結論；最後對創造之神的呼喚，表達出獻身創造的強烈願望。在這種整體認識的基礎上再來解答問題，就有高屋建瓴、洞若觀火之感。第24題E項：「本文的主旨可以概括為主要論述教育者需要探索創造理論和創造技術。」本文的主旨是號召師生共同獻身創造，時時處處人人都要創造，教育要創造出真善美的活人，以達到教育的最大成功。而「探索創造理論和創造技術」，只是「創造」中需要注意的一個問題，它是為「創造」服務的，說它是本文的主旨，犯了喧賓奪主的錯誤。
2000年的高考題《長城》是一篇散文，富於情感，追求哲理，也不乏含蓄。它以長城為象徵，談的是中華民族在世界大格局中的地位與舉措問題。它的主旨在於：反對封閉，提倡開放；反對愚鈍，鼓勵自信。它從深秋晚景寫起，引入對歷史的回顧與反思，再從歷史回到現實，在歷史與現實的對比中深化主旨，卒章顯志，含蓄而又深沉。第23題第(2)問：「聯系全文看，這段文字表達的意思是什麼？」回答的就是本文主旨：顯示出中華民族的偉大、自豪和自信，能承受改革開放的沖盪。
2001年的高考題《門》是美國作家克里斯托弗·莫利的一篇散文，作者通過對各種各樣的門的描寫，賦予「門」以象徵意義，寫出了自己獨特的人生感悟，其主旨是：人生正是由一次次開門和關門構成的，也就是說人的生命是由一個個重要階段的開始和結束構成的。把握了這一主旨，解答第23題第(2)問，要求說明「開門和關門是生命之嚴峻流動的一部分」在文中的意思，就准確無誤了。
2.理清脈絡 劃分層次
《報秋》全文共九個自然段，一至六段為第一部分，這一部分的感情脈絡是：由玉簪花「探出頭來」「報秋」引得作者「一驚」寫起，隨即「悵然」，又想到玉簪花的頑強、謙讓、潔凈和特有的芳香，歸結到「秋是收獲的季節，我卻是兩手空空」的失落、不安和焦慮。七至九段為第二部分：從兄長寄來的詞中有所領悟，悟出「只在心中領取，便得逍遙」的人生哲理，從而堅定「領取生活」的人生態度。
《創造宣言》全文共有12個自然段，可以分為三個部分：一至四段為第一部分，提出中心論點和注意的問題；四至十一段為第二部分，批駁五種「不能創造」的理由，得出結論；十二段為第三部分，發出獻身創造的號召。
《長城》全文共有11個自然段，可分為三個部分，文章採用先抑後揚的筆法，一至七自然段，對歷史的反思和評價，觀點非常明確，感情十分凝重；第八自然段對現實的評說，觀點也比較明朗；九至十一自然段對未來的召喚，則比較含蓄。
《門》全文共有八個自然段，第一段是起始段，提出作者的觀點，有引起下文統領全篇的作用；第二段承接第一段，說明即使是人們最熟悉的家，也不知門後隱藏著何等樣的奧秘；第三段介紹各種各樣的門，初步提出門的象徵意義；第四段介紹各種各樣的開門方式；第五段集中闡釋門的象徵意義；第六段集中闡釋開門和關門的含意；第七段進一步闡釋人生就是不斷的開門和關門的含意；第八段是全文的收尾，進一步闡釋關門所蘊含的人生哲理。
俗話說：磨刀不誤砍柴功。把握了全篇的主旨，理清了文章的脈絡，再解答後面的問題，就如順風行船，事半功倍。可是有些考生不在這方面下功夫，走馬觀花地看一遍文章，似懂非懂，就急於解答後面的問題，結果是欲速則不達，不僅費時費力，還容易答錯。
3.檢索范圍 准確摘取
良好的閱讀素質不僅體現在對文章的整體把握上，還體現在對局部的確認。閱讀時，先看題目涉及到文中哪些段落或區域，確定對應的語句，再仔細分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關系，了解行文思路。閱讀題一般是從選文里有可能被學生忽略且又不一定真懂的地方抽出來編成各種形式的問題，用來考查學生的理解能力。因此，答案要從選文里找，只要認真揣摩上下文意，准確抓住關鍵語句，大多數題目的答案在原文中是能夠「摳」出來的。如《創造宣言》的第21題第一問，「文中批評了哪五種『不能創造』的錯誤觀點？」考查學生對文中重要信息的辨別和篩選，只要抓住原文中五個「有人說」段落的中心句，按題目的要求把它摘取下來寫進答題處就行了。再如：《長城》第21題第一問，「作者對歷史上的長城的評價是什麼？」只要能根據第2-7自然段的內容，分析歸納文章的內容要點，就能抓住第3、5、7段「所以我說」後面揭示文章段落主旨、觀點、情感的中心句，得出作者對歷史上的長城的評價：①凄婉的歷史，②民族封閉的象徵，③文化愚鈍的標志。
