❶ 一道語文題
自嘲，。「嘲」的藝術常規武器是反語，這句反話。自然應做正話內解，但首先要從反話來鑒賞容，才能領略到老張在話中體現的他那種特有的樂觀和幽默風格，從而得到藝術的美的享受。
一句妙語不但說出了兩人表現藝術的不同，並只褒不貶，怎能不語出驚人。
❷ 大一大學語文老師 作文1000字
我敬愛的語文老師:
您好！
已經三年了，謝謝您這三年來對我們的教育，我從心底里感謝您！自從我們的班主任鄧老師走後，您就擔任了我們班的新班主任！在這一千多個日子裡，您的所作所為，您的一點一滴都融入了我的心裡……
您
很好，很少批評我們，而您只是讓我們學會自己認識自己的不足，自己懂得自己所做的對錯。記得有一次，您在上語文課的時候，我和同學說話了，而您，卻不說什
么，只是稍稍的用您那雙會說話的眼睛望著我，我便知道我做得不對了，就安靜了下來聽您講課。您講的課真好！我喜歡上您的課，您朗讀課文時很大聲，很有感
情，讓我們好象身臨其境書中的故事；您上課時總會讓我們回答問題，而要是哪位同學沒答上來，或者不知道的話，您也不怪我們，而是耐心給我們講題，給我們提
示，讓同學們都能回答上來；您講課時也很認真，盡量讓每個同學都能聽得懂；您還會根據書上的內容，給我們講幾個有趣的小故事，以便加深我們對課文的理解！
您
很愛笑，平時和您打招呼時，您總是笑眯眯的答應我們。每次和您談天時，您也總是笑著的！而那回，您卻哭了……
那天上午，您在給我們講課，我在認真的做筆記。後來，不知道怎麼一回事，您卻停了下來，我正納著悶呢，只聽您叫住了兩個正在傳紙條的同學，還批評了他們幾
句，便就繼續上課了。誰知，其中一個男同學不服氣，並又冒著危險傳了一張，上面寫著：「老師真狠毒!」沒想這事被老師您給知道了，就在那天上課時，您說起
了這事，並傷心的哭了起來……是啊，天底下哪個老師不想讓自己的學生愛自己啊！可是，自己用心血換來的，卻是學生的責罵！要是換了誰，誰都會傷心的！那
天，不僅是您，就是我們自己的眼淚也快落了下來！我們都覺得很對不起您！
您也很虛心。記得有一次，我們正在做千紙鶴！您見了就說：「喲，你們正在做紙鶴啊？我還不會呢！教我吧！」我們當然答應了，很願意做老師的「老師」，您學得也很快，我們稍稍教您這別別、那折折的您就學會了！
可這些瑣碎的事，並不能說明老師您對我們的愛！老師，您知道嗎？我對您的感情是無法用語言來表達的！總而言之，千言萬語匯成一句話：老師，您真好，我愛您！
敬愛您的學生：朗朗
❸ 怎樣才能考好語文
學好語文關鍵在於積累。
語文融入到我們每天的生活中，故要學好語文就得把它與生活緊密結合，從生活中來，到生活中去。我們的生活五彩斑斕，一個生活的有心人總能從中發現和獲得無限精彩的知識和素材，並且這些都是最有生命力最富時代感的。一位外國著名作家有一次請朋友吃飯，他看見菜單上的菜名起得很有意思，就馬上拿出隨身攜帶的本子記錄起來，卻忘記了朋友的存在。其實許多有名的作家都有隨身帶個本子的習慣。記些什麼？可以記下交談中的連珠妙語，可以記下突發的思維靈感，可以記下獨特的事件等。我們不一定要這樣做，但起碼應養成一個善於觀察生活，勤於思考生活，將感性認識上升為理性認識的良好習慣。
第二個積累的途徑是聽課和練習。老師的授課是相當關鍵的，她給予我們的是經過篩選後的精華，並且有著很強的指導和啟發意義。練習也是必不可少的，並且要有一定的量。我們要通過聽課和一系列同步練習或專題練習，將基礎知識和基本閱讀及寫作技巧牢牢掌握。
第三個積累的途徑是看書讀報。只要你肯鑽進書的海洋游歷一番，一段較長時間後，你可能發現曾結結巴巴的你居然能出口成章。博覽群書確實能快捷有效地積累知識，能在潛移默化中提高我們的閱讀能力和語言的綜合能力。一般來說，閱讀量提高了，語文水平自然也提高了。而看書也有方法可言。首先應選擇好一些優秀的讀物；在看書時，應注意運用老師教給我們的方法去看；看後亦不妨做些讀書筆記，摘錄精彩的詞句、語段和有用的材料。
