九下語文書人教版答案

⑴ 人教版九年級下冊語文書的所有課文

第一單元抄
1詩兩首
我愛著土地
鄉愁
2我用殘損的手掌
3祖國啊，我親愛的祖國
4外國詩兩首
二
5孔乙己
6蒲柳人家
7變色龍
8熱愛生命
三
談生命
那樹
地下森林斷想
人生
四
威尼斯商人
變臉
棗兒
音樂之聲
五公輸
孟子兩章
魚我所欲也
莊子故事兩則
六
曹 論戰
鄒忌諷齊王
愚公移山
詩經兩首

⑵ 人教版語文書（九年級）

目錄
書內封
版權頁
寫在前面1
寫在前面2

第一單元

1 沁園春 雪
2 雨說
3 *星星變奏曲
4 *外國詩兩首
寫作.口語交際.綜合性學習 雨的訴說

第二單元

5 敬業與樂業
6 *紀念伏爾泰逝世一百周年的演說
7 傅雷家書兩則
8 *致女兒的信
寫作.口語交際.綜合性學習 演講：微笑著面對生活

第三單元

9 故鄉
10 *孤獨之旅
11 我的叔叔於勒
12 *心聲
綜合性學習.寫作.口語交際 青春隨想

第四單元

13 事物的正確答案不止一個
14 *應有格物致知精神
15 *短文兩篇
16 中國人失掉自信力了嗎
綜合性學習.寫作.口語交際 好讀書 讀好書

第五單元

17 智取生辰綱
18 *楊修之死
19 范進中舉
20 *香菱學詩
寫作.口語交際.綜合性學習 金錢，共同面對的話題

第六單元

21 陳涉世家
22 唐雎不辱使命
23 *隆中對
24 *出師表
25 詞五首
寫作.口語交際.綜合性學習 話說千古風流人物

課外古詩詞背誦
名著導讀
附錄

下冊
寫在前面

第一單元
1 詩兩首
2 我用殘損的手掌
3 祖國啊，我親愛的祖國
4 外國詩兩首
寫作·口語交際·綜合性學習：腳踏一方土

第二單元
5 孔乙己
6 蒲柳人家（節選）
7 變色龍
8 熱愛生命
寫作·口語交際·綜合性學習：走進小說天地

第三單元
9 談生命
10 那樹
11 地下森林斷想
12 人生
綜合性學習·寫作·口語交際：關注我們的社區

第四單元
13 威尼斯商人
14 變臉
15 棗兒
16 音樂之聲
寫作·口語交際·綜合性學習

第五單元
17 公輸
18 《孟子》兩章
19 魚我所欲也
20 《莊子》故事兩則
寫作·口語交際·綜合性學習：我所了解的孔子和孟子

第六單元
21 曹劌論戰
22 鄒忌諷齊王納諫
23 愚公移山
24 《詩經》兩首
綜合性學習·寫作·口語交際：歲月如歌——我的初中生活

課外古詩詞背誦
從軍行
月下獨酌
羌村三首(之三)
登樓
走馬川行奉送封大夫出師西征
左遷至藍關示侄孫湘
望月有感
雁門太守行
卜運算元
別雲間

名著導讀
《格列佛游記》：奇異的想像，辛辣的諷刺
《簡·愛》：人生追求的二重奏
聆聽天籟：讀讀泰戈爾

附錄
談談散文
後記

⑶ 配套練習冊語文九年級下冊人教版答案

孟子》兩章  一、積累運用  1、柯  戰國  儒家  孟子及其弟子   《大學》  《 中庸 》《論語》（《孟子》「四書」） （南宋   朱熹）   2、D  3  略   4、（1）圍攻   （2）泛指武器裝備  （3）委：放棄。 去：離開。（4）限制（5）震懾 （6）「畔」通「叛」，背叛（7）任用，選拔（8）奮起，有所作為（9 ）在外面，指國外（10）動詞，使„„受苦（11）犯錯誤 5、B  6、（1）震懾天下不依靠武力的強大（2）幫助他的人少到了極點，內外親屬都背叛他。（3）這樣之後人們才會明白憂患使人生存發展，而安逸享樂使人萎靡死亡。  7、示例：①二人同心，其利斷金 ②家和萬事興。③眾人拾柴火焰高④團結就是力量⑤人心齊，泰山移。 二、8、（1）天時不如地利，地利不如人和（2）施行「仁政」（3）施行「仁政」的人（4）得道者多助，失道者寡助（5）舉例論證、對比論證（6）以國家外部而言，「道」指國家之間和平共處、互不侵犯；以國家內部而言，「道」指愛民，為老百姓著想；以個人而言，「道」指與人為善，講仁義道德。 9、（1）法家拂士  敵國外患 （2）都是在經歷了一番艱難困苦之後，成就了不平凡的事業。（3）動心忍性，曾益其所不能（3）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。（5）略 （6）圍繞「物質生活優裕了，仍然需要憂患意識」或「因有憂患得以生存，因沉迷安樂而衰亡」來回答。 10、（1）①明白、知曉 ②同「弼」，輔佐③ 匹敵、對抗④完全 （2）①一個人常常犯錯誤，然後能夠改正  ②只知道向有火光的地方跑，而不能夠安守自己的窩，它們的死亡也是自然而然的了 （3）生於憂患，死於安樂    趨炎附勢者沒有好下場

⑷ 語文能力培養人教版九下答案

一來.本文辭情懇切，感人肺腑源.參考例句，標示出現語句的停頓之處。朗讀並背誦課文。
例句:先帝創業未半/而中道崩殂，今/天下三分，益州/疲弊，此誠/危急存亡之秋也。
1.然侍衛之臣不懈於內， 忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。
2.若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
3.侍中、侍郎郭攸(yōu)之、費禕(yī)、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺(wèi)陛下。
4.愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨(bì)補闕(quē)漏，有所廣益。
二.課文中諸葛亮就國內政問題向後主劉禪提出了哪幾條建議?其中那一條是主要的?為什麼?
三。諸葛亮在我國是家喻戶曉的人物，有關他的事跡，傳說，俗語，還有很多。課外搜集有關資料，以「千秋諸葛我評說」為題寫段作文。

