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人教版四年级下册语文部分参考答案1古诗词三首我会写庭庭亭蓝篮兰我会选1.DAC2.A3.B4.C我会填1.潭面无风镜未磨遥望洞庭山水翠湖光秋月潭面君山洞庭湖君山宁静,柔美2.日出江花红胜火春来江水绿如蓝（画面略）3.眼前看到的诗人的感受读一读相同之处：形式相同；都是回忆性的诗词。不同之处：描写的季节不同；描写的景点不同。2桂林山水我会写攀登波澜屏障罗列我会选si似的倒下我会改1.仿佛那是一块无暇的翡翠（仿写略）2.这是伟大的奇观我判断1.√2.×3.√我会填1.奇秀险静清绿漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以让你看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无暇的翡翠。2.围绕倒映空中云雾迷蒙山间绿树红花江上竹筏小舟连绵不断3.舟行碧波上，人在画中游。3记金华的双龙洞我会写蜿蜒稍微浓淡一簇臀部额角根据钟乳我判断蜻蜓蜿蜒稍微树梢根据剧烈钟乳我会做1.无论都2.即使也我会查1.排进入2.不同奇异我能行1.（1）宽窄缓急变换调子（2）宽窄缓急（3）走向速度声音起伏变化（4）由于溪流缓急不一，听到的溪水声也就各不相同。作者当时游兴很浓，所以对涓涓溪流发出如此的感叹。2.很宽宽敞在那里聚集一千或是八百人开个会,一定不觉得拥挤.泉水4七月的天山我会填巨大盛开融化高悬细碎密密我模仿1.兴致勃勃斑痕累累千里迢迢2.模模糊糊弯弯曲曲密密麻麻我会做1.雪峰白缎云影花2.显然天山这时并不是春天，但是没有一个春天的花园能比得过这时天山的无边紫花。我知道1.进入天山深入天山2.雪峰、雪水汇成的溪水原始森林、塔松五彩斑斓的野花我能行1.白皑皑翠绿2.密密的塔松像撑开的巨伞塔松巨伞我会读1.绿色、黄色、蓝色、深褐色、银色2.西湖的妩媚东湖的清丽南湖的辽阔潘阳湖的帆影玄武湖的桨声昆明湖的笑语质朴
⑷ 六年级下册语文大册答案人教版
端午节简介： 农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。 关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。 端午节由来与传说： 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。 端午节的习俗： 我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式： 赛龙舟： 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。 清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。 此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。 端午食粽 端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。 据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。 晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。 到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。 一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。 佩香囊： 端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。 