第四個積累的途徑是習作。有時會讀書的人不一定能寫出好文章，只有通過自己實踐練習，學以致用才能真正獲得了知識，知識積累的過程才算完成。而習作形式可以是日記、周記、讀後感、命題作文、隨筆等。
❹ 六年級人教版語文成長足跡分段，主要內容
【冰寒於水】冰比來水冷。指後源來居上。比喻學生勝過老師。【百世之師】世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人。【宮牆重仞】宮：宮殿，古時也指一般房屋；仞：古代長度單位，一仞合七八尺。房屋的牆高達數仞。比喻老師學識淵博，不可能一下接觸到。【減師半德】謂只學到老師的一半。【經師人師】經師：研究或傳授儒家經典的學者；人師：教人如何做人的師表。指教授經典學術的學者和培養人才品德的老師。【經師易遇，人師難遭】經師：古代教官；人師：為人師表的人；遭：遇到。單純傳授知識的老師容易遇到，為人師表的人不容易的人難遇到。【教無常師】受教育不必有固定的老師。【老師糜餉】老師：使軍隊長期勞困力量衰減；糜：糜廢。勞累軍隊，浪費軍餉。【老手宿儒】宿儒：長期研究儒家經典的人。指年輩大的老師或知識淵博的學者。【良師益友】良：好；益：有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。【良師諍友】良：好；諍：敢於直言。很好的老師，能夠直言相勸的朋友。【能者為師】會的人就當老師。即誰會就向誰學習。【青出於藍】青：靛青；藍：蓼藍之類可作染料的草。青是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。
❺ 小學四年級語文課中糜 鹿是說明文嗎
要想寫好就得抓住以下這幾點：一、要抓住事物的特徵一篇說明文寫得好不好，主要看它有沒有抓住事物的特徵，寫出來是不是使讀者得到具體而明確的認識。比如，你參觀了動物園，要向小讀者介紹長頸鹿。什麼是長頸鹿的主要特徵呢？跑得快，斑紋美麗，這些都不是長頸鹿獨具的特點。長頸鹿最主要的特徵是脖子長，它是世界上最高的動物，母鹿身高四米多，公鹿五米左右，最高的記錄是五米七八。它有四條又細又長的腿，還長著一個特別長的脖子。令人驚奇的是，它的頸椎骨只有七塊，數目和人的頸椎骨一樣。長頸鹿的七塊頸椎骨排起來，就是它的長脖子，每塊頸椎骨的長度就可想而知了。只有把這些寫清楚，才算抓住了長頸鹿的主要特徵，稱得上是一篇較好的說明文。否則，你就說不明白。那麼，怎樣去抓特徵呢？首先，要細致觀察。文章是客觀事物的反映，只有深入細致觀察，才能對事物了解得清楚。河南鄭州市七中劉偉同學寫了一篇介紹《粉蝶》的說明文，文中對粉蝶的種類、形態、生活習性，粉蝶為什麼不能在清晨飛舞，以及它對農作物有哪些危害等等，都寫得清清楚楚，有根有據。這篇說明文曾被一些學校選為教材。劉偉同學為什麼能寫出這樣好的文章呢？這是因為他平時時生物就有濃厚的興趣，並且能親自實踐，仔細觀察。兩年裡，他製作了四百多個標本，光粉蝶標本就制了三百多個，共有五、六個種類。他在談體會時寫道：「昆蟲的個體很小，特別是頭部構造很難觀察。我就向老師借了一個放大鏡，我觀察的東西就廣泛了，昆蟲中有粉蝶、蜜蜂、蝗蟲、蜻蜓、蚊子、蒼蠅等等；植物葉子中有柳葉、梧桐葉、榆葉、槐葉等等，還有草葉和花木……我常把放大鏡、筆、記錄本帶在身邊，上下學路上，去公園遊玩時抽空作些觀察，並記下主要觀察內容。」其次，要查閱資料。我們不能事事親身經歷，而說明文又要求特徵准確，材料翔實，這就需要查閱有關的資料，靠前人總結出來的經驗來印證。比如，有個在長沙讀書的中學生，到北京旅遊，參觀了故宮，很想向同學們進行介紹。