當然，有時找出的語句不一定能直接使用，或語句太長，不合答題要求，或語句含有不合題意的其他信息，這就要根據題意對選出的有用的語言信息進行加工改造，重新組合表述。再以上述兩題第二問為例。《創造宣言》第21題第二問要求回答「作者批評錯誤觀點得出的結論是什麼(不超過12個字)」。原文的結論在第11自然段，有21個字，這就要壓縮主幹，抽取要點，概括復述：「處處天天人人都能創造。」《長城》第21題第二問：「作者又是如何看待現實的長城？」作者對長城現實的看法，與四面八方億萬遊人的描寫結合在一起，沒有獨立成段，回答較難一些。但是只要認真閱讀，你就能從「現在你敞開胸襟了」、「願意接待異域殊方的雜色人流」等語句中，歸納出現實長城的開放，從「外層空間能看到的地球上惟一的人工痕跡，就是你呀，長城！」的語意中，體會出作者在看待現實長城時的自豪與自信。
4.綜合分析 全面考察
有些閱讀題要求學生用自己的話把答案意思說出來，且往往有字數限制。這種題對學生語言表達能力的要求比較高，題目難度也大。解答此類試題，要吃透答案的內容要點，吃准表述的范圍、角度和方式，用規范的語言表達。
《創造宣言》第23題認為「教育的最大成功是什麼？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問題？」第一問若選原文中的話回答：「教師的成功是創造出值得自己崇拜的人。」就只答對了一半，因為「成功」包含師生兩個方面的因素。作者的觀點很全面，很明確，強調的是「師生合作創造出值得彼此崇拜之活人。」第二問綜合性很強，七個答案要點幾乎分散在全篇文章之中，只有吃透原文，在文章中找到根據，才能概括出「注意」的要點。
《創造宣言》第24題考查對文章的鑒賞評析，B項「作者引用歌德的話『沒有勇氣，一切都完』，著重證明惟有大無畏精神才是創造取得成功的關鍵」。這一說法犯了以偏概全的錯誤。創造需要勇氣，但「勇氣」不是關鍵，更絕非「惟有」，因為作者在下文明確指出：「這只是一半真理，」「除了大無畏精神之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志。」
《門》第21題：作者開頭說：「開門和關門是人生中含意最深的動作。」請根據文意寫出「開門」和「關門」的含意。要回答：「開門」和「關門」的含意是什麼，並沒有現成的答案，須通觀全文，先找出相關的句子，然後再加以分析概括。文中與「開門」和「關門」相關的句子不少，但直接闡述「開門」和「關門」含意的段落在文章的六、七、八段，特別是文章的第六段。問題出自文章的第一段，答案卻主要出自文章的第六段，這就增加了解答21題的難度，要求考生通過快速閱讀，迅速清理文章的脈絡，迅速找出相關信息。相比較而言，「關門」的含意好歸納一些，因為文中說道「每一扇門的關閉就意味著一個結束」，可以直接概括出：「關門的含意是意味著一個結束。」而關於「開門」的含意，相關的句子很多，不易抽取，但是可以參照歸納「關門」的含意，平行比較，得出答案：「開門」的含意是預示著一個新的開始，一個新的發現。
5.認清手法 明確作用
現代文閱讀，命題者常常從文章的表現手法和修辭手法方面出題對考生進行考查。因此，掌握常用的表現手法和修辭手法，明確它們的修辭作用，對理解和鑒賞文章很有幫助。近幾年高考現代文閱讀大致考查了如下幾種修辭手法：
1.比喻
比喻要貼切，必須有相似點。本體與喻體的相似點越明顯，越突出，比喻就越貼切。《創造宣言》第22題，「『刀法如果用得不對，可能萬象同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛。』這里所用的幾個比喻分別比喻什麼？」初步分析，可以擬出這樣幾個比喻：刀法、萬象、萬象同毀、萬龍點睛。由此可以推知：「刀法」比喻教育方法；「萬象」比喻眾多的教育對象(學生)；「萬象同毀」比喻眾多的教育對象(學生)被毀；「萬龍點睛」比喻眾多的教育對象(學生)成才。《創造宣言》第24題A項問：「『合於交響曲之節奏』，是說集體創作活人之塑像應遵循相互合作與協調原理」是否正確？用「交響曲之合奏」比喻集體創作的「合作與協調」，相似點很一致，十分合理。
《門》的第23題的第1小題，要求說明「人不是在一起牧放的馬群」在文中的意思。考查的是對比喻句的理解。這句話是說明人與動物的區別：成群牧放的馬既無隱秘可言，又無獨立天地；而人有思想感情，有隱秘需求，需要有自己獨立的天地。比喻的作用就是使深奧的道理淺顯化，抽象的道理形象化，增強文章的趣味性、生動性。
2.擬人
《長城》第22題：「這篇散文中，⑴作者主要用第二人稱寫長城，這樣寫的好處是什麼？⑵第六段的結尾改用第三人稱『它』，原因是什麼？」此題是對文章語言表達技巧、表現形式的考查，第一問要求理解第二人稱在便於抒情方面的藝術效果，第二問要求理解人稱代詞的合理轉換，以便使表達更清晰的作用。如果不考慮散文有關人稱及表達作用的基本知識，恐怕就難以作出正確的回答。聯系我們曾經學過的抒情散文，不少作品都用了第二人稱來寫。它的特點是，作者直接向對方傾談，顯得親切自然。這樣理解，就能正確回答作者用第二人稱寫長城的好處是：將長城擬人化，便於與長城對話，便於抒發感情。第六段的結尾改用第三人稱「它」，原因是這句話承接「人們發現」而來，陳述的對象不再是作者，而是「人們」，寫的自然是「人們」的感受，因此改用第三人稱「它」。
