㈠ 高中语文必修五练习册全部答案人教版
1题 八分之七=2=4=六分之五 2题 8，五分之一，3，四分之一，0,1,1,1,1,1 第三题 三分之四，专八分之五，五分属之七，十三分之九，8，十二分之一 第四题 对对对错错错 第五题 二分之三，4,6，三分之五 第六题 七分之十五，五分之三，十四分之一，18,1。
㈡ 高中语文必修五基础知识
【第一单元】
赍发（jī） 迤逦（yǐ lǐ） 玷辱（diàn） 酒馔（zhuàn） 休恁地说（nèn）
口呐（nè） 髭须（zī） 提防（dī） 庇佑（bì） 央浼（měi）
搠倒（shuò） 朔风（shuò） 彤云（tóng） 洗漱（shù） 沽酒（gū）
模样（mú） 必必剥剥（bō） 削铅笔（xiāo） 祈祷（qǐ） 讥诮（qiào）
辖制（xiá） 胆怯（qiè） 憎恶（zēng） 滑稽（jī） 阗（tián）
谗言（chán） 撮合（cuō） 泅水（qiú） 茶峒（dòng） 傩送（nuó）
氽着（tǔn） 鞶鼓（pán） 碧溪岨（jū） 悖时（bèi） 怏怏（yàng）
睥睨（pì nì） 糍粑（cí bā） 角隅（yú） 嗤笑（chī） 埋怨（mán）
【第三单元】
倒涎（xián） 岑寂（cén） 锱铢（zī zhū） 没镞（mò zú） 付梓（zǐ）
殚（dān）精竭虑 咀嚼（jué） 晕车（yùn） 一蹴而就（cù） 尺牍（dú）
慰藉（jiè） 歧路（qí） 拈轻怕重（niān） 桅杆（wéi） 窸窣（xī sū）
颦蹙（pín cù） 江浦（pǔ） 铁砧（zhēn） 创痛（chuāng） 不落言筌（quán）
汗涔涔（cén） 单薄（bó） 枭雄（xiāo） 精髓（suǐ） 千里迢迢(tiáo)
纸鸢（yuān） 叫嚣（xiāo） 撩人（liáo） 哈（hǎ）巴狗 数见不鲜（shuò）
斟酌（zhēn zhuó） 杀一儆百（jǐng） 矫揉（jiǎo róu） 蜿蜒（wān yán）
【第四单元】
墁地（màn） 房檩（lǐn） 接榫（sǔn） 柁墩（tuó） 随声附和（hè）
屋脊（jǐ） 额枋（fāng） 穹窿（qióng） 戗兽（qiàng） 繁文缛节（rù）
椽子（chuán） 蚁冢（zhǒng） 毗邻（pí） 阈值（yù） 高潮迭起（dié）
苜蓿（mù xu） 胚细胞（pēi） 混沌（hùn dùn） 倚重（ yǐ） 告罄（qìng）
坍缩（tān） 隘道（ài） 诘问（jié） 蜂窠（kē） 模棱两可（mó léng）
㈢ 高二语文必修5文学常识
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㈣ 高中语文必修五文学常识
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㈤ 世纪金榜 语文高中必修五答案
题目太大，让人无从下手。
㈥ 求语文必修五古代文化常识这个题的答案
“五十始衰,六十非肉不饱,七十非帛不暖,八十非人不暖,九十虽得人不暖矣”这句话是采用比喻的方式。古语云：五十知命，跟这差不多，是说到了一定年纪，人的锐气就没有了，开始颓废了，这才是“衰”，决不是“衰弱”的意思；“非肉不饱”的“肉”和“非帛不暖”的“帛”，其实是指交际。肉，宴会，帛，聚会。这个时期的老人，怀念老朋友，更需要交流。“非人不暖”的“人”，其实只指子孙后代。老人的空虚和寂寞，在这个时期最需要子孙承欢膝下。后一句“不暖矣”，是指老人已经心有余而力不足，预感到自己的生命将近，反而开始觉得事事都不顺
㈦ 语文必修5 《古代文化常识》中的练习题答案有么
古代文化常识
一、部分练习参考答案
1.关于古诗与星宿
苏轼《赤壁赋》：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”“斗”“牛”就指二十八宿中的斗宿和牛宿，是写景之句，以星衬月。
王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”是咏物之句，以星衬物。
《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”歌咏牛郎织女的离别相思。
杜牧《秋夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”写月夜观看牛郎织女星的闲适。
李商隐《马嵬》：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”以“笑牵牛”来写唐玄宗当年与杨贵妃朝夕相伴的美好时光。
