行走在语文的世界里阅读答案

A. 作文 行走在语文文学中 600字

她似一缕缕风儿，吹拂着世界每一个角落；似一滴滴雨露，渗透了大地每一方泥土。生活中处处有她的身影，她就是语文。
————题记
儿时，我们在外婆的歌谣里牙牙学语，与语文结下了不解之缘，“大禹治水”“女娲造人”的故事如梦如幻，开启了我们朦胧的文学思想。抬头望明月皎皎，暗想着月宫里的嫦娥是否“碧海青天夜夜心”？低头看小河里星星闪烁，心念银河迢迢，牛郎织女可在邀渡鹊桥？语文是那么神秘新奇，让我痴想，让我迷失。生活中，因为有了语文变得如此流光溢彩。
语文如风
语文像风儿般轻盈活泼。无论是和煦的春风，狂热的夏风，还是萧瑟的秋风，凛冽的冬风，都能勾起我丝丝情怀。在风中行走，我感受着“解落三秋叶，能开二月花”的神奇，感受着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈，感受着“潮平两岸阔，风正一帆悬”的景色，感受着“古道西风瘦马，断肠人在天涯”的悲凉------我想；这一阵阵的风中蕴涵了多少扑朔迷离的故事，让我驻足凝神。生活中处处有语文，我们与她密切交流，深情拥抱。
语文似雨
语文像雨露般细密绵长。“随风潜入夜，润物细无声”，这是语文中春雨抒发的独特的风情与魅力。半夜里，小雨淅淅沥沥地敲打着窗棂，侧耳倾听，点点滴滴滋润心田，我情不自禁地吟出“天街小雨润如酥”；早起，看看漫漫雨帘，似乎可看见“巴山夜雨涨秋池”的情景。丁丁的雨声中，我听到了李商隐的感叹，杜牧的泪水，李白的酒曲，纳兰性德的惆怅。语文用一个个方块字，书写着雨中丰富多彩的情感。
罗丹说：“生活中不是缺少语文，而是缺少一颗感受她的灵动之心。”是的，语文如风似雨，随影趋步，悄悄伴随在你我生活中。

B. 关于行走在语文世界里的作文

儿时，我们在外婆的歌谣里牙牙学语，与语文结下了不解之缘，“大禹治水”“女娲造人”的故事如梦如幻，开启了我们朦胧的文学思想。抬头望明月皎皎，暗想着月宫里的嫦娥是否“碧海青天夜夜心”？低头看小河里星星闪烁，心念银河迢迢，牛郎织女可在邀渡鹊桥？语文是那么神秘新奇，让我痴想，让我迷失。生活中，因为有了语文变得如此流光溢彩。
语文如风
语文像风儿般轻盈活泼。无论是和煦的春风，狂热的夏风，还是萧瑟的秋风，凛冽的冬风，都能勾起我丝丝情怀。在风中行走，我感受着“解落三秋叶，能开二月花”的神奇，感受着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈，感受着“潮平两岸阔，风正一帆悬”的景色，感受着“古道西风瘦马，断肠人在天涯”的悲凉------我想；这一阵阵的风中蕴涵了多少扑朔迷离的故事，让我驻足凝神。生活中处处有语文，我们与她密切交流，深情拥抱。
语文似雨
语文像雨露般细密绵长。“随风潜入夜，润物细无声”，这是语文中春雨抒发的独特的风情与魅力。半夜里，小雨淅淅沥沥地敲打着窗棂，侧耳倾听，点点滴滴滋润心田，我情不自禁地吟出“天街小雨润如酥”；早起，看看漫漫雨帘，似乎可看见“巴山夜雨涨秋池”的情景。丁丁的雨声中，我听到了李商隐的感叹，杜牧的泪水，李白的酒曲，纳兰性德的惆怅。语文用一个个方块字，书写着雨中丰富多彩的情感。
罗丹说：“生活中不是缺少语文，而是缺少一颗感受她的灵动之心。”是的，语文如风似雨，随影趋步，悄悄伴随在你我生活中。