1993年高考《青菜》第30題：(1)這篇短文是用第幾人稱寫青菜的？(2)這種寫法對內容的表達起什麼作用？(3)文中哪些語句用這種人稱表述取得了比用其他人稱表述更好的效果？此題考的也是擬人手法的作用。用第二人稱的寫法，起的是擬人化作用，便於直接對青菜抒發自己的贊美之情。
3.反襯
《報秋》第28題：「作者在第三自然段中寫自己種太陽花的經歷，這樣寫有什麼作用？」作者將「太陽花」和「玉簪花」對照比較，「太陽花」又名「死不了」，但「種了幾次，都不成功」，連「死不了」都種死了。而「玉簪花卻不同，從不要人照料，只管自己蓬勃生長」。二者對比，反襯出玉簪花生命力之強。
4.對比
《青菜》一文，「高高翹起的狗尾巴草」，「自我炫耀的燈籠草」，「凌空懸掛的黃瓜」，與「緊緊依靠大地，樸素沉著的青菜」形成了鮮明的對比；「孩子們任意拔掉狗尾巴草，摘下燈籠草，在黃瓜上刻夥伴的綽號」，與「在青菜地割草總是那麼小心翼翼」形成了鮮明的對比。第27題：「作者為什麼寫孩子們拔狗尾巴草、摘燈籠草、在黃瓜上刻夥伴的綽號？」這樣寫的作用就是通過對比，突出作者對「青菜」的贊美之情。
5.反復
《報秋》第29題：「作者在第一自然段和最後一個自然段中，分別使用了6個『便』字和5個『領取』，這樣寫在表達上有什麼好處？(1)反復使用『便』字的好處是。(2)反復使用『領取』的好處是。」這兩句都用了反復的修辭手法。做這類題，首先要從「語言形式的表達」上分析，那麼第(1)問的內容便是「將一個個節氣緊湊地銜接起來。」第(2)問便是「層層鋪開，逐步擴大」；其次就要分析「表達效果」，第(1)問暗含的意思是「強調時間的飛逝」，或「強調時間過得太快」。第(2)問則是「強化主旨」或「強化中心」、「深化主題」。學生做此類題往往重視「表達效果」，而忽視「語言形式的表達」，這是失分的原因。在這里，「反復」的作用就是強調、突出重點，升華主題。
6.排比
《創造宣言》第24題F項為判斷正誤題，「作者善於用排比的手法來增強文章的氣勢、說理效果和感染力。」這一說法正確，本文的確運用了大量的排比段，如第5、6、8、9、10段，以及排比句。《長城》第21題對歷史長城的評價，在第3、5、7段里也使用了三個排比句。排比的主要作用在於：能表達強烈奔放的感情，增強語言的氣勢，突出意思的重心。用排比說理，可以把論點闡明得嚴密、透徹，用排比抒情可以把感情抒發得淋漓盡致，用排比敘事可以把事情敘述得井然有序，用排比寫人可以把人物刻畫得細致深刻。
7.象徵
象徵是文藝創作的一種表現手法，用具體的事物表現某種特殊意義，或通過某一特定的具體的形象以表現與之相似的或相近的概念、思想和感情。如《門》第5段直接說明「門」是隱秘、迴避的象徵，是心靈躲避極樂的靜謐或悲傷的秘密搏鬥的象徵。理解了門的象徵意義，才能解答第21題「開門」和「關門」的象徵意義，才能解答第22題分析「玻璃門根本不是門」的原因。
❺ 上海高考語文古詩詞鑒賞怎麼做
這是我們學校用的資料,一個超猛的老師編的,如果你增加懸賞分,我有更詳細資料
怎樣鑒賞古詩詞（一）
寧波萬里國際學校 高三語文備課組
一．明確鑒賞要求
《考試說明》對古代詩詞的鑒賞要求是：1「鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧」；2「評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度」。
二．分辨古詩類別
要很好地鑒賞古詩詞，必須辨別不同題材的詩詞，能對具體的詩詞作出准確的判斷，常見的有如下幾種題材的詩：
1、愛情詩，這是以愛情（包括悼亡）為題材的詩，也稱「情歌」、「閨怨詩」。愛情詩自《詩經》起，源遠流長，主要描寫男女愛慕之情和愛情生活，或抒發離別相思之情。如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無題》（「相見時難別亦難」李商隱）、《鵲橋仙》（「纖雲弄巧」秦觀）等等。2004年浙江卷《菩薩蠻 李白》亦屬於這一類。