⑸ 人教版九年級下冊語文書上所有文言文的注釋

十七、公輸
節選自 《墨子。公輸》 墨子，名翟，戰國初期思想家，主張非攻、兼愛，墨家的創始人，宋國人。《墨子》是墨家的經典之作。郢（yǐng）：楚國都，在今湖北江陵。 （1）公輸盤：魯國人，公輸是姓，盤是名，也寫做「公輸班」或「公輸般」。能製造奇巧的器械，民間稱他魯班。 （2） 將以攻宋：以，用 （3）子墨子：指墨翟（此字念「dí"，；姓氏中念作「zhái"）。前一個「子」是夫子（即先生、老師）的意思，是弟子們對墨翟的尊稱 （4）聞之：聞，聽說 （5）起於魯：起，起身，出發；於，從；從魯國出發。 （6）至於郢：至，到達 （7）夫子：古代對男子的敬稱，這里是公輸盤對子墨子的尊稱。何命焉為：有什麼見教呢？「焉」與「為」合用，表示疑問語氣。 （8）侮：欺侮。 臣：墨子的自我謙稱。 （9）借：憑借，依靠；願：想；子：你。 （10）說：通「悅」，高興。 （11）請獻十金：請允許我獻上十金。請，譯為「請允許我「。 （12）義：堅持道義。 固：本來，從來。 （13）再拜：表示謙虛、恭敬，一拜再拜。再：第二次 （14）請說之：請允許我向你說一些話，請：請允許我。說之：解說這件事。 （15）吾從北方聞子為梯，將以攻宋。為，造。以，用來 （16）荊國有餘於地而不足於民，殺所不足而爭所有餘，不可謂智。荊：楚國的別稱。 智，聰明；謂，叫做;於，表對象；而，表轉折，卻 （17）知而不爭：知道這（道理）而不（對楚王）諫諍。意思是不勸阻楚王。爭：通「諍」，勸阻。 （18）類：對事物作類比進而明白它的事理。知類：明白事理。 （19）服：被說服。 （20）然：（既然）這樣，但是 （21）胡：為什麼。 已：停止。這里指停止攻宋。 既已：已經 （22）見【我於王】（xiàn）：引見。 王：指楚惠王。 （23）【子墨子】見【王】：拜見。 （24）文軒：華麗的車子。文，彩飾；軒，有蓬的車。 （25）敝輿（yú）：破舊的車子。 （26）短褐：古代貧賤者所穿的粗布衣。 短，「裋（shù）」的假借，粗布衣。 褐：粗布衣服。 （27）粱肉：精美的飯菜。 （28）竊疾：喜歡偷竊的毛病。 （29）雲夢：即雲夢澤，楚國境內的大湖，包括現在的洞庭湖和洪湖。 （30）犀：雄性的犀牛。 兕（sì）：雌性的犀牛。麋（mí）：像鹿，體大。 （31）江漢：長江和漢水。黿（yuán）：比鱉大，俗稱癩頭黿。鼉（tuó）：鱷魚的一種，產長江下游，俗稱豬龍，即今揚子鱷。 （32）所謂：所說的。 雉(zhì)：俗稱野雞。 鮒（fù）魚：像鯽魚的一種小魚 （33）長松：大松樹。 文梓：梓樹。 楩（pián）：黃楩木。 楠：楠樹。 豫章：樟樹。 （34）三事：孫詒讓把「王吏」當作「三事」，因篆書字形而致誤，指楚王派遣攻宋的將吏。 （35）【於是】見【公輸盤】：召見。於是：在這時。 （36）牒（dié）：木片。 （37）九：與古代的「三」一樣，泛指多次。 (38) 距：通「拒」抵擋，抵抗。 （39）圉：通「御」抵禦。 （40） 詘：通「屈」，指理屈。 所以：用來……的方法。和現代漢語里用來表示因果關系的連詞「所以」不同。 （41）寇：入侵。 雖：即使。絕：殺盡。請：請允許我（做某事），表示客氣的外交辭令 （42）庇：遮蔽。 閭：里門。古以25家為里。 （43）內：通「納」。 （44）治：致力。 神：指建立宏偉功業於無形的大智大慧。 （45）明：指易於為人所見的小智小慧。 （46）雲梯：古代戰爭中攻城用的機械。 (47) 所以：表示用來……的方法。
十八、《孟子》兩章
（1）得道者多助，失道者寡助：選自《孟子·公孫丑下》。 （2）天時：有利於作戰的天氣時令。地利：有利於作戰的地理形勢。人和：作戰時人心所向內部團結。 （3）三里之城：方圓三里的內城。城：內城。 （4）郭：外城。在城外加築的一道城牆。 （5）環而攻之而不勝：環：圍。而：表順接。之：指城。而：表轉折。 （6）必：一定。 （7）然而：這樣卻。 （8）是：這。 （9）城：城牆。池：護城河。 （10）兵革非不堅利也：泛指武器裝備。兵，兵器。革：甲胄，用以護身的盔甲之類。堅利：堅硬銳利。 （11）委而去之：意思是棄城而逃。委，放棄。去：離開。 （12）域民不以封疆之界：使人民安定下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限。域，限制。以：依靠。 （13）固國不以山溪之險：鞏固國防不能靠山河的險要。 （14）威天下不以兵革之利：震懾天下不能靠武力的強大。威：震懾。利：銳利。 （15）寡助之至：之：到。至：極點。 （16）親戚：內外親屬，包括父系的親屬和母系的親屬。 （17）畔：通「叛」。 （18）順：歸順，服從。 （19）故君子有不戰，戰必勝矣：所以君子不戰則已，戰就一定能勝利。君子，指上文所說的「得道者」。故：所以。
（1）選自《孟子.告子下》（《十三經註疏》，中華書局1980年版）。孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。 （2）舜（shùn）發於畎（quǎn）畝之中：舜原來在歷山耕田，三十歲時，被堯起用，後來繼承堯的君主之位。發，起，指被任用。畎畝，田地、田間。畎，田間小溝。 （3）傅說（yuè）舉於版築之間：傅說原在傅岩為人築牆，因以傅為姓，殷王武丁用他為相。舉，被任用，舉用。版築，築牆時在兩塊夾版中間放土，用杵搗土，使它堅實。版，打土牆用的夾板。築，搗土用的杵。 （4）膠鬲（gé）舉於魚鹽之中：膠鬲起初販賣魚和鹽。西伯（周文王）把他舉薦給紂。後來他又輔佐周武王。 （5）管夷吾舉於士：管仲（夷吾）原為齊國公子糾的臣，公子小白（齊桓公）和公子糾爭奪君位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國，齊桓公知道他有才能，即用他為相。士，獄官。 舉於士，從獄官（手中獲釋）並得到任用。 （6）孫叔敖舉於海：孫叔敖，春秋時期楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。 孫叔敖從隱居的海邊被舉用。 （7）百里奚舉於市：百里奚，春秋時期虞國大夫。虞亡被俘後，他由晉入秦，又逃到楚，後來秦穆公用五張黑羊皮把他贖出來，用為大夫，所以說舉於市（集市）。百里奚從奴隸市場被（贖回後）任用。 （8）任：責任，使命。 （9）也：語氣助詞，用在前半句末了，表示停頓，後半句加以申說。 （10）苦其心志：使他的意志、感情痛苦。心志，意志。 （11）勞其筋骨：使他的筋骨（身體）勞累。 （12）餓其體膚：意思是使他經受飢餓之苦，（以至肌膚消瘦）。 （13）空乏：貧困，資財缺乏。空，使……窮。乏，使……絕。這里是動詞，使他受到貧困之苦。 （14）行拂亂其所為：他的每一行為都不能如他所願。行，指每一行為，每做一件事。拂，拂逆，違背。其所為，指其隨心所欲，意即願望。 （15）所以：用來。 （16）動心忍性：使他的心驚動，使他的性情堅韌起來。忍，通「韌」，使……堅韌。 （17）曾益其所不能：增加他的所不具備的能力。曾，通「增」，增加。所不能，指原先所不具備的能力。 （18）恆過：意思為常常犯錯誤。恆，常常。過，過失，這里用作動詞，指犯錯誤。 （19）困於心：心意受到困惑。 （20）衡於慮：思慮受到堵塞。衡，通「橫」，梗塞，不順。 （21）作：奮發，指有所作為。 （22）征於色：把心情表現在臉色上。意思是憔悴枯槁表現在臉色上。征，驗，顯露，表現。色，臉色。 （23）發於聲：意思是吟詠嘆息之氣發於聲音。 （24）而後喻：（看到他的臉色，聽到他的聲音）然後人們才了解他。喻，明白，知曉。 （25）入：裡面，此指在國內。 （26）法家拂（同「弼」）士：法家，懂得法度的大臣。拂士，輔佐君主的賢士。拂（bì），通「弼」，輔佐。 （27）出：外面，此指在國外。 （28）敵國外患：指敵對國家的外來憂患。敵國，勢力、地位相等的國家。 （29）生於憂患：因有憂患而得以生存。 （30）死於安樂：而安逸享樂使人萎靡，必將導致滅亡。 （31）於：在被動句中，引出動作的主動者。 （32）發：被任用。 （33）舉：被舉薦。
十九、魚我所欲也