C. 行走在美好中是哪个区的语文初三二模

2008年卢湾区高三语文模拟试卷参考答案及评分标准一 80分（一）（19分）1．（2分）雪灾之年，由于各级领导的指挥和无数普通劳动者的英勇奋斗艰辛劳作，使百姓度过欢乐、喜庆、团聚的春节（作者在文中通过假设来指出今年春节的特殊性。）2．（3分）⑴具体形象说明人的体力、人的双手在现代社会和战胜自然灾害中的重要作用；⑵蕴含对体力劳动、体力劳动者的尊重和感动之情；⑶引出下文对体力劳动的重要意义的论述。3．（2分）今年春节的雨雪灾害促使人们懂得必须尊重体力劳动的道理4．（2分）⑴现代化进程中种种漠视体力劳动重要意义的社会心态 ⑵学校、家长对青少年劳动观念教育的片面性产生种种轻视贬低体力劳动的观念和行为5．（6分）C E（以托尔斯泰为例是为了用早先“贵族”对体力劳动的认识来衬托现在有些人鄙视体力劳动的愚蠢观念；第四自然段分析的是现代社会中种种愚蠢观念。）6．（4分）略（观点1分，理由2分，语言1分。）（二）（19分）7．（2分）⑴用构成同渔夫打盹儿的情节矛盾冲突来暗示两种生活态度的冲突 ⑵引出下文旅游者同渔夫的邂逅与对话（从游客照相机的“喀嚓”声打搅了渔夫的“悠然自得”，以至觉得是一种“怀有敌意”的声音等描写来理解。）8．（2分）激动于自己对渔夫美好将来的理想设计 因为渔夫不思进取的“无知”和“懒惰”9．（3分）逍遥自在悠然自得地享受人生、享受自然的生活方式10．（3分）C（在谈话的最后，两人对人生得出了同样的结论：逍遥自在悠然自得地享受生活。）11．（4分）表现游客对自己的反思和对渔夫的生活哲学的理解尊重，引发读者对生活的理解和思考；笔锋陡转，结局出人意料而又水到渠成，并留下广阔的思考空间。12．（5分）旅游者目标明确，致力于世俗的成就；渔夫安于现状，抛弃世俗的杂念，在生活中随时享受人生、享受自然。（2分）（自己的看法2分，语言1分。）（三）（5分）13．⑴望峰息心 窥谷忘反 ⑵而智勇多困于所溺 ⑶雄发指危冠 ⑷千载谁堪伯仲间 ⑸总为浮云能蔽日 ⑹学然后知不足 ⑺无可奈何花落去（任选5空，写对一空给1分）（四）（8分）14.（2分）岁暮（寒宵） 天涯15.（3分）C（“卧龙跃马终黄土”：诸葛亮一世英名，公孙述一代豪杰，都掩埋于一抔黄土之中，所有的风云际会最终都化作历史的尘埃，表达了诗人对宇宙永恒、人生无常的感悟。）16.（3分）前句写听觉：悲壮的战鼓声和号角声穿越夜空回荡，后句写视觉：峡江中星空的倒影随着波浪动荡摇摆，组成了一幅有声有色开阔壮观浑厚苍凉的图景。（或：前句明写鼓角的声音，暗写军营和战争，透露出悲惨的战争现实；后句明写峡江景象，暗写雪后明朗的星空，写出了壮美的三峡夜景，不同角度的描绘浑然融合。）（五）（17分）17．（4分）⑴邀请；聘请 ⑵流派；风格 ⑶约会 ⑷同“现”。显现；露出。18.（2分）B（A项的“以为”是“把……看作”的意思，今义“认为”；C项的“隐约”为“潜藏”意，今义为“看起来或听起来不清楚，感觉不明显”；D项“或者”指“有的人”，不同于今义表“或许”，表选择关系。）19.（2分）A（A项两个“相”都表示一方对另一方的动作；B项前句“乃”同“竟然”，后句“乃”表顺接；C项前句“竟”为“全、整”的意思，后句“竟”为“竟然”；D项前句“自”相当于“从”介词，后句“自”为代词：“自己”。）20．（6分）⑴鞋子破烂，露出脚跟，甩开袖子，像跳舞一样轻快地行走。（3分）(“穿”1分；“决”1分；意思连贯1分)⑵（他们）对山人的了解真是太肤浅了呀！（3分）（倒装句式1分；“浅”1分；“知”1分）21.（3分）八大山人外表的癫狂（怪诞的行为举止）和杰出的艺术成就（1分） 八大山人经历家国破败的内心隐痛和不媚世俗的铮铮傲骨（2分）【参考译文】八大山人，是前代明朝的宗室，获得“诸生”的资格，世代居住在南昌。年轻时遭遇变故，离开家逃到奉新县的山中，剃去头发做了僧人。不几年，手持佛尘被称为高僧。（八大山人）住在山中二十年，跟随他学习的曾经有一百多人。临川县令胡亦堂听说他的名声，请他到官衙。一年多后，他心中空虚恍惚不得意，于是就发作疯病，忽而大笑，忽而整日痛哭。一天晚上，撕裂了自己的僧服，焚毁它，跑回了会城（南昌）。