2、諷刺詩，這是以嘲諷或勸喻手法，揭露社會黑暗、世態炎涼，表達人民或正人直士呼聲的詩歌，亦稱「諷喻詩」，有時也稱「政治諷刺詩」。諷刺詩同樣源遠流長，自《詩經》起直到現代從未消失。如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·羅隱）、《題臨安邸》（南宋·林升）等等。2004年春季高考北京卷陸龜蒙的《新沙》就屬於這一類。
3、哲理詩，這是一種通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發某種哲理的詩歌。有的點明主題，有的含而不露，引人思考。著名的如蘇軾的《題西林壁》、《琴詩》等。此外，有些詩本身不是哲理詩，只是其中有的詩句富有哲理，如「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」，「青山遮不住，畢竟東流去」等，這類詩不歸入哲理詩范疇。
4、送別詩，這也是最早出現、最為常見的題材之一，主要抒寫離情別恨，或用以激勵勸勉，或用以表達深情厚誼，或用以抒發別離之愁。因為送別常與登山臨水相聯系，故又稱「山水送別詩」。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之廣陵》（李白）、《別董大二首》（高適）等。2001年全國卷中的《賦得暮雨送李胄》（韋應物）屬於這類詩。
5、記行詩又稱記游詩、行旅詩。這類詩或描述個人游歷見聞感受，或表現思親懷鄉之情，敘事與抒情相結合。其內容描寫離不開山水，所以又稱「山水記行詩」。這與純粹的山水詩略有區別，是「以記行抒情」為主的。如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠的《秋思》，只作記行詩，不可視作山水詩。2002年全國卷中的《春夜洛城聞笛》（李白）屬於這類詩。
6、邊塞詩，這是以描寫邊塞風光，反映邊疆將士生活為基本內容的詩歌。唐代著名的邊塞詩人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等。高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》以及宋代范仲淹的《漁家傲》（「塞下秋來風景異」）等，均是膾炙人口的名篇佳作。2004年江蘇卷《徵人怨 柳中庸》亦屬於這一類。
7、詠史詩，這是以吟詠或評論歷史故事、歷史人物為題材，藉此抒發情懷、諷刺時事的詩歌，一般是先敘事後議論；也有一些只敘事不議論，讓讀者自己思考。詠史為題的詩以班固的《詠史》、西晉左思的《詠史八首》為早期著名代表作。此後不斷發展，出現了更多的詠史詩，如章碣的《焚書坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》、溫庭筠的《經五文原》等，均為名篇。1996年全國卷《詠史》（元朝阿魯威的散曲）亦屬這一類。
8、詠物詩，這是借吟詠自然或社會事物，來表達思想感情的詩歌，托物言志，象徵比擬是其常用手法。這類詩先秦兩漢已出現，唐以後佳作漸多。如王維的《相思》（「紅豆生南國」）、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜運算元·詠梅》、於謙的《石灰吟》、等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。
9、詠懷詩。這是以吟詠個人抱負，反映或諷刺社會為題材的詩歌，比興、象徵、聯想等是其主要手法。詠懷詩也源自《詩經》，是古詩中最重要的詩歌之一。如屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進酒》、陳子昂的《登幽州台歌》、陸游的《書憤》等等，都是令人感動的詠懷名作。
10、懷古詩，這是由憑弔古跡而產生聯想、想像，引起感慨而抒發情懷抱負的詩作。懷古詩可歸入詠懷詩大類之中，但獨有特色；懷古詩與詠史詩略有不同，懷古詩是身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書房中就可以寫作。懷古詩如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰台》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》、張養浩《山坡羊·潼關懷古》等等，都遺響千古。1996年全國卷
11、山水詩，又稱山水田園詩，這類詩以自然風光為題材，通過描寫一山一水，一草一木等自然景物來寄寓情感，常用寓情於景，借景寫情等手法來抒發自己的思想感情。這類詩在古詩詞中最常見，是高考試題中出現頻率最高的一種。如：2003年全國卷中的王維的《過香積寺》，1999年杜甫的《漫成一首》，1998年的兩首：劉禹錫《望洞庭》，雍陶《題君山》，2003年北京卷中趙嘏的《江樓舊感》等。