1.欲：想要，喜歡 。所欲：想要的東西。 2.熊掌：熊的腳掌，是極珍貴的食品。 3.得兼：即「兼得」，同時獲得。兼，同時進行幾件事或據有幾樣東西。得：得到。 4.舍魚而取熊掌者也:取：選取。 捨生而取義者也:取：求取。 5.所欲有甚於生者，甚：厲害、嚴重、重要; 於：比。 6.苟得：苟且取得。意思是只為求利益，不擇手段，這里是「苟且偷生」的意思。 7.患：禍患，災難。 8. 如使：假如，假使，下文「使」同義。 9. 凡可以得生者：一切可以得到生存的辦法。者，……的辦法。 10. 何不用也：什麼手段不可以使用呢？ 11.由是則生而有不用也：通過這個辦法獲得生存手段而不用的人。是，指示代詞，指某種辦法。 12.非獨：不單，不僅。獨，只，僅僅。 13.勿喪：不丟掉,不喪失。喪：喪失，丟失。 14.簞:古代盛飯用的圓竹器。可譯為「籃」 15.豆：古代一種食器，高足，上呈圓盤形。有木製，陶制等，用來盛肉或其它食品。 16.呼爾而與之：意思是沒有禮貌地吆喝著給人吃。爾：助詞。《禮記·檀弓》記載，有一年齊國大飢荒，黔敖在路上施捨粥。有一個飢餓的人用衣袖遮面而來，黔敖吆喝著讓他吃粥。他說，我就是不肯吃嗟來之食才落到這般地步的。這人始終拒絕侮辱性的施捨，後來餓死了。呼：吆喝、輕蔑地，對人不尊重。而，連詞表修飾。 17.蹴（cù）爾：踩踏食物的樣子。 蹴：用腳踢。 18.不屑：因輕視而不肯接受。 19.萬鍾則不辯禮義而受之：如果不辨別它是否合乎禮與義就接受高官厚祿。萬鍾，這里指高官厚祿。鍾，古代的一種量器，六斛四斗為一鍾。則，連詞，卻。 20. 何加：有什麼益處。 加：好處。 21.奉：侍奉。 22. 所識窮乏者得我與：所認識的窮困貧苦的人感激我嗎得我：得於我，感激我的恩德。 23.鄉為身死而不受：從前（為了「禮義」），寧願死也不接受（施捨）。鄉，通"向"，原先，從前。 24. 已;停止，放棄。 25. 本心：天性，天良。 26.是故：因此。 27.能：能夠。 28.行道之人：路上飢餓的行人。
二十、《莊子》故事兩則
惠子相梁
惠子：即惠施，戰國時宋國人，哲學家，莊子好友。 相：輔助君主的人，相當於後代的宰相。這里用作動詞，做宰相的意思。 相梁：在梁國做國相。梁，戰國時期魏國遷都大梁（今河南開封）後的別稱。 或：有的人。 恐：害怕。 國：國都。 往：前往。 鵷雛（yuān chú）：古代傳說中像鳳凰一類的鳥，習性高潔。 止：棲息。 練實：竹實，即竹子所結的子。 醴(lǐ)泉：甘美如醴（甘甜，甜美）的泉水。 於是：在這時。 鴟（chī）：貓頭鷹。 嚇（hè）：模仿鴟發怒的聲音。下文的「嚇」用作動詞。 夫（fú):可以不譯，也可以譯作那 那鵷鶵。 三：虛指多次
莊子與惠子游於濠梁
1.濠梁：濠水的橋上。濠,水名，在現在安徽鳳陽。 2.鯈（tiáo）魚：一種淡水魚中的銀白色小魚，喜歡在水層下面游動，長約16厘米，又名白鰷。 3. 是：這。 4. 固：固然（固不知子矣）；本來（子固非魚也）。 5. 全：完全，確定是。 6.請 循其本：從最初的話題說起。請：請允許我，循：從…說起。其，話題。本：最初。 7. 子曰』汝安知魚樂』雲者：你說」汝安知魚樂「等等。汝安知魚樂：你怎麼（哪裡）知道魚是快樂的呢。」雲者：如此如此。安，怎麼。 8.既已知吾知之而問我：既：已經，之：它，指「魚之樂」，下文的同此意。
二十一、曹劌論戰
春秋左傳 《左傳》相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。唐朝的劉知幾《史通·六家》：「左傳家者，其先出於左丘明。」此後，有許多學者也持懷疑態度。很多人都認為寫《左傳》的左氏並非左丘明。現在一般認為《左傳》非一時一人所作，成書時間大約在戰國中期（前4世紀中葉），是由戰國時的一些學者編撰而成，其中主要部分可能是左丘明所寫。 但也有可能不是左丘明而是其他戰國時人編寫。 【 1】《左傳》以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。 註：選自《左傳·庄公十年》。標題是編者加的。近人認為是戰國時人所編，是一部史學名著和文學名著。本文所寫的戰爭是齊魯之間的一次戰爭，因戰場在長勺（shuò)，故又稱「長勺之戰」。 【 2】十年：魯庄公十年（公元前684年）。 【 3】齊師：齊國的軍隊。齊，在今山東省中部。師：軍隊。 【 4】 伐（fá）：討伐，攻打。我，指魯國。魯，在今山東西南部。《左傳》根據魯史《春秋左氏傳》而寫，故稱魯國為「我」。 【 5】
公：諸侯的統稱，這里指魯庄公。 【 6】曹劌（guì）：春秋時魯國大夫。著名的軍事理論家。 【 7】肉食者：吃肉的人，這里指居高位、享厚祿的人。 【 8】間（jiàn）：參與。 【 9】鄙：鄙陋。這里指目光短淺 【10】乃：於是，就。見：拜見。 【11】何以戰：即「以何戰」，賓語前置。憑什麼作戰。以：介詞，用，憑，靠。 【12】衣食所安，弗（fú）敢專也：衣服食物這類養生的東西，不敢獨自享用。安，這里是「養」的意思。弗，不。 專，獨自專有。 【13】必以分人：就是「必以之分於人」，一定把它分給別人。 【14】對：應答。一般用於下對上的回答。 【15】徧：通「遍」遍及、普及。 【16】犧牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。犧牲，用來祭祀的豬、牛、羊等。玉帛，玉器和絲織品。 【17】加：虛報。 【18】必以信：一定憑借實情（稟告神）。信，信實，意思是對神說實話。 【19】小信未孚（fú）：（這只是）小信用，不能讓神靈信服。孚，為人所信服。 【20】福：名詞作動詞，賜福，保佑。 【21】獄：案件。 【22】雖：即使。 【23】察：明察。 【24】情：（以）實情判斷。 【25】忠之屬也：（這是）盡了本職的事情。忠，盡力做好分內的事。屬，一類事。 【26】可以一戰：可以之一戰，可憑借（這個條件)打一仗。 【27】戰則請從：（如果）打仗，就請允許我跟隨著去。 【28】公與之乘：魯庄公和他同乘一輛戰車。之，指曹劌。 【29】於：在。長勺：魯國地名，在今山東曲阜縣東。 【30】鼓：名詞作動詞，擊鼓進軍。之，湊足音節，無實在意義。 【31】敗績：大敗。 【32】馳：驅車（追趕）。 【33】轍（zhé）：車輪軋出的痕跡。 【34】軾：古代車廂前邊的橫木，供乘車人扶手用。此指車前的橫木。 【35】逐：追趕、追擊。 【36】既克：已經戰勝。既，已經。 克，戰勝，攻下。 【37】故：原因，緣故。 【38】夫（fú）戰，勇氣也：作戰是靠勇氣的，「夫」，發語詞，議論或說明時，用在句子開頭，沒有實在意義。 【39】一鼓作氣：第一次擊鼓（能夠）振作（士兵們的）勇氣。作，振作。鼓，擊鼓進軍。 【40】再：第二次。 【41】竭：（士氣）衰竭。盈：充滿。這里指士氣正旺盛。 【42】測：估計，推測。 【43】伏：埋伏。 【44】轍：車轍,車輪滾過地面的痕跡 【45】靡（mǐ）：倒下。 【46】盈：充滿。這里指士氣正旺盛。
二十二、 鄒忌諷齊王納諫
