⑴ 求一篇九年级的语文课外现代文阅读带答案的 谢谢！！！ 急需
现代文课外阅读检测（一）
（一）西皮流水①
①北京人有一好：唱京戏。
②有位小说家专门研究过这无伤大雅的业余爱好，总结出两个字，叫做“找乐”，后来以此为题写成一部颇著名的小说，把北京人唱京戏的种种心态描摹个够。
③我经历过几次这种“找乐”的场面，觉得其中很有些耐人寻味的东西，似乎在“找乐”之外，还应该多一点什么，究竟是什么？我也说不清道不明。
④有一次是在浴池里，热气腾腾的水蒸气闷得人昏沉沉的，冷不丁地亮出一嗓子“西皮流水”，挺地道的马派②，脆、俏，吐字利落，待热气略微消散，才见到一位朋友正面对墙角，头微颔，臂略抬，一脸庄重，全副身心地进入了诸葛孔明借东风时的角色。
⑤更妙的是这位朋友唱完、换气的当口，四周竟冒出好几声“好”来。于是他又接着唱，这回是《甘露寺》的乔玄乔国老，劝孙权留神，别杀大耳刘备，尤其一段“西皮流水”有味道：“他有个二弟汉寿亭侯，青龙偃月神鬼皆愁，白马坡前诛文丑，在古城曾斩过老蔡阳的头。他三弟翼德威风有，丈八蛇矛惯取咽喉，鞭打督邮他气冲牛斗，虎牢关前战温侯，当阳桥前一声吼，喝断了桥梁水倒流。”这段“西皮流水”确实如潺潺流水，韵味丁冬，令人不能不叫一声“好”。马派的唱腔甜润流畅，做派潇洒飘逸，由于在浴池里，所以除了唱功之外，别的无法欣赏，这位票友的做派如何只能待考了。
⑥自从听过浴池清唱之后，我便常常在家里欣赏名家唱段。听谭富英的《洪羊洞》、杨宝森的《击鼓骂曹》、李少春的《野猪林》，端的是一种极惬意的享受。尤其饰林冲的李少春，嗓音宽厚纯正，把个英雄失意的心态表达得淋漓尽致。
⑦京剧是中国的国粹③，又是老北京的骄傲，外地人若非爱之弥深者，一般体味不到京剧的妙处。有一次我携小女儿到日坛公园赏秋，穿过修竹茂林，在一处大亭子里看到了一群“找乐”的人们。他们中间的两个老人，斜倚在栏杆上，左腿上垫块手帕，手帕上柱立把京胡，脚下踏只小方凳，分明是两位极合格的琴师。二人调好弦，头一点，胡琴就清清亮亮地响了起来，他们拉的是过门，刚一结束，人群中自动走出一位中年汉子，皮夹克，扎着抢眼的紫红领带，洋气十足，但一开口，却是言派④的《捉放曹》，讲究的是脑后音。这汉子似乎与二位老人极熟，唱上几句，还嗽嗽嗓子，然后再旁若无人地接着唱。周围观众很多，评头品足者更多，我仔细端详一下，发现俱是四五十岁的人，有的轻声随唱，有的用手打着节拍，有的闭目点头，似进入到陶醉的状态。听着京胡悠扬高亢的旋律，你不能不为这一古老艺术的魅力所折服，同时更为公园中的这群戏迷所倾倒。我相信只要在这大亭子里尽兴高唱了自己喜好的京剧唱段之后，准能得到一种宣泄的快乐，郁闷和忧愁也一定不复存在。
⑧北京一些时髦的酒吧里，目前流行“卡拉OK”，自告奋勇到麦克风前去唱歌者，大有人在，也正是这种业余歌手支撑了“卡拉OK”的生意，遂成为一种时尚。但与公园里、浴池内的京剧清唱家们相比，我似乎更喜爱后者，他们更接近自然、更贴近艺术。或者说，这是一种古老的艺术升华之后的余韵流响，有着民俗民风民族的心理积淀。甭管怎么说吧，只要在北京居住，你就不能不喜欢上京剧，尤其是干脆利落的“西皮流水”。特别当你在秋风飒飒的公园里，踏着沙沙作响的落叶黯然神伤时，一声高亢的京胡，两句脆俏的唱腔，确有遏云裂帛的音响效果，让你心神为之一爽。
⑨不怕您笑话，我如今也常常吼上几嗓子，虽然还不敢到公园或浴池里去显摆，可自我娱乐是足够用了。您想想，林冲在雪地里踉踉跄跄走着，还唱着不屈服的抗争之歌，“雄心欲把星河挽，空怀雪刃未除奸”，咱们体验一下英雄的心态，也不失为一种人生乐趣不是？ （有删改）
①［西皮流水］京剧的一种声腔板式。②［马派］京剧流派之一，以马连良为代表。
③［国粹］指我国固有文化中的精华。④［言派］京剧流派之一，以言菊朋为代表。
1．从全文看，作者成为一个能“常常吼上几嗓子”的戏迷有一个过程，这个过程是：（每处限5字以内）（2分）
