① 初一上册语文第8课人生寓言课后题目答案
一、反复朗读课文，想一想：白兔为什么请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”?生性多愁善感的王子后来为什么能够顽强地面对厄运?再用概括的语言说出这两则寓言的寓意。
本题从两则寓言的关键情节切入，探究寓意，并练习概括。
白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个道理，拥有巨大的财富并非好事，反而使她生出无穷的得失之患，令她紧张不安，失去了生活的乐趣，所以她请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”，放弃对月亮的所有权。
生性多愁善感的王子，遭遇厄运后历尽苦难的磨练，性格坚强起来了，所以能够顽强地面对厄运。
《白兔和月亮》的寓意是，拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。
《落难的王子》的寓意是，厄运能使脆弱的人变得坚强起来。
二、联系自己的生活体验，讨论下列问题。
1.白兔得到月亮后必然会产生得失之患吗?有无得失之患的关键在哪里?
2.落难之后才能战胜脆弱，这是一条规律吗?没有遭遇过厄运的人应该怎样培养坚韧的意志?
本题希望学生对课文的内容有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题。两个小题都要求说说自己的见解，下面只作提示，不给答案。
1.提示：说“必然”，绝对化，当然是不对的，但是，从历史上看，从实际情况看，应该说是很容易，乃至极容易产生得失之患。说的是白兔，而不是别人，得到的是月亮，而不是一把青草之类的，得失之患更容易产生。有无得失之患，关键是有没有能力保卫财富，不怕别人抢去偷去，就没有得失之患。
2.提示：说“才能”，意味着只有遭遇厄运，才能战胜脆弱，别无他法了，这个规律不能成立。要培养坚韧的意志，必须自觉地寻找艰苦，在艰苦的条件下刻苦的磨练。比如，长跑，并非厄运，但是需要坚韧的意志，是可以锻炼人的。
不知道版本一样吗 希望对你有用！
② 人教版初三下语文12课《人生》佳句赏析1句，急求！！！
好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
③ 不同以往的人生 初三语文作文
人生的道路是靠我们自己走 的,走好走坏也是靠我们自己。一个成功的道路是怎样走出来的？它除了勇敢进去，努力的拼搏，还有良好的习惯。然而这个习惯就是我们自己要自立。 自立不仅仅在于生活上，他还存在于事业等等各各方面。小时侯，父母让我们自己穿衣服，让我们自己拿筷子吃饭。那时我怎么会知道父母的用意，自己慢慢长大了，才懂得父母的良苦用心，才懂得父母是让我养成良好的习惯，走出一个成功得人生道路，一个完美人生。 然而自立的道路，风雨不平，要走出一个完美得人生谈何容易，不过只要我们有信念，任何的困难是挡不住我前进的步伐，这样对我们的要求会更高。 一个好的自立习惯，需要有健康得体质，健康是精神自由创造之本，事业之本，幸福之本。体质柔弱，终将一事无成，惭愧终身，遗憾终生；需要有健强的人格，不便低自己的尊严，不在风雨面前胆怯，不放弃追求和信念，总是努力的开阔广大人生。人生的奔跑，不在于瞬间的爆发，而在于途中的坚持。很多时候，成功就是多坚持一分钟，只是我们不知道，这一分钟会在什么时候出现。所以，即使累了，也不要轻易停下脚步。因为放弃的，不只是一个事业，更是一个梦想！自我鼓励，自我肯定，自我超越！“生命不息，奋斗不止”。人生就像舞台，不到谢幕，永远不会知道自己有多精彩！
悲伤在我心里悄悄地落了根,看着人来人往的街道,感觉多么陌生,多么格格不入.以自怜为衣,沉浸在自己的灰色世界.一个人卷缩在角落里,笼罩在暗色里,被寂寞吞噬着.一直在思索活着的理由,泪水在眼眶打转,不是不想振作,不是不想努力.也许我总是有借口吧.人生就是这样，和阳光的人在一起，心里就不会晦暗；和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；和进取的人在一起，行动就不会落后；和大方的人在一起，处事就不小气；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫；和聪明的人在一起，做事就变机敏。借人之智，完善自己；学最好的别人，做最好的自己。
④ 语文阅读题《人生之师》答案
.爱惜人才、善良、执着、治学严谨