（1）本文選自西漢後加的。《戰國策》是戰國時期各種史料的匯編，原作者不詳，西漢劉向編訂為三十三篇，反映了戰國時期各國的政治、軍事、外交方面的一些活動情況和社會面貌，著重記錄了戰國時期一些謀臣策士的言論和謀略。鄒忌：《史記》作鄒忌，戰國時齊人，善鼓琴，有辯才。齊桓公時就任大臣，威王時為相，封於下邳（今江蘇邳縣西南），號成侯。後又事宣王。諷：諷喻，指下級對上級以委婉曲折的言語進行規勸。納諫，接受規勸改正錯誤。納：接受。諫（jiàn）：勸說君王、尊長改正錯誤。 （2）修：長，這里指身高。八尺：戰國時各國尺度不一，從出土文物推算，每尺約相當於今18到23公分左右不一。 這里的「一尺」等於現在的23.1厘米。 （3）昳（yì）麗：光艷美麗。 （4）朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。朝：早晨。服：名詞活用做動詞，穿戴。 （5）窺(kuī）鏡：照鏡子。 （6）我孰與城北徐公美：我與城北徐公相比誰更美。孰：誰。孰與：與…相比，誰… （7）君美甚：你美極了。 （8）及：趕得上，比得上。 （9）不自信：不相信自己（比徐公美），賓語前置用法。 （10）復：又。 （11）妾：舊時男子在妻子以外娶的女子 （12）旦日：明日，第二天。 （13）與坐談：與之坐談，與客人坐下談話。介詞「與」的後面省略賓語「之」。 （14）若：如。 （15）明日：第二天。 孰視之：仔細地察看他。孰，通「熟」（shú），仔細。之，指城北徐公。 （16）弗如：不如。 （17）暮寢而思之：夜晚躺在床上思考這件事情。暮，夜晚。寢，躺，卧。之，代詞，指妻、妾、客 「美我」一事。 (18)之：主謂間取消句子獨立性，不譯。美，贊美。 (19)朝：朝見。威王：即齊威王。私：動詞，偏愛。 (20)誠：確實。知：知道。 (21)皆以美於徐公：都認為(我)比徐公美。以，動詞，以為，認為。 於，比。 (22)齊地方千里：齊國土地方圓千里之內。方：方圓。 (23)宮婦左右：指宮中的姬妾和身邊的近臣。 莫：沒有。 (24)四境之內：全國范圍內(的人)。 (25)王之蔽甚矣：被動句，大王受蒙蔽很厲害。蔽，受蒙蔽，這里指因受蒙蔽而不能兼聽。之：用於主謂之間取消句子獨立性，無實義。 甚：厲害。 (26)能面刺寡人之過者：能當面批評我的過錯的人。面刺，當面指責。過，過錯。者，代詞，相當於「……的人」。 (27)能謗譏於市朝：能在公共場所指責議論(我的過失)。謗譏，公開議論指責，沒有貶義。市朝，眾人聚集的公共場所。 (28)聞寡人之耳者：傳到我耳朵里，聞，使……聽到。 (29)門庭若市：宮門庭院像集市一樣熱鬧（形容人多的樣子）。 (30)時時而間進：時時，有時，不時，有時候。 間（jiàn），偶然，有時候。 進：進諫。 進諫：進言勸諫。 (31)期（jī）年：一周年，滿一年。 (32)雖欲言無可進者：即使想說也沒有什麼可以進諫的了。 (33)朝於齊：到齊國來朝見（齊王），這是表示尊重齊國。 (34)此所謂戰勝於朝廷：在朝廷上戰勝（別國）。意思是政治清明，不必用軍事行動就可以使敵國畏服。
二十三、愚公移山
1太行山——在山西高原和河北平原之間。 2王屋山——在山西陽城、垣曲與河南濟源之間。 3方——指面積。 4仞——古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。 5冀州——古地名，包括現在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區。 6河陽——黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。 7且——副詞，將近。 8面山而居——面對著山居住。 9懲（chéng）——戒，這里是『苦於、為......所苦』的意思。 10塞（sè）——阻塞。 11迂（yū）——曲折、繞遠。 12聚室而謀——集合全家來商量。室，家。 13汝——你。這里做復數看，為『你們』的意思。 14畢力平險——盡全力鏟除險峻的大山。 15指通豫南——一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黃河以南。 16漢陰——漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。 17獻疑——提出疑問。 18以——憑借。 19雜然相許——紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。 20損：——削減。 21曾（zēng）——副詞，加強否定語氣，可譯為「連……也……」，常與『不』連用。 22魁父——古代一座小山的名稱，在現今河南省開封縣陳留鎮境內。 23丘——土堆。 24置——安放。 25且——況且。 26焉——疑問代詞，哪裡。 27荷（hè）——扛的意思。 28夫——成年男子。 29箕畚（jī běn）簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。 30孀（shuāng） ——孀妻，寡婦。 31遺男——遺孤，單親孤兒，遺腹子。 32齔(chèn)——兒童換牙齒，乳齒脫落後重新長恆齒。這里始齔表示年齡，約七八歲。齔，換牙。 33寒暑易節——冬夏換季，指一年的時間。易，交換。節，季節。 34始一反焉——才往返一次。反，通「返」往返。焉，語氣助詞。 35河曲------古地名，在今山西省芮城縣西。 36叟（sǒu）——老頭。 37惠——同「慧」，聰明；不惠，指愚蠢。 38其——在「如……何」前面加強反問語氣。 39長息——長嘆。 40一毛——一草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分。 41汝心之固，固不可徹——你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通。 42匱（kuì）——竭盡的意思。 43雖我之死——即使我死了。雖，即使。之，用在主謂之間，無實意。 44苦——愁。 45亡（wú）以應——沒有話來回答。亡，同「無」。 46操蛇之神——神話中的山神，手裡拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。 47懼其不已——怕他不停地幹下去。其，愚公。已，停止。 48帝——神話中的天帝。 49感其誠——被他的誠心所感動。感，被……感動。 50誇娥氏——神話中力氣很大的神。 51負——背。 52厝（cuò）——同「措」，放置。 53朔東——就是朔方以東地區，指山西省的東部。 54雍——就是雍州，在現今陝西、甘肅省一帶地區。 56隴斷——即壟斷，山岡高地 57列子——這是一部古書的名稱，屬於我國先秦時期道家的著作。關於這部書，有兩種說法：一種認為是戰國初年的列禦寇著的；另一種認為是後來晉代的人著的，沒有定論。書中記載了許多寓言和傳說故事。
二十四、《詩經》兩首
《詩經》是我國最早一部詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中葉的305篇詩歌，原名「詩」或「詩三百」。漢代儒家把它奉為經典，稱為《詩經》。全書分為「風」、「雅」、「頌」三部分，反映現實社會生活的創作傳統和賦、比、興等藝術手法的靈活運用，對後世文學藝術產生了深遠影響。
⑴關關:擬聲詞，水狗叫。雎鳩：水鳥，一般認為是魚鷹。關關雎鳩：關雎鳥不停地鳴叫。 ⑵在河之洲：（雌雄雎鳩）在河中陸地上居住著。洲：水中的陸地。 ⑶窈窕：文靜美好的樣子。淑：善，好。 ⑷好逑：理想的配偶。逑，配偶。 ⑸參差：長短不齊。荇菜：多年生水草，夏天開黃色花，嫩葉可食。 ⑹左右流之：在船的左右兩邊撈。流，順水勢採摘。 ⑺寤寐：這里的意思是日日夜夜。寤（wù務），睡醒；寐，睡著。 ⑻思：語助。服：思念、牽掛。思服：思念。 ⑼悠：憂思貌。 ⑽輾：半轉。反側：翻來覆去。 ⑾琴瑟友之：彈琴鼓瑟表示親近。鍾鼓樂之：敲擊鍾鼓使他快樂。友，交好。 ⑿芼：選擇，採摘。 （13）樂：使淑女快樂。 (14) 荇菜:淺水性植物,葉片形睡蓮.
①本詩選自《詩經·秦風》。秦風，秦地（今陝西中部和甘肅東部一帶）民歌。蒹葭：蘆荻，蘆葦。 ②蒼蒼：深青色，此譯為茂盛的樣子。下文「萋萋」「采采」義同。 ③白露為霜：晶瑩的露水凝結成了霜。為，凝結成。 ④所謂：所說、所念，這里指所懷念的。伊人：那個人或這個人，指詩人所思念追尋的人。意中人。 ⑤在水一方：在水的另一邊。一方，那一邊，即水的彼岸。方，邊。 ⑥溯洄：逆流而上。洄：曲折盤旋的水道。從之：追尋他。沿著彎曲的河邊道路到上游去找伊人。從：跟隨、追趕，這里指追求、尋找。之：這里指伊人。道阻：道路上障礙多，很難走。阻，險阻，道路難走。 ⑦溯游從之：順流而下尋找她。溯游，順流而下。「游」通「流」，指直流的水道。 ⑧宛在水中央：（那個人）彷彿在河的中間。意思是相距不遠卻無法到達。宛，彷彿，好像,。 ⑨萋萋，茂盛的樣子。與下文「采采」義同。 ⑩晞：曬干。 ⑾湄：岸邊，水與草交接之處。 ⑿躋：登，升高，意思是地勢越來越高，行走費力。 ⒀坻：水中的小洲、高地、小島。 ⒁未已：未止，還沒有完，指露水尚未被陽光蒸發完畢。已：完畢。 ⒂涘（sì）：水邊。 ⒃右：迂迴曲折，意思是道路彎曲。 ⒄沚水中的小塊陸地。