悬艾叶菖蒲： 民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。 艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。 菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。 可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。 端午节诗选： 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七 律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
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四、瑕无瑕春春天奉奉献谙谙熟暗黑暗稍稍微消消息五回、1.①2.②3.③六、1.仍旧答2.强健七、兀郁拔起峰峦绵断峰列明丽红叶火形态八、1.甲天下2.碧波上画中游3.长河落日圆4.带雨云埋一半山5.春江潮水连海平九、1.比喻2.拟人3.反问4.排比拟人5.设问十、1.无论……都……2.即使……也……3．只要……就……4.虽然……但是……十一、1.D去掉“肯定”。2.B去掉“阳光灿烂”。3.A在“乘12路车去少年宫”前加“我”
⑺ 初一语文练习册的全部答案（人教版的）
第1课 在山的那边
一、1.2.略
3.⑴将“发达”改为“发展” ⑵将“附和”改为“赞成”
二、1.“海”指的是理想的境界，“山”指的是重重困难。隐含的道理是：理想的实现是要历尽千辛万苦的。
2.⑴这句话运用拟人的修辞方法，赋予山人的情态，生动形象地写出山也在冷冷嘲笑我痴心妄想、幼稚可笑，表达我看不到海的失望、沮丧的心情。
⑵运用比喻的修辞方法，用大海比喻理想，群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗，生动形象地说明历尽千辛万苦，艰苦奋斗才会实现理想。
3.诗人坚信理想可以实现，这个信念鼓舞着他不懈奋斗，使心灵永远不再枯干，充满活力。
4.黄山位于皖南地区，面积千余平方公里，多为花岗岩山峰。（原文以注意抓主要信息，如方圆一百二十公里与面积千余平方公里相比，以后者为重要。）
三、1.（1）烈士暮年，壮心不已。（2）不知我者，谓我何求。
2.冰心 《飞鸟集》
第2课 走一步，再走一步
一、 1.略
2.莫顿•亨特 美 我在父亲的引导下，克服困难爬下悬崖的故事 在人生的道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个地战胜小困难，终将战胜大的困难，赢得最后胜利。
3. 时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果。
参考答案 第1页
4.⑴把“基本上”删去（或将“根除”改为“消除”）
⑵在“朗诵”后加“表演”
5.C A B
二、1.57年前七月里一个闷热的日子 费城 我和小伙伴们、父亲
天气闷热而且大家玩弹子游戏玩厌了
我困在悬崖上，伙伴们走光了
在爸爸的引导下，我一小步一小步地爬下悬崖
2.倒叙 设置悬念，吸引读者的阅读兴趣；同时也交代事情的起因。
3.略（运用记叙、描写、议论三种表达方式）
第3课 短文两篇
一、1.略
2.小思 香港 《承教小记》 席慕容 画家 作家 《幻思——席慕容散文赏析》 《七里香》《有一首歌》等
3.先抑后扬 为了生命延续，必须好好活着。
4.⑴删掉“我们选” ⑵删去“原因”或“等原因造成的”
二、1.⑴秋天一到，蝉就结束了自己短暂的生命，但这短暂的生命完成了生命的延续，因而那烦人的鸣声是可以原谅的。这是作者心灵受到震动，思想转变，对蝉有了好感甚至敬意。