他独自在集市中徘徊，常常戴着旧布帽，披着破长袍，鞋子破烂，露出脚跟，甩开袖子，像跳舞一样轻快地行走。市中的人跟着观看嘲笑他，没有人认得出他。他的侄子认出了他，就留他住在自己家。很长时间，病才确实好了。山人擅长书法，行楷学习大令、鲁公（王献之、颜真卿），能够形成自己的独特风格；写的狂草非常怪异而有气势。也喜欢画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫（野鸭），自由自在而不受画家规矩的约束。人们得到了他的画都争着收藏，把它看得很贵重。他喝酒不能喝完二升，但是喜欢饮酒。贫困的读书人或普通百姓、宰杀牲畜的、卖酒的邀请他喝酒，他就去；每次去喝酒总是喝醉。喝醉后创作时墨汁淋漓，也不很爱惜（自己的作品）。八大山人多次到城外僧舍去，小和尚争着纠缠他索要画作，甚至于拉扯他的衣袖衣襟，山人也不拒绝。朋友中有人赠送他财物，他也不推辞。然而达官贵人想要用几两银子换一张水墨画，也得不到；有人拿绫绢来，他就径直接受，说：“我把它当作做袜子的材料。”因此，达官贵人求他的书画，竟然反而要从贫困的读书人或和尚僧众、宰杀牲畜的、卖酒的那儿买到。一天，忽然在他的门上写了一个大大的“哑”字，从此对人不说一句话，然而喜欢笑并且更喜欢喝酒了。有人请他喝酒，他就缩着脖子、拍着手掌“哑哑”地笑。又喜欢游戏猜拳，赌酒胜了就“哑哑”地笑，输得多了就用拳打胜者的后背，更“哑哑”地笑个不停。喝醉了就常常叹息抽噎落泪。我客居南昌，一向仰慕八大山人，就嘱托北竺澹公约山人前往山寺相见，到这一天，刮大风下大雨，我料想山人一定不会出门，不一会儿，澹公拿着短信说：“山人天刚亮就已经到了。”我又惊又喜，急忙叫了一顶竹轿，冒着雨前去见他，握着手相视大笑。夜里在山中住宿，点烛交谈，八大山人犹如身体发痒忍不住地想要与人交流，就借助手势进行表达。随后竟然索要笔在桌上写字来酬答我，直到蜡烛燃尽露出烛根也不知疲倦。我认为：世上认识八大山人的人很多，却竟没有一个真正了解他的人。山人心中情感愤激郁结，另有无法自我排遣的原因。如同巨石阻挡了泉水，如同湿絮阻遏了烈火，无可奈何，于是忽狂忽哑，，潜藏玩世之态，而有的人看待他，说是狂士，说是高人，他们对山人的了解真是太浅了呀！可悲啊！(六)（12分）22.（1分）诗经23.（2分）博闻强识、功力深厚，严守格律（声应律而舞合节） 也受诗歌格律束缚，很拘谨24.(3分）B（A项作者是指才人之诗靠炫耀才华不能登大雅之堂；C项原句的意思是诗歌听起来声音清淡，却蕴涵深远；D项作者指出的是具体现象，不是一概而论。）25.（2分）对事物有独特的领会，表达自己的情感；语言浅近而涵义深远。（意思差不多即可）26.（3分）能结合本文观点（1分）认识正确，能结合自己的实践（2分）【参考译文】有诗人写的诗，有学者写的诗，有才子写的诗。才子写的诗，高谈阔论，才华横溢，风流放任，丰富多彩，新鲜而别致，一挥而就。但只是当场角逐，令人惊奇仰慕而已；而在空闲的时候再来细加品味，就会感觉到时过境迁，了无意趣。这就如同和尚吞针咒水，花样百出，到底只是邪门小道，不能验证如来佛祖的大道。学者写的诗，博学多识，内容丰富，和作者好学深思有关，但是尽管功力深厚，天分和才气却有限，没有不是声应音律而舞合节拍（受诗歌格律束缚）的拘谨之作。研究起来，他们超过别人的地方，也正好是他们不如别人的地方。这就如同佛教用清规戒律教育弟子守法度教义，到底只是个悟性极差的老和尚，怎么能够明心见性而成正果呢！诗人写的诗，心明眼亮，有过人的才智，意味高远，没有庸俗的思想牵挂。对诗书中的名词事物，能有独特的领会；山川花鸟，都能和诗人自己的心境性格互相映发。信手写来，诗句浅近而意旨深远，篇幅虽短却情韵悠长，听起来声音清淡，品味起来却含蓄隽永。这才是禅宗的要领所在，也才是风雅精神的正宗嫡传。因此在写诗之前，没有分清好坏，应该先分清是非。有的诗，尽管渊源于经史，上下古今，渊博深奥，却不能叫做诗；有的诗，尽管只是平常的几句，初看似乎了无深意，但是却不能不叫做诗。懂得了这个道理，就可以进入到诗人的行列里了。二 写作（70分）28．（略）按照高考作文要求评分。