⑹ 九年級下人教版語文課後所有詞語 我語文書沒帶

人教版語文九年級下冊字詞整理
第一單元
第一課《詩兩首》
【課文詞語】黎明 嘶sī啞 喉嚨hóu lóng 悵惘
第二課《我用殘損的手掌》
【讀一讀，寫一寫】錦幛zhàng（形聲字：障、嶂） 藻荇xìng 螻lóu蟻 蓬蒿hāo（形聲字：篙gāo、形近誤讀）
第三課《祖國啊，我親愛的祖國》
【讀一讀，寫一寫】干癟biě 淤yū灘 駁船（同音誤寫：泊） 簇cù新 胚pēi芽（形聲字：坯pī）
【課文詞語】纖qiàn繩（多音字：纖xiān細） 緋fēi紅（同音誤寫） 隧洞（同音誤寫） 迷惘
第四課《外國詩兩首》
【讀一讀，寫一寫】虔qián信 慰藉jiè（多音字：狼藉jí） 晨曦xī 瞰kàn望（習慣性誤讀）
【課文詞語】鑲嵌xiāng qiàn 深邃suì 黝yǒu黑
第二單元
第五課《孔乙己》
【讀一讀，寫一寫】闊綽chuò（多音字：綽chāo起） 頹tuí唐（同音誤寫） 營生 格局 羼chàn 蘸
【課文詞語】拭shì（形聲字） 門檻 不屑置辯：認為不值得分辯（中性）
第六課《蒲柳人家(節選)》
【讀一讀，寫一寫】擀gǎn 剜wān 腌臢ā zā 捯dáo氣 唿哨shào 隱匿nì
榮膺yīng 嘬zuō 檎qín 斷壁殘垣yuán：坍塌的牆壁，殘毀的矮牆，指庭院喪失了主人或遭災被劫後的凄涼景象。貶義（褒貶誤用）
妙手回春：回春：使春天重返，比喻將快死的人救活。指醫生醫術高明。褒義。（程度誤用）
芒刺在背：芒刺，細刺。像有芒和刺扎在背上一樣。形容內心惶恐，坐立不安。貶義（褒貶誤用） 影影綽綽chuò（形聲字：棹zhào）：模模糊糊，不真切。
天倫之樂：天倫：舊指父子、兄弟等親屬關系。泛指家庭的樂趣。褒義（范圍誤用）
望眼欲穿：眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。中性。
一氣呵成：①比喻文章的氣勢首尾貫通；②比喻整個工作過程中不間斷、不鬆懈（范圍誤用）
如坐針氈：像坐在插著針的氈子上。形容心神不定，坐立不安。中性。
【課文詞語】拗 熏陶 纖夫 駕馭 憋悶 名諱huì 勒令 戲謔xuè 棲qī聚 滑稽
荊棘（形近誤寫：剌là） 私塾 禮聘 枯燥 作揖yī 膩歪 痱fèi子 梆bāng
捎shào馬子 潛伏 勃然大怒 腰纏萬貫 出人頭地（同音誤寫） 提心吊膽（同音誤寫）
第七課《變色龍》
【課文詞語】醋栗lì 戳chuō 赫hè 魁梧wú 無緣無故：形容沒有任何緣故。
無精打采：形容不高興，不振作。（同音誤寫） 異想天開：形容想法離奇，不切實際。
第八課《熱愛生命(節選)》
【讀一讀，寫一寫】巉chán岩 骸hái骨 窒息 奄奄yǎn一息：形容氣息微弱。
吹毛求疵cī：故意挑毛病，找差錯。（程度誤用）
【課文詞語】苔蘚tái xiǎn 咀嚼jǔ jué 笑聲粗厲lì 鰷tiáo魚 黏膜 渺無人煙
舐shì（老牛舐犢、舐犢之情） 海市蜃樓：比喻虛幻的事物。
第三單元
第九課《談生命》
【讀一讀，寫一寫】驕奢（形聲字：嬌） 清吟 蔭yìn庇bì（同音誤寫：蔽） 芳馨
怡yí悅 雲翳yì 一瀉千里：比喻文筆奔放暢達（同音誤寫：泄）（范圍誤用）
【課文詞語】消融 休憩qì 梟xiāo鳥
第十課《那樹》
【讀一讀，寫一寫】倒坍tān 星臨萬戶
引頸受戮lù：伸長脖子等待被殺。指不作抵抗而等死。貶義。（形聲字：戳chuō，以聲音辨形）
周道如砥dǐ：西周的大道像砥石那樣平整，像箭那樣端直。形容周朝政治清明。現在常指道路平坦，暢通無阻。褒義。（范圍誤用）
【課文詞語】佝僂gōu lóu 紊wěn亂 虯qiú須
第十一課《地下森林斷想》
【讀一讀，寫一寫】瘠jí薄 沉湎miǎn 孱chán弱（形聲字：潺） 百鳥啾啾jiū
遮天蔽日（同音誤寫：庇） 浩瀚無垠 裊裊煙雲 山崩地裂 隱姓埋名
【課文詞語】萬籟俱寂 窺測 狼嗥háo虎嘯 沙礫lì 嶙峋lín xún 憤懣mèn
第十二課《人生》
【讀一讀，寫一寫】瞻zhān望（形聲字：詹、贍shàn） 攫jué取 臆yì測 饋kuì贈
增益 樂此不疲：因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。
【課文詞語】挖掘jué 鮭guī魚
第四單元
第十三課《威尼斯商人》
【讀一讀，寫一寫】惻cè隱（形聲字：側、平捲舌誤讀） 豁免 告稟（同音誤寫） 庖páo代
延納 饒恕 遍稽jī群籍：查遍所有的書籍。 有例可援：有先例可參照。（同音誤寫）
心如鐵石：心象鐵石一樣堅硬。比喻心腸硬或意志十分堅決。貶義。
萬惡不赦：比喻罪惡很大，不能饒恕。貶義。（程度誤用）
雞犬不寧：寧：安寧。形容騷擾得厲害，連雞狗都不得安寧。貶義。
【課文詞語】癖pǐ性（習慣性誤讀） 簌sù 訴訟sòng
中流砥dǐ柱：比喻堅強、能起支柱作用的人或集體。（同音誤寫）
折衷是非：調和是非。折衷，這里指對雙方爭執不下的事情進行調和。（同音誤寫）
第十四課《變臉》
【讀一讀，寫一寫】糍cí粑bā 陰霾mái 打鼾hān（同音誤寫：憨、酣） 鷺鷥sī
盤纏 打牙祭 睡眼惺忪xīng sōng：因剛睡醒而眼睛模糊不清。
怡然自得：形容高興而滿足的樣子。 躡手躡腳：輕手輕腳。
第十五課《棗兒》
【課文詞語】驀mò然 囫圇hú lún吞棗∶比喻做事不加思考，籠統含混。貶義（褒貶誤用）
第十六課《棗兒》
【讀一讀，寫一寫】崢嶸zhēng róng（形聲字） 嬤嬤mó 漣漪lián yī
鱗次櫛zhì比：櫛：梳篦的總稱。像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多形容房屋或船隻等排列得很密很整齊。中性。像魚鱗和梳子的齒一樣，一個挨一個地排列著，多用來形容房屋等密集。
頂禮膜拜：頂禮：佛教拜佛時的最敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳；膜拜：佛教徒的另一種敬禮，人跪下，兩手加額，跪下叩頭。這里形容十分虔誠地行禮。貶義（同音誤寫）【課文詞語】通宵達旦：從天黑到天亮，整夜。（同音誤寫） 佇zhù立 山麓lù 遠眺tiào
老成持重：經歷多，做事謹慎穩重。（同音誤寫） 固執己見：堅持己見，不肯改變。提問者評價最後一課 課題錯了...是<音樂之聲>

⑺ 有沒有語文基礎訓練九年級下冊人教版的答案

沒答案，自己總結
這是教案，以備參考

課文研討

一、整體把握

1．關雎

《關雎》是「周南」里的第一首詩，也是《詩經》的第一篇。古人把它放在三百篇之首，說明了它的重要。孔子說：「《關雎》樂而不淫，哀而不傷。」此後，歷代學者評《關雎》皆「折衷於夫子」。《關雎》寫的是一個男子對一個女子的思念、追求過程，寫他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅。其文、義、聲、情俱佳，足為「國風」之始，《詩經》之冠。

詩中這位男子在河邊聽到鳥鳴，順著鳥聲走去，看到沙洲上有成雙成對的鳩鳥，因而引起一種美好的聯想——淑女是君子的佳偶。因此，詩的第一章說：「關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。」在他聽著鳩鳥和鳴的時候，有一個姑娘在河邊采荇菜，她左右採摘荇菜的美好姿態給了他一個難忘的印象，愛慕之情油然而生，並使他醒時夢時都思念著她。「求之不得」以下四句，總括地寫出這種強烈激動的感情。但因為追求這個姑娘沒有達到目的，所以「寤寐思服」「輾轉反側」。第二章的八句，寫這個男子日夜不安的苦悶和焦灼的心情。最後一章，進一步表達了這個男子對采荇菜的姑娘的深切思慕和美好願望。「琴瑟友之」「鍾鼓樂之」，是寫他寤寐求其實現的願望，也就是他想像結婚時的熱鬧情景。

2．蒹葭

《蒹葭》是「秦風」中的一首愛情詩。詩分三章，每章八句；首二句寫景，後六句抒情。全詩熔寫景、抒情於一爐。金秋之季，拂曉之時，露濃霜重，蘆葦沾滿了晶瑩潔白的霜花。「蒹葭蒼蒼，白露為霜」，展現一幅蕭瑟冷落的秋景，給全詩籠罩了一層凄清落寞的情調。這時主人公來到河邊，翹首佇立，凝視著河的對岸——那是「伊人」居住的仙鄉瓊樓，給人以隔霧觀花、若隱若現、朦朧縹緲之感。主人公反復去尋求「伊人」，而「伊人」也只在「水中央」「水中坻」「水中」，恍惚迷離，可望不可及。主人公沒有因此罷休，決心沖破天塹，追求伊人。一忽兒逆水而上，一忽兒順水而下，但都無法到達「蓬萊仙境」。咫尺天涯，令人無限惆悵!

