汉语文学作品选读作业答案

A. 谁有石油大院远程教育(北京)外国文学作品选读在线第一阶段作业答案(单选)

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我有外国文学（1）（2）、中国文学（1）（2）的作业，如需要发你邮箱地址

B. 外国文学作品选读的题目 作为一名记者，对学过的作家进行采访，并提5个问题，并解答。

鲁迅最重要的是热爱人民原名周樟寿，后改名为周树人，字豫山、豫亭，后改为豫才，浙江绍兴人。鲁迅是伟大的无产阶级的文学家，思想家，革命家，是中国文化革命的主将。鲁迅出生在浙江绍兴府城内东厂房口，汉族。他幼年丧父，生活寒苦，就靠母亲和姐姐帮人洗衣服维持生计。曾有过百来个笔名，而1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）白话小说《狂人日记》，《故乡》.散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等18部。鲁迅先生的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇被选入中、小学语文课本等，小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等,同时他的作品被译成英、日、俄、西、法等50多种文字。鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。2009年9月14日，他被评为100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范之一。[编辑本段]鲁迅的生平和创作[2]先生于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，13岁那年，他原来在京城做官的祖父因科举舞弊案入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来也因此卖了房子。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活就这样结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。自他家变穷了，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的深刻的印象，对他的心灵的打击很大，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的。多年以后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”《〈呐喊〉自序》家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素真诚的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。先生在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了公费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这时他已经认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变所有中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。在留学日本期间，先生初步形成了他的世界观和人生观，但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂（今杭州高级中学）和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的昏乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。1918年，先生在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章，《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!'先生的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，拥有做人原则。先生对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。他的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉，对人生还没有的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。在写作《呐喊》《彷徨》的同时，先生还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1937年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。最充分体现先生创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集。在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。先生晚年还完成了一部小说集《故事新编》（1936年出版）。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”，在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。先生在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三·一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”（毛泽东：《新民主主义论》）1936年10月19日,鲁迅先生因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。生前，他立下遗言：“一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。二、赶快收敛、埋掉、拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫。五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物，不可当真。七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”莎士比亚说：“一个人的临终遗言，就像深沉的音乐，有一种自然吸引注意的力量。”鲁迅一生的著作和译作近1000万字，其中杂文集共16本。其中《故乡》、《风筝》、《孔乙己》《诗二首》选进二期课改教材初二下册。《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》《风筝》《雪》《藤野先生》《社戏》等都被选入初中人教版语文课本。《少年闰土（节选《故乡》）》选入小学人教版六年级上册语文课本。1918年起，先后发表《狂人日记》《阿Q正传》《药》《故乡》等小说名篇，后来收入小说集《呐喊》。注：不准抄袭