希望帮助得到你。。。

D. 语文作文题目《行走在春天里》怎么写，写给我

“春风又绿江南岸，明月何时照我还”.千年前的宋郎王安石
在一个春日，吟下了这流芳百世的名句；而千年后的我，面对这时
过境迁后的又一个春日，不由得又想起了这句诗。不知千年的那位
宰相，是否和现在的我一样，行走在这明丽又迷离的春天里？
我行走在都市的春天里。在这红灯绿酒的尘世中，春意，依然
是浓的。也许春的脚步匆匆，没能给习惯了喧扰的人们带来半分愉
悦，可是我看到了，那春，不就在街道转角的迎春丛中？那春，不
就在斑驳城墙上攀附的一隅苍翠爬山虎中？那春，不就在公路旁生
机勃勃的行道树中？也许我会在某个芳华不再的狭小街巷，观蓝天
上的风起云涌，撩起片片醉人的柳絮，肆意风情。
我行走在江南小镇的春天里。江南水乡，依依秀秀，给予了我
片刻的宁静。春雨，却淅淅沥沥地下了，似梦似幻如诗如画，少了
几分秋雨的清凉，却多了几丝静谧的柔婉。越过青石板桥，不知何
时走进了那古老的小巷。黛瓦青砖的院墙，嵌着厚重的门环，被岁
月和风雨磨损了当年的风光，虽已惹上了斑斑铜绿，却丝毫不减春
的婉约。踏在青石板小路上，我轻扣柴扉，却无人应答。本以为古
巷浅浅，谁料曲径通幽。本以为会在这陌陌深巷中邂逅那位撑着油
纸伞，像丁香一样结着哀愁的姑娘，在这悠长的雨巷中彷徨，谁知
转角尽头，却只有一株挂着雨珠的淑婉丁香，也许，这就是那位姑
娘的化身吧！
我行走在乡郊的春天里。漫步在田埂上我看见了“黄四娘家花
满蹊，千朵万朵压枝低”的明丽景象。馥郁芬芳的槐花，洁白如雪
的梨花，还有隐匿在那氤氲梅香后的如花笑靥，刚想走近，却又如
烟一缕飘散……“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，是想问我
“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”么？油菜花绽得遍地金黄，
樱花落得缤纷满天……
“迟日江山丽，春风花草香”。柳枝轻拂，风欲暖。我在这大
好春色中，渐行渐远，慢慢融化在这明丽而又迷人的春天里……

E. 求语文作文厉害的帮忙 以“行走在消逝中” 为题 写一篇700字作文 原创最好

行走在消逝中
----太湖，渐行渐远

当我不得不渐别你醉人的容颜，我钟爱的姑娘，你知我怎样心神俱碎。

“太湖三万六千倾，尽在烟波缥缈中”。当年功成身退的范大夫，舒一腔意气，携西子荡舟七十二峰，流连于洞庭山间，何等如画如诗。

两千年后，当我在斜阳中驻足于邓慰山前，欲寻一抹当年那个以身许国的少女的惊世容颜，却无可奈何地发现，她已经渐行渐远。

湖水不再清澈，香雪海已泛绿障，在黄昏下疲乏而暗淡；梅影疏落，想已厌倦了太多庸人的品头论足；湖面上再没有往日渔家少女晚归的笑声，宁谧的让人惊悚；远空几只归鸿啁啾，拖着狭长的暗影，不知是否已为等候在巢的幼仔找回了晚餐。忽然想起一句诗来，“绕树三匝，无枝可依”。

“平湖万顷碧，峰影水面浮”的洞庭山是否安好？可有太多凡夫俗子打扰了杳眇峰的仙客？“太湖佳绝处”的鼋头是否依然樱花烂漫？可有太多的红尘琐碎掩没了你伤春的情怀？

不远处就是繁华的都市，那里有光鲜的男女，诱人的纸醉金迷。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，又有谁能体味五湖岸边伤感者的吟哦，又有谁依然在意两千年前那个绝代佳人幽隐的琴声？

于是，太湖，我的美人，在暮色中你悄然转身，渐行渐远。那一边，五光十色的男女们在体味着另一场刺激的游戏，叫“无锡水贵”。

当我不得不渐别你醉人的容颜，我钟爱的姑娘，你知我怎样心神俱碎!
另一种行走

□柯桥中学 倪龙军（保送北京大学）

记得南唐中主李璟的两句词：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。”是的，面对良辰美景，人情总是得之则喜，失之则悲。然而，换一种眼光视之，则岂是一个悲字了得。

生命的消逝，恰是生命的另一种存在，是生命行走的另一种方式。

总是感动于哲人之词：得失不惊，看庭前花开花落。如此坦定（编者注：似应为“淡定”）的心态，为的是他深悟造化轮回之道。赵朴初大师圆寂之前留下一偈：生亦欣然，死也坦然，花落还开，水流不断。是啊，消逝的生命，不是一去不回头，它总会以某种因果的形式得以重生。所以面对西风凄紧，众芳凋零，不妨想到来年仍是一样的群芳争春，一样的万紫千红，一样的莺歌燕舞。面对“荷枯只有擎天盖”的一泓秋池，何不想到“小荷才露尖尖角”的春意的清新，何不想到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的夏韵的繁盛。

一个轮回的尽头，是另一个轮回的开始。生命就是以这样一种消逝的方式举行着永久的盛筵。

在这场盛筵中，个体生命的消逝使群体的生命行走成永恒。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”龚定庵的诗句不光昭示着落花有情，也昭示着生命消逝的弥足珍贵。年年岁岁花相似，为的是有年年岁岁的花凋零。今年的花朵以消逝的方式在进行着热情的行走，它以基因的形式，它以泥土的形式，它以养料的形式……确保着来年的花像它一样的美丽、健壮，甚至比它更加的美丽、健壮。这样，花的生命的链条就环环相扣，永不断绝。而试想，若有一种生命，它的个体不会消逝，这个生命的群体会兴旺发达？