2.说说下列句子中加点的地名所指的地方。
（1）河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》）
河内：黄治以北的地区。河东：黄河以东的地区。
（2）山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》）
山东：指崤山以东。
（3）于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》）
西河：指魏国黄河以西地区。
（4）马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》）
关西：函谷关以西。
（5）江表英雄，咸归附之（《赤壁之战》）
江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这些地区在长江之外）
（6）淮左名都，竹西佳处（姜夔《扬州慢》）
淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）
3.孔子及其弟子在谈到自然现象时，多用来比喻人事。谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。
（1）子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》）
把实行仁德政治的君主比作北极星（北辰），居其中而众星拱卫。古人认为北极星在整个天体的中心位置。
（2）子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《论语·子罕》）
感叹昼夜不停流去的河水，痛惜时光的易逝。
（3）子曰：“知者乐水，仁者乐山。”（《论语·雍也》）
以水比况聪明智慧的人，以山比况有仁德的人。这句话的下文为：知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
（4）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）
以日食月食比喻君子的过失：错了也错在明处，改了众人照样敬仰他。
2.关于古诗文与纪时
平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
日中：见于《陈太丘与友期》《两小儿辩日》。
人定：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”（《孔雀东南飞》）
日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”（崔颢《黄鹤楼》）
更定：见于张岱《湖心亭看雪》。
夜阑：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”（陆游《十一月四日风雨大作》）
暮春：见于王羲之《兰亭集序》。
三春：“谁言寸草心，报得三春晖。”（孟郊《游子吟》）
三秋：“有三秋桂子，十里荷花。”（柳永《望海潮》）又见于王勃《滕王阁序》。
3.关于古诗文与节日
古代诗文中涉及的节日很多，常见的有春节、上元（元宵）、寒食节、清明节、端午节、乞巧节（七夕）、中秋节、重阳节等。这些节日，大部分延续到现在，不过过节的内容和习俗改变了很多。有些节日活动（如妇女七夕乞巧），因为社会生活的变化现在消失了。
4.关于中国古代纪年
中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。第一个年号为建元（前140—前135）。在中国历史上，清代用康熙的年号纪年时间最长，为1662—1722年，历61年；其次是乾隆，为1736—1795年，历60年。年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系，像康熙、乾隆时期史称“康乾盛世”。又如唐玄宗用“开元”为年号历28年（713—740），史称“开元盛世”。在社会动荡的年代，如北宋末年、南宋末年，皇帝频繁更换年号，如，徽宗之崇宁、大观、政和、重和、宣和，如理宗之宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳祐、宝祐、开庆、景定等，企图借不断更换含有吉祥意义的年号来振兴国运，但最终也不能避免亡国的命运。当然，国号的更替也和皇帝的寿命、政治改革等因素有关，不能一概而论。