於是，他不但記下了參觀的印象，還買了一張《故宮旅遊圖》和一本《北京十大名勝》，從中了解故宮的歷史、地理位置和建築特點。這樣，他就知道：「故宮又名紫禁城，是我國明朝和清朝兩代的皇宮，有五百多年的歷史。整個宮城呈長方形，佔地七十二萬平方米，有大小宮殿七十多座、房屋九千多間。周圍環繞著十多米高的城牆，牆外是五十多米寬的護城河。城牆的四角上，各有一個玲瓏奇巧的角樓。故宮建築群規模宏大，布局統一。我國明朝初年，為了修建這座宮城，曾經『役使十萬工匠和百萬夫役。』故宮是我國古代勞動人民血汗和智慧的結晶。」上面說的這些具體數字、建築特點，不查閱必要的資料，自然很難掌握。最後，還要學會比較。世界上的事物千差萬別，不同的事物有不同的特點，即使是一類事物，也各具特徵。世界上沒有絕對相同的兩片樹葉。孿生兄弟，長得再相似，也能區別出來。抓住事物的特徵，就是抓住這個事物區別於其他事物的不同特點，從共性中發現個性，從一般中找到特殊。事物的特徵往往在同別的事物相比較中顯示出來。比如，要說明中國是一個大國，這個「大」字就很有學問。你可以直接說，中國的面積有九百六十萬平方公里，也可以用比較的方法來說明。中國的面積，與法國比，有十七個法國大；與日本比，有二十五個日本大；與英國比，有三十九個英國大；我們祖國的面積，相當於整個歐洲。這樣一比較，既具體，又生動，很有說服力。總之，要抓住說明對象的特徵，一方面靠親身實踐，細致觀察，另一方面又要善於向書本和有經驗的人學習，同時還要周密思考。學會比較，努力去熟悉所要說明的事物。二、說明要有條理要想寫好一篇說明文，除了要抓住事物的特徵外，還要掌握事物本身的條理。依據事物本身的條理來說明，就是要從復雜情況中理出頭緒，把事物的特徵，事物各部分的關系說清楚，所謂說明有條理，就是行文線索要清楚，層次要分明，不能想到哪裡，寫到哪裡。如果顛來倒去地寫，文章的頭緒紊亂，同樣也會說不明，道不白。葉聖陶先生寫過一篇《景泰藍的製作》的說明文，十分注意文章的條理性。作者抓住「做胎」「掐絲」、「塗色」、「燒制」、「打磨」五道關鍵的工序，對每道工序的製作和原理都做了詳細的說明。結構嚴緊，條理清楚。說明文有兩種，一種是說明具體事物，如介紹一種新品種；一種是說明抽象事物，如「什麼是世界？」。但是無論是具體事物還是抽象事物，都有其特徵，都有它的構造和結構，只要我們遵循事物的規律，按照一定順序加以說明，條理也就清楚了。說明具體事物的文章，可以由上到下，由前到後，由外到內，由主到次地寫，使讀者容易了解各部分的相互關系。例如，你們學過的《第比利斯地下印刷所》一文，作者茅盾是這樣介紹這個普通小院的結構的：「這個院子跟附近的許多院子沒有什麼差別，周圍是半人高的木柵欄；左邊是一間獨立的小屋，屋裡有一口井；右邊是兩間正屋，每間大約一丈見方，前面有走廊；正屋的下面是個地下室，半截露在地面，是做廚房用的，從一邊小梯子走下去。——這樣一個院子，在當年是第比利斯小市民住宅的標准樣式。讀了這段文章，我們對這個地下印刷所的方位、構造和樣式一目瞭然，就是因為作者按照這樣的順序來說明——由外到內，由左到右，由上到下。有的同學在介紹具體事物的時候，沒有事先根據這些事物的相互關系理清脈絡，歸納分類，結果往往容易出現關系凌亂、層次不清的毛病。說明抽象事物的文章，不但要說明事物是「這樣的」，而且要進一步說明「為什麼會這樣的。」這就要按照人們認識事物的規律，步步深入地加以說明，或由淺入深，或由表及裡，或由具體到抽象，或由原因到結果，或由現象到本質，或由數量到質量，或由特殊到一般等等。例如，鳥為什麼會飛？人為什麼會做夢？都屬於這一類。如果是說明事物的變化發展過程，可以按照時間的順序。如果屬於介紹生產技術，可以按照生產的程序。只有按照事物本身的條理，來確定說明的順序，文章才能寫得眉目清楚。