二、問題研究

《關雎》與《蒹葭》的藝術特點有什麼不同？

《關雎》與《蒹葭》都可以看做愛情詩，但是無論從風格上還是從表現手法上都有著很大的差別。

《關雎》一詩著重於「敘事」，我們從詩中可以清晰地看到小夥子從愛上「窈窕淑女」到追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索。《蒹葭》中卻沒有明確的故事，第一章就寫到主人公隔水遠望，苦苦追尋，伊人卻若即若離。第二章、第三章是第一章的反復詠嘆，突出追尋之路的艱險與漫長，渲染主人公感情的綿長持久，表現出主人公不能夠走近「伊人」，又永遠點亮希望的情感狀態。與《關雎》相比，《蒹葭》的情感韻味更濃郁。

在藝術手法上，《蒹葭》比《關雎》「興」的特點更加突出。「蒹葭」「水」和「伊人」的形象交相輝映，渾然一體，用做起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是「托象以明義」，具有「起情」的作用。因為蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會呈現出一種迷茫的境界，這就從一個側面顯示了詩的主人公心中的那個「朦朧的愛」的境界。主人公跟「伊人」並無交往，甚至還不知道對方的名字，但只要能夠遠望，便心滿意足。「朦朧」和「距離」正是這首詩的動人之處。

練習說明

一、背誦這兩首詩，並寫一段賞析文字。

此題意在讓學生深入理解這兩首詩，並提高詩歌的鑒賞能力。

二、這兩首詩大量運用重章疊句的表達方式，充分表達了詩人細膩的思想感情。試從詩中找出一兩處，反復朗讀，加以體會。

此題意在讓學生了解《詩經》中常用的重章疊句的表達方式。

三、朗誦下面這首詩，並和課文中的兩首相對照，體會其思想感情。

木瓜

投我以木瓜
報之以瓊（瓊：赤色玉；亦泛指美玉）琚（jū 佩玉）
匪報也
永以為好也

投我以木桃
報之以瓊瑤（瑤：美玉；一說似玉的美石）
匪報也
永以為好也

投我以木李
報之以瓊玖(jiǔ 黑色玉石）
匪報也
永以為好也

此題意在擴大學生的閱讀視野，引導學生多讀多背《詩經》中的名篇。

有關資料

一、譯詩

關 雎

關雎鳥關關和唱，
在河心小小洲上。
好姑娘苗苗條條，
哥兒想和她成雙。

水荇菜長短不齊，
采荇菜左右東西。
好姑娘苗苗條條，
追求她直到夢里。

追求她成了空想，
睜眼想閉眼也想。
夜長長相思不斷，
盡翻身直到天光。

長和短水邊荇菜，
采荇人左采右采。
好姑娘苗苗條條，
彈琴瑟迎她過來。

水荇菜長長短短，
采荇人左揀右揀。
好姑娘苗苗條條，
娶她來鍾鼓喧喧。

（余冠英譯）

蒹 葭

蘆花一片白蒼蒼，
清早露水變成霜。
心上人兒她在哪，
人兒正在水那方。
逆著曲水去找她，
繞來繞去道兒長。
逆著直水去找她，
像在四面不著水中央。

蘆花一片白翻翻，
露水珠兒不曾干。
心上人兒她在哪，
那人正在隔水灘。
逆著曲水去找她，
越走越高道兒難。
逆著直水去找她，
像在小小洲上水中間。

一片蘆花照眼明，
太陽不出露水新。
心上人兒她在哪，
隔河對岸看得清。
逆著曲水去找她，
曲曲彎彎道兒擰。
逆著直水去找她，
好像藏身小島水中心。

（余冠英譯）

二、關於《詩經》的名稱

《詩經》大約成書於春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提到這個名稱，如「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪。』」（《論語·為政》）「誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？」（《論語·子路》）司馬遷用的也是這個名稱，如「《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。」（《史記·太史公自序》）後來改稱《詩經》，是由於漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經的緣故。

三、關於《詩經》中作品的產生年代

經考定，《詩經》中的作品都是在周武王滅商（前1066年）以後產生的。《周頌》的時代最早，是西周初年的詩，是貴族文人的作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有描寫農業生產的詩。《魯頌》和《商頌》都產生在周室東遷（前770年）以後。

《大雅》也是西周時代的詩，祭祀和宴會的樂歌居多，還有幾篇是敘述周室祖先的事跡和武功的，是我國上古僅存的史詩。《大雅》的作者也都是貴族文人，但對現實政治也有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民願望的諷刺詩。《小雅》產生於西周晚年到東遷以後，內容一部分與《大雅》相同，一部分跟《國風》相同，其中有不少好詩。

《國風》是人民大眾的口頭創作，是《詩經》中的精華部分，有不少篇章揭露貴族統治集團對人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動生產情況和愛情生活。常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。

以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內），《風》的數量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數，常說「詩三百（篇）」。

四、關於「詩六義」說

「詩六義」的說法，是《詩大序》（又叫《毛詩序》）最先提出來的。這個提法又是以《周禮》「大師……教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌」的舊說為根據的，實際上是對《詩經》中作品的分類和表現手法所做的高度概括。風、雅、頌是詩的種類；賦、比、興是詩的表現方法。既然如此，為什麼要合稱「六義」呢？孔穎達在《毛詩正義》（卷一）中是這樣解釋的：「風、雅、頌者，《詩》篇之異體；賦、比、興者，《詩》文之異辭耳。……賦、比、興是《詩》之所用；風、雅、頌是《詩》之成形。用彼三事，成此三事，是故同稱為『義』。」此說可供參考。

五、《毛詩序》（節錄）

詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故（長聲）歌之，歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

情發於聲，聲成文謂之音。治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖（反常）；亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動天地，感鬼神，莫近（莫過）於詩。先王以是經夫婦（使夫婦之道正常），成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。

故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。上以風化（教化）下，下以風刺上，主文譎諫（用委婉的言辭勸諫），言之者無罪，聞之者足戒，故曰風。至於王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風、變雅（指衰世中的風、雅之作）作矣。國史（王室的史官）明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟情性，以風其上，達於事變而懷其舊俗也。故變風發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。是以一國之事，系一人之本，謂之風；言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。是謂四始，詩之至也。

（註：「四始」，指風、小雅、大雅和頌。此四者，人君行之則為興，廢之則為衰。始，王道興衰之所由。）

六、《關雎》賞析（褚斌傑）

這是我國古老的詩歌總集《詩經》中的首篇。古代說《詩》本有「四始」之說，列《關雎》為「風」之始，故倍受重視，為大家所熟習。《詩經》的「十五國風」大多數是民歌，民歌作品本多男女愛情之作，《關雎》正是一篇產生於兩千多年以前的古老的民間戀歌。詩中寫一個男子思慕著一位美麗賢淑的少女，由於愛戀的深切，這位少女的形象反復在他腦中出現，使他不安，使他難以忘卻。他幻想著終有—天，能與這位少女結為永好，成為夫婦，過上和諧美滿的幸福生活。詩中所表達的感情直朴、真率，千年後讀起來，還是那麼清新動人。

這首詩有人把它分為四句一章，計五章；有人則把它分為四、八、八句，共三章。從全詩結構和內在脈絡上看，分做三章則較適宜。首章見物起興，直寫自己的愛情和願望。次章寫自己的寤寐不忘。三章則寫願望實現時的歡樂之情，實際上是嚮往之辭。

全詩以灘頭水畔的一對雎鳩鳥的叫聲起興，然後寫出自己的一片情思。雎鳩，水鳥；古代傳說它們雌雄形影不離。關關，指其一遞一聲的相和而鳴。「關關雎鳩，在河之洲」，這或者是作者的即目所見，或者解做以摯鳥為比，以摯鳥的求偶為興，故前人對此有究屬賦、比、興何種手法的爭論。實際上就詩中這兩句看來，並不排斥是作者的實見之景，但對全詩來說，確也起著媒介、比喻、聯想，以至象徵的作用。因此我們認為正不必如此拘泥。一個青年小伙兒，見到河洲上一對水鳥的相親相愛，聽到它們一唱一和的鳴叫，自然會引起自己的無限情思，何況他心目中正有著一位所愛的人兒呢!「窈窕淑女，君子好逑」，他嚮往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。細繹這四句詩，第一句「關關雎鳩」，是寫傳來的鳥鳴，是聽；第二句「在河之洲」，是尋聲而望，是所見；第三句「窈窕淑女」，是對自己傾心人之所思，是想；末句「君子好逑」，是主人公強烈的嚮往，默默的自我祝願。雖短短四句，卻極有層次，而語約義豐。

第二章，以纏綿悱惻之情，直率地寫出自己的追慕之心和相思之苦。這個青年男子所戀的乃是河邊一位采荇菜的姑娘，「參差荇菜，左右流之」。荇菜，一種水生植物，葉徑一二寸，馬蹄形，可食（見李時珍《本草綱目》）。「左右流之」，即順著水流忽而側身向左，忽而側身向右的去採摘。「流，順水之流而取之也」（朱熹《詩集傳》）。正是這位采荇菜的姑娘在水邊勞動時的窈窕身影，使他日夜相思，不能須臾忘懷。「窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服（思念）」極寫他追求、想念的迫切心情；「悠哉悠哉，輾轉反側」，是寫他相思之苦，已到了長夜不眠的程度。悠，長，形容其夜長不寐時綿綿不斷的憂思。這里把兩「悠」字，雙雙以感嘆語氣出之，著意加重了感情色彩，把長夜無眠、思緒萬千以至難耐的相思之苦，都深深地表現了出來。