2．(1)惊讶、赏识先生给予我的指导，使我能够积极应对人生困境，最终获得了成功的人生
⑤ 语文报的阅读《独腿人生》答案
11.（1）（来5分）答E给3分，答A给2分，答D给1分。答案多自于两项不给分。
（2)（6分）①通过车夫蹬车的艰难，从细节上表现他生活的艰辛不易。②残缺的躯体与顽强的表现，展现出车夫精神世界的伟大。③为后文的情节发展做了铺垫，让“我”产生心灵的触动。（每点2分，意思对即可）
（3）（6分）①诚实善良。说收三元就只收三元。②善于体谅别人，替别人考虑。嘱咐乘客下次在合适地点下车；不送乘客进门，怕乘客难为情。③乐观积极，努力顽强。用独腿支撑自己的人生。④自尊自爱，有民族尊严感。为能拉两个韩国人一路未出丑而自豪。(每点2分，答出任意三点即得6分）
（4）（8分）①题目具有一定的悬念，能引起阅读的兴趣。②有助于突出主人公的主要精神性格。③暗示了小说情节的凝聚点。④深化了小说的主题，能引起读者的反思。（每点2分，意思对即可）
⑥ 七年级上册语文第八课（人生寓言）课后练习答案
一.白兔从他前后不同的情感体验中悟出一个道理，拥有巨大的财富并非好事 ，反而使他生出无内穷的容得失之患，令他紧张不安，失去了生活的乐趣。所以他请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”，放弃对月亮的所有权。
生性多愁善感的王子，遭遇厄运后历经苦难的磨练，性格坚强起来，所以能够顽强地面对厄运。
《白兔与月亮》的寓意是：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。
《落难的王子》的寓意是：厄运能是脆弱的人变得坚强起来。
二.1说“必然”太绝话，当然不对。但是，从历史上看，从实际情况看，应该说是很容易，一之极容易产生得失之患。说的是白兔，而不是别人，得到的是月亮，而不是一把青草之类的东西，得失之患更容易产生。有无得失之患，关键是有没有能力保卫财富，不怕别人抢去偷去，就没有得失之患。
2.说“是”，意味着只有遭遇厄运，才能战胜脆弱，别无他法，这个规律不能成立。要培养坚韧的意志，必须自觉的寻找艰苦，在艰苦的条件下可恶的磨练。比如，长跑，这并非厄运，但是需要坚韧的意志，是可以锻炼人的。
⑦ 九年级语文《人生》读后感200字
作者背景： 晏殊：991~1055，字同叔，抚州临川（今江西人）七岁能文在真宗时以神童荐，赐进士出身。文章赡丽，尤工为词。有清人所辑《晏元献遗文》及《珠玉词》存世。其词主要承继晚唐、五代遗风，内容比较狭窄,多为遗兴娱宾而作。代表作有《浣溪沙》“一曲新词酒一杯”《玉楼春》“绿杨芳草长亭路”等。词风蕴籍和婉，温润秀洁，为宋初一大家！ 文章提示： 这是一首怀人之作。背景是秋天，所以全词带有秋天特有的悲凉色彩。对于多愁善感的诗人来说，伤春和悲秋是他们在春、秋两季中最易感发的季节病。所以他们笔下的秋天是一种“以我观物，故物皆著我之色彩”的“有我之境”而本词的显著特色，就在于通过秋景所抹上的浓郁的感伤色彩。反映出“我”的愁情。 上阕运用拟人手法，通过对主人公所处环境的描绘，写出其为离愁所苦的内心世界。下阕拓宽词境，写“我”登上高楼眺望所看见的更加萧索的秋景；西风黄叶，山阔水长，寄书何达？“西风凋碧树”，渲染出秋意的愈加肃杀；而“独上高楼，望断天涯路”则揭示了悲秋者对爱情至死不渝的执著追求，这就是使本词意境上升到一个更高的层次！ 综观全词，意象丰富，然无一不“着我之色彩”从见之愁菊到泣兰从西风到长山阔水，皆为“有我之境”与“我”之心境相融合，达到一种“思与境偕”的效果。全词于萧索冷清外另有一番和婉闲雅的情调。蝶恋花
晏殊
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！
【作品鉴赏】
此为晏殊写闺思的名篇。词之上片运用移情于景的手法，选取眼前的景物，注入主人公的感情，点出离恨；下片承离恨而来，通过高楼独望把主人公望眼欲穿的神态生动地表现出来。王国维《人间词话》中把此词“昨夜西风”三句和柳永、辛弃疾的词句一起比作治学的三种境界，足见本词之负盛名。全词深婉中见含蓄，广远中有蕴涵。
起句写秋晓庭圃中的景物。菊花笼罩着一层轻烟薄雾，看上去似乎脉脉含愁；兰花上沾有露珠，看起来又象默默饮泣。兰和菊本就含有某种象喻色彩（象喻品格的幽洁），这里用“愁烟”、“泣露”将它们人格化，将主观感情移于客观景物，透露女主人公自己的哀愁。“愁”、“泣”二字，刻画痕迹较显，与大晏词珠圆玉润的语言风格有所不同，但借外物抒写心情、渲染气氛、塑造主人公形象方面自有其作用。