在这场盛筵中，个体生命的消逝使另一生命行走成伟大。这一点在人类的生活中显得特别的鲜明。人类历史和现实的星空中，固然有一些星星在熠熠生辉。他们或是政治巨人，或是文艺巨匠，或是科学大师……但为他们作奠基的一定还有不可胜数的肉体的生命、艺术的生命、科学的生命……古人云，“一将成功千骨枯”（编者注：应为“一将功成万骨枯”），多少成功的将军，面对闪闪发光的将星，流下了辣辣的泪水。

所以啊，面对消逝的生命，可以悲慨，可以淡然，但不要忘记跪下来，掬起一捧热泪！

行走在消逝中

□诸暨中学 斯莉莎(保送南开大学)

不知道风往哪个方向吹，人往前走，风向后追。记忆如风，且走且停，可能调皮地扎营在某个阳光明媚的草原，让心灵沐浴在一片温馨和煦之中，也可能无奈地停驻于遍布阴霾的山谷，只剩泪水在脸上放肆任性，但这走走停停的记忆，又似乎并不为沿途风景所诱惑，将大多数时间用在了行走之上，有人曾说：“遗忘是一种自我保护的本能。”细细品味，不无道理。一切都在消逝，悲伤的，快乐的，重要的，不重要的。

还能再看见吗，那消逝的英雄？四面楚歌声声，眼前美人泪涟漪。曾经振臂一呼，应者云集的霸主面对这四面楚歌的悲惨境地也失去了力挽狂澜的壮志和霸气。自刎乌江，成了最后的结局，千秋霸业，在瞬间灰飞烟灭。

还能再看见吗，那消逝的玫瑰？拥有最盛大的世纪婚礼，在全世界的注目中走入婚姻的殿堂，羡煞旁人的一对，童话里王子与公主般的美好，可这近乎完美的婚姻却在几年后尴尬地画上了句号，更难以预料的是故事的主人公，也在一场车祸中丧身，英格兰花园中最美的玫瑰香消玉殒。

还能再聆听吗，那消逝的绝唱？“桃红柳绿，乱花浅草，枫叶芦花，银装素裹，四季袅袅绕指柔”。这缠绵的琴声，让两个天涯沦落人思想上达到完美地统一，一曲琵琶行，惹得司马香衫湿，只是，千年以后的今天，透过薄薄的书页，我们也许只能用想象来构造这一意境，编织这唯美的旋律。

似乎一切都是那么容易失去，那么容易遗忘。纷纷扰扰的尘世中，能牢牢地掌握在自己手中的究竟还剩下什么呢？一个坚定的声音回答：爱！是的，唯有爱可以穿越时空，化身瞬间为永恒。

我们不会忘那行走在戈壁滩上，牵着骆驼，摇着驼铃的茕茕背影凝结的是对文学深深的热爱；我们不会忘那无奈走向寺院的落寞身影难以释怀的是那场感彻千古的红楼情事；我们更不会忘那纵身一跃，投身汩罗江中的灵魂，承担了多少对国家的责任。

爱在左，情在右，走在生命的两旁，随地播种，随时开花，将这一径布满荆棘的小路布置得生意盎然，让我们这些穿花拂月的人，踏看荆棘，不觉刺痛，有泪可挥，不觉悲凉！

行走在消逝中，爱伴随同行！

行走在消逝中

□诸暨中学 何露杨(保送北京外国语大学)

对于我们80年代出生的人，似乎总是逃脱不了那么几个形容词：叛逆、忧郁、自私、自大……与我们上一辈那一群经受过战乱、“文革”而走向阳光灿烂的日子的人们相比，我们显得更加脆弱和浮躁，因为我们深感自己行走在消逝中。

无论是从一些离谱的行为，或是忧伤的文字当中，都能够看出我们的内心世界：由成长带来的躁动与深深恐惧。在我们看来成长就意味着失去，失去童年的伙伴，失去儿时的纯真，失去父母无微不至的关爱。身为独生子女的我们拥有的是挂在脖子上的一串闪光的钥匙，拥有的是一间属于自己的大房间和成堆的玩具，但我们依旧是贫穷的孩子，因为我们缺少一双同龄人的手。越是缺乏，就越是珍惜，越是珍惜，就越容易失去。似乎生活对于我们就是这么吝啬，从小学到初中再到高中，好朋友们不断地离自己远去，当时的美好友情也被时间长河里的浊水不断冲刷而淡了滋味。无论我们怎样想方设法，最后的结局总是一样：人去楼空，留下的只有怀念。在我们彼此都清楚地意识到这世上每一件东西都有它的保质期的时候，我们便沉默了，一味尝试去抓住过去的尾巴，害怕面对飞逝的现实以及对未来一片茫然与不安。于是，有了郭敬明、张悦然写的那一类透明而忧伤的文字，将内心中小小的一滴眼睛，扩大，成了一片冬天的大海。