當你讀完這篇文章以後，請你不妨做做這樣的練習：假如你有一位在北京上學的朋友，暑假裡，他想到韶山參觀毛主席的故居（你住在韶山附近），希望你陪他一起參觀。但是，他不知道怎麼走最方便，怎樣才能順利地找到你家。那麼，請你寫封信告訴他：你家的地址，從北京到長沙應該坐幾次車，到了長沙，又怎樣才能找到你的家，你家的四周有些什麼可供辨認的特點和標志。要求使你的朋友看了你的信以後，在路上不必多打聽就能順利地找到你家。三、說明文的語言要確切、簡潔、通俗確切：說明文內容的科學性和專業性都比較強，它要求語言要確切，不能誇大和縮小。比如，有個同學知道他們學校種了很多樹，綠化搞得不錯，他在《我們的校園》一文中寫道：「我們學校的綠化面積在全市中學居首位。」這樣寫就有不夠准確的地方。如果有人問：「貴校的綠化面積到底有多少？你怎麼知道別的學校都不如貴校呢？」這位同學恐怕就不好回答，因為他只知道本校綠化搞得好，還來不及進行一番仔細的調查研究。所以，這句話可以改為：「目前，我校的綠化是全市綠化搞得好的學校之一。」加上「目前」二字，不包括「過去」和「未來」；加上「之一」，就不是「唯一」。這樣就比較確切了。語言確切，首先是用詞准確。說明文最忌含糊其詞，什麼「大概」、「差不多」、「可能」……模稜兩可，該肯定不肯定，該否定不否定，用來說明事物就不容易做到恰如其分簡潔：語言簡潔，就是精煉，干凈利落，用盡可能少的話，把事物說清楚，不要羅嗦重復、拖泥帶水。比如「大雪把鐵路淹沒無蹤」，「下水游泳應注意些什麼」，這兩句話中的「無蹤」和「下水」都是重復多餘的話，應該刪去。為了做到說明文的語言簡潔，還要防止不必要的「引伸」和「寓義」。有些同學習慣於寫記敘文，喜歡形容和描寫，初學寫說明文，有時也要來一番「引伸」和「寓義」。比如，有一篇介紹《松樹和柳樹》的說明文，結尾是這樣寫的：「我們既要學習松樹堅強不屈的品格，又要學習柳樹栽在哪裡，就在哪裡生根的精神。」記事抒情的文章，自然可以這樣寫，說明文就沒有必要了，寫了反而「畫蛇添足」，不簡潔了。通俗：語言通俗，就是運用群眾中明白通順的話，把本來是抽象的概念說得具體生動，把本來深奧的道理說得淺顯易懂。下面，讓我們看看這段說明：幾千年來，勞動人民注意了草木榮枯，候鳥去來等自然現象同氣候的關系，據以安排農事。杏花開了，就好象大自然在傳語要趕快耕地；桃花開了，又好象在暗示要趕快種穀子，布穀鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在唱什麼：「阿公阿婆，割麥插木。」這樣看來，花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言。這些自然現象，我們古代勞動人民稱它為物候。以上一例，是關於什麼是物候的說明。作者使用的語言通俗，說明具體而生動。它把氣候變化和動物活動、植物生長、農業生產的關系都說清楚了。說明文的語言要通俗，並不是不要生動、有趣。葉聖陶先生在《文章例話》中說：「說明文不一定就是板起面孔來說話，說明文未嘗不可帶一點風趣。」有些說明文運用擬人、比喻、引用等修辭手法，寫得很有趣昧。希望你能寫好
❻ 誰能猜出我的語文老師是誰
趙 錢 孫 李
周 吳 鄭 王
馮 陳 褚 衛
蔣 沈 韓 楊
朱 秦 尤 許
何 呂 施 張
孔 曹 嚴 華
金 魏 陶 姜
戚 謝 鄒 喻
柏 水 竇 章
雲 蘇 潘 葛
奚 范 彭 郎
魯 韋 昌 馬
苗 鳳 花 方
俞 任 袁 柳
酆 鮑 史 唐
費 廉 岑 薛
雷 賀 倪 湯
滕 殷 羅 畢
郝 鄔 安 常
樂 於 時 傅
皮 卞 齊 康
伍 余 元 卜
顧 孟 平 黃
和 穆 蕭 尹
姚 邵 湛 汪
祁 毛 禹 狄
米 貝 明 臧
計 伏 成 戴
談 宋 茅 龐
熊 紀 舒 屈
項 祝 董 梁
杜 阮 藍 閔