12．閑適詩，借寫一點生活瑣事人以抒發個人的閑情逸趣。這類詩在高考中也有出現，如1998年賈島的《推敲》和2000年趙師秀的《約客》屬於「閑適詩」。「閑適」詩大部分是表達詩人「獨善其身」(孟子語)和「倚南窗以寄傲，臨清流而賦詩」(陶淵明論)的心情。該類詩詞題材廣泛，琴棋書畫，風花雪月，皆可入詩。它一般藉助景物描寫表現詩人的感情。《推敲》表現的是詩人悠閑的情趣，《約客》則表現詩人雨夜等候客人，而客人未至的焦急心情。兩都有一種恬靜怡然的風格。
附高考試題
愛情詩（04年浙江）
16．閱讀下面這首詞，然後回答問題。(6分)
菩薩蠻 李白
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。 玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭更短亭。
(1)古典詩詞特別講究煉字。請簡要分析「空」字在表情達意上的作用。(2分)
答：____________________________________________________________。
(2)關於這首詞表達的內容，有人認為是「遊子思歸鄉」，有人認為是「思婦盼歸人」，也有人認為二者兼有。
你的看法如何?請簡要說明理由。(4分)
答：____________________________________________________________。
答案：16、(6分)
①「空"字表達了苦苦等待而沒有結果的孤寂、惆悵，增添了全詞的「愁」味，使主題更加鮮明。
②遊子思歸鄉：一、二句是遊子眼前所見之景；三至六句是遊子觸景生情，設想家人盼望自己歸去的情景；最後兩句遊子感嘆旅途漫漫，歸鄉無期，更添愁苦。
思婦盼歸人：上片寫思婦見晚景而生愁情；五、六句寫思婦佇立玉階，見鳥歸而懷念遊子；最後兩句寫思婦設想遊人歸途艱難，感嘆相逢無期。
二者兼有：全詞以遊子思歸鄉和思婦盼歸人相互渲染，傳達了「一種相思，兩處閑愁」的情思。
諷刺詩（04年春季北京）
17、閱讀下面的唐詩，完成①——③題（6分）
新沙 陸龜蒙
渤澥聲中漲小堤，官家知後海鷗知。
蓬萊有路教人到，應亦年年稅紫芝。
註：澥：海。
①對《新沙》一詩的內容解說恰當的一項是
A渤海岸邊形成了一塊新的沙田，官家知道以後海鷗也知道了。
B渤海岸邊形成了一塊新的沙田，官家從蓬萊島請人來栽種紫芝。
C渤海岸邊形成了一塊新的沙田，官家馬上修了一條去征稅的路。
D渤海岸邊形成了一塊新的沙田，官家馬上就想到來征稅。
②下列詩句與《新沙》的主題接近的一句是
A採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。（羅隱《蜂》）
B六月禾未秀，官家已修倉。（聶夷中《田家》）
C任是深山更深處，也應無計避征徭。（杜荀鶴《山中寡婦》）
D狡吏不畏刑，貪官不避贓。（皮日休《橡媼嘆》）
③簡要分析《新沙》詩後兩句在表達上的作用。
答案：17、①D ②C ③用誇張、諷刺、詼諧、幽默、虛擬等藝術手法明確並深化了詩的主題。
這是一首諷刺晚唐賦稅之重的詩。在渤海的漲落潮聲中，海灘邊淤積起一條沙堤，官府知道後海鷗才知道。如果有條通往蓬萊仙境的路，那麼官家也會年年去那裡收紫芝稅呢。詩人以高度的誇張，尖刻的諷刺，用近乎開玩笑的幽默口吻揭露了官家搜刮的觸須無處不到的現實。
送別詩（01年全國卷）
（2001年秋季）閱讀下面一首唐詩，完成17--18題。
賦得暮雨送李胄
韋應物
楚江微雨里，建業暮鍾時。
漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。
海門深不見，浦樹遠含滋。
相送情無限，沾襟比散絲*。
*古人有「密雨如散絲」的詩句。
17、對這首詩的賞析，不恰當的一項是
A、首聯兩句寫黃昏時分，詩人佇立在細雨蒙蒙的江邊。這既點明了詩題中的「薯雨」，又照應了詩題中的「送」字。
B、二、三兩聯描寫船帆被細雨打濕而變重，烏翅因沾雨而無法輕巧地飛翔，天朦朦朧朧看不清通海處，遠處江邊的樹卻顯得十分滋潤。
C、尾聯中將沾襟的別淚與散絲般的密雨交融在一起，十分含蓄地表達了詩人的送別之情，情與景巧妙地結合了起來。
D、全詩第一句直接點明「微雨」，而後面主要是通過對船帆、鳥羽、天際、大樹的描繪來烘托蒙蒙細雨，這樣更增強了詩的形象性和表達力。
18、這是一首寫送別的詩，但主要篇幅卻是寫景，將離別之情寓於這些景中。下面幾首寫送別的唐詩中，與它寫法相同的一首是