5.关于古人的名和字
古人自称时称名，如：1.“不然，籍何以至此？”（司马迁《鸿门宴》“籍”，项羽名）2.“勃，三尺微命，一介书生。”（王勃《滕王阁序》）3.“山中人王维白。”（王维《山中与裴秀才迪书》）
古人称呼他人时称字，如：1.“单于闻陵与子卿素厚。”（班固《苏武传》，李陵称苏武的字）2.“长吉细瘦、通眉、长指爪。”（李商隐《李贺小传》，李商隐称李贺的字）3.“独卿与子敬与孤同耳。”（《赤壁之战》，孙权称鲁肃的字）
自称称名，称人称字，也不能一概而论。自称有时不称名，代之一些谦卑的称法，如“臣”“仆”等；称人有时也直称其名，如《烛之武退秦师》中佚之狐称烛之武就直呼其名，《师说》中韩愈称李蟠也直称“李氏子蟠”。
6.关于古人名与字之间的关系
班固，字孟坚：“孟”表示排行第一，“坚”与“固”同义。
曹操，字孟德：“孟”表示排行第一，“德”（行）与“操”（守）同义。
韩愈，字退之：“愈”为胜过、超出之意，“退”为约束退守之意，名与字相反相成，含警示之意。
刘禹锡，字梦得：“锡”为“赐”之意，“禹锡”即“大禹所赐”之意，故字为“梦得”。
李商隐，字义山：商隐，即殷商隐者之意。商朝末年，武王伐纣，天下宗周，伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿死，故李商隐以字“义山”与名呼应。
秦观，字少游：“观”与“游”同义。
陆游，字务观：据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游，所以用秦观的名为字，用秦观的字为名。又取《列子·仲尼》“务外游不如务内观”之意。
姜夔，字尧章：传说“夔”是上古帝王尧的乐官，“章”即“乐章”之意。
7.关于古诗文与名和字
明代的胡东皋，字汝登：出自陶渊明《归去来兮辞》中“登东皋以舒啸”一语。
清代的宋端己，字耻夫：出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》“端居耻圣明”一句。
清代的张孟词，字腾蛟：出自王勃《滕王阁序》“腾蛟起凤，孟学士之词宗”一语。
清代的奚疑，字子复：出自陶渊明《归去来兮辞》中“乐夫天命复奚疑”一语。
清代的戴殿江，字襟三：出自王勃《滕王阁序》“襟三江而带五湖”一语。
8.关于古代社会出使的礼仪
《廉颇蔺相如列传》中涉及的出使礼仪有：斋戒（洁身清心，以示虔诚）、递上国书。
《苏武传》中涉及的出使礼仪有：持节、带礼物。
9.关于古代战争中的礼仪和行为规范
《烛之武退秦师》：战争要有“理由”，即使兵临城下也可以通过外交手段化解，“不仁”“不知”“不武”的来犯之师自觉理亏。
《季氏将伐颛臾》：如果一个人所辅佐的大夫有非正义的军事行动，自己也要负其责任；君子不能心口不一，言行相背离；实行仁德教化可以遏止甚至战胜武力侵略。
10.关于中国古代的“养老”思想
这种“思想”在《寡人之于国也》一课中有所体现。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。……七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”这是孟子反复阐述的观点，表现了他推行仁政、以儒家的仁爱思想治天下的社会理想。
二、关于“课外延伸”
1.我国古代常以“阴”“阳”构成地名，这种命名法的指示作用
这种命名法反映了我国古代地理命名中的一个很普遍的规律，即以“山”或“水”为坐标来标识地名。在山的南面或水的北面，就取名“阳”；在山的北面水的南面就取名为“阴”。用这种命名法保留下来的地名很多沿用至今。如“洛阳”在洛河的北面，“辽阳”在辽水的北面，“江阴”在长江的南面，“淮阴”在淮河的南面等（命名之初至少如此）。
2.对古代避讳问题的认识
古代为尊者讳，为长者讳，反映了我们民族崇尚礼仪的精神。但是，避讳不能走向极端，走向极端就适得其反，变得可笑或者可恶了，如同钱良臣之子闹出的笑话一样。孔子的母亲名颜徴在，他在说话时都不避讳“徴”“在”二字，如他曾说“夏礼吾能言之，杞不足徴也”（《论语·八佾》，说“父在，观其志”（《论语·学而》），他只是不同时称“徴在”而已，这样的避讳还是比较可取的。到了后世，避讳之风愈演愈烈。唐朝的李贺因为父亲名晋肃，与“进士”音近，迫于世俗的压力，终生没有参加科举考试，无缘仕途，英年早逝，韩愈愤然为其作《讳辩》一文以鸣不平。这样的“避讳”真是害人不浅。在现代社会，对父母名字的避讳也还是我们遵循的一条道德习惯，但也不能走极端，比如在一些正式的场合，该称名的时候就要称名。关于这一点，同学们可以各抒己见，言之成理即可。