⑵比起贝壳的生命，人的生命更长、空间更多，应该尽可能把事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟。这样才能让有限的生命更加有意义、高质量。
2.不能换。“小心翼翼”是谨慎小心，丝毫不敢疏忽的意思。这里指极度害怕的我十分小心地从悬崖往下爬；“一丝不苟”是办事认真，连最细微的地方也不马虎的意思，这里指上苍精心给贝壳制造出精致的居所。
参考答案 第2页
3.⑴绿树村边合，青山郭外斜。 ⑵开轩面场圃，把酒话桑麻。
⑶少壮不努力，老大徒伤悲。
第4课 紫藤萝瀑布
一、 1.略
2.宗璞 《铁箫人语》 花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。 托物言志或借景抒情。
3.⑴删掉“对于” ⑵在“素质教育为主”加“的方针”
4.给我一次苦难 让我变得坚强
二、
1. ⑴运用拟人的修辞方法，赋予花人的行为，生动形象地写出花朵繁密的特点，富有情趣。
⑵运用比喻的修辞方法，把盛开的花比作张满的帆，形象地写出花儿生机勃勃的特点；又把花比作忍俊不禁的笑容，形象地写出花美丽可爱，表达作者的喜爱之情。
⑶运用比喻的修辞方法，把盛开的藤萝比作瀑布，生动形象地写出藤萝开得盛大，气势非凡、灿烂辉煌的特点，表达作者喜爱、赞美之情。
2.略
第5课 童趣
一、 沈复 清 文学家 《浮生六记•闲情记趣》
二、 1.2.3.略
三、 之：的 /不译/代词，代”昂首观之”/ 代词,它们,指蚊子
为: 当作，作为 / 因为 / 被 观: 看 / 景观
其:代词,它的 / 自己的 / 代词,这
2.物外之趣 观蚊如鹤 神游土墙花台 观虫斗，驱蛤蟆
2 初一答案
3.视力好并且乐于仔细观察；还拥有丰富的联想和想象力。
参考答案 第3页
四、1.⑴曲径通幽处，禅房花木深。⑵山光悦鸟性，潭影空人心。
2.母爱
第6课 理想
一、 1.2.3.略
4.⑴删掉“看到”或“使” ⑵删掉“以后”
5. 示例：（1）辛勤的汗水是您无私的奉献，桃李满天下是您最高的荣誉。（2）清风带去我的祝福，明月捎走我的问候，送你一丝风儿，赠你一缕月儿——人间有情，中秋快乐！
二、
1.⑴运用比喻的修辞方法，把理想比作罗盘和船舶，生动形象地说明理想能给人指明方向，有巨大的作用。
⑵运用比喻的修辞方法，把理想比作还魂的仙草和慈爱的母亲，形象地写出理想能唤醒人的良知，引导浪子走上正途。
⑶运用比喻的修辞方法，把理想比作今日之花、今日之芽，形象地说明只要为理想而奋斗，明日就会收获成功。
2.树立远大的理想，从此为理想而奋斗，趁着这个美好的时代。
三、1.⑴闻道龙标过五溪。 ⑵我寄愁心与明月
2.好逸恶劳 贪得无厌
第7课 短文两篇
一、 1.2.3.略
4.假如我是春风，我将吹绿所有荒凉的原野；假如我是阳光，我将温暖所有冰冷的心灵。
5.⑴描写、议论 ⑵议论、抒情 ⑶记叙、议论
二、1.⑴从事伟大的事业也就意味着要牺牲许多，所以说神圣的事业总
参考答案 第4页
是痛苦的，但是，也正因为承受住了这种磨砺生命才有价值。
⑵经历的第一次越多，生命的体验就越多，生命就更加丰富多彩。
2.略
第8课 人生寓言
一、 1.2.略
3.周国平 《周国平文集》 拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患 厄运能使脆弱的人变得坚强起来
4.⑴删掉“由于” ⑵把“一倍”改为“一半”
5.⑴ 汶川地震后，国人积极捐钱捐物，争当志愿者。
⑵全国人民救灾的图景表现了中华民族坚强不屈、坚忍不拔的精神。
二、1.⑴“绷”是把心弦拉得紧紧的意思，这里形象地写出白兔因为拥有月亮而变得紧张不安，患得患失，失去了原有的闲适心情。
⑵用“牢牢”来修饰“盯”，形象地写出白兔惟恐宝藏丢失，紧张不安的样子。
2.⑴力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