A、此地別燕丹，壯士發沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。
B、蒼蒼竹林寺，杏杏鍾聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
C、聞道衡陽外，由來雁不飛。送君從此去，書信定應稀。
D、滿酌勸僮僕，好隨郎馬蹄。春風慎行李，莫上白銅（革是）。
答案：17C 18B
邊塞詩（04年江蘇）
閱讀下面一首唐代的邊塞詩，然後回答問題。(6分)
徵人怨 柳中庸
歲歲金河復玉關， 朝朝馬策與刀環。
三春白雪歸青冢， 萬里黃河繞黑山。
(1)為什麼說這是一首邊塞詩?結合詩句具體說明。
答：
(2)詩題為「徵人怨」，通篇雖無「怨」字，但句句有「怨情」，請作簡要賞析。
答：
答案：16.①詩句中有金河、玉關、青冢、黃河、黑山等邊塞地名，寫了徵人的戍邊生活。②怨年年歲歲頻繁調動，怨時時刻刻練兵備戰，怨氣候酷寒，怨景色單調。
詠史詩（1996年全國卷）
閱讀下面一首元曲，完成5--6題。
問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。更驚起南陽卧龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。
5、對這首元曲文句的解說，錯誤的一項是
A、「釃酒臨江，橫槊曹公」，意思是曹操橫槊船頭，灑酒於江，表示憑吊。
B、「多應借得，赤壁東風」，指孫權赤壁一戰藉助東風取得了勝利。
C、「便成名八陣圖中」，是化用杜甫「名成八陣圖」的詩句說明諸葛亮的功績。
D、最後一句指明了鼎足而立的三國中的英雄：劉備、孫權及曹操。
6、關於這首元曲，分析不恰當的一項是
A、作者以設問開卷，分層次地敘述了三國人物的英雄業績，最後以概述作結，全篇有分有總，首尾相應。
B、作者用"驚起"二字生動而又形象地描繪出諸葛亮從南陽隱居到報效劉備而出仕的這一轉變。
C、作者通過對三國英雄人物的描繪和比較，表達了自己追慕古賢，意欲建功立業的宏圖偉願。
D、這首元曲風格雄健、高昂，大有蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的遺風，而又沒有"人生如夢"的悲傷感嘆。
答案：5、D 6、C
16．（1）曹操、周瑜、諸葛亮（答出一個得1分，答出兩個或三個得2分）
（2）作者在此沒有提曹魏，而是提到「一分西蜀，一分江東」，很明顯是在有意識地贊頌劉備和孫權，贊頌了他們不畏強敵，敢於斗爭的精神。（3分）
❻ 2010年上海高考語文試題及答案
你自己在這里下載吧：http://www..com/search/wenku/2010gaokao/index.html
不管要哪個省市的都有，版還有答案。權
❼ 2010上海高考語文作文解析
根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少於字的文章（不要寫成詩歌）。
丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河裡。他們說：「讓小魚長大不更好嗎？」兩千多年前，我國孟子曾說過「數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。」意思是，不要用細密的漁網在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。
實際上，其中的道理也貫穿在我們現實生活中的許多方面。
立意分析
今年高考作文題材料范圍很大，審題的角度也很多。
考生可以從眼前與長遠的角度考慮，針對那種目光短淺，缺少長遠考慮，只顧自己不顧別人甚至後代的現象來寫；可以從生態平衡角度考慮，人與自然要和諧共處、實行可持續發展來寫，可聯繫到渤海灣休漁季、科學捕撈等事件來發揮；也可以從做事心態角度考慮，寫學會等待、不要浮躁、要有更寬廣的胸襟，才能獲取更大的發展空間來寫；還可以從時間的角度去考慮，事物的發展總有一個過程，小魚變成大魚也需要一個過程，現在很多人往往違背規律，揠苗助長。
同時，這道題也考驗學生的辯證思維，即「取」和「舍」的關系，若要得到更多的機會，就不要太計較眼前的小利等等；也可以從其他角度來寫，比如萬事都要有個「度」，也就是做事不能過度等等。
❽ 2012上海高考作文分析
2012上海高考作文要求：跟據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章(不要寫成詩歌)：人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。