2．结合上下文，说说第⑤段中加点的“冒”字都写出了什么。（3分）
答：_________________________________________________________
_________________________________________________________
3．第⑦段中描写了戏迷“找乐”的场面，请用自己的话加以概括。（限26字以内）（3分）
4．结合文章，围绕“京剧”谈谈你的认识。（限100字以内）（6分）
（二）中华瑰宝——太极拳（节选）（8分）
①中原大地物华天宝，人杰地灵。的确，享誉中外的中华太极拳就发祥于太行山下、黄河腹地的河南省温县陈家沟。
②600年前，精通家传108式长拳的陈卜开始教子孙习武防身。陈卜的子孙善研习改进，尤其是九世孙陈王廷，天资聪颖，文武兼备，精于拳械，功夫纯厚，具有非凡的轻功绝技。陈王廷在秉承家传的基础上，参考当时抗倭名将戚继光的《拳经》、道家的《黄庭经》、中医的《经络学》，并结合太极阴阳之理，采百家之长，创编了一种刚柔相济、内外相合、上下相通、快慢相兼、形意结合的内功拳种，取名太极拳。
③自陈王廷之后，陈家沟练习太极拳之风甚盛，老少妇孺皆习，当地流传的谚语“喝喝陈沟水，都会翘翘腿”，在一定程度上反映了当时的情形。在陈王廷之后的300年中，太极拳在陈氏传人的不断改进下日渐完善。十四世孙陈长兴在祖传老架套路的基础上，将太极拳创造性地发展成为现在的陈氏太极拳。陈长兴还打破了“太极拳不传异姓”的家规，教出了第一个异姓徒弟——河北永年县人杨露禅。之后，杨露禅开创了河北杨式太极拳，从此太极拳开始走向全国，并逐渐演化成中华武术第一大门派。
④数百年来，太极拳不断得以继承和发展，已经成为中华民族的优秀文化遗产。1978年11月16日，世纪伟人邓小平欣然题词“太极拳好”，这极大地推动了太极拳在全国乃至世界范围内的传播和发展，使太极拳成为世界人民的共同财富。目前，太极拳已传播到150多个国家和地区，全世界练习太极拳的人数多达1亿人。太极拳已成为深受世界各国人民喜爱的运动项目。
5．从全文看，对太极拳走出陈家沟、走向全世界起关键作用的三个人物是：____________、____________、____________。（3分）
6．第④段画线语句中的数字，说明了什么？（2分）
答：____________________________________________________________
7．本文介绍了中华武术太极拳，其中对你启发最大的是什么？请说明理由。（3分）
答：____________________________________________________________
____________________________________________________________
（三）宽容与和谐（10分）
①在现实生活中，如果大家都能彼此宽容，做到相互关心，相互支持，求同存异，就能形成和谐的良好局面；反之，如果人们想问题、办事情总是从一己之利出发，彼此排斥，互不相让，摩擦不断，就不利于维护团结，就会影响工作的正常开展。因此，促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。
②宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。一个具有宽容之心的人，往往能够正确对待社会中的矛盾和前进中的困难，变冲突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦减少到最低限度，从而产生巨大的感召力和凝聚力。《论语》中的“宽则得众”，林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”等，讲的就是这个道理。