情到極處必生幻。緊接著第三章，突然出現了「琴瑟友之」「鍾鼓樂之」的歡快、熱鬧的場面。這不啻是個戲劇性的轉變。「琴瑟友之」，「友」，親密相愛；以彈琴奏瑟，喻其相會相處時的諧和愉快。「鍾鼓樂之」，則是結婚時的熱鬧場面。無疑這正是這位害相思之苦的男子對未來的設想，是他寤寐求其實現的願望。幻想當然並非現實，但幻由情生，也是極自然的。而這位抒情主人公，卻簡直陶醉在預想的成功之中了。這一愛情心理的描寫，正與《秦風·蒹葭》中的主人公追尋所愛不得，而出現了「宛在水中央」的幻影一樣，富有浪漫情調。而其實這又正是對生活中所習見的愛情心理的深微的捕捉和真實的刻畫。

古人在解釋這首詩時，曾進行封建禮教的塗飾，或說它是「美後妃之德」，或說它是「刺康王晏起」，名義上是「以史證詩」，實際上是一種歪曲。但孔子在評說這首詩的風格特點時所說的兩句話，確有一定見地，對我們仍有啟發。孔子說：「《關雎》樂而不淫，哀而不傷」（《論語·八佾》）這首詩作為一篇愛情詩篇，它寫思慕，寫追求，寫嚮往，既深刻細微，又止所當止。它既寫對愛情求而不得的相思之苦，但又不陷於難以自拔的低沉哀吟。它感情率直、淳樸、真摯、健康，正是一篇古老而優秀的民歌作品。

七、《關雎》賞析（聶石樵）

《關雎》是《風》之始也，也是《詩經》第一篇。古人把它冠於三百篇之首，說明對它評價很高。《史記·外戚世家》曾經記述說：「《易》基乾坤，《詩》始《關雎》，《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。」又《漢書·匡衡傳》記載匡衡疏雲：「匹配之際，生民之始，萬福之原。婚姻之禮正，然後品物遂而天命全。孔子論《詩》，一般都是以《關雎》為始。……此綱紀之首，王教之端也。」他們的著眼點是迂腐的，但對詩的本義的概括卻基本正確。問題在於它所表現的是什麼樣的婚姻。這關繫到我們對《風》的理解。朱熹《詩集傳》「序」說：「凡詩之所謂風者，多出於里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。」又鄭樵《通志·樂略·正聲序論》說：「《詩》在於聲，不在於義，猶今都邑有新聲，巷陌競歌之，豈為其辭義之美哉？直為其聲新耳。」朱熹是從詩義方面論述的，鄭樵則從聲調方面進行解釋。我們把二者結合起來，可以認為《風》是一種用地方聲調歌唱的表達男女愛情的歌謠。盡管朱熹對《關雎》主題的解釋並不如此，但從《關雎》的具體表現看，它確是男女言情之作，是寫一個男子對女子愛情的追求。其聲、情、文、義俱佳，足以為《風》之始，三百篇之冠。孔子說：「《關雎》樂而不淫，哀而不傷。」（《論語·八佾》）此後，人們評《關雎》，皆「折中於夫子」（《史記·孔子世家》）。但《關雎》究竟如何呢？

這首詩原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。鄭玄從文義上將後二章又各分為兩章，共五章，每章四句。現在用鄭玄的分法。第一章雎鳩和鳴於河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在於舒緩平正之音，並以音調領起全篇，形成全詩的基調。以「窈窕淑女，君子好逑」統攝全詩。第二章的「參差荇菜」承「關關雎鳩」而來，也是以洲上生長之物即景生情。「流」，《毛傳》訓為「求」，不確。因為下文「寤寐求之」已有「求」字，此處不當再有「求」義；應作流動講。這是以荇菜流動從而比喻淑女的難求。「求」字是全篇的中心，整首詩都在表現男子對女子的追求過程，即從深切的思慕到實現結婚的願望。第三章抒發求之而不得的憂思。這是一篇的關鍵，最能體現全詩精神。姚際恆《詩經通論》評雲：「前後四章，章四句，辭義悉協。今夾此四句於『寤寐求之』之下，『友之』、『樂之』二章之上，承上遞下，通篇精神全在此處。蓋必著此四句，方使下『友』、『樂』二義快足滿意。若無此，則上之雲『求』，下之雲『友』、『樂』，氣勢弱而不振矣。此古人文章爭扼要法，其調亦迫促，與前後平緩之音別。」姚氏對本章在全詩中的重要性分析最為精當。應當補充者，此章不但以繁弦促管振文氣，而且寫出了生動逼真的形象，即王士禎《漁洋詩話》所謂「《詩》三百篇真如畫工之肖物」。林義光《詩經通解》說：「寐始覺而輾轉反側，則身猶在床。」這種對思念情人的心思的描寫，可謂「哀而不傷」者也。第四、五章寫求而得之的喜悅。「琴瑟友之」、「鍾鼓樂之」，都是既得之後的情景。曰「友」，曰「樂」，用字自有輕重、深淺不同。極寫快興滿意而又不涉於侈靡，所謂「樂而不淫」。通篇詩是寫一個男子對女子的思念和追求過程，寫求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅。

這詩的主要表現手法是興寄，《毛傳》雲：「興也。」什麼是「興」？孔穎達的解釋最得要領，他在《毛詩正義》中說：「『興』者，起也。取譬引類，起發己心，《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者，皆『興』辭也。」所謂「興」，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄託。這是一種委婉含蓄的表現手法。如此詩以雎鳩之「摯而有別」，興淑女應配君子；以荇菜流動無方，興淑女之難求；又以荇菜既得而「采之」、「之」，興淑女既得而「友之」、「樂之」等。這種手法的優點在於寄託深遠，能產生文已盡而意有餘的效果。

這首詩還採用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強詩歌音調的和諧美和描寫人物的生動性。如「窈窕」是疊韻；「參差」是雙聲；「輾轉」既是雙聲又是疊韻。用這類詞修飾動作，如「輾轉反側」；摹擬形象，如「窈窕淑女」；描寫景物，如「參差荇菜」，無不活潑逼真，聲情並茂。劉師培《論文雜記》雲：「上古之時，……謠諺之音，多循天籟之自然，其所以能諧音律者，一由句各葉韻，二由語句之間多用疊韻雙聲之字。」此詩雖非句各葉韻，但對雙聲疊韻連綿字的運用，卻保持了古代詩歌淳樸自然的風格。

用韻方面，這詩採取偶句入韻的方式。這種偶韻式支配著兩千多年來我國古典詩歌諧韻的形式。而且全篇三次換韻，又有虛字腳「之」字不入韻，而以虛字的前一字為韻。這種在用韻方面的參差變化，極大地增強了詩歌的節奏感和音樂美。

對《關雎》，我們應當從詩義和音樂兩方面去理解。就詩義而言，它是「民俗歌謠」，所寫的男女愛情是作為民俗反映出來的。相傳古人在仲春之月有會合男女的習俗。《周禮·地官·媒氏》雲：「媒氏（即媒官）掌萬民之判（配合）。……中春（二月）之月，令會男女，於是時也，奔者不禁（不禁止奔）；若無故而不用令者，罰之，司男女之無夫家者而會之。」《關雎》所詠未必就是這段史事的記實，但這段史實卻有助於我們了解古代男女相會、互相愛慕並希望成婚的心理狀態和風俗習尚。文學作品描寫的對象是社會生活，對社會風俗習尚的描寫能更真實地再現社會生活，使社會生活融匯於社會風習的畫面中，從而就更有真實感。《關雎》就是把古代男女戀情作為社會風俗習尚描寫出來的。就樂調而言，全詩重章疊句都是為了合樂而形成的。鄭樵《通志·樂略·正聲序論》雲：「凡律其辭，則謂之詩，聲其詩，則謂之歌，作詩未有不歌者也。」鄭樵特別強調聲律的重要性。凡古代活的有生氣的詩歌，往往都可以歌唱，並且重視聲調的和諧。《關雎》重章疊句的運用，說明它是可歌的，是活在人們口中的詩歌。當然，《關雎》是把表達詩義和疾徐聲調結合起來，以聲調傳達詩義。鄭玄《詩譜序》雲：「《虞書》曰：『詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。』然則詩之道，放於此乎？」

（選自《中華文學鑒賞寶庫》，陝西人民教育出版社1995年版）

八、《蒹葭》鑒賞（尹建章）

《蒹葭》屬於秦風。周孝王時，秦之先祖非子受封於秦谷（今甘肅天水）。平王東遷時，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。後來秦逐漸東徙，都於雍（今陝西興平）。秦地包括現在陝西關中到甘肅東南部一帶。秦風共十篇，大都是東周時代這個區域的民歌。