以下為易思專家對此次高考作文的解讀和分析點評：
（專家點評一）
這篇高考作文題仍然延續了2011年作文的生活哲理性意味，這也是考前我一直跟學生所強調的，注重人性或精神的東西，意料之中！
從內容上說，這是一篇很容易讀懂的小材料，也沒有太多可以發揮的角度，我相信大部分的考生對這則材料的審題應該沒有太大的問題。現在來簡單分析一下：對於一則材料，我們首先要搞清楚它裡面最重要的東西是什麼，也就是「曾被自己舍棄的微光」這句話。那我們就要從這句話來分析，被自己舍棄的微光是什麼，而這些微光卻又在天才的作品中的體現，那麼我們就不難發現，其中最重要的這些「微光」。而「這些微光」也就是指我們曾經擁有的品質、精神或靈感被我們所拋棄，在那些成功人士身上卻又被發現，所以這篇材料的立意就是：我們善於利用容易被我們所遺忘或拋棄的那一閃念的靈感，或許那就是我們成功的要素之一。
（專家點評二）
解讀：
1.抓住材料中的關鍵詞。整個材料一共兩句話，關鍵詞為「微光」，但是這種「微光」是被我們舍棄了，而在天才作品中我們又發現了原來自我的「微光」。
2.我認為「微光」這個詞是一個突破口，什麼樣的微光是我們自己的東西，而這樣的東西又會被我們舍棄呢？我想到了理想（夢想），每個人都會有自己的理想和夢想，但是隨著時間的推移，歲月的輪回，很多人都已經把最初的夢想拋到了腦後。但是在一些天才的優秀作品之中我們看到了關於理想的堅持，只有對於某個理想具有堅定的信念，並為之奮斗的人最終才會成為一個成功者。
（專家點評三）
這則作文材料的難度並不大，關鍵在於把握住材料中的關鍵部分和限制性條件。從材料中可以看出，「微光」是材料的中心詞，人們對待「微光」的態度多是舍棄。而與常人相對的是，天才會把「心靈的微光」傾注於作品中並在作品中表現出來。這就是我們在天才的作品中發現的東西。
「微光」可以從字面上解釋為微小的光線，是不容易發現的，而又是確實存在的。材料中又說「心靈中閃過的微光」，可見「微光」是一閃即逝的。
綜上分析，這篇材料的立意應該放在「靈感」的角度上更為合適。
以下為此次作文的範文（易思原創）：
（範文一）靈光一現
「天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。」 題記如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點亮的蠟。熒熒的那一剪光雖微弱曖昧，我也要它驕傲的捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就彷彿是微風漾起的一道道漣漪；萬紫千紅，智慧的閃光就好像是那偶爾飛來嗅聞芬芳的彩蝶；晴空萬里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長鳴的雲鶴。殘酷的歲月揚起漫天黃沙，將一個個或悲壯或悠然的身影埋沒於九尺黃泉，然而，這又怎能湮沒在黑暗中閃動的智慧的火焰呢？一草一木一花一葉，萬事萬物，都在不停地撩撥著我們的情思。情思，是靈感的觸發器。靈感，是和我們捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化為一縷青煙無影無蹤。凡人需要靈感，文人更需要靈感。後者比之於前者，其可貴之處正在於他們多半會緊緊抓住這黑暗中的那一道閃電。南山之下，遍地金菊，不正是激發出陶潛靈感的產物嗎？菊香彌漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉？「採菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言」。此景此情，夫復何求？會稽山陰蘭亭，雲天朗朗，惠風和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自內心深處被激發出的那些許情感嗎？一篇《蘭亭集序》，唱出了「齊彭殤為妄作，一死生為虛誕」的感慨。還有赤壁古戰場，不只有多少人去憑吊過。蘇東坡、辛棄疾，後來者更是不計其數。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇豎起了一道亮麗的風景線。我們生而平凡，可是我們依然對自己心靈上閃過的微光視而不見，更不用說伸出手抓住它了。一個落地的蘋果成就了牛頓在科學界的豐功偉績，一隻飛翔的鳥兒為萊特兄弟展開了翱翔天穹的機翼。「靈感是一個不喜歡拜訪懶漢的客人，」車爾尼雪夫斯基如是說。我們無意中丟棄了屬於自己的財富，不正是由於我們的懶惰嗎？