⑵人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
第9课 我的信念
一、 1.2.略
3. 玛丽•居里 波兰 《现代人的智慧》
4.⑴删掉“的原因”或“为什么” ⑵把“充分”调到“发挥”的前面
5. ①奥运会开幕式表演肯定是色彩斑斓、千姿百态的。
②向全球公开征集儿童笑脸的照片将在文艺表演尾声的一个特别瞬间展现。
二、1.人类需要那些为了事业而不惜一切，根本不考虑物质利益的科学
参考答案 第5页
家。也正因为有了这些全身心投入到事业的人，社会才得以发展。
2.⑴问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
⑵字不得减，乃知其密。 ⑶不积跬步，无以至千里。
⑷师者，所以传道受业解惑也
第10课 《论语》十则
一、1.2.3.4.略
5.之：代词，代“学过的知识”/ 主谓间,不译 / 代词,指”一言”
为:替,给 / 当,做 / 就是 以:凭借 / 把 / 来
而:却 / 顺接关系,之后 / 并列关系,而且
第11课 春
一、1.2.略
3.朱自清 《朱自清全集》 散文 春草图 春花图 春风图 春雨图 迎春图 热爱赞美之情
4.⑴删掉“基本上”或“完全” ⑵删掉“是否”
5.三峡大坝全线竣工（建成）
二、
1.⑴运用拟人的修辞方法，赋予花人的行为，生动形象地写出花开得热闹、繁多的特点。表达作者的喜爱之情。
⑵运用比喻的修辞方法，把春雨比作牛毛、花针、细丝，生动形象地写出春雨细密、闪亮的特点。
⑶运用比喻的修辞方法，把春天比作娃娃、小姑娘和健壮的青年，生动形象地写出春天发展壮大的过程以及每个过程的特点：新、美和力。
2.⑴道之所存，师之所存也。 ⑵以今知古，以所见知所不见。
参考答案 第6页
第12课 济南的冬天
一、 1.2.略 3.⑴删掉“不” ⑵删掉“由于”或“使”
3 初一答案
4.①2008年初以来，上海、深圳、武汉、南京等地都不同程度出现消费者宁愿赔偿违约金也要求开发商退房的现象。
②开发商是不会轻易接受退房的，而最坏的结果是补偿差价。
二、1.⑴运用拟人的修辞方法，将老城人格化，使之带有生命的感觉与意味，形象地表现冬天的济南暖和安适的特点。
⑵运用比喻的修辞方法，把这一圈小山比作摇篮，形象地交代济南的地理特点，突出济南城暖和安适的特点。还运用拟人的修辞，赋予小山人的行为，体现小山温情的特点。
⑶运用比喻的修辞方法，把小村庄的雪景比作“小水墨画”，形象地写出雪景的清雅美丽。
第13课 夏感
一、 1. 2.略
3.⑴ 把“任意”和“被帝国主义列强”调换位置 ⑵删掉“以上”
4.①能源和原料价格的上涨带动日化企业也开始提价，宝洁公司全球总部正式宣布全球提高产品售价，最高提价幅度达16%。
②所有产品的调整都会根据不同国家和地区市场的具体情况有所不同。
1.（1）运用比喻的修辞方法，把植物的长势比作一锅水逐渐沸腾起来，生动形象地表现生命力的蓬勃。
（2）运用比喻和拟人的修辞方法，把麦浪比作海浪，又赋予麦浪人的行为，形象地写出金黄的麦浪翻滚的壮阔场面。
2. “酿”是逐渐形成的意思，这里写出春天的灵秀之气经过半年的积蓄，发展壮大，形象地表现夏天到来时气势之盛。
参考答案 第7页
第14课 秋天
一、 1.略
2.何其芳 诗人 评论家 《预言》 农家丰收图 霜晨归渔图 少女思恋图
3.（1）删掉“基本上”或“全部” （2）删掉“通过”或“使”
4.略
二、
1.⑴运用拟人的修辞方法，说镰刀吃饱了稻香，富有情趣，形象地写出丰收的景象。
⑵运用拟人的修辞方法，说秋天栖息在农家里，将秋天人格化，形象地说明农家丰收，创造出松弛、闲静的氛围。
⑶运用拟人的修辞方法，说秋天游戏在渔船上，将秋天人格化，形象地描绘出一个充满诗意的秋天。
三、
1. ⑴君问归期未有期 ⑵却话巴山夜雨时 ⑶千里之行，始于足下
2. 讽刺笔法 统治者的残暴和蛮横