㈧ 高二必修五语文作业本答案
第一专题 科学之光
模块一 摸索与发明
1．⑴pēi ài zhěn xiān ⑵栖 奥 胰 慷
2．B
3．⑴侯一候 碍一隘 ⑵分一份 应一映 ⑶犯一范 智一知
4．⑴鸟类和哺乳动物不是别离起源于两支应差役别的古代爬虫类，而是起源于共同的祖先——“哺乳鸟”。
⑵鸟类和哺乳动物别离起源于两支应差役别的古代爬虫类。
5．应当从研究家养动物和栽培植物人手。
6．在家养状况下的变异和在自然状况下的变异。
7．能够以某种体式格局发生有帮助于自己的变异的有生命的物质。
8．有生命的物质之所以高级演化，一是由于有生命的物质“大量的遗传变异至少是可能的”，二是由于人工或自然选择，这是更
为重要的。
9．A(从第二段中可看出A正确。B说明的是这种疫苗的意义；C论及的是免疫体系；D说明的是疫苗的功用。)
10．D(A淋巴癌“具备复杂的特点，最难疗治”于文无据；B“破裂”一说不当，应是“破裂后掉去节制”；
C“由于免疫体系功能受阻”一说错。)
11．B(A抗癌疫苗是哄骗癌症病人的DNA制成的，“人”缺乏限制语，错；C这只是医学专业人士们的希望，
把设想当结沦，错；D哄骗疫苗抗癌是医学专业人士努力的日标，把未然当已然，错。)
12．B(这只是医学专业人士的希望，未经临床检验。)
模块二 怪异的自然
1．ráng jūn zì niè yí shì sǔn shì
2．⑴那就成为“飞焰欲横天”(明郭子章)，“红云几万重(宋邓肃)
⑵“以小株结实者置瓦器中，航海至阙下(开封)，移植宣和殿”(《三山志》)
3．⑴浑一混 磷一鳞 烂一斓 ⑵蔓一曼 纹一文 鼓一蛊 庖一疱 退一颓
4．C
5．示例：就像一条汹涌的激流；而牛群的远处，狮子已暗藏在土丘的背后，热风阵阵，暮色迷茫，它喘着
气，凝视着前方——那傍晚的风中即将上演的血腥猎杀。
6．⑴荔枝成熟时的颜色。 ⑵荔枝壳、膜的外形和颜色。 ⑶果实成熟时荔枝林的颜色和形态。
⑷荔枝不耐贮藏。 (5)古代历史上移栽荔枝的景象。 ⑹唐玄宗时以飞马运送荔枝供宫中享用的情
形，说明其时荔枝贮藏与运输的不容易。 (7)昔人对于荔枝甘旨的赞颂。
7．先容荔枝的产地和栽培史。
8．⑴海南岛和廉江有野生的荔枝林；
⑵据记载，南越王尉陀曾向汉高祖进贡荔枝，足见其时广东已有荔枝。
9．举例子。
10．特点：⑴体踊跃小；⑵灵敏度极高；⑶不需要冷却体系；
⑷能自行修复：首要功能：⑴可以探测到波长短至10微米的波；⑵能感触感染差别的波长。
11．研究职员在蛇的红外线受体上贴上一片类似绝缘带的带子。
12．因为“也许”是表示猜测的副词，切实情况，体现了说明性语言的精确性，如果用“就替换，便表
示肯定是能知道肿瘤的存在了，不切实。
13．是指由于风将大量细含沙很多的土卷起，使空气混浊，能见度小于公里的风沙天气征象。
模块三 斑斓的创造
1．⑴ nián zhān zhàn ⑵铀 栖 踵 坞
2．⑴荧一莹 撼—憾 致—制 ⑵苍—沧 甸—淀 弭—弥 ⑶堵—睹 淹—湮 饴一怡
3．点蓝、烧蓝、打磨
4．┏━━━━━┳━━━━━━━┳━━━━━┳━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
┃ 说明挨次┃首要建造历程 ┃详略摆设 ┃ 说明方法 ┃
┣━━━━━╋━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃以景泰蓝的┃ 制胎 ┃ 详 ┃ 举例子、作比力 ┃
┃建造程序为┣━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃说明挨次 ┃ 掐丝 ┃ 讦 ┃下凡说、举例子、打比方、作比力、列数码┃
┃ ┣━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃ 点蓝 ┃ 详 ┃ 下凡说、比喻、作比力、分类别 ┃
┃ ┣━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃ 烧蓝 ┃ 略 ┃ 下凡说、比喻 ┃
┃ ┣━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃ 打磨 ┃ 略 ┃ 解释 ┃
┃ ┣━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃ 镀全 ┃ 略 ┃ 解释 ┃
┗━━━━━┻━━━━━━━┻━━━━━┻━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