不仅仅是内心的消逝，我们确实生活在一个真实的消逝的时代。科技的飞速发展，社会的日新月异，迫使我们不断得抛弃那些被视为落后的旧事物，而去接受许许多多的高新产品，手足无措的我们于是成为了一批新新人类。我们需要借助别人的文字与图片去回忆从前的老街，需要塞上耳塞才能感受所谓的天籁，需要通过虚拟的网络世界来排遣内心的寂寞，自然与真实正在消逝，就在我们的前进之中。

最残酷的就是，我们每天都面对着生命的消逝。无休止的战争，让我们深刻感受到生命的软弱，作为人类，但却不知同情自我，无视生命的价值。这又是多么愚蠢而令人心痛的事实。尽管各地都有反战人士的呐喊游行，但毁灭性的枪声仍然响彻地球的上空。人类活动产生的污染，对森林的过度侵略，物种的大量灭绝，一切的一切都在使我们的地球家园逐渐消亡。在各种各样的猜测中，我们又陷入对未来的恐惧之中。

也许每个时代的人都会不同程度地感受消逝，只不过我们感受得更加深刻。尽管我们行走在消逝中，无法逃脱，但相信我们定会变得坚强。

行走在消逝中

万物相似而生，众生相依而存。
曾经读过的科普文集中关于“虎”的篇章对我的震怵，一直萦绕在我的心头。老虎是地球上漂亮与勇猛结合得最完美的动物，它位于自然界食物链的顶端，是真正的森林之王、百兽之王，它是物种的旗舰。老虎，是自然生态平衡的象征，它维系着森林的茂盛和水源的洁净。在森林里匍匐游荡的斑斓猛虎，不仅是人类的梦幻，更是人类赖以生存的自然界的守护神。
但是，根据联合国国际自然与自然资源保护联盟（IUCN）和世界野生动物保护基金会（WWF）统计，在虎的起源地中国，野生中国虎生存非常危急。已被列为地球濒临灭绝的十大物种第一名！在英国、在欧洲，已经找不到任何野生虎的生存记录和活动痕迹。全球有记录的野生虎数量已不足一万只。虎啸，已渐闻渐远。这究竟是虎的悲哀，还是人类的悲哀？
大自然真是一个严密完整的生态系统。没有了森林，哪来野生动物群？哪里再有生物种群绵绵的繁衍？几十年前老虎浑浊的眼泪，终于浊化了自然界的生态系统。
看看这几十年来这个星球的生态变化吧！

水源匮乏——不要说非洲大陆和印度次大陆了。在中国，长江三角洲、珠江三角洲、环渤海地区，曾经的水乡，现在也面临着缺水带来的生存危机。六月初从我的家乡中国江南水乡，传来了震怵神经的消息：太湖蓝藻暴发，水乡缺水，几百万人口突然直面生存危机。

大气污染——尽管有关国际组织和主权国家早已签订“减排”条约，也曾经或正在采取措施努力减少污染物排放，但是大气污染仍愈演愈烈，蓝天浑浊了，臭氧层在减少，紫外线暴烈。而发达国家与发展中国家之间在“减排”上的抗衡还在高潮迭起。

气候异常——厄尔尼诺现象频度加快，全球温室效应日趋严重，全球变暖，以至于从小生活在中国长江三角洲的我，也已经难见雪飘和冰冻。美国的飓风，摧毁了人们世代居住的家园；西太平洋的台风，撕裂了东亚大陆脆弱的心。

灾害频发——洪水泛滥，地震连连；土地沙化，沙尘暴烈；虫灾肆虐，粮食歉收。原先惯用“百年一遇”之称的灾害现象，现在只需十年甚至更短。人类在向大自然攫取巨额财富的同时，大自然对人类财富的索取变得更加“贪婪”。
人们对于虎啸，有着天然的恐惧，一声低沉而具穿透力的虎啸，足以撕裂人的灵魂。现在，虎啸渐渐远去，却迎来了来自大自然更加疯狂的咆哮！

人们对于老虎，总还在穷尽千方百计，猎杀着和保护着，甚至不堪悲壮地把它圈养，磨灭野性。那么，已经被破坏的大自然呢？如果仍然任其恶化，人类，将由谁来圈养啊？

拯救老虎！这不仅仅是它们与人类相伴了几十年，与人类的进化与发展息息相关。而且，只有拯救老虎，才能拯救森林，才能拯救水源和保护自然生态的平衡，从而最终拯救人类自己！
人们在行走，背负着对大自然沉重的欠债！迷茫的行走、行走、行走在消逝中……

［满分理由］本文条理清楚，结构巧妙，立意较高。
“行走在消逝中”题目本身婉约蕴藉，言简意丰，将现实的鲜活性和历史的厚重感，哲学的深邃性和文学的诗意美，独特的个性体验和普遍的共性观照等融为一体，无疑给考生搭建了大显身手宽广平台。考生借写森林之王、百兽之王的虎啸已渐闻渐远的人间悲剧，提出了大自然的生态系统因森林面积的越来越少而导致的人间生存环境的不断恶化：水源匮乏、大气污染、气候异常、灾害频发……文章切入点好，立意有深度。