③宽容方能和谐，和谐才能成事。纵观古往今来那些成就大事的人，他们无不具有包容天下的广阔胸怀，无不善于在“不同”中谋统一、在和谐中聚力量。春秋战国之时，齐桓公不记恨管仲的一箭之仇，任其为相，终于得其辅佐，使齐国成为五霸之首。廉颇知错能改、负荆请罪，蔺相如胸怀全局、宽容大度，换来了难得的“将相和”，共保了赵国的安宁。相反，西楚霸王项羽虽武功盖世，却因“自矜功伐”，最终兵败垓下，自刎乌江。《三国演义》中的周瑜才智过人，但心胸狭窄，结果抱憾而终，壮志难酬。
④当然，我们讲的宽容，不是无原则的退让和妥协，更不能以损害党和人民的利益为代价。大千世界，矛盾是普遍的，差别是必然的。一个人能不能做到宽容，关键就在于能不能容人之短、容人之过。
⑤尺有所短，寸有所长。一个人只有多看自己的短处，容得下别人的短处，才能彼此包容、和平共处。人与人之间不应该以己之长比人之短，或者只盯着别人的短处，而应该多理解、少指责，多帮助、少挑剔，积极营造宽松、融洽、团结的氛围。
⑥人非圣贤，孰能无过。人们在认识和改造世界的过程中，不可能不犯一点错误，不可能不出一点偏差，应当允许人们犯错误，允许人们改正错误。容人之过，不求全责备，才能激发创造活力，形成团结和谐、开拓进取的生动局面。
8．本文的中心论点是什么？（2分）
答：_________________________________________________________________
9．第②段作者所说的“这个道理”指的是什么？（限20字以内）（3分）
10．第③段是怎样论证“宽容方能和谐，和谐才能成事”的？（3分）
答：_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
11．阅读第⑤段和第⑥段，回答为什么“容人之短”和“容人之过”是做到宽容的关键。（2分）
第⑤段：
第⑥段：
（三）人，总要仰望点什么（18分）
①人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。
②仰望，就是发现崇高。从某种意义上说，它是一种精神昂扬的生存姿态，它使生命自由奔放、激情四射，就像鲜花绽开、泉水喷涌。仰望，能使我们的内心变得丰富、敏锐，由此获得感动，从而与崇高无限契合。
③一位俄罗斯老画家在林间散步，“他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，突然体会到一种无以伦比的饱满和圆润，一种难以言表的壮丽和博大，他感动得哭了起来……他看到了大自然最完美的艺术！那皎洁的月光仿佛上苍深情地注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。”
④哲学大师康德最喜欢凝神仰望星河。“每当我静静地伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高庄严便油然而生——仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的力量如波涛般汹涌而来……”
⑤仰望，就是追寻崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，在人世中行走，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到崇高，支撑起富于意义与价值的生命世界。仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。