對這首懷人詩，歷來解說不一。有人認為作者在思念戀人，詩的主旨是寫愛情；有人說是詩人借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士，致使賢士隱居、不肯出來做官；也有人說作者就是隱士，此詩乃明志之作。我們細味詩意，詩中並未明確顯示男女戀情，況且「伊人」是男是女也難判定。說它是諷刺詩則更無根據。因此，我們只把「伊人」視為作者所敬仰和熱愛的人，至於是男是女，且不論及。

「蒹葭蒼蒼，白露為霜」兩句，從物象與色澤上點明了時間和環境。那生長在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結成白刷刷的濃霜，那微微的秋風送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時空里，詩人時而靜立，時而徘徊，時而翹首眺望，時而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時地顯現於我們眼前，原來他是在思慕追尋著一個友人。「所謂伊人，在水一方」兩句，交代了詩人所追慕的對象及伊人所在的地點，表現了詩人思見心切，望穿秋水，一個勁兒地張望、尋求。「伊人」，指與詩人關系親密、為詩人崇敬和熱愛而未曾須臾忘懷的人。「所謂」二字，表明「伊人」是常常被提及，不斷念叨著的，然而現在他卻在漫漫大河的另一方。「在水一方」，語氣肯定，說明詩人確信他的存在，並充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會不易。「溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。」沿著河邊小道向上遊走去，道路艱險，且又漫長，即使花費很長時間也難到達；如果徑直游渡過去，盡管相距不遠，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，彷彿看到了伊人的身影在水中央晃動。詩人盡管立於河邊，但他那恍惚迷離的心神早已飛動起來，思見伊人而不得的如醉如痴的形象栩栩可見。詩句之奇妙，正如方玉潤所說：「玩其詞，雖若可望不可即。味其意，實求之而不遠，思之而即至者。」（《詩經原始》）

詩的二、三章只換了幾個詞，內容與首章基本相同。但它體現了詩歌詠唱的音樂特點，增強了韻律的悠揚和諧美，使表達的情感愈來愈強烈。首章的「蒼蒼」，次章的「凄凄」，末章的「采采」，寫出蘆葦的顏色由蒼青至凄青到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當時所在的環境十分清冷，心境十分寂寞。白露「為霜」、「未」、「未已」的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過程，形象地面出了時間發展的軌跡，說明詩人天剛放亮就來到河濱，直呆到太陽東升。試想，他獨自一人久久徘徊在清冷索寞的曠野，面對茫茫秋水，等人不見，尋人不著，其心情該是何等焦急和惆悵!描寫伊人所在地點時，由於「方」、「湄」、「」三字的變換，就把伊人在彼岸等待詩人和詩人盼望與伊人相會的活動與心理形象而真切地描繪了出來，這樣寫，大大拓寬了詩的意境。另外，像「長」、「躋」、「右」和「央」、「坻」、「」的變換，也都從不同的道路和方位上描述了他尋見伊人困難重重，想見友人心情急切的情景。若把三章詩所用幾組變換的詞語聯系起來加以品味，更能體會到詩的雋永淳厚的意味。

詩的每章開頭都採用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨有的特徵，不惜用濃墨重彩反復進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。正如《人間詞話》所說：「《詩·蒹葭》一篇，最得風人深致。」具有「以我觀物，故物皆著我之色彩」和「其言情也必沁人心脾；其寫景也必豁人耳目；其辭脫口而出，無矯揉妝束之態。」

這首被人傳誦不已的詩，對後世的影響也是明顯的。且看宋玉《九辯》中的一段描寫：「悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰；兮若在遠行；登山臨水兮送將歸；寥兮天高而氣清；寂兮收潦而水清；凄增欷兮薄寒之中人。」這里通過對秋

⑻ 人教版九下語文書的古詩 和文言文 要完整的

九年級下冊
1.公輸《墨子》
公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。
子墨子聞之，起於齊，行十日十夜而至於郢，見公輸盤。
公輸盤曰：「夫子何命焉為？」子墨子曰：「北方有侮臣，願藉子殺之。」
公輸盤不悅。
子墨子曰：「請獻十金。」
公輸盤曰：「吾義固不殺人。」
子墨子起，再拜曰：「請說之。吾從北方，聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有餘於地，而不足於民。殺所不足，而爭所有餘，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。」
公輸盤服。
子墨子曰：「然，胡不已乎？」
公輸盤曰：「不可，吾既已言之王矣。」
子墨子曰：「胡不見我於王？」
公輸盤曰：「諾。」
子墨子見王，曰：「今有人於此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦綉，鄰有短褐，而欲竊之；舍其粱肉，鄰有穅糟，而欲竊之。此為何若人？」
王曰：「必為有竊疾矣。」
子墨子曰：「荊之地，方五千里，宋之地，方五百里，」此猶文軒之與敝輿也；荊有雲夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉為天下富，宋所為無雉兔狐狸者也，此猶粱肉之與糠糟也；荊有長松、文梓、楩、枬、豫章，宋元長木，此猶錦綉之與短褐也。臣以王之攻宋也，為與此同類，臣見大王之必傷義而不得。」
王曰：「善哉！雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。」
於是見公輸盤，子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圍有餘。
公輸盤詘，而曰：「吾知所以距子矣，吾不言。」
子墨子亦曰：「吾知子之所以距我，吾不言。」
楚王問其故，子墨子曰：「公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。」
楚王曰：「善哉！吾請無攻宋矣。」

2.《孟子》兩章
一、得道多助，失道寡助
天時不如地利，地利，不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

二、生於憂患，死於安樂
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉 於魚鹽之中，管夷吾舉於土，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身， 行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過， 然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患而死於安樂也。

3.魚我所欲也《孟子》
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

4.《莊子》故事兩則
一、惠子相梁
惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：「莊子來，欲代子相。」於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰：「南方有鳥，其名為鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮發於南海，而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鵮過之，仰而視之曰：『嚇！』今子欲以子之梁國而嚇我邪？」

二、莊子與惠子游於濠梁
莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：「鯈魚出遊從容，是魚之樂也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！」莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」

5.曹劌論戰《左傳》
十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。問：「何以戰？」公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」對曰：「小惠未徧，民弗從也。」公曰：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」對曰：「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：「忠之屬也。可以一戰。戰則請從。」
公與之乘。戰於長勺。公將鼓之。劌曰：「未可。」齊人三鼓。劌曰：「可矣。」齊師敗績。公將馳之。劌曰：「未可。」下視其轍，登軾而望之，曰：「可矣。」遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」

6.鄒忌諷齊王納諫《戰國策》
鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？」其妻曰：「君美甚，徐公何能及公也！」城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？」妾曰：「徐公何能及君也？」旦日，客從外來，與坐談，問之：「吾與徐公孰美？」客曰：「徐公不若君之美也！」明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」
於是入朝見威王，曰：「臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。」
王曰：「善。」乃下令：「群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。

7.愚公移山《列子》
太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱士之北。」遂率子孫荷，擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

8.《詩經》兩首
一、關雎
關關雎鳩，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈宨淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈宨淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈宨淑女，鍾鼓樂之。

二、蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

人教版九年級下冊課外古詩詞

【從軍行】（楊炯"唐）烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。

【月下獨酌】（李白 唐）花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情游，相期邈雲漢。

【羌村三首】（杜甫 唐）群雞正亂叫，客至雞斗爭。驅雞上樹木，始聞叩柴荊。父老四五人，問我久遠行。手中各有攜，傾榼濁復清。莫辭酒味薄，黍地無人耕。兵戈既未息，兒童盡東征。請為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

【登樓】（杜甫 唐）花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐後主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。

【走馬川行奉送封大夫出師西征】（岑參 唐）君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪台九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，軍師西門佇獻捷。

【左遷至藍關示侄孫湘】（韓愈 唐）一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

【望月有感】（白居易唐）時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈後，骨肉流離道路中。弔影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

【雁門太守行】（李賀"唐）黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。

【卜運算元"送鮑浩然之浙東】（王觀"宋）水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊，眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。

【別雲間】（夏完淳"明）三年羈旅客，今日又南冠。無限山河淚，誰言天地寬！已知泉路近，欲別故鄉難。毅魄歸來日，靈旗空際看

⑼ 人教版九年級下冊語文目錄

人教版復語文九年級下冊目制錄如下（包含《鄉愁》）：

拓展：《鄉愁》

《鄉愁》是詩人餘光中所作的一首現代詩。詩歌表達了對故鄉戀戀不舍的一份情懷。詩歌中更體現了詩人餘光中期待中華民族早日統一的美好願望。《鄉愁》全文如下：

小時候，

鄉愁是一枚小小的郵票，

我在這頭，

母親在那頭。

長大後，

鄉愁是一張窄窄的船票，

我在這頭，

新娘在那頭。

後來啊，

鄉愁是一方矮矮的墳墓，

我在外頭，

母親在里頭。

而現在，

鄉愁是一灣淺淺的海峽，

我在這頭，

大陸在那頭。