5．⑴打比方 ⑵下凡说 ⑶列数码
6．⑴年龄稍大，脑力不肯定是就差。 ⑵举例子。 ⑶使所要说明的事物具体化，便了读者理解，增强
说服力。
7．B 8．D 9．D
10．C(A原文是“故宫领有庞大的修建群，以气焰取胜，天坛的修建少而精，以安好深远而著称”；
B原文是“故宫太和殿是永乐以前全城无上的修建，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高巾3米，成为天
帝的象征”；D原文是“……显示出天的澄清、开阔爽朗。反过来天的澄清、开阔爽朗，又与祈年殴的外大概轮廓虚实
相生，唤起不雅赏者的审美想像”。)
11．D(A原文是“天坛的崇高感中，蕴蓄着敬天的思惟”；B原文没有这个意思；C原文是“祭坛仿佛高入云
霄，人站在祭坛上也好像升上彼苍”。)
12．宏伟(雄壮、雄健浑厚……)，威严(肃静、森严……)，厚重(凝重……)，
13．与“清”关系最大。大面积的树木凸起了天坛青色的群体色调，同时增长了空灵之美。
第一专题检测
1．C 2．C 3．B
4．B(不知说什么：不知道说的是啥子，指语言紊乱或空洞用于批评说话人)
5．C 6．B 7．D
8．无垠落木萧萧下 不尽长江滔滔来 卷起干堆雪
9．面前欲说之语／往往被人先说／余冬月山行／见桕子离离／误认梅蕊／将欲赋诗／偶读江岷山太守诗云／偶看桕子树枝项端白／疑是江梅小开花／杭堇浦诗云／千林乌桕都离壳／便作梅花一路看／是此景被人说矣。
10．傍晚 指秋风
11．人格化修辞方式手法。前一首的“绿荷”有“恨”而“背指秋风”，表露了骚人的伤感不平之情，基调凄怨低
沉。后一首的“芙蕖”被指秋风披拂而躲藏于荷叶之中，似是“愁热”，实呈现娇羞之态，表露了
骚人的怜爱喜悦之情，基凋活泼有趣。
12．C 13．B 14．D 15．D 16．B 17．C
第二专题 此情可待成追忆
模块一 如泣如诉
1．A(B殒一陨；C偃yǎn，微—为，茸一葺；D笏hù，姗—珊)
2．⑴背弃我，死的婉转说法 ⑵成人自立 ⑶终 ⑷你 (5)因为 ⑹没有办法 (7)音缀助词
(8)有时候
3．D(古代贵族成年男子20岁成年时举行加冠礼：)
4．D(气味奄奄：形容气味微弱，将近遏制的样子。)
5．要点：⑴由小轩写到的几代人，都是笔者所忖量的亲人；⑵小轩牵系着自己和家族的很多难忘的事
情，导致可喜可悲之情；⑶小轩见证自己的希望与胡想。
6．要点：⑴叙述中饱含感情。写树“亭亭如盖矣”，寓含真情，深长；⑵选取“枇杷树”这一意蕴
富厚的事物，让读者在回味中加大深度了对于项脊轩的印象；⑶“亭亭如盖矣”，用叠字和比喻活泼地描写了
枇杷树的形态。
7．⑴探望 ⑵被起用 ⑶造访 ⑷冶所
8．⑴用在主渭之间的结构助词，不译 ⑵代词，自己的 ⑶动词，结交 ⑷副词，这才
9．D(①表现袁枚服务能力强；②表现袁枚称人善，赏识落伍者。)
10．⑴巡抚金洪大人一见他就感觉他与众差别，叫他写一篇《铜鼓赋》尝尝才学，袁枚很快就写完了。
⑵那瑰丽怪异，幽深旷远，全都表此刻诗文之中，自我怡悦，随兴抒意。
⑶袁君认为这些个不值当一谈，厥后决意不要旁人记叙他仕进治事的成就。
11．文章写袁枚的爸爸匿名到平易近间察访儿子为官的情况，由此可见袁枚爸爸正直的品格和爱
护儿子之心：这样写从侧面凸起了袁枚有为官的才能。
模块二 执子之手
1．C(jīn)
2．B(“旦”为“女角色”。)
3．B(举案齐眉：形容夫妻互敬互爱、这里用错对于象。)
4．蓝天，白云，萎积的黄花，南飞的大雁，如丹的枫叶。“染”字不仅把外在的感触感染化为具备动态
的心理历程，并且令离人的涟涟别泪宛然如见。“醉”字既写出了枫林的色彩，更赋予了在离
愁的重压下不能自持的人的情态：
5．情景交融(或缘情写景)。写出了莺莺与张生拜别时的疾苦心情。
6．运用了排比、反复的手法，还用了五个叠同。排比、反复和叠词的运用造成了音缀和声韵的
回环流转，孕育发生了“一唱三叹”的艺术效果，将莺莺不忍拜别的疾苦心情刻画患上淋漓尽致。
7．⑴朱丽叶的死使罗密欧悲痛欲绝，加之帕里斯追随朱丽叶而死，更坚定了他殉情的决心。他认为能冲破
一切屏障与朱丽叶永恒在一起是一种胜利? ⑵罗密欧把坟墓喻为“灯塔”，因为“灯塔”能指点引导“航
向”，把帕里斯与他指点引导到这里，并且与朱丽叶同死。同时也说明朱丽叶在罗密欧心目中的职位地方极高。
⑶罗密欧把坟墓说成是“华堂”，凸起了朱丽叶的斑斓，同时也表明为她而死是愉快的，墓窟也因她而
生辉。 ⑷用嫉妒性的语言反衬朱丽叶的美，表现出罗密欧心田极度的悲痛和对于朱丽叶深深的爱。
