虽有佳肴备课

① 虽有佳肴最后是怎样得出的“教学相长”的道理

《虽有嘉肴》节选自《学记·礼记》，题目是编者加的。《学记·礼记》又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。
《礼记·学记》：虽有嘉肴⑴，弗食，不知其旨也⑵；虽有至道⑶，弗学，不知其善也⑷。是故⑸学然后知不足，教然后知困⑹。知不足，然后能自反⑺也；知困，然后能自强⑻也。故⑼曰：教学相长⑽也。《兑命》曰：“学学半⑾。”其此之谓乎？

即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；纵使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能够收到一半的学习效果。”说的就是这个意思。

② 《 虽有嘉肴》的中心思想。

用短文成语：教学相长本文介绍了教育学的关系，说明了教育学相促进

③ 虽有嘉肴 本文主要阐述的是教与学的关系 开头为什么写嘉肴

运用比喻论证,用我们熟知的事例,把抽象的事物变得生动形象,通俗易懂。

④ 虽有佳肴原文及主题思想

原文：虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。曰：“学学办。”其此之谓乎？

⑤ “虽有佳肴 教学的教怎么读”

“虽有佳抄肴 教学的教，读：jiāo
拼音介绍：
汉语拼音（Hànyǔ Pīnyīn）是中华人民共和国的汉字拉丁化方案，于1955年—1957年文字改革时被原中国文字改革委员会（现国家语言文字工作委员会）汉语拼音方案委员会研究制定。
汉语拼音是一种辅助汉字读音的工具。《中华人民共和国国家通用语言文字法》第十八条规定：“《汉语拼音方案》是中国人名、地名和中文文献罗马字母拼写法的统一规范，并用于汉字不便或不能使用的领域。”根据这套规范写出的符号叫做汉语拼音。

⑥ 虽有嘉肴是怎样论证"教学相长"的

教学相长论述时先以"虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。”作比接着引出“虽有至道，弗学，不知其善也。”继而又从教与学两个方面加以说明最后归结出“教学相长”这个结论

原文：

虽有佳（嘉）肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？

【译文】即使有美味的菜肴，不吃，不会知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不学，不会知道它的高妙。因此，（通过）学习然后知道（自己）有不足的地方，（通过）教然后知道（自己）有困惑不解的地方。

知道（自己）有不足的地方，然后（才）能够督促自己（进一步学习）；知道（自己）有困惑不解的地方，然后才能够自我奋发进取。所以说：教和学是互相促进、共同提高的。《兑命》说：教别人也是自己学习的一半。大概说的就是这个道理吧。

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人们对“教学相长”的解释主要有两种：

其一是将其纳入教学原则的范畴，认为“教学相长”一词的主体是教师和学生两者，依此而将其理解为“教师的教与学生的学可以相互促进”，如在毛礼锐、沈灌群主编的《中国教育通史》中就将其作为教学原则来解释，认为这一原则“揭示了教与学之间相互制约、相互渗透，相互促进的既矛盾而又统一的关系”。

另外在王炳照等人编的《简明中国教育史》中，也将其作为一条教学原则，指出“‘教学相长’深刻揭示了教与学之间的辩证关系：两种相互依存，相互促进，‘学’因‘教’而日进，‘教’因‘学’而益深。”

其二是认为“教学相长”是一条“教师自我提高的规律”，认为“教学相长”一词的主体是教师，将“教学相长”理解为“教师施教的过程同时也是教师学习和提高的过程，即教师通过教而促进自身的学。

近些年来一些学者对这两种解释持质疑态度，如四川师范大学教师、西南大学博士刘秀峰认为“教学相长”所指的主体不是教师与学生两者也不是教师一者。“教学相长”的主体应是学生，“教学相长”中的“教”不是指教师的“教”而是指学生的“仿效”，因此，“教学相长”指的是学生“效师而学”和“自觉而学”两者对学生的成长具有相同的益处。

因此，“教学相长”不是“教学原则”亦不是“教师成长规律”，而是学生的“学习规律”，强调学习者一方面应自学、自修，另一方应“效师”、“效友”而学。“长”应为名词的“益处”之意，而非动词的“促进”之意，“教学相长”一词也应读为 xiao xue xiang chang。

应读为jiao xue xiang zhang，教：指传授，学：指学习。长：是提高的意思。指师徒之间相互交流，相互促进，共同提高。

参考资料来源：网络-教学相长

⑦ 虽有佳肴里教学相长怎么理解

虽有佳肴，
教学相长怎么理解？
教学相长（zhǎng）：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。

⑧ 虽有佳肴主要内容

本文通过论述“嘉肴与食”“道与学”的辩证关系引出了“教学相长”的观点。

告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。

出自西汉戴圣（相传）《礼记·学记》（又名《小戴礼记》）。

(8)虽有佳肴备课扩展阅读

《虽有嘉肴》出自《礼记》之中的学记《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。

戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。

东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。

《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。

⑨ 问《虽有嘉肴》的内容解析

教和学互相促进,教学,也能增长自己的学问,并强调了要实践出真知.
重视实践,在教和学的实践中明真理,出真知,得到进步和发展.
本文主要论述了教学相长的道理.
本文在论述时先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也” 作比引出“虽有至道,弗学,不知其善” 进而
又从教与学两个方面加以说明,最后归结到“教学相长” 这个结论.
译文：
即使有美味的食物,不去品尝,就不知道它的甘美.即使有最好的道理,不学习,就不知道它的好处.因此学习然后才会知道自己的不足,教过别人然后才会知道自己也有理解不透彻的地方.知道了自己的不足,这样才能知道如何反省自己；知道了自己不懂的地方,这样才能自我勉励.所以说：“教和学是互相促进的.教别人也能增长自己的学问.”《兑命》中说道：“教人是学习的一半."大概说的就是这个道理吧.

⑩ 虽有佳肴指出教育的句子是什么

以“佳肴”与“至道”作类比,指出学习的重要性：做好了一桌美味的菜肴,如果只是看看,不亲自去尝尝,永远不知道滋味如何；同样,有再好的道理,如果不去学习,永远也不知道它的好处.引出下文对教与学关系的论述,使说理浅显易懂. 这种说理的方法叫做“类比推理”.
虽有佳肴,弗食,不知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善也.