⑥一次，我随黑压压的人群，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出。山涧、鸟鸣、夜露，淹不住心中渴望的激动。黎明的曙光犹如万支金箭，点燃了朝霞。苏醒的泰山发出铮铮的声响，从青灰色的雾霭中逐渐显示出它坚实的轮廓。一轮朝阳从海上喷薄而出，圣光充溢饱满，喷涌，流动，一个熠熠发光的世界点亮了我的眼睛！我透过那浓密的树梢，遥望远方的木船己挂起了洁白的帆——那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。
⑦又一次，我仰望诺日朗大瀑布。瀑布从一片绿色的灌木林流出来，突然跌入深谷，形成一缕缕雪白的水帘，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上；深谷中，飞扬起一片水雾。然而走近它，抬头仰望大瀑布，才真正领略到那惊心动魄的气势。云雾迷蒙的天上，仿佛裂开一道巨大的豁口，天水从豁口中奔泻而下，浩浩荡荡，一落千丈，在山谷激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。站在大瀑布面前，感觉自己只是漫天飘洒的水雾中的一滴水珠。仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢？我确信天地人之外，一定还有一个更高的存在！
⑧人，总要仰望点什么，一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树，一朵小花……只要能激起你心底的波澜，哪怕是一丝涟漪。当你仰望时，一股庄严神圣的力量，一个崇高的形象，或者一些伟大的词句就会从你内心涌起！
12．文中多次写到“人，总要仰望点什么”，作者这么说的理由是什么？联系全文回答。（4分）
答：
13．指出下列句中加点词语在文中的含义。（4分）
（1）人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。
答：
（2）仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。
答：
14．阅读文章③④段，分别指出俄罗斯老画家和哲学大师康德仰望天空时的感受是什么。请摘录文中词语回答。（2分）
答：
15．文中第⑦段说：“仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢？”你对这句话怎样理解？（3分）
答：
16．文中第⑧段说，当我们仰望“一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树，一朵小花……”这些事物时，内心会涌起“波澜”和“涟漪”。请从中选择一个（除示例之物外），描写该事物并表达你的感悟。（5分）
【示例】
事物：一朵小花
描写：那是春天最后开放的花朵，坚持守望在峭壁上，任凭风吹雨打，忍受月夜的孤独，不肯离去。
感悟：这为春天最后守望的花朵，是用艳丽展示坚持拼搏的崇高。
答：
参考答案：
[西皮流水]1．浴池听清唱 公园遇戏迷 2．①叫好者的脱口而出（叫好者的情不自禁）；
②叫好者欣赏水平高（票友唱得地道、戏迷随处可遇、京剧艺术有群众基础）。
3．公园里众戏迷或拉，或唱，或听，自得其乐。
4．“认识”示例一：京剧有着民俗民风民族的心理积淀。示例二：喜欢上京剧并不是一件很难的事情。
示例三：青少年了解京剧艺术确实很有必要。
[中华瑰宝——太极拳] 5．陈长兴 杨露禅 邓小平
6．说明太极拳传播范围广，练习人数多。（太极拳已成为深受世界各国人民喜爱的运动项目）
7．“启发”示例一：只有民族的，才是世界的。 示例二：只有博采众长，才能自成一家。
示例三：任何事物的发展都离不开继承和创新。
[宽容与和谐] 8．促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。（2分）