8．要点：罗密欧所谓“合法的吻”是因为他和朱丽叶已经成婚，并且在泉台里不会因家仇而被干预，
可以“光亮正大”地吻自己合法的妻子：“订立一个永世的左券”表明朱丽叶的死给罗密欧带来了巨
大的疾苦，以至于对于糊口绝望，不肯苟活。这句话实际是表明他殉情的决心。
第二专题检测
1．B(招一召)
2．C(注意，顾惜)
3．B(③④均为音缀助词；①为置于主谓之间的结构助词；②为结构助词，相当于“的”。)
4．⑴期功强近之亲 应门五尺之僮 无依无靠独立 形单影只⑵日薄西山 气味奄奄 性命危浅 朝不虑夕
⑶明月半墙 桂影斑驳 风移影动 珊珊使人喜爱
5．C(A“是喜照旧忧”和“回覆都是必定的”照应不周；B身分残缺，应在“其害”后加“的罪行”；
6．B
7．C(A“日暖春满”与“风吹绿野”对于行不工；B“五业”与“春景”对于患上不工；D“春景好”与“贺丰年”
对于患上不工、)
8．D(学写字)
9．D(是，动词。A凭前置词；连词，表示润色关系。B同，前置词；比，前置词。C代词，指婢；动词，到……
去。)
10．A(案桌)
11．⑴这是我祖父太常公在宣德年代里拿着去朝见皇帝时用的，将来你用患上上它! ⑵此后又过了两年，
我卧病在床，在闲暇无聊的时候，才派人又修理了南阁子，它的格式和以前稍有差别。
12．“你”和“我”相逢在海上 我是天际里的一片云，偶然投影在你的波心
13．惊疑，彼此吸引，互放光亮，一刹那的幸福。
14．忘掉的是曾彼此吸引，互放光亮。因为各自有各自的标的目的，不能重逢，想的起来只能徒增烦恼罢了。
15．⑴无法言说有几多事物让“我”打动；⑵无法言说打动的缘故原由。
16．赏识美，热烈地爱春天。(或：赏识美好事物，心田充满对于春天的热烈地爱。)
17．⑴每一每一被打动而充满豪情的人是有福的；⑵只要深爱着世上一切美好的事物就会有打动；
⑶打动使“我”成为一个全新的自我(或：打动使“我”的心田变患上清洁、敞亮、富厚而又宽敞)。
18．B、C(B正题不对于；C“如梦一般恍惚随心，难于把握”与辞意不合适。)
19．略
第三专题 直面人的生活
模块一 生存选择
1．quā qiǎng xiè tǎng bìn huàn qǐ wǎn
2．⑴轻视，看不起，形容词作动词 ⑵为……而死，为动用处 ⑶尊重，形容词作动词
⑷穿，表名称的词作动词 (5)使……思，使动用处 ⑹鄙陋的想法，形容词作表名称的词 (7)敲打，表名称的词作动词
3．⑴差别寻常 极，十分 ⑵指职位地方卑微，名声欠安 卑鄙窝囊
⑶形体容貌 对于事物的形象或性质加以描写 ⑷到 表示另提一事
4．⑴前汉 文学 纪传 无韵之《离骚》 ⑵离骚 九章 九歌 天问 楚辞 诗纤
5．⑴或重于泰山 或轻于鸿毛 ⑵乃赋《离骚》 左丘掉明 孙子儿膑脚 《兵法》修列 韩非闪秦
《说难》、《孤愤》 ⑶安能以身之察察 受物之汶汶者乎 安能以皓皓之白 而蒙世俗之尘埃乎
6．⑴顾念怙恃妻儿而“贪生恶死”；“激于义理”而舍生取义；忍辱负重而成就事业。
⑵示例：当一小我私家才能未尽，功名未立，死不能孕育发生社会形态影响寸，就应该忍辱发愤，建建功名，最大限
度地使成为事实人的生活价值、轻易去死，不是智勇双全的表现：窘境振奋。忍辱负重的志士，更难能可贵。对于司徒
迁而言，忍辱负重、成就事业，比无所颐忌、一去天国了之更为艰难。司徒迁的这种存亡价值不雅揭示了生命的
真理，上限地体现了人的生活的价值，是对于传统存亡不雅的突破。
7．⑴尚且 ⑵显露 ⑶搅浑 ⑷凭吊 (5)以……为同，把看成同样
8．⑴却，表转折 并且，表平列 ⑵对于，前置词 被，表被动
9．⑴至于那些被义理所激发的人又有所差别，那是有不患上已之处： ⑵况且英勇的人不肯定是为名节而
死，怯懦的人若企慕道义，又那边不能勉励自己呢? ⑶怎么能让高洁的道德情操，承受世俗的玷污呢?
⑷我到长沙，寻访屈原投江的处所，不禁黯然流眼泪，追怀屈原高尚的为人。
10．从“未始不垂涕，想见其为人”一句可以看出：司徒迁非常企慕屈原高尚的品德：司徒迁起初其实不同意
屈原赴死，为他的死感应可惜；厥后读了贾谊的《鹏鸟赋》，相识了屈原的存亡不雅，又否认了自己先前的
观念，对于屈原的选择赐与深深的同情。
11．自古以来，中国人崇尚志士仁人杰出的生和杰出的死，以资为楷模，行使择生与择死的权力。
12．第一句，笔者以揣度的口气提出对于“偏差”的思考。读者可以体味出笔者的偏向，即“偏差”
是“存心而至”、第二句，笔者仍以揣度的口气表述，实际上，提醒了前一句所谓“存心”的原
因：这两个疑难句，不在于质疑，而在于解疑-第三句，笔者明确提出自己对于“政治”的见解，
表明自己不附和世人“存心”制造的“偏差”；即忽视屈原“作为‘政治家’的一壁”，回覆了前