次句“罗幕轻寒，燕子双飞去。”写新秋清晨，罗幕之间荡漾着一缕轻寒，燕子双双穿过帘幕飞走了。
这两种现象之间本不一定存联系，但充满哀愁、对节候特别敏感的主人公眼中，那燕子似乎是因为不耐罗幕轻寒而飞去。这里，与其说是写燕子的感觉，不如说是写帘幕中人的感受，而且不只是生理上感到初秋的轻寒，而且心理上也荡漾着因孤孑凄凄而引起的寒意。燕的双飞，更反托出人的孤独。这两句纯写客观物象，表情非常微婉含蓄。接下来两句“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。”从今晨回溯昨夜，明点“离恨”，情感也从隐微转为强烈。明月本是无知的自然物，它不了解离恨之苦，而只顾光照朱户，原很自然；既如此，似乎不应怨恨它，但却偏要怨。这种仿佛是无理的埋怨，却有力地表现了女主人公离恨的煎熬中对月彻夜无眠的情景和外界事物所引起的怅触。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”过片承上“到晓”，折回写今晨登高望远。“独上”应上“离恨”，反照“双飞”，而“望尽天涯”正从一夜无眠生出，脉理细密。“西风凋碧树”，不仅是登楼即目所见，而且包含有昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆。碧树因一夜西风而尽凋，足见西风之劲厉肃杀，“凋”字正传出这一自然界的显著变化给予主人公的强烈感受。景既萧索，人又孤独，几乎言尽的情况下，作者又出人意料地展现出一片无限广远寥廓的境界：“独上高楼，望尽天涯路。”这里固然有凭高望远的苍茫之感，也有不见所思的空虚怅惘，但这所向空阔、毫无窒碍的境界却又给主人公一种精神上的满足，使其从狭小的帘幕庭院的忧伤愁闷转向对广远境界的骋望，这是从“望尽”一词中可以体味出来的。这三句尽管包含望而不见的伤离意绪，但感情是悲壮的，没有纤柔颓靡的气息；语言也洗净铅华，纯用白描。这三句是本词中流传千古的佳句。
高楼骋望，不见所思，因而想到音书寄远：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！”彩笺，这里指题诗的诗笺；尺素，指书信。两句一纵一收，将主人公音书寄远的强烈愿望与音书无寄的可悲现实对照起来写，更加突出了“满目山河空念远”的悲慨，词也就这渺茫无着落的怅惘中结束。“山长水阔”和“望尽天涯”相应，再一次展示了令人神往的境界，而“知何处”的慨叹则更增加曳不尽的情致。
婉约派词人许多伤离怀远之作中，这是一首颇负盛名的词。它不仅具有情致深婉的共同特点，而且具有一般婉约词少见的寥阔高远的特色。它不离婉约词，却又某些方面超越了婉约词。
⑧ 九年级语文新迎试题王答案
(1)一次偶然的机会，我从深圳来到遥远的伊犁。那里，曾是林则徐的流放地。到伊犁的当天下午，穿过宽阔的伊犁河，我们来到这里的林则徐纪念馆，只见门前冷冷清清，没有一个前来参观的人。走进展馆，里面仅一间约两百平米的展室，室内布置简陋，文物不多，四壁的图片及说明也大多见过，远不如虎门的气派。
(2)然而，或许是身临其境的缘故，当我越过千山万水，从发达繁荣的广东，来到偏僻遥远的边疆伊犁，当我从林则徐虎门销烟任两广总督的辉煌之地，来到他被革官免职、惨遭发配的流放地，再看这曾经熟悉的图片和文物，再去体验和感受林则徐的风雨人生，尤其是流放伊犁这段经历，静观他辉煌之后的坎坷，和“高潮之后的戏”，心中的震撼和感动，却是我在虎门所不曾有过的。
(3)林则徐是在年近花甲之年，被流放到新疆伊犁的。此时，他的仕途一落千丈，前途一片渺茫。昔日的辉煌，已成过眼烟云，从声名赫赫的两广总督到被皇帝革官免职，从威震四海的英雄到发配边疆的“罪臣”，因大功获重罪，真是千古奇冤！但更折磨人的是．处罚并非一步到位，而是“钝刀割肉”般地拖了一年半。从1840年9月到1842年3月，林则徐先后被革职查办，以“四品钦衔”赴浙江军营效力、革去“四品钦衔”遣戍伊犁、改遣开封协助王鼎治水，最终被流放伊犁，整个过程历时一年半，前后跨三个年度，其结果，一次比一次严重，一次比一次伤心。尤其是最后一次，林则徐治水立了大功，按惯例应可将功折罪，但道光帝仍将林则徐发配伊犁。王鼎不平，向皇上当面苦谏，不成，便自杀，成为一时震惊朝野的“尸谏”事件，然而，道光帝依旧无动于衷。林则徐身心俱损，国难当头，报国无门的绝望，加上治水劳累、戍途奔波，林则徐在西安大病两个多月，到1842年8月才从西安启程，踏上流放伊犁的漫漫戍途。