第15课 古代诗四首
一、 二、略
三、1.⑴“平”字形象地写出潮水上涨与岸齐平的景象，与“阔”字相照应，描绘出一片开阔的景象。 ⑵思念家乡、思念亲人
2. ⑴燕啄春泥 草没马蹄 喜悦
⑵“渐欲“是“渐渐就要”的意思，这里形象地写出春花就要姹紫嫣红开遍，令人眼花缭乱的美景，富有动态之美。
3.景物烘托 十 悲凉 天涯游子的悲哀及思乡之情。
参考答案 第8页
第16课 化石吟
一、 1.2.略 3.张锋 《科学24小时》 会讲话的奇异的化石 赞颂
4. ⑴把“无穷的”和“蕴藏着的”换位 ⑵删掉“不”字
5. B
二、1.运用比喻的修辞方法，把化石比作珍贵的密码，生动形象地写出化石蕴含着珍贵的生命信息，给科学家的研究提供必要条件。
2.照应开头，有问有答，有放有收，使全诗结构完整。总结全文，点明中心。
三、1.⑴商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 ⑵浪淘尽，千古风流人物。
2.乌龟非要学飞翔，结果摔死的悲剧 任何事物都有自己的规律性，不可违背规律。
第17课 看云识天气
一、 1.略
2.⑴朱泳燚 说明文 如何看云识天气
⑵说明事物的情况、特征或道理的文体 举例子、列数字、作比较、打比方、下定义、作诠释、摹状貌、分类别等
3.⑴将“幡然悔悟”改为“恍然大悟”
⑵将“振振有词”改为“慷慨陈词”
4.语文是一座绚丽的花园，优美的诗文让我流连忘返，生动的课堂让我获益匪浅。
二、1.⑴运用比喻的修辞方法，把云比作羽毛、鱼鳞、羊群、棉被等形象，生动形象地写出云的姿态万千、变化无常。
⑵运用比喻修辞方法，把卷云比作白色的羽毛和洁白的绫纱，生动形象地写出卷云洁白、轻盈的特点。
参考答案 第9页
2.⑴打比方 ⑵ 作比较
3.⑴“往往”和“常常”起限制作用，准确地说明薄云常是晴天的象征，低而厚密的云常是阴天的象征，而不是绝对的，也有例外。这些词语体现了说明文语言的准确性。
4 初一答案
⑵“可能”起限制作用，准确地说明华环由大变小可能会转成阴雨天气，但并不绝对如此，符合实际，体现了说明文语言的准确性。
第18课 绿色蝈蝈
一、1. 2.略
3.法布尔 法 昆虫学家 《昆虫的故事》
4.⑴在“献爱心”后加上“的活动”
⑵在“防止水土流失”后加“的作用”
二、
1.⑴运用比喻的修辞方法，把绿色蝈蝈比作狂热的狩猎者，生动形象地写出蝈蝈的凶猛。
⑵运用比喻的修辞方法，把绿色蝈蝈比作歌手，生动形象地说明蝈蝈的叫声优美动听。
⑶运用比喻的修辞方法，把蝈蝈的大翼比作薄纱，生动形象地说明蝈蝈的外形的优美。
2.作者对蝈蝈的称呼有：狂热的狩猎者、我笼里的囚犯、蝉的屠夫等。抓住蝈蝈捕食时、被关在笼里时和进食时的特点，使行文生动，描写形象，给人深刻的印象。
三、略
第19课 月亮上的足迹
一、1. 略
参考答案 第10页
2.朱长超 《20世纪科学发展纵横谈》 美国宇航员阿姆斯特朗、科林斯、奥尔德林登月的全过程 人类伟大的探索精神
3.⑴删掉“极为”或“十分”
⑵把“日常行为规范的要求”和“良好精神面貌的体现”换位
4.①四川汶川特大地震后，截止目前，全团共动员组织四百九十一万多
名志愿者在全国各地参与各种形式的抗震救灾服务工作。
②截止目前，全团共募集捐款十一点二亿元，筹集物资价值五点五亿元。
二、1.⑴运用比喻的修辞方法，把“土星5号”比作昂首挺立的巨人，形象表现火箭的高大雄伟的姿态（也可从拟人角度）。
⑵运用比喻的修辞方法，把飞船比作孤舟，形象地写出飞船在茫茫宇宙中孤单而渺小。
2.阿姆斯特朗登上月球的一小步，对他来说只是小小的一步，而对于人类来说却是人类的一次历史性的飞跃，标志人类科技发展又迈向一个新台阶，具有重大意义。 3.略
第20课 山市
一、 1.蒲松龄 留仙 “聊斋先生” 《聊斋志异》
二、1.2.3.略
三、1.数：几 /动词，计数 然：然而 / 竟然 / ……的样子