【满分例文二】

无处告别

我总是可以看见一树一树的沉香花，洁白的花瓣，随风飘落，用一种寂寞的姿势，纷纷扬扬，华丽流转，好像我年少无知的往事，我不谙世事的童年。
走过旧街南边的老房子，我不由自主地停下了脚步。铁门已生出了暗红的花纹，墙上的爬山虎绿意盎然，清冷缠绕，仿佛纠结在心中的往事；凉风吹开记忆之门，从前的一幕幕光影重现。
那么多那么繁盛的沉香花，开在记忆的每一个转角处，暗香浮动，不经意间便会伸出一只柔软的触角，撩拨心弦。
童年，是菜园里菜叶上安静蛰伏的七星瓢虫，是明媚阳光下天真纯洁的笑脸，是打碎瓷碗后等待责备的惊恐，是考试得双百后一路狂奔的气喘吁吁，是手牵手的真诚，是泪水的透明清澈，是甜，是喜，是张开双臂拥抱梦想的毫无畏惧……每一个人的童年都各不相同，然而每一个人的童年又何其相似！还有哪段时光有如此的魔力，让我们反反复复地找寻？一生中最纯净无瑕的东西，都埋在那个叫童年的地方，那里埋着善良，埋着懵懂，埋着第一次的悸动和害怕着的甜美。
哦，我要如何同你挥手道别，我的童年？
岁月如潮水，凉凉地漫过每一寸皮肤，又如春天里的花粉，一阵风过，散溢在每一个鲜美而生动的角落，不知经年。
成长，是一个美好而疼痛的过程，我们一路走来，记忆被一件一件地丢弃，我们唱着歌，行走在消逝中。那些酸甜的过往，我们无处告别，也忘了告别。
我的视线落在老房子门前的石子路上，忽然之间，心就痛了。总是以为明天以后还有明天，然而就在我们一路踢着小石子，踢踢踏踏头也不回地向前行走时，我们绝代的纯美年华已在潮涨潮落中逝去。时至今日，才忽然有种永远失去的感觉，才知道自己原来是这么地舍不得也放不下。
哦，那些美丽纯然的感情，无处告别。那些失去了歌声的夜晚该用怎样的微笑安慰？
停留了片刻，我重新踏上了路途。因为前面有更繁盛的日光，有更精彩的风景。
老房子里住着我的童年，而我的青春，我的理想，在远方。我们要向前，矢志不渝地向前，哪怕曾经的快乐在身后渐渐消逝，也不能让我们的脚步有丝毫错乱。
不需要流泪，只要抬起头，抬起头看满天的流光飞舞。那些稚气的眼眸，那些白衣飘飘的岁月，三月的碧桃六月的银杏十月的丁香，那些奔跑的足迹，那些汗水，那些童年的约定，那些风里的歌，歌里的梦，都在此刻交错纷呈，甜甜的迷惘，酸酸的释放，像一部无人放映的电影，拉长，拉远，最后消失不见。
是的，我们无处告别，也不需要告别。只要朝前看，握紧手中的分分秒秒。童年的列车渐行渐远，而属于我们的光明前程才刚刚开始。
现在我想好好睡去，在梦里流完眼泪。等到醒来的时候，我又可以看见前方的阳光远远地照射过来，身旁是一树一树的沉香花开……
然后，淡定的微笑，嘴角弯成美好的月牙，伸出手臂，踮起脚尖，拥抱未来……

［满分理由］景为情声，言为心声。本文最精彩之处在于构思新巧，意境优美。考生运用“绘景抒情法”，给制出“老房子”和“童年”两个核心意象。一实一虚，一点一线，由分而合，不但使得情感抒发和哲理思索均有了着实的依托，而且化抽象为形象，将话题中的“行走”和“消逝”表现得优雅生动，韵味隽永。