两句所谓的“疑难”。(本题难度较大，谜底表述不求一例。以上讲解供参考。)
13．⑴屈原在政治抱负破灭后，牢牢地拥抱着诗的抱负而死，死患上美，死患上如其所吟，死患上浪漫。
⑵司徒迁为完成崇高的任务，选择了杰出的生。
14．⑴(屈原择死)，是将死看作一种***与尊严的任务，以死明志。
⑵(司徒迁择生)，是为了完成崇高的人的生活任务，受刑忍辱，以生践志。
⑶(她们择死与择生)的思考世代延传，这种思考对于中华平易近族崇高存亡不雅念的形成孕育发生了踊跃的影响。
模块二 真的勇士
1．dié cuán fǎi chuāng nüà hái zì àn
2．严明 使受损伤 灭亡 残暴地 苟且 自患上的样子 绯红 畏惧 看做
3．⑴毅然 ⑵奋然 ⑶居然 ⑷欣然 (5)黯然
4．⑴勇于直面暗澹的人的生活 勇于正视淋漓的鲜血 以时间的流驶 来涤荡旧迹 又给人暂患上偷生
⑵已使我目不忍视了 尤使我耳不忍闻 我懂患上衰败平易近族之所以默无声息的启事了
不在缄默沉静中爆发 就在缄默沉静中灭亡
5．文章开头反复说”有写一点儿东西的须要了”，是因为笔者要抒发对于热爱自己的国家小伙子的悲悼之情，总
结“三一八”惨案的教训；“其实无话可说”，是因为反动派的下劣横暴和“学者文人”的“阴险
的论调”让笔者愤慨到了顶点，说不出话来；文章结尾笔者有说不尽的千言万语，“说不出
话”。以不说为说，让人沉浸在悲哀和愤慨之中。忽而“有话要说”，忽而“无话可说”，这些个“自
相矛盾”的说法正是笔者悲忿感情的外化，形成了贯串全文的感情线索。
6．凸起当局者的横暴、流言家的下劣和中国女子临难时的自在。
7．少数中国女子服务干练坚决、一往直前的气概。
8．对于刘和珍等人牺牲的无比悲痛和对于当局者、流言家的无比愤慨使笔者说不出话”。
9．A
10．要点：勇上；前进小伙子的首领；有毅力，任劳任怨，乐不雅热情。
11．笔者写了自己的眇小，写自己“早巳掉丢了，吓跑了”。以自己的眇小烘托出和珍的伟大，以
自己的胆怯烘托出和珍的英勇无畏。
12．鲁迅的话表达的主如果愤慨。缄默沉静是无言的愤慨，而愤慨迟早将在缄默沉静中爆发，不爆发就会在缄默沉静中灭
亡。笔者的话表达的主如果悲哀。刘和珍的牺牲给笔者带来最深的悲哀，永世的悲哀。
第三专题检测
1．B(A泻一泄；C渍2i；D籍一藉)
2．A(B交相辉映：各类光亮、色彩等彼此映照，经常使用于形容各类美好的景象；C弹冠相庆：指一人当了官或
升了宫，他的同伙也互相道贺将有官可做．是贬义同；D付诸东流：把东西扔进东流的水里冲走，比喻前
功尽弃或希望落宅，不能用于消弭烦恼、哀愁。)
3．D(A缺主语，应删除“由于”；B“秦俑……成为当务之急”语序不当，应是“如何将艳丽的秦俑彩绘保
留下来成为当务之急”；C应把“主张***认识不清照搬”中的“主张”删除。)
4．D
5．⑴妻子和儿女 ⑵缺憾 ⑶歌颂 ⑷编著 (5)散掉 ⑹同“债”，指坐牢受腐刑
6．⑴《诗经》三百篇，多数是圣贤们为抒发郁愤而创作的。 ⑵也是想以资探究天道与人事的关系，
通晓古今变化的规律，成为一家之说。
7．“所以哑忍苟活，幽于粪土之中而不告别者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文才不表于后也。”
“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之著名大山，传之其人，
通邑多数，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?”
8．不仅表明笔者景仰和效法古代圣贤的意愿，也表明自己发愤著书、雪耻传名的顽强***。
9．略(此题谜底比力开放，可以从“如何对于待存亡”、“如何看待著书立说”等角度往返覆。)
10．⑴比喻心田被杂念环绕缠磨，心灵无法患上到解脱。 ⑵指经由过程寻求寄托，开脱诱惑，使杂念丛生的心田变
患上纯净。
11．咱们为名位利益所累，心田充满杂念，感触感染不到糊口的愉悦感和诗意境。如果心存杂念，即使美好的事物也会被
蒙上世俗的尘垢。(意思对于即可)
12．⑴糊口活着俗的包围之中；⑵糊口在欲望膨胀的时代，面对于各类精力和物质的诱惑； ⑶糊口中缺乏寄托。
13．⑴文章开头提及雷•查尔斯，一方面惹人话题，另一方面经由过程对于其“心无杂念的灵魂在讴歌”的表彰，
反衬实际糊口中世人难于到达“心无杂念”的境界： ⑵第⑧、⑨两段中，比照雷•查尔斯给咱们的“参
考”，指出咱们的糊口中缺乏心灵的寄托?因而达不到“心无杂念”的境界。
14．略
第四专题 咱们头上的灿烂星空