(4)林则徐足足走了四个月才到伊犁。途经兰州、嘉峪关、玉门关，星星峡、哈密、阜康、乌鲁木齐等地。出了玉门关，便是赤地千里、茫茫无际的塞外荒漠、戈壁。北方冰天雪地的严冬,林则徐的马车常常陷进雪坑。“沙砾当途太不平，劳薪顽铁日交争，车箱簸似箕中粟，愁听隆隆乱石声。”“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。”林则徐在西戌途中所作的这两首诗，可略见林则徐赴伊犁时的情形。
(5)在流放伊犁三年多时间里，林则徐强忍身体的极度不适，拖着多病之躯，为新疆呕心沥血。他亲历南疆库车、阿克苏、叶尔羌、吐鲁番等地勘察，行程二万多里，所到之处兴修水利，开荒屯田。他亲自设计并率领民夫修筑龙口段水渠，后被称为“林公渠”，他还积极改进推广“坎儿井”，被当地人民称为“林公井”。
(6)“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”面对厄运，面对人生的大起大落，林则徐没有惊慌，没有绝望，他镇静坦然、慷慨悲歌。这一著名诗句，正是林则徐以“罪臣”之身，在西安登程伊犁前，告别妻子家人所作。
(7)林则徐的精彩之处，不仅在于他能在国难当头挺身而出，力挽狂澜；不仅在于他能在仕途通达、身居高位时，倾心尽力地为国效力；也不仅在于他广东禁烟、虎门销烟等的惊世之举，还在于，或者说更难能可贵的是，他即便在被革职流放的极端逆境中，即便在个人命运遭遇空前苦难和厄运时，人格和灵魂中依旧保持固有的那份伟大与高贵。
(8)虎门销烟，是中国近代史浓墨重彩的亮点，成为林则徐青史留名的标记。但这并不足以体现林则徐人格和精神的全部精彩。时势造英雄。林则徐虎门销烟的壮举，除个人具备的英雄品质外，在很大程度上也取决于时势环境的客观影响。危难的时局，百姓的呼声，肩负的职责，把林则徐推上了历史的风口浪尖，给他创造了成为英雄的历史机遇。而流放伊犁，使林则徐远离了时势环境的客观影响。如何生存，如何作为，坚守什么，追求什么，更多地依赖于他个人主观的选择，更多地取决于他个人意志和品质，这对他的英雄人格和本质恰恰是个严峻的考验。苦难和挫折是人生的标杆，往往更能测出一个人生命的高度和深度,因为人在顺境中顺势而为容易，但要在逆境中坚守慎独难。
(9)人生如戏。如果把林则徐的人生看作是一出戏的话，那戏的高潮，恰恰是他被流放伊犁的这段经历。而以往的辉煌与显赫，似乎都是为此所作的铺垫和积蓄。就像瀑布，其精彩动人之处，并非上游河水的浩荡，也非中间断崖的陡峭，而是水到断崖处，那奋不顾身的纵身飞泻。而此前的一切，似乎都是为那悲壮的一跃，所作的铺垫，所制造的落差，所积蓄的能量！
(选自《散文》有改动)
1. 文章的题目“流放出生命的精彩”有哪两层含义?（4分）答：
2. “人生如戏”，根据课文内容理解,林则徐人生这出戏的特点是什么?（6分）
答：
3．文章第三、四段描写林则徐被流放过程的艰辛曲折,目的说明什么?(用文中一句原话回答)（2分）
答：
4．本文写到了哪方面的对比?结合文意，简要分析这样写的作用?（8分）答：
5．文章的标题是“流放出生命的精彩”，请你整合文中信息，回答下列问题。
（1）“流放”一词有哪两层含义？（2分）答：
（2）“精彩”包括哪些具体内容？（2分）
答：
6．根据文章内容来回答，作者为什么这样说“静观他辉煌之后的坎坷，和‘高潮之后的戏’，心中的震撼和感动，却是我在虎门所不曾有过的”？（6分）
答：
7．（1）本文写到了哪些方面的对比？（4分）
答：
（2）结合文意，简要分析这样写的作用。（2分）
答：
8．下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（ ）（ ）（6分）
A．本文以参观林则徐纪念馆为线索，概括描写了林则徐坎坷的人生经历，赞美了林则徐忍辱负重，宠辱不惊的高尚情操，读来感人至深。
B．文章第四段，作者描写了林则徐被流过程的艰辛曲折，是为了更充分的表现林则徐的风雨人生，衬托林则徐独特的人格魅力，也增强了作品的感染力。
C．说到林则徐，人们往往想到虎门，却很少人想到伊犁。因为震惊中外的虎门销烟，铸造了林则徐一生辉煌，而伊犁则是林则徐人生的低谷和悲剧。
D．第六段作者通过分析林则徐的著名诗句，说明了林则徐无论是仕途通达，身居高位，还是遭到流放，身处逆境，都能镇定自若，慷慨悲歌，从一个侧面展现了他的乐观豁达的性格。
E．文章以交代作者的游踪开始，接着点明主旨，而后穿插林则徐的流放经历，最后以议论、抒情作结，结构严谨，中心突出。
附答案：
1.⑴林则徐在流放期间兴建水利,开荒屯田;⑵林则徐在遭受流放的极端逆境中,仍旧保持着伟大而宝贵的英雄本色与人格魅力.