席 季 麻 強
賈 路 婁 危
江 童 顏 郭
梅 盛 林 刁
鍾 徐 邱 駱
高 夏 蔡 田
樊 胡 凌 霍
虞 萬 支 柯
昝 管 盧 莫
柯 房 裘 繆
干 解 應 宗
丁 宣 賁 鄧
郁 單 杭 洪
包 諸 左 石
崔 吉 鈕 龔
程 嵇 邢 滑
裴 陸 榮 翁
荀 羊 於 惠
甄 曲 家 封
芮 羿 儲 靳
汲 邴 糜 松
井 段 富 巫
烏 焦 巴 弓
牧 隗 山 谷
車 侯 宓 蓬
全 郗 班 仰
秋 仲 伊 宮
寧 仇 欒 暴
甘 鈄 歷 戎
祖 武 符 劉
景 詹 束 龍
葉 幸 司 韶
郜 黎 薊 溥
印 宿 白 懷
蒲 邰 從 鄂
索 咸 籍 賴
卓 藺 屠 蒙
池 喬 陽 郁
胥 能 蒼 雙
聞 莘 黨 翟
譚 貢 勞 逄
姬 申 扶 堵
冉 宰 酈 雍
卻 璩 桑 桂
濮 牛 壽 通
邊 扈 燕 冀
浦 尚 農
溫 別 庄 晏
柴 瞿 閻 充
慕 連 茹 習
宦 艾 魚 容
向 古 易 慎
戈 廖 庾 終
暨 居 衡 步
都 耿 滿 弘
匡 國 文 寇
廣 祿 闕 東
歐 殳 沃 利
蔚 越 夔 隆
師 鞏 厙 聶
晁 勾 敖 融
冷 訾 辛 闞
那 簡 饒 空
曾 毋 沙 乜
養 鞠 須 豐
巢 關 蒯 相
查 後 荊 紅
游 竺 權 逮
盍 益 桓 公
萬俟 司馬
上官 歐陽
夏侯 諸葛
聞人 東方
赫連 皇甫
尉遲 公羊
澹臺 公冶
宗政 濮陽
淳於 單於
太叔 申屠
公孫 仲孫
軒轅 令狐
徐離 宇文
長孫 慕容
司徒 司空：
老師
❼ 六年級下冊語文課本成長足跡表示老師教誨的詞語
【冰寒於水】冰比水冷。指後來居上。比喻學生勝過老師。
【百世之師】世世代代的老師專，指才德高尚屬而永遠可為人師表的人。
【宮牆重仞】宮：宮殿，古時也指一般房屋；仞：古代長度單位，一仞合七八尺。房屋的牆高達數仞。比喻老師學識淵博，不可能一下接觸到。
【減師半德】謂只學到老師的一半。
【經師人師】經師：研究或傳授儒家經典的學者；人師：教人如何做人的師表。指教授經典學術的學者和培養人才品德的老師。
【經師易遇，人師難遭】經師：古代教官；人師：為人師表的人；遭：遇到。單純傳授知識的老師容易遇到，為人師表的人不容易的人難遇到。
【教無常師】受教育不必有固定的老師。
【老師糜餉】老師：使軍隊長期勞困力量衰減；糜：糜廢。勞累軍隊，浪費軍餉。
【老手宿儒】宿儒：長期研究儒家經典的人。指年輩大的老師或知識淵博的學者。
【良師益友】良：好；益：有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。
【良師諍友】良：好；諍：敢於直言。很好的老師，能夠直言相勸的朋友。
【能者為師】會的人就當老師。即誰會就向誰學習。
【青出於藍】青：靛青；藍：蓼藍之類可作染料的草。青是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。
❽ 請教個漢字：草字頭+縻 念啥子 （小學語文老師老糊塗得早呢）
[ 蘼 ] 拼音：mí 繁體：蘼
部首：艹 部首筆劃：3 字意五行：水
簡體筆劃：22 台灣筆劃：未知 康熙專筆劃：25
拼音輸屬入：mi 五筆輸入：AYSD 吉凶寓意：凶
筆順：橫豎豎捺橫撇橫豎撇捺橫豎撇捺豎橫橫橫豎橫橫橫
詳細解釋
蘼
mí
蘼蕪
míwú
[confervoide] 綠絲藻類
蘼
míㄇㄧˊ
〔～蕪〕古書上指芎??的苗。
鄭碼：ETFK，U：863C，GBK：DEC2
筆畫數：22，部首：艹，筆順編號：1224131234123421112111
康熙字典解釋
【申集上】【艸字部】 康熙筆劃：25 部外筆劃：19
【唐韻】靡為切【韻會】忙皮切，??音糜。草名。【爾雅·釋草】薔蘼，虋冬。又蘼蕪。【楚辭·九歌】秋蘭兮蘼蕪。詳蘪字注。又【玉篇】亡彼切，音美。義同。