模块一 心连广宇
1．⑴闻名 比 ⑵效劳，胜任 合，顺应 ⑶尽，穷尽 其实 ⑷变化 附着，跟着
(5)依附 注定 ⑹面对于 明白，理解
2．⑴南：表名称的词作动词，向南飞 ⑵下：表名称的词作动词，往下落 ⑶征：使动用处，使……信任
⑷贤、少、长：形容词作表名称的词，贤能的人，年轻的人，年长的人
(5)一：数词义动用处，把……看作上同样 ⑹齐：形容词义动用处，把……看成平等
3．⑴周 战国 道家 老庄 ⑵逸少 王右军 书法家 书圣
4．⑴判断句。 《齐谐》是一部记载怪异之事的书。 ⑵介宾短语后置。 在堂中低凹处倒杯水。
⑶宾语前置。 没有啥子气力遏止它。 ⑷宾语前置。 这两个小东西又懂患上啥子！
5．说明这两种动物与鹏鸟同样都是有所待的，都是不逍遥、不***的。
6．⑴使者 ⑵才能 ⑶极，很 ⑷表明
7．⑴形容词义动用处，认为……怪异 ⑵表名称的词作动词，做……妻子 ⑶名同作动词，写序
⑷表名称的词作动问，用笼子装
8．②④⑤⑥
9．⑴(他)小时候说话木讷，人们不感觉他有啥子独特。
⑵王羲之每一每一为这些个事上疏抗争，他的话多被采纳。
模块二 伟大的情思
1．⑴wǎi bīn chàn bēi ⑵遏 肆 飓 瞰
2．句式特点：译文一句式简单不长，是单句；译文二是复句。语言运用：译文一显患上简洁而音调***；
译文二则不够简洁，***感不强。提醒：喜欢的理由还可从语句夸大的角度陈述，如译文一夸大
了是哪三种豪情支配了“我”的一生，而译文二夸大的主如果感情的强烈程度。
3．⑴法 思惟家 科学家 文学家 思惟录 ⑵英 哲学 数学
4．⑴纵使太空扑灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西崇高患上多；因为他知道自己要灭亡，和太空
对于他所具备的上风，而太空对于此倒是全无所闻。⑵人的伟大之所认为伟大，就在于他熟悉自己可悲。
或：熟悉(自己)可悲乃是可悲的；然而熟悉咱们之所认为可悲，倒是伟大的。
5．这句话写人心灵追求与实际表现的矛盾。人，即便他出错了，但也没有纯粹耗费心里的灵性之光，所
以，他才会想表现为安琪儿；但这个善良的心愿只是人的显意识，而在这一个显意识的冰山下蠕动的，常
常是连禽兽都不比的邪恶，而人又每一每一成心识或无意识地漠视这些个邪恶。
6．⑴叔本华的著名的话；⑵笔者从叔本华的著名的话中患上到的体会；⑶把安闲和享乐看作是糊口目的。
7．从叔本华的话中所获取的启迪能够快慰自己，适当消减因为不能到达方针而消沉松懈的心理负担。
8．⑴人的生活的目的就是极力报偿社会形态；⑵ 宽容地对于待旁上下团结糊口； ⑶ 人的生活要有崇高的抱负追求。
第四专题检测
1．B(癸guǐ)
2．A(大海波浪汹涌动荡)
3．A(“卑微”只指职位地方低下，“卑贱”还含卑鄙轻贱之意，“遏制”指极力节制，对于象常是自己的
某种情绪，或某种气力；“遏止”指使劲遏止，对于象常是来势凶猛的事情。“填满”指塞满，填
满；“充斥”指处处塞满，含讨厌意，贬义词。)
4．D(一念之差：一个动机的失闪，指因一时的疏忽或思量不周而孕育发生紧张的后果。)
5．⑴水击三千里 抟扶摇而上者九万更 ⑵水浅而舟大也 风之积也不厚 ⑶但他是一根能思惟的苇草
6．D(差别)
7．A(前置词，对于；B用于主谓间／到，往；C代词／连词，容或；D连词，不译／前置词，凭)
8．⑴何况寿命的长短听任造化的摆设，最后都要消灭。 ⑵(我)原来就知道把存亡划一
看待是怪诞的，把长寿和短寿比量齐不雅也是虚妄的。
9．笔者认为存亡是人的总称无法把握的自然规律，且认为生来就有是生，死就是死，两者不患上等量齐
不雅。在感伤背后，暗中含有笔者珍惜短暂生命，应做些实事，不宜空谈玄理之意。
10．人群是欲望的集结，而咱们无法耗费欲望。或：人总在人群里寻觅门路、回声、利润、表情。
11．“彷佛”一词的含义：⑴她们行为上阔旁人群，思惟上逾越大众；⑵她们带着人群的全部困惑
和疾苦走出人群，又将丰厚的精力礼物(或“思惟的星光”)带回给人的总称，因而实际上并未阔旁人群。
作用：⑴表了然伟大的灵魂和精力创造是如何孕育发生的，增强了文章的说服力：⑵富厚了文章的内部实质意义，
增强了文章的感染力：
12．“精力的天际”指逾越欲望，以追求普世价值为方针的生存境界。
缘故原由：⑴实际的欲望使他感觉压制；⑵他希望逐步改变庸俗的糊口状态，提升自己的精力境界。
13．荒村与古寺。(或：断霭与流莺。或：生与语。)
14，骚人登楼远望，本是闲情，却触物伤情，联想发迹乡，当他从乡思中醒悟发明自己身在他乡，心里不
由一惊，这前后的感情变化?凸起了骚人的想念家乡之情：