2.初生阶段:从孤塔高耸到宫殿出现 发展阶段:城郭的出现 高潮阶段:危楼的出现。
3.当时科学水平没发展到可以对这一自然现象做出科学解释的地步，当时的人们又迷信，所以把“山市”称为“鬼市”。
4.照应开头，是文章结构完整；说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
参考答案 第11页
四、1.⑴去年天气旧亭台，夕阳西下几时回
⑵无可奈何花落去，似曾相识燕归来 ⑶祖宗不足法 人言不足恤
2.我只躲到你的怀里 母爱
第21课 风筝
一、1. 略
2.鲁迅 周树人 浙江绍兴人 散文诗集《野草》 小时候不许小兄弟放风筝，扼杀了儿童的天性，却无法补救的事 严于自我剖析、自省
二、
1.作者由眼前冬季的风筝联想到故乡春二月的风筝，所以美好的回忆让他感到春意荡漾开来。传达出怀恋之情。
2. 眼前的风筝给我带来关于故乡和儿时的美好回忆，而我因为扼杀了弟弟儿童游戏的天性却得不到宽恕，这种沉重的心情和悲哀是意想不到的，所以说是“无可把握的”。
三、
1.（1）正入万山圈子里，一山放过一山拦。
（2）择其善者而从之，其不善者而改之
（3）或重于泰山，或轻于鸿毛
2.（1）浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。 成功需要艰苦的奋斗。
（2）动物寓言 画龙点睛地揭示蕴含的道理。
第22课 羚羊木雕
一、 1.略
2. 张之路 《东方少年》 羚羊木雕
3.⑴在“最要紧的是”后加“有” ⑵删掉“左右”
参考答案 第12页
4. 那些不朽的书籍经历了历史的变迁和朝代的兴亡，虽遭时光冲刷，但内容却仍然新鲜有用，它们能给我们前人的知识积累和学说成果。
二、
1.“我”把羚羊木雕送给好朋友万芳，父母发觉后逼我要回贵重的木雕，我因为对朋友反悔了而无比难过。
2.写月光的凄冷，烘托心情的哀伤。
3.结尾以一个反问句结束，给读者留下思考和想象的空间。用心理描写揭示了大人的狭隘，重财轻义对孩子心理造成伤害。
5 初一答案
4.投我以木瓜，报之以琼琚。等
三、1.⑴沉醉不知归路 ⑵误入藕花深处 惊起一滩鸥鹭
2.他那细小的身躯里，含着伟大的灵魂 纯真童趣
第23课 散步
一、 1.2.略
3. 莫怀戚 《中国青年报》 一家人散步 浓浓亲情
4.⑴把“迫使”改为“导致” ⑵把“发电量”改为“发的电”
5. 参考：画家画花，独绘一枝，意在留些天地，让欣赏者自己遐想。
诗人作诗，讲究含蓄，言有尽而意无穷，让读者自己欣赏。
二、
1.可以。本文通过写一家人散步的情形，表现的是一家人互敬互爱的融融亲情。这个题目直接点明主题。
2.中年人既要赡养老人，又要抚养下一代，对于我和妻子来说母亲和孩子就是我们的全部，是我们的整个世界。
3.⑴用“随意地”来修饰“铺”，准确传神地写出绿色充满大地，一切充满生机。
参考答案 第13页
⑵写南方初春田野一片生机勃勃的景象，烘托出我们一家人出行时愉悦的心情。
4.略
第24课 散文诗两首
一、 1.略
2. ⑴印度 泰戈尔 文学家 诺贝尔文学奖 《泰戈尔诗选》
⑵冰心 谢婉莹 《繁星》《春水》《寄小读者》《往事》
3.⑴将“发挥自己的”和“充分”换位 ⑵删掉“将近”或“多”
4.略
二、
1.结尾总结全文，直抒胸臆，卒章显志，赞颂母爱的伟大。
2.把儿童比作美丽的圣树上的花，赞美孩子的可爱。那金黄的色彩，也闪耀着母爱的光辉。
3.雨打红莲、荷叶护莲 母亲对子女深沉的爱
4.略
第25课 《世说新语》两则
一、 1.刘义庆 余嘉锡《世说新语笺疏》 聪颖机智
二、1.2.3.略
4.而：不久 / 就 / 并且 / 却 则:就 / 就会 / 那
三、 1.融洽 欢快 轻松 2.子之辈的年轻人 子女
3.不失礼。因为友人失礼在先，不但不守信用，还对子骂父，极为粗鲁无礼，对这样的人就该这样，给他一个深刻的教训。
失礼。他毕竟是长辈，而且已经认识到自己的错误，就该给他一个改过的机会。