❾ 語文老師讓我們寫一篇作文 對半學期的得與失 （六年級上冊）
我看得與失
我常常會憂慮，為自己未得到的，也為自己已經得到而同時又失去的，所以在我的生活中灰色成了主色調，這種生活讓我容顏盡失，過於憔悴。我在這種灰色的生活中慢慢領悟，人在世間的命運不少時候是「有得必有失，有失必有得」。今日之失，可能會帶來明日之得，自己之得，可能也會帶給別人之失。正所謂「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」，「安危相易，禍福相生」。因此，是得是失，對人生有著重要的意義，也是人生中極為平常事，我們要正確看待。
如何正確認識得與失，善待得與失，關繫到人生的品格與方向，不同的理解和不同的處理方法，均有不同的結果。很大程度上決定了一個人的前途與命運。也決定了一個人的生存面貌和處事風格。
有的人視名利為恥辱而不為。南宋抗金著名愛國將領文天祥，為了國家和民族的尊嚴，視元朝所封宰相一職如棄屣。在利益引誘時不動心，在威脅面前不退縮，在生死關頭不投降，毅然從容就義，留下了千古名句「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」。他失去了榮華富貴，失去了寶貴生命，但他的正氣彪炳史冊，深受歷代人民瞻仰，所以他得到的更多。
有的人視名利如生命，為了獲取個人名利，放棄了人生品行修養，把人民所賦予的權力當成個人謀取私利的資本，不擇手段，無限擴大慾望，「搞五官刺激」，錢財、美色、名利、地位，盡在其中，過著奢華糜爛的生活，最後落得身敗名裂，遺臭萬年。雖風流一時，失去的卻是整個人生。
有的人年輕力壯，精力充沛，正是積極進取階段，卻滿足於一時的成果，固步自封，不思進取，吃喝玩樂，貪圖享樂，浪費光陰。雖然得到了短暫的歡樂，卻失去了大好年華。「少壯不努力，老來徒傷悲。」最後，一事無成，悔恨終生。
生活即思想，處世即做人，做人必當處世。人生在世，應該多辦實事，多做好事，多作貢獻。在名利面前，該得的應努力去爭取，「世事如棋，一朝爭來千秋業」。但「君子愛財，取之有道」，只要有道，就可以運籌帷幄，不拘形式去發財致富，有關國家與民族的利益與尊嚴時，更要當仁不讓。
不該得到的不要強求，「命里有時終須有，命里無時莫強求」。對名利不可挖空心思，不擇手段，不顧一切去謀取。該得到的沒有得到時，要心胸廣大，豁達開朗，處變不驚，想想世界上還有很多比自己更窮的人。在逆境中學會放棄，退一步海闊天空，從從容容地生活。
在得到名利財富時，要考慮災禍可能發生，走在「康莊道」，常想「崎嶇路」，提前一步「肚飽帶飯，天晴帶傘」，防患於未然。在災禍發生時，不要怨天尤人，要看到光明的另一面，想想「陽光總在風雨後」，懷著平靜豁達的心正確去對待，在競爭的生活中，清貧、潔白、樸素地過好每一天。
人生短暫，得失無常。嬰兒一出世就握緊雙拳，掰也掰不開，似乎來到人間就是為了一切，占為已有；「撒手」老人，在冥冥之中總盼帶走一點點，最終的現實仍是「撒手」，於是「撒手塵寰」就成為一種真理。亞力山大建立了強大的帝國，版圖橫跨歐亞大陸，臨終的時候囑咐旁人：死後將他的雙手放在棺材的外面，讓人們看看他兩手空空，什麼也帶不去。
我們要用佛學「一切皆空」的真諦，辯證地看待一切事物，善待得與失，超越得與失，淡泊名利地位，不起貪念，不懷憂慮。學會在得失中認識自己，只有這樣，方能坦盪如底，任意縱橫，生得輕松，活得愉快。顯的瀟灑。方能在這個精彩而又復雜的世界裡處變不驚，游刃有餘。
想通了這些，我想我終於可以改變我生活的色調了。
❿ "資生之業糜不畢生書"什麼意思
資當作「天性、天賦」解
業：功業、事業
糜：通「糜」，作浪費解
書：寫，著
翻譯：我生命中的精力無不都用在了著書立說上了
請參考，謝謝