2. 林则徐的一生犹如一出戏.他在人生的舞台,演绎着低谷高潮,流放伊犁是这出戏的高潮,以往的辉煌显赫都是为这高潮所作的铺垫.
3.人在顺境中顺势而为容易,但要在逆境中坚守慎独难.
4.虎门林则徐纪念馆与伊犁林则徐纪念馆的对比；“我”参观虎门林则徐纪念馆与伊犁林则徐纪念馆的感受的对比；林则徐虎门硝烟的辉煌与流放伊犁的困厄的对比；流放伊犁环境的艰难与林则徐人格的高贵的对比。这些对比突出了林则徐的伟大与高贵，深化了文章的中心。
5．（1）①林则徐被贬官，发配到伊梨 ②林则徐被流放经历显现了他的意志品质和人格精神。（2分）（2）①林则徐在流放期间兴修水利，开荒屯田 ②林则徐在遭受流放的极端逆境中，仍旧保持着伟大而宝贵的英雄本色与人格魅力。（2分）
6．这句话是这篇散文的文眼，起到总领下文的作用。作者发现林则徐难能可贵的精神品质，并赞叹了这种超凡的精神意志。林则徐在经历了虎门销烟的人生亮点之后，在被革职流放的极端逆境中，在个人命运遭遇空前苦难和厄运时，仍然坚守慎独，其人格和灵魂中依旧保持固有的那份伟大与高贵，而正是这种精神，引起了作者的震撼和感动，这种感受是作者在虎门不曾有过的。（在结构上的作用，答出得2分，因何而震撼感动，具体体现在哪里，能答出得4分。语言表达不妥，酌情扣分。）
7．（1）①虎门林则徐纪念馆与伊犁林则徐纪念馆的对比 ②“我”参观虎门林则徐纪念馆与伊犁林则徐纪念馆的感受的对比 ③林则徐虎门销烟与被流伊犁的对比。 ④林则徐流放伊犁时的“选择”的对比 ⑤林则徐和“一般流放者”的对比（4分）（2）通过这些对，使“精彩”的内容更丰富，鲜明地突出了林则徐遭流放后所表现出的意志品格和人格魅力，从而深化了文章的主题思想。（2分）
8．BC（A项对主题的概括不够全面；D项没有分析林诗，表现的是林则徐“忍辱负重，舍身为国”；E项“点明主旨”应在“流放经历”之后。）（每项3分，答对一项不得分）
⑨ 初三语文《人生》这一课的课后练习题
1.朗读第一个比喻部分，讨论：作者把人生比作攀高塔，你认为这个比喻是否恰当？为什么？（课后第一题的第一小题）
（这里同学们可以充分运用自主学习、合作探究的方法来解决问题。）
这个比喻是比较细致形象的，要让学生充分地讨论挖掘。比如，“一百来级”指的是一百多岁。“在某一级阶梯从脚下消失”指的是人的死亡。“最初攀登时”“每一件事物都是新的”“越往上走”“每一级上似乎也难以再有任何值得留恋的东西”，这和人们对世界的心理感受过程是一致的……
这里有一个值得争议的问题：“从精神上来说，他们是停留在同一个地方”这句话该如何理解？教参上说“人们随年事的增高，自身在许多方面会有很多改变，但是性格、志趣、品质总是很难或很少改变的。这里的‘精神’应指性格之类的东西”讨论这个问题时不能拘泥于这个答案，因为这个答案明显是片面的、肤浅的。这句话还应指“大多数人”在心理、思想上所达到的高度，他们或由于自身智力和能力所限，或由于缺乏奋斗的毅力和拼搏的精神，或由于其它原因不能达到一个超越常人的高度，不能取得很大的成就，只能庸庸碌碌地终其一生，所以“从精神上来说，他们是停留在同一个地方”，加上这样的理解才是正确的。
2.请同学们继续讨论：
挖掘坑道、征服广阔领域和在工场劳作的三种人各是什么样的人？从实际生活中为这三种人补充几个例子。（课后一题的第2小题）
在这里教师可以视情况对学生进行学法指导：应该说这个问题有一定的难度，如果学生顺利解决当然是最理想的状态，如学生不能顺利解决教师则给以一定的引导：课文在写每种人时都有一些关键词使我们理解起来更容易，提醒同学们注意这些词。如写“地洞”段：“他们从事向思想深处发掘的劳动”；写“广阔领域”段：“军事远征诱惑着他们，而权力就是他们的乐趣。他们永恒的愿望就是使他们能更多地占据男人的头脑和女人的心”；写“工场”段：“对于他们，只需要不多的知识和经验就够了”
一、自主积累
1、给加粗的字注音。
攫（）取馈（）赠厌倦（）停滞（）
2、根据拼音写汉字。
zhān（）望yì（）测陷 jǐnɡ（）liáo（）望
领 yù（）赏心 yuè（）目
3、结合语境，解释句中加粗的词。
⑴失败和胜利，以及梦想、臆测、幻想，无不以这种或那种方式给他们的工作带来益处。
臆测：。
⑵当一些亲切的思想给他以馈赠，他是知道的。
馈赠：。
4、文学常识填空。
《人生》作者是，他是（国家）的文学、家。
二、阅读探究
（一）课内精读
这里有一座高塔，是所有人都必须去攀登的。它至多不过有一百来级。这座高塔是中空的。如果一个人一旦达到它的顶端，就会掉下来摔得粉身碎骨。但是任何人都很难从那样的高度摔下来。这是每一个人的命运：如果他达到注定的某一级，预先他并不知道是哪一级，阶梯就从他的脚下消失，好像它是陷阱的盖板，而他也就消失了。只是他并不知道那是第二十级或是第六十三级，或是另外的哪一级；他所确实知道的是，阶梯中的某一级肯定会从他的脚下消失。
最初的攀登是容易的，不过很慢。攀登本身没有任何困难，而在每一级上，从塔上的嘹望孔望见的景致都足够赏心悦目。每一件事物都是新的。无论近处或远处的事物都会使你目光依恋流连，而且瞻望前景还有那么多的事物。越往上走，攀登越困难了，而且目光已不大能区别事物，它们看起来似乎都是相同的。每一级上似乎也难以再有任何值得留恋的东西。这时也许应该走得更快一些，或者一次连续登上几级，然而这是不可能做到的。