参考答案 第14页
4.“撒盐空中”一喻好。因为盐和雪的颜色及下落的状态很接近。而柳絮是灰白色，在风中上扬，飘舞方式与雪不同。比喻首先要做到形似。
“柳絮”一喻好。因为他给人以春天就要到来的感觉，正如英国诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗？”有深刻的意蕴。而“撒盐空中”一喻缺少的就是意蕴。
5.“君”是有礼貌地称呼对方；“家君”是谦词，对人称自己的父亲。
“尊君”是对别人父亲的一种尊称。
第26课 皇帝的新装
一、 1.2.略
3.安徒生 童话作家 《海的女儿》《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》
4.⑴删掉“通过”或“使” ⑵把“及时纠正”和“随时发现”换位
5. （1）龙舟竞发千帆舞，汨罗江畔吊屈原。
（2）月到中秋圆，亲人心相连。
二、1.略
2．⑴问渠那得清如许，为有源头活水来。
⑵欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 ⑶山雨欲来风满楼。
第27课 郭沫若诗两首
一、1.略
2. 郭沫若 郭开贞 诗人 学者 《女神》《星空》
3.⑴把“却能”改为“都能”
⑵在“受到观众的热烈欢迎”前加“演出”。
4. 师范大学：学为人师，行为世范 医科大学：扶伤济世，敬德修业
5. 略
二、略
参考答案 第15页
第28课 女娲造人
一、 1.2略
3.袁珂 《神话故事新编》 女娲造人的具体过程
4.城市居民的主食中米不再占主导地位，面和粗粮有明显提高；而农村居民，粗粮下降，米面占主导地位。
5.⑴删掉“不”字 ⑵删掉“到配制而成的”
二、1.略
2.⑴不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
⑵寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
第29课 盲孩子和他的影子
一、 1.2.略
3.⑴把“七月”和“内蒙古草原”调换位置（或把“季节”改为“地方”）⑵把“处心积虑”改为“呕心沥血”
4.⑴每个人应象蜡烛一样，燃烧自己，照亮别人。
⑵有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。（应突出精神生命）
二、
1.要帮助关爱弱者，用爱让他们感受到生活的光明和美好。
带给别人幸福，自己也会获得幸福。
热爱生活，渴望光明，执着追求，才会有美好的明天。
2.运用叠词，形象地描绘出事物的声音，语气舒缓，琅琅上口。
三、
1.⑴一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 ⑵再回头已百年身
⑶横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
2.拟人化 狡猾 怯懦
参考答案 第16页
第30课 寓言四则
一、
1.《伊索寓言》 讲动物故事
2.《韩非子•说难》 思想家 《韩非子》
3.《淮南子•人间训》 《淮南鸿烈》
二、
1.不可盲目地自高自大。
2.胜利之时不可骄傲自大，得意忘形。
3.听意见只听正确的，而不能看这意见是什么人提出的，对人不能有偏见。
4.祸与福之间是相互转化的，对立统一的。
三、略
四、
1.故：因此,所以 / 旧的知识 / 原因,缘故 / 原因,缘故
亡：丢失 / 逃跑 将：将会 / 带领
2.⑴祸兮福之所倚,福兮祸之所伏 塞翁失马焉知非福
⑵宋有富人，天雨墙坏
3.略
⑻ 三年级语文下册大册子34,35页的答案
http://www.1010jiajiao.com/daan/bookid_51953.html
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