【满分例文三】

握住流逝的魂

群雄并逐的春秋战国已随硝烟远去，三足鼎立的孙曹刘已随流水逝去，盛世繁华的大唐江山已在尘埃中湮没，一回身，仿佛一切壮阔都已消逝，唯余前方一片渺茫。
紧握的手抓不住那早已埋没的烈烈意志，内心却还固执地留有一份坚守。汉武不在，康乾已去，但天朝之国还是无可比拟。握不住流逝英魂，就握住自傲的心。王臣们在庆幸，行走在消逝，他们还足够傲气。直至那一声敲开国门的大炮震响，连这一点自傲也随风而去。
流水落花，逝去的是烈烈英雄的壮志，逝去的是惊天动地的创造之魂。行走在消逝，人们抓住的不是精神，只是自大与无知。换来的便是更大的消逝。
叹春春不归。几度韶光，流浪在外的人们在侃侃而谈。曾经的繁荣，铁木真的铁蹄踏过了大半个欧亚；曾经的荣耀，四大发明的出现，造就了今日九洲的辉煌；曾经的权威，贞观的荣光照耀着百年的先进。
人们徒劳着抓住过去的手，歌颂着逝去的成就。仿佛这就是一个民族得以自立于世的资本。行走在消逝，人们太贪恋曾有的美好，却忘记了怎样握住这美好去创造新的希望。
流逝，没有什么不会在时间的游走中离我们渐行渐远。过去的辉煌只是过去，为之骄傲，为之自豪，是我们对于先人成就的尊重，是我们对于民族精神的传承。然而，行走在消逝，过分的流连将束缚我们的脚步，盲目的自大将蒙住我们的双眼，学会在消逝中汲取，我们才会真正拥有自我的新天地。
“最无谓的，是在过去的岁月中迷醉。”尤利西斯如是说。广阔无边的未知世界在向他招手，他放下了一切旧有的荣耀，在新的航程中前行。
是的，行走在消逝，握住的是永远不灭的求知之火，是一经显现就如淬火后的铁，沉水后的石般的意志与信念。
“长江后浪推前浪。”我们的祖先曾说过。它今天还在我们的耳边回荡。魏武挥鞭，武皇临江，唐宗抬首，消逝的一切其实都以另一种形式推动着今日的前行，只要你紧紧地握着创造的手。
站在中岳的少室，有一种可以望尽天下的感觉，昔日的处处犹在。同样的血脉在胸中激荡。行走在消逝，我们握着民族魂，向前击破千层浪。

［满分理由］本文采用“欲扬先抑法”，以“流”表“留”，使文章波澜起伏，引人入胜。先通过历史视角观照，一切都在不断“消逝”，而且无可挽回，从反面突出了“握住”的重要性。接着笔锋一转，正面表达要“握住”“民族魂”，不流连，不自大，要前行，需开拓，重创新，巧妙地将主旨升扬到了崭新的高度。（严涛）
感悟消逝(浙江高考满分作文)
“顿悟是智者的专利，愚顽如我者只好倚重一个‘渐’字。”

就是在这样的一个久别阳光的午后，她就像一个精灵，毫无任何的预告，就这样轻而易举地占据了我的整个头脑，占据了我的整个思考。
记得史铁生曾经在《活着的事》中这样写到：世界上唯一你可以拥有的东西就是过程，而时间永远是流逝的。
是的，也许你曾惊叹夕阳的无限美丽，可是你却永远也抓不住她的倩影；也许你曾流连于昙花的娇姿，可是你却永远也抓不住她的生命；也许你曾迷失在月光的朦胧之美，可是你却永远也抓不住她的光芒。生命是美丽，生命是令人惊叹的，生命是令人敬畏的。但，生命却也终将逝去，徒留下一派繁华，一声惊叹，一句感慨。这也似乎在预示着我们终将行走在消逝中。
生命是消逝的，我们在历史的消逝中行走。就如史铁生呐喊的一样：“啊！这些时代已经远去！我们内在的千年如此古远！”已经是记不清是哪一位历史学家了，只是一直很清晰的记得这样的一句话“历史是在破中而立的”。可能正是因为这样，于是就有了商鞅、欧阳修、王安石那石破天惊的一举，将旧时的制度应着历史而进；可能正是因为这样，于是也就有了刘邦、李世民、朱元璋的英雄胆略，从而将新的皇朝屹立在历史的一隅。我敬仰陈胜、吴广的胆识，“燕雀安知鸿鹄之志”，于是冒着天下之大不韪，将自己连同他们的气概推向了历史的舞台，也许这就是“皇权至上”的没落的开端，也是皇权在历史中消逝的开始，可是，我们在千年之后，却依然在感慨着这一天下先的勇气！
生命是消逝的，我们也在生活的消逝中行走。“人生唯一不能掌控的就是时间，而最值得我们去珍惜的却唯有时间。”依稀还记得孩提时在人群中紧紧拽住的父亲的衣角；依然还留恋着在深夜母亲身上特有的气息；当然还有外婆手中为了哄我喝药而准备着那红的分外妖娆的冰糖葫芦。那时候的你呀，也许会因为母亲的一个眼神而停止哭闹；也许会因为父亲的刺刺的下巴，而拒绝爸爸的亲近；更可能会因为一时的赌气而放弃自己最喜欢吃的糖醋排骨，当然等生完了气，还是可以再闹着要吃。可是，可是这样的一切随着你的长大，所有的那些美好却也只能是当做回忆，你要去学会承担，学会去分享，学会向生活学习。只是因为你已经长大了，你不可能再拽住父亲的衣角，你也没能再像孩子一样耍着自己的小脾气，只是因为你已经长大了。
生命在消逝中行走，生命在行走中富有。也许你的确无法抓住时间，可是你却可以在行走中仔仔细细抓住每一个你可以抓住的瞬间。也许某一天，在你低头翻阅记忆的书签时，你会发现之于生命之于自己，始终是无悔无怨的。

F. 阅读下面这段文字，按要求回答问题。（3分）行走在初中语文学习的路上，我们一路欣赏了无数美景。（A）