通常是一个人一年登上一级，他的旅伴祝愿他快乐，因为他还没有摔下去。当他走完十级登上一个新的平台后，对他的祝贺也就更热烈些。每一次人们都希望他能长久地攀登下去，这希望也就显露出更多的矛盾。这个攀登的人一般是深受感动，但忘记了留在他身后的很少有值得自满的东西，并且忘记了什么样的灾难正隐藏在前面。
这样，大多数被称作正常人的一生就如此过去了，从精神上来说，他们是停留在同一个地方。
然而这里还有一个地洞，那些走进去的人都渴望自己挖掘坑道，以便深入到地下。而且，还有一些人渴望去探索许多世纪以来前人所挖掘的坑道。年复一年，这些人越来越深入地下，走到那些埋藏矿物的地方。他们熟悉那地下的世界，在迷宫般的坑道中探索道路，指导或是了解或是参与地下深处的工作，并乐此不疲，甚至忘记了岁月是怎样逝去的。
这就是他们的一生，他们从事向思想深处发掘的劳动和探索，忘记了现时的各种事件。他们为他们所选择的安静的职业而忙碌，经受着岁月带来的损失和忧伤，以及岁月悄悄带走的欢愉。当死神临近时，他们会像阿基米德在临死前那样提出请求；“不要弄乱我画的圆圈。”
在人们眼前，还有一个无穷无尽地延伸开去的广阔领域，就像撒旦在高山上向救世主所显示的那些王国。对于那些在一生中永远感到饥渴的人，渴望着征服的人，人生就是这样：专注于攫取更多的领地，得到更宽阔的视野，更充分的经验，更多地控制人和事物。军事远征诱惑着他们，而权力就是他们的乐趣。他们永恒的愿望就是使他们能更多地占据男人的头脑和女人的心。他们是不知足的，不可测的，强有力的。他们利用岁月，因而岁月并不使他们厌倦。他们保持着青年的全部特征：爱冒险，爱生活，爱争斗，精力充沛，头脑活跃，无论他们多么年老，到死也是年轻的。好像鲑鱼迎着激流，他们天赋的本性就是迎向岁月的激流。
然而还有这样一种工场──劳动者在这个工场中是如此自在，终其一生，他们就在那里工作，每天都能得到增益。在不知不觉中他们变老了。的确，对于他们，只需。要不多的知识和经验就够了。然而还是有许多他们做得最好的事情，是他们了解最深、见得最多的。在这个工场里生活变了形，变得美好，过得舒适。因而那开始工作的人知道他们是否能成为熟练的大师只能依靠自己。一个大师知道，经过若干年之后，在钻研和精通技艺上停滞不前是最愚蠢的。他们告诉自己：一种经验（无论那可能是多么痛苦的经验），一个微不足道的观察，一次彻底的调查，欢乐和忧伤，失败和胜利，以及梦想、臆测、幻想，无不以这种或那种方式给他们的工作带来益处。因而随着年事渐长，他们的工作也更重要更丰富。他们依靠天赋的才能，用冷静的头脑信任自己的才能，相信它会使他们走上正路，因为天赋的才能是属于他们自己的。他们相信在工场中，他们能够做出有益的事情。
他们的工场不大，但对他们来说已够大了。它的空间已足以使他们在其中创造形象和表达思想。他们是够忙碌的，因而没有时间去察看放在角落里的计时沙漏计，沙子总是在那儿向下漏着。当一些亲切的思想给他以馈赠，他是知道的，那像是一只可爱的手在转动沙漏计，从而延缓了它的转动。
5、请你试着概括一下这篇文章的主要内容。
。
6、“如果一个人一旦达到它的顶端，就会掉下来摔得粉身碎骨。但是任何人都很难从那样的高度摔下来。”这句话的言外之意是说什么？
。
7、第2段中“越往上走，攀登越困难了”这里“上”具体指什么？
。
8、第3段中有这样一句话：“这个攀登的人一般是深受感动，但忘记了留在他身后的很少有值得自满的东西，并且忘记了什么样的灾难正隐藏在前面。”请你用两个成语概括这句话的含义。
。
（二）课外拓展
时光
冯骥才
今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣──思考。
可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临，近年终这几天称做“年根儿”，多么真切和形象！它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓……
一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀，我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都小院到冬日小雨中的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动中，究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去？
我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。他何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人？显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。