（範文二）原來，我是主角……
前一段時間，電影《那些年，我們一起追的女孩》一陣熱播，相信大多人感覺里更多的是熟悉，是重溫，甚至會大聲說，「我們也曾經擁有過，那樣的美好……」
但是為什麼只有九把刀把青春那種獨有的美好定格了下來了呢？也許我們會懷念，卻從來不會想到這種懷念再現時原來可以如此動人心扉。難道只因我們曾經都擁有過？
每一個人都是特別的，每一個人都擁有著獨屬於他自己的個性與張揚，並因如此，每一個人才是他自己而非別人。但是在這個愈來愈崇尚喧囂與繁華的世界裡，我們卻往往忽略了平凡甚至卑微的自己心靈中閃過的微光，白白地將它舍棄。而事實上，正是那些在自己看來不值一提的東西確實多年以後別人對你的懷念。一如從前的我自己。
那時的我，性格內向，喜歡文學類的讀物，喜歡在札記本上寫東西，喜歡發呆與冥想……唯獨不喜歡跟人說話，確切地說應該是害怕與人接觸。青春期女孩的世界裡彌漫著童話般的美好，一切都是那麼晶瑩剔透，而現實中的自己就相對卑微的多。因此，往往會害怕遭到拒絕。也許只是別人不經意的一句話，一個眼神，我都會在意好久。
就這樣，我的高中生活都快要結束的時候，同學們之間突然一下變得親近起來，好像一切都在高考前發生了某種升華，我們都好像在瞬間長大了許多……我們敞開心扉表達我們自己，或者誠懇地對某個人說因為他，我的高中生活才充滿了精彩。總之，一切都變得釋然和美好，彷彿每個人都在努力的抓住即將逝去的青春與美好。
也就在這時，我和朋友調侃，我的高中生活都沒有異性的介入，青春期可算是一片空白啊！多少有點遺憾！「才不是呢？」她說，「你可是唯一讓我們班所有男生傾慕的女生啊！」我頓時傻眼了，不管怎樣，要是我早知道自己得到了莫大的肯定（那可是一班自視甚高的才子們啊），那麼我的高中生活也就不會像我自己臆想中那麼糟了啊，那麼我也就不會總是躲在自己的角落裡，只是欣賞別人的精彩了……
這個讓我傻眼的「真相」固然讓我遺憾不已，但更多的是讓我的人生從此有了很大的轉變。一個人只要做好他自己，不要用自己心中的種種揣測和臆想去妄下評判而讓自己變得卑微，那麼樂觀而積極的人生便接踵而來，生命中的種種美好也將綻放。
（範文三）固守真實的自我
人生往往會有很多次機會去領略成功，而我們卻一次次與之失之交臂，最終我們才在天才的作品中發現那曾經是自己失落的光輝；感嘆之餘，我們不禁捫心自問，是我們站的太高了么？我們在一次次的與成功失之交臂的時候我們從天才的身上看到，我們應該固守真實的自我，我們才能走得更遠。
陶淵明
在蘇軾的詩里，有儒有道有禪，有這樣的一段對陶公的評價：「欲仕則仕，不以仕為高，欲隱則隱，不以隱為高。」這是蘇軾評價陶潛時說的，做官時，陶公沒有把自己當做稀世的珍珠；歸隱時，自然泥土的傾向撲鼻而來，我喜歡陶公的泰然自若，他珍惜著自己身上那份固有的光輝，在珍惜之餘他也將自己千古流傳，而我們感嘆的不僅僅是對陶公文採的欣然嚮往，更多的是對陶公一直固守珍惜著自己身上的那份微光，我們在這份微光里找到了真實的五柳先生，也嗅到了陶公給我們留下的散發著幾千年不斷的幽香。
蘇軾
我們往往會在蘇軾的「 我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒.起舞弄清影」中，感受到了蘇軾的那份執著，那份信念，那份豪情壯志；在追求真實自我的過程中，他一直在固守著自己的那份微光，那份執著，那份泰然自若，喜歡讀蘇軾的詩，不僅僅是因為在文壇上叱吒風雲的名聲，也不僅僅是他那樣的千古豪情，而是喜歡他的那份執著，他那份對自己精神的一種固守，他沒有在茫茫的人海中失去自己最珍貴的，所以他成就了自我。
這個過程中我們慢慢地領略到了原來偉人的成功不僅僅是因為他們是天才，而是在人生之初，他們固守了屬於自己的那份微光，那麼執著，那份光輝。
李白
在唐朝的文壇上叱吒風雲的青蓮居士，他成就了唐朝的文學，也成就了一代浪漫的詩風，他感嘆蜀道之難的艱辛，在那份豪情中他將自己的那份真實表現的一覽無遺，將自己的真實展露的如水晶般的晶瑩，他在這份豪情中慢慢的掌握好了光輝，慢慢的找到了真實的自我，我慢慢開始領略到原來人生是需要勇氣去面對的，我們是需要知道什麼才是最重要的，我們需要珍惜我們生命那些點點微光，因為正是這些點點的微光才造就了真實的自我，讓我們固守真實的自我吧，在歷史的長河中也留下我們光輝的一筆。
他們不斷的向我們詮釋著我們需要好好的珍惜著生命中的微光，正是這些微光我們才能慢慢的在這個繁瑣的世俗生活中保證真實的自我，我們才能慢慢的領悟到生命中的真諦，那些微光，慢慢的成為了點綴我們成功的光環。我們不斷地需要固守真實的自我