9．宽容能产生巨大的感召力和凝聚力（宽容的人具有巨大的感召力和凝聚力）。
10．先从正面举齐桓公终成霸业、廉蔺共保国家安宁的事例，再从反面举项羽自刎乌江、周瑜壮志难酬的事例与之对比，论证“宽容方能和谐，和谐才能成事”。
11．第⑤段：人人都有短处，只有容得下别人的短处，才能彼此包容、和平共处。
第⑥段：人人都会犯错，不求全责备，才能激发创造活力，形成团结和谐、开拓进取的生动局面。
人，总要仰望点什么
12．仰望能使人发现崇高，追寻崇高。（4分，答“发现崇高”“追寻崇高”各给2分。答“向着高远，支撑起生命和灵魂”给1分；答“仰望，能使我们的内心变得丰富、敏锐，由此获得由此获得感动，从而与崇高无限契合”给1分；答“仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园”给1分；答“当你仰望时，一股庄严神圣的力量，一个崇高的形象，或者一些伟大的词句就会从你内心涌起”给1分，其他表述意思符合也可酌情给分）
13．（1）沉迷于对眼前利益的追逐。（2）富于意义和价值的生命世界。（4分，每小题2分，（1）小题答“安于现状，缺乏对崇高的追求”也给2分，（2）小题答“高高在上的精神品格”给1分，意思符合即可）
14．饱满和圆润、壮丽和博大 肃穆、崇高庄严（2分，每点1分）
15．在伟大的自然面前，人们才能体会到个人的荣辱得失异常渺小，无足轻重。（3分，体现与自然对比之意给1分，体现个人渺小之意给2分，意思符合即可）
16．略（5分，举出事物给1分，描写合理给2分，写出相应感悟给2分）
⑵ 急急急！！！九年级语文课文孔乙己的问题
我是现翻得书，来所以简略的给你打上自了，我也是九年级的。
写短衣帮对孔乙己的嘲笑，孔乙己的思想性格在嘲笑声中得到鲜明的表现，作者将短衣帮的嘲笑组织在孔乙己一次到酒店喝酒的过程当中，有切分为两个哄笑的浪潮。每个声浪前面现对孔乙己做了一番介绍，先说外貌，再说身世，由表及里。短衣帮嘲笑的话题紧扣前面的介绍，由此步步深入。故事情节层层推进，而又波澜起伏。
我尽力了···打字都累死我了
以下的书上没有：我觉得体现了孔乙己被封建社会“吞噬”了·
⑶ 九年级上册语文孔乙己课后思考题答案
楼主不知道是不是这个版本的哈？
第一题：四次。实际上是四次戏弄，嘲笑孔乙己。孔乙己尴尬，狼狈，穷于招架的样子让人很开心，可见众人的冷酷，麻木，对弱者的践踏。在封建等级制度下，民众的活力，热情和同情心都被扼杀了，变得麻木不仁，自私冷酷。以笑衬悲，突出了浓浓的悲剧性。揭示了封建社会人与人之间的冷漠。突出了孔乙己地位的低下。孔乙己的悲剧不是个人悲剧，而是社会悲剧，这样作品的反封建意义就加深了。
小说对孔乙己的描写，哪些地方是正面描写？哪些是侧面描写？由这些描写可以看出孔乙己是一个怎样的人？
答：外貌，动作，语言是正面描写；听别人叙述为侧面描写。孔乙己：既贫困潦倒，又想保持读书人的架子，既善良又无能，既可怜又可气，是一个时代的落伍者，和封建制度的牺牲品，也是当时冷酷社会的牺牲品。
作者为什么要通过一个小伙计“我”的眼光来讲述孔乙己的故事？体会一下这种写作角度与直接用第三人称描写的不同效果。
答：作者用一个不谙世事的酒店小伙计的口吻不动声色地讲述着孔乙己的悲惨遭遇，让人体会到连一个小孩子都这样冷酷，可见当时世态的炎凉，比第三人称更加真实，亲切。
联系上下文，揣摩下列句子，探究括号中的问题（也可以另圈点几个精彩的句子进行分析，体味）
他们便接着说道，“你怎么。。。。。。一些不懂了.
"捞”字显示了问话人怎样的口吻？“笼”字又揭示了孔乙己怎样的心态？
答：“捞”显示了问话人的嘲弄。“笼”击中了他内心的深重要害，痛苦之至。
孔乙己是这样的。。。别人也便这么过。
怎样理解这句话的含义？它在文中起什么作用?