如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。
在这里，时光不是分毫不曾消逝么？
植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。
时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换不就在延续着整个人类吗？再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。
此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。
其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景，甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。是不是？
迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。我无言以对，尴尬到了自感狼狈。
忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，惟有烛火空自燃烧，显得多余，再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。
我也不用回答他，因为我已经回答自己了。
丁丑腊月二十一日寒夜
9、这篇文章表达了作者怎样的感情？
。
10、文中第4段提到“如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。”你能联系上下文，说说“那令人震撼的生命精神”的含义吗？
。
11、阅读第7段，另举一个“再造生命”的例子，说说是不是只有文学家、艺术家才能达到永恒？谈谈你的观点和理由。
。
12、第9段中有这样一个句子：“每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。是不是？”请你谈谈对这个句子的理解。
。
13、第6段用“植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。”写出了生命的延续，请你试着仿写表达这一主题的一组句子。
。
三、中考链接
（一）阅读链接（2005年甘肃省兰州市中考题）
生命的化妆
林清玄
我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆，而又以化妆闻名的。
对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。
因此，我忍不住问她：“你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆？化妆的最高境界到底是什么？”对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个深深的微笑。她说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是‘自然’。最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人突显出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇……”没想到，化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。
化妆师看我听得出神，继续说：“这不就像你们写文章一样？拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引了人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。”多么有智慧的人啊！可是，“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫！”我感叹地说。
“不对的，”化妆师说，“化妆只是最末一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式，睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足，比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明：三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”化妆师接着做了这样的结论：“你们写文章的人不也是化妆师吗？三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。这样，你懂化妆了吗？”我为了这位女性化妆师的智慧而起立向她致敬，深为我最初对化妆师的观点感到惭愧。
