Ⅰ 2014七年级语文暑假阅读题《论美》答案
“形体之美要胜于颜色之美”中“颜色”在文中的意思是什么?
答： 面容之美
如何理解“形体之美要胜于颜色之美,而优雅行为之美又胜于形体之美.”这句话.
答： 三者之美的不同层次的比较,充分说明内在美重于外在美
为什么作者说“最高的美是画家所无法表现的”? 从全文看,作者认为“最高的美”又应当是一种怎样的美?请你举例说明.
答： ．最高的美是内在美,是品德之美,它难于直观,也不可能做作.“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”——文天祥《过零丁洋》（文天祥的美在于他舍生取义的生死观）
“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.”
——陆游《十一月四日风雨大作》（陆游的美在于他退居家乡仍不能忘怀国事的一腔热情）
“美是不能制订规范的,创造它的常常是机遇,而不是公式.”其中加点字“机遇”和“公式”有什么含义?谈谈你的理解?
答： 事物之美有其“自然天成”的一面,有时并不是人力所可以企及的.一个画家与一张从来没有那么美的脸面之间,不是可以借助于公式之类的人为手段所能够联结起来的.这正如达芬奇与他的《蒙娜丽莎》一样,那是一种真正意义上的妙手偶得.
“美犹如盛夏的水果”,这里的“美”是指的什么?请你以“美”为本体写一个比喻句.
答：
美的形貌 .比喻句 略
Ⅱ 七年级下册语文有效学习能力达标2014年1月第1版第一单元达标测验题答案
电视柜的发生的预防
Ⅲ 2014年七年级上册语文寒假作业语文答案内蒙古出版社
2、（ ）带雨晚来急，野渡无人舟自横。
3、草长莺飞二月天，拂提杨柳醉（ ）。
4、（ ）无处不飞花，寒食东风御柳斜。
5、翻译：这是谁的连衣裙？
（ ） is this ( )
6、俗语是劳动人民创造的语句，它简练而形象地反映了人们的生活经验与某种愿望。请你把下面的俗语补充完整，并请说说它们的比喻义。
（1）、雷声大，（ ）。（前空输入下一句）（比喻： ）
（2）、穿新鞋，（ ）。（比喻： ）
（3）、看菜吃饭，（ ）。（比喻： ）
（4）、长他人志气，（ ）。（比喻： ）
（5）、太岁头上动土，（ ）。（比喻： ）
（6）、人往高处走，（ ）。（比喻： ）
7、请你说说冬季的六个节气。
8、猜谜语。
（1）、春节结婚，双喜临门（打一中国城市名）
（2）、家家闹元宵（打一学校用语）
（3）、齐唱（打一成语）
（4）、二十四小时（打一成语）
（5）、但愿花常开（打一礼貌用语）
（6）、莫等闲白了少年头（打一《红楼梦》人物名
、（ 春潮）带雨晚来急，野渡无人舟自横。
3、草长莺飞二月天，拂提杨柳醉（ 春烟）。
4、（春城 ）无处不飞花，寒食东风御柳斜。
5、翻译：这是谁的连衣裙？
（ ） is this ( )
6、俗语是劳动人民创造的语句，它简练而形象地反映了人们的生活经验与某种愿望。请你把下面的俗语补充完整，并请说说它们的比喻义。
（1）、雷声大，（ 雨点小）。（比喻：比喻做起事来声势造得很大，实际行动却很少。 ）
（2）、穿新鞋，（走老路 ）。（换汤不换药）
（3）、看菜吃饭，（量体裁衣 ）。（比喻：量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。 ）
（4）、长他人志气，（灭自己威风 ）。（比喻：指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。 ）
（5）、太岁头上动土，（ 老虎顶上拔毛）。（比喻：比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事。 ）
（6）、人往高处走，（水往低处流 ）。（比喻： 意思是说你要有理想、有抱负，要做人上人
）
7、请你说说冬季的六个节气。
立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
8、猜谜语。
（1）、春节结婚，双喜临门（重庆）
（2）、家家闹元宵（第二节）
（3）、齐唱（异口同声）
（4）、二十四小时（一朝一夕 ）
（5）、但愿花常开（不用谢）
（6）、莫等闲白了少年头（打一《红楼梦》人物名 （惜春）
7页 1-----e 2-------d 3-----a 4------c
5----------b b b b c a c
28页 下联 春牡丹 夏芍药 秋菊冬 梅 臣是探花郎
27页 2题 除夕之夜,人们都会在家门口放上一捆柴,第二天,人们把柴抱进家中,意为''进柴''------进财
10页 下雨天留客,天留,我不留
下雨天,留客天,留我不留.
Ⅳ 谁有2014年课时夺冠七年级语文上册人教版答案的答案
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Ⅳ 初一年级下2014年5月15日语文周报答案
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Ⅵ 2014钱库三小六年级上册语文第三单元试卷答案
惺惺惜惺惺嘻嘻嘻谢谢下
Ⅶ 七年级上册语文配套练习册 论语十二章答案 2014年
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” ［讲解］第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。 第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记·孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。 第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” ［讲解］《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。 3.温故而知新，可以为师矣。 ［讲解］这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语·子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ［讲解］这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》) 5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” ［讲解］关于这段话的背景，《荀子·子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 这两章内容相同，故予合并。 ［讲解］这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ［讲解］“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” ［讲解］这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇 ...展开1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” ［讲解］第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。 第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记·孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。 第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” ［讲解］《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。 3.温故而知新，可以为师矣。 ［讲解］这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语·子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ［讲解］这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》) 5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” ［讲解］关于这段话的背景，《荀子·子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 这两章内容相同，故予合并。 ［讲解］这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ［讲解］“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” ［讲解］这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇事变，然后君子之所守可见也。”二说大同小异。 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” ［讲解］曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面。孔子关于“仁”说过许多话，细分析起来，都跟这两点有关，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”(实即问“道”)，所以孔子拿“恕”来回答他。收起
Ⅷ 七年级（上）语文寒假作业2014 短文 答案
第一段写到“我们几个都特别乖巧懂事”，联系全文，说说我们的乖巧懂事体现在哪些地方。
答：表现在吃饭上。她妈妈不舍得吃好的，作者故意在好吃的食物上面咬过，姐妹也借口不吃咬过的，这样便让妈妈终于能吃上一些好吃的食物。还表现在作者成绩优秀上。
2.第五段说“母亲又是生气又是心疼”，母亲为什么生气？母亲心疼的是什么？
答：生气是母亲以为作者淘气，不懂得珍惜来之不易的鸡腿。心疼的是来之不易的鸡腿掉在地上，脏了。
3.文中“我最好的一场戏”指什么？为什么这场戏是最好的？在这场戏里，你读到了什么？
答：“我最好的一场戏”指的是作者故意把鸡腿掉在地上的那件事。说这场戏是最好是因为演这场戏的目的是为了爱母亲，没有什么比爱母亲更好的了。我读到了感恩，读到了孝子之心。
4.文贵真实情感，本文语言平淡朴素却感人至深，说说文章最令你感动的地方在哪里。
答：最令我感动的地方在文章结尾，作者一直悄悄地爱着母亲，直到很久以后才说出真相。