答：承上启下，预示着孔乙己的悲惨结局。
⑷ 九年级下册语文学习之友孔乙己一课的答案
学子斋 > 课后答案 > 九年级下册课后答案 > 人教版九年级下册语文新编基础训练答案 >
人教版九年级下册语文新编基础训练孔乙己答案
时间:2016-01-27 APP:学子斋答案APP下载
自主预习
一、常识介绍
周树人 豫才 绍兴
文学家 思想家 革命
《朝花夕拾》《野草》《呐喊》《彷徨》《故事新编》《热风》《华盖集》
二、语言积累
1、tuí hēng hè chàn
chuò kǎn zhàn jiàn
2、哄 涨 惋
蘸 荤 砚 折
3、(1)精神萎靡不振，情绪低落。
(2)（言语、行动）追随别人。
(3)谋生，筹划如何生活。
(4)认为不值得辩论或申辩。
(5)君子能够安于贫困，不因贫困而丧失道德意志。
(6)文言文里常用的语助词，常用来形容半文不白的话或文章。
4、hōng hòng hǒng
dāo dáo tāo dí
dedì zhé shé zhē
jiàn jiān tǎng cháng
5、C
三、问题思考
1、介绍咸亨酒店的布局和顾客的情况。交代了故事发生的具体环境和社会文化背景，为孔乙己的出场及性格命运的展开做好了铺垫。
2、言之有埋即可。
课文研读
四、整体感知
1、(1)众人讥笑孔乙己脸上又添新伤疤；
(2)众人讥笑孔乙己考不中秀才；
(3)孔乙己为偷书辩解；
(4)孔乙己教小伙计识字；
(5)孔乙己给小孩分吃茴香豆；
(6)侧面交代孔乙己被打断腿。
2、如：孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，
“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”
这句语言描写充分表明他自命清高、迂腐不堪、自欺欺人、死要面子的性格。（其他略）
3、(1)“站着喝酒”表明孔乙己生活贫困，经济地位和社会地位都和“短衣帮”一样。“穿长衫”表明他不愿与“短衣帮”为伍，硬摆读书人的架子。点明他地位的语句：“孔乙已是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”孔乙己的存在只是为无聊的人们提供一个取笑的对象。说明孔乙己地位低下，境遇凄凉。
(2)反映孔乙己结局的语句：“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。”“大约”表示是“我”的猜测，但孔乙己当时已无力维生，加上二十多年也没有见到，在那样冷酷无情的社会里，孔乙己肯定是活不下去的，所以用“的确”表示“我”猜的结论。
4、他们讥笑孔乙己，哄笑取乐，在劳累而苦闷的生涯中寻求片刻的快乐。用众人的哄笑贯穿孔乙己的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果，使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味，以乐境写哀，更令人悲哀。表示孔乙己的悲剧不是个人悲剧而是社会悲剧，作品反封建的意义更加深刻了。
5、没有。孔乙己明明生活贫困，经济地位、社会地位都和“短衣帮”一样，可他又不愿与“短衣帮”为伍，硬摆读书人的架子，又好吃懒做，整天“之乎者也”，“短衣帮”当然不尊重他。因为孔乙己没有功名，无钱、无权、无势，所以只是偷了书，就被残忍的丁举人打断了腿。
6、孔乙己地值低下但追求功名，穷困潦倒但好喝懒做，迂腐不堪死要面子而自欺欺人，遭人嘲笑但又孤芳自赏、自命清高，凄苦惨绝但麻木不仁至死不悟，同时又有质朴善良的一面。原因：封建科举制度和封建教育的毒害；国民的冷漠麻木；社会对不幸者的冷酷。
五、片段探究
1、C
2、B
3、乙：孔乙己最后一次到酒店喝酒。
丙：范迸因中举而发疯。（意思对即可）
4、冷嘲热讽（冷漠无情）
趋炎附势（阿谀奉承）
课外延伸
六、拓展阅读
1、“陈旧的思想与观念”或“陈规陋习”。
2、依据第③段内容，扣住“为什么不愿摆脱陈旧的思想与观念的束缚”这一问题来回答，
如：当今社会的一些人由于思想僵化，因循守旧，为了私利而不愿解放思想，更新观念。
3、依据第④段内容且扣住“态度”一词回答，
如：“无奈”“鄙视”“痛恨”“否定”等。
4、依据本文主要内容且扣住“观点”一词回答，
如：只有抛弃陈旧的思想观念，时代才能进步。
又如：摆脱陈规陋习的束缚，解放思想，更新观念，做时代的先行者、弄潮儿。