告别了化妆师，回家的路上我走在夜黑的地方，有了这样深刻的体悟：这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。
可惜，在表相上用功的人，往往不明白这个道理。
14、作者与化妆师交往的过程，也是对她认识不断加深的过程。请找出表明作者对化妆师认识态度变化的语言，经自己整合概括，填写在下面。（答案不超过60字）
⑴。
⑵。
⑶。
⑷。
15、“生命的化妆”的具体内容是什么？
。
16、你认为作者讲的最重要的道理是什么？
。
（二）新题链接（2005年浙江省嘉兴市中考题）
17、根据句子进行仿写。
学会宽容，宽容是容纳大树小草的田野，是接受阳光暴雨的天空，是；宽容是吹开闭锁保守的清风，是洗涤狭隘自私的雨水，是。
四、创新写作
18、读了《人生》这篇文章，你对人生有什么感悟？请以人生为话题，写一段富有寓意的文字，谈谈你对人生的认识和理解。300字左右。
【参考答案】
1、juékuìjuànzhì
2、瞻臆阱嘹域悦
3、⑴主观的无根据的推测。
⑵赠送礼品
4、勃兰兑斯丹麦评论
5、作者以登高和人地作比喻，讲述他对于人生的看法，认为人生只要专注于从事有益的劳动，就会感到生活的意义。
6、人在不断走向死亡，一般人很难活到百岁。这里“粉身碎骨”是委婉的说法，不含贬义。文中的意思是生命匆促而短暂，人应该努力奋斗。
7、人生的更高境界。
8、骄傲自满；盲目乐观。“忘记了留在他身后很少有值得自满的东西”即指骄傲自满，“忘记了什么样的灾难正隐藏在前面”即指盲目乐观。
9、表达了作者要专心进行文学创作而不为尘俗和虚荣所累的心志，继而实现一个文学家再造生命奇迹的宏愿。
10、“那令人震撼的生命精神”指无名雕工传神的本领和才气、他的阳刚之气和直逼邪恶的精神。
11、不是，普通人也可能达到永恒。只要人们抛弃世俗，紧紧抓住生命中的每一刻做好应做的每一件事，就能在身后留下一抹岁月的痕迹，而现在所拥有的时光也会成为永恒。比如一位种树人，从年轻到年老，60年守着大山，年复一年地育苗、栽种、修剪，直到有一天，人们在小木屋里发现他已长眠不醒了。他走了，昔日的荒山已是万树森森，那满目的青翠不正是他60年时光的凝固吗？
12、艺术家只有抛弃世俗和虚荣，才能专心致志的进行艺术创作，才有可能创造出不朽的典型，他的艺术生命才有可能达到永恒。
13、仿写要求：①仿内容。②仿形式。③仿修辞。④语言流畅。
14、⑴认为化妆非常简单，不需要聪明才智。
⑵了解了化妆的最高境界，改变初衷，刮目相看。
⑶赞叹化妆师富有智慧。
⑷向化妆师起立，表达内心的敬意。
15、改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严。
16、人不应该只在表面上下功夫，更应该注重内在气质的培养，要通过各种方式使自己的内心世界丰富起来，使自己的生命更有意义，更加灿烂。
17、要注意前句与后句的区别。答案略。
冰心把生命比作一江春水，一颗小树，勃兰兑斯把人生比作攀登高塔，挖掘隧道，你还可以把生命或人生比作什么？想出几个形象的比喻，写一段有深意的文字，请老师和同学评议。
生命像一弯江水向东流，生命像广袤沙漠中的一片绿叶，生命像雨过天晴后的彩虹，生命像恋人手上的戒指，生命像海誓山盟的誓言，有了无数的生命，美好才不会被历史的车轮压碎。留下生命的美好，在这一生中才没有遗憾，记忆中只有心中那份美好的回忆。
⑩ 帮我做下九年级(语文)的这几道题
1.《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句是“受命于败军之计 ，奉命于危难之间 。”
2.出师未捷身先死，常使英雄泪满襟 。
3.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君
4.在生活中，有收获的喜悦，也有失去的痛苦，只要我们拥有“ 不以物喜 ，不以己悲 ”的良好心态，就能正确地对待人生。（用范仲淹《岳阳楼记》中原句回答）
5.《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人推己及人、忧国忧民的博大济世情怀的诗句是 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜10，风雨不动安如山！
6.“刘备三请诸葛亮”的故事耳熟能详，用《出师表》中的话来说，就是：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中 ，咨臣以当世之事，由是感激。
7.《观刈麦》一诗中集中描写农民艰辛劳作的句子是 足蒸暑土气，背灼炎天光。
8.什么是心系天下的情怀？早在北宋年间，范仲淹就在《岳阳楼记》中告诉我们:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
9 活水源流随处满,东风花柳逐时新。
10.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 。
你可以看看这个http://blog.sina.com.cn/s/reader_3d8a216c010002d0.html 会由帮助。