C. 20世纪中国文学作品选读的目录

小说
李宝嘉官场现形记（节选）
刘 鄂 老残游记（节选）
曾 朴 孽海花（节选）
吴沃尧 二十年目睹之怪现状（节选）
徐枕亚 玉梨魂（节选）
鲁 迅 狂人日记
阿Q正传
伤逝
冰 心超人
郁达夫沉沦
迟桂花
落华生 缀网捞蛛
庐 隐 海滨故人
冯文炳 竹林的故事
凌叔华 酒后
叶圣陶 潘先生在难中
王鲁彦 菊英的出嫁
丁 玲莎菲女士日记
夜
张恨水啼笑因缘（节选）
柔 石 为奴隶的母亲
茅 盾蚀（存目）
子夜（节选）
腐蚀（节选）
巴 金家（节选）
憩园（存目）
寒夜（节选）
刘呐鸥 两个时间的不感症者
穆时英 上海的独步舞
艾 芜山峡中
沈从文边城（节选）
叶 紫 电网外
李劼人 死水微澜（节选）
老 舍月牙儿
骆驼祥子（节选）
四世同堂（存目）
端木蕻良 鸳鸯湖的忧郁
萧 军 八月的乡村（节选）
萧 红 生死场（存目）
呼兰河传（节选）
徐 訏 鬼恋（存目）
张天冀华威先生
沙 汀 在其香居茶馆里
赵树理小二黑结婚
骆宾基 北望园的春天
路 翎 饥饿的郭素娥（节选）
张爱玲金锁记（存目）
花凋
吴浊流 先生妈（存目）
孙 犁 河花淀
梅 娘 鱼
苏 青 蛾
芦 焚 一吻
周立波暴风骤雨（节选）
黄谷柳 虾球传（节选）
诗歌
秋 瑾满江红·小住京华
柳亚子孤愤（存目）
沁园春·廿载重逢
周恩来 七绝·大江歌罢掉头东
胡 适 上山
老鸦
沈尹默 月夜
郭沫若炉中煤
凤凰涅盘
苦味之杯
刘半农 铁匠
应修人新柳
康白情 在和平春风里
刘大白 布谷
冰 心 繁星（7）（10）（131）
春水（五）
朱自清独自
李金发 弃妇（存目）
汪静之 伊底眼
朱 湘 葬我
闻一多死水
冯 至 我是一条小河
王独清 能唱
穆木天雨后
冯乃超现在
徐志摩再别康桥
偶然
戴望舒 雨巷
我用我残损的手掌
臧克家 老马
自白
陈梦家 一朵野花
殷 夫 血字
鲁 迅 七律·自嘲
金克木 生命
蒲 风 六月流火（节选）
艾 青 大堰河——我的保姆
我爱这土地
鱼化石
卞之琳断章
归
孙毓棠 北极
林 庚 无题（二）
毛泽东 沁园春·雪
何其芳 圆月夜
我为少男少女们歌唱
林徽因 别丢掉
陈 毅 七绝·梅岭三章
田 间 假使我们不去打仗
朱 德 七律·太行春感
穆 旦 诗八章（存目）
阿 垅 纤夫
力 扬 我的竖琴
杜运燮 无题
高 兰 哭亡女苏菲
绿 蕾 坟场
李 季 王贵与李香香（节选）
袁水拍 一只猫（存目）
绿 原 诗人
郑 敏 金黄的稻束
袁可嘉 沉钟
杭哟哧 最后的演出
唐 祈 王弦琴
唐 是 诗
辛 笛 风景
散文
梁启超 少年中国说
冰 心 《寄小读者》通讯（七）
鲁 迅 秋夜
拿来主义
周作人 乌蓬船
朱自清 桨声灯影里的秦淮河
徐志摩 翡冷翠山居闲话
缪崇群 红菊
梁遇春 “春朝”一刻值千金
丽 尼 鹰之歌
丰子恺 吃瓜子
林语堂 秋天的况味（存目）
何其芳 画梦录
李广田 山之子
丘东平 第七连
碧 野 牛车上的病号
陆 蠡 囚绿记
萧 乾 血肉筑成的滇缅路
梁实秋 雅舍谈吃——火腿（存目）
李健吾 切梦刀
戏剧影视
田 汉 获虎之夜
丁西林 压迫（存目）
洪 深 五奎桥（存目）
曹 禺 雷雨（节选）
北京人（节选）
李健吾 这不过是春天（节选）
夏 衍 上海屋檐下（节选）
欧阳予倩 忠王李秀成（存目）
阳翰笙 天国春秋（存目）
郭沫若 屈原（节选）
吴祖光 少年游（节选）
贺敬之 丁 毅 白毛女（节选）
陈白尘 升官图（节选）
史东山 好丈夫（梗概）
孙 瑜 大路（梗概）
蔡楚生 一江春水向东流（梗概）
于 敏 桥（梗概） 小说
萧也牧 我们夫妇之间
杜鹏程 保卫延安（节选）
李 准 不能走那条路
峻 青 黎明的河边
王 蒙 组织部来了个年轻人
蝴蝶（节选）
王愿坚 党费
宗 璞 红豆
梁 斌 红旗谱（存目）
杨 沫 青春之歌（节选）
茹志娟 百合花
柳 青 创业史（节选）
欧阳山 三家巷（节选）
马 烽 我的第一个上级
周而复 上海的早晨（节选）
陈翔鹤 陶渊明写《挽歌》
陈映真 将军装
金 庸 射雕英雄传（存目）
白先勇 游园惊梦（存目）
刘心武 班主任
张 洁 从森林里来的孩子（存目）
高晓声 李顺大造屋
周克芹 许茂和他的女儿们（节选）
汪曾祺 受戒
古 华 芙蓉镇（存目）
李碧华 霸王别姬（存目）
林海英 城南旧事（存目）
邓友梅 那五（节选）
谌 容 人到中年（节选）
路 遥 人生（节选）
李 昂 杀夫（存目）
铁 凝 哦，香雪
刘绍棠 蒲柳人家
梁晓声今夜有暴风雪（节选）
张承志 北方的河（节选）
阿 城 棋王（存目）
冯骥才神鞭（节选）
张贤亮绿化树（节选）
陆文夫井（存目）
王安忆 小鲍庄（节选）
莫 言 红高梁（存目）
贾平凹 浮躁（节选）
张 炜 古船（节选）
韩少功 爸爸爸
马 原 虚构（存目）
刘索拉 你别无选择（存目）
残 雪 苍老的浮云
方 方 风景（节选）
池 莉 烦恼人生（节选）
余 华现实一种（节选）
王 朔 过把瘾就死（存目）
刘震云单位（存目）
刘醒龙 凤凰琴（节选）
苏 童 米（节选）
北 村 卓玛的爱情（节选）
刘庆邦 鞋
诗歌
饶阶巴桑 牧人的幻想
毛泽东 水调歌头·游泳
水调歌头·重上井岗山
闻 捷 葡萄成熟了
贺敬之 放声歌唱
李 瑛 戈壁日出
郭小川 青纱帐——甘蔗林
纪 弦 7与6（存目）
余光中当我死时（存目）
董必武 七律·九十初度
黄国彬 沙田之春
叶剑英 七律·八十抒怀
童怀周 天安门诗抄（二首）
邵燕祥中国的汽车呼唤着高速公路
白 桦 阳光，谁也不能垄断
公 刘 哎，大森林！
流沙河 故园九咏·我家（存目）
舒 婷致橡树
北 岛回答
张志民 二十世纪的“死魂灵”
梁小斌 中国，我的钥匙丢了（存目）
陈敬容 森林在成长
林 染敦煌的月光
于 坚 作品52号
韩 东 有关大雁塔
海 子新娘
顾 城 小春天的谣曲
江 河 从这里开始
杨 牧 我骄傲我有辽远的地平线
何 来浪鸟
马丽华 在八月
李尚朝月上中天
鄢家发巴河·野渡
凌 菲 经过森林
散文
傅 雷 家书两封
邓 拓 说大话的故事
何 为 千佛山上的小树
刘白羽 长江三日
杨 朔 茶花赋
秦 牧 古战场春晓
吴伯萧 猎户
柏 杨 我们需要沉思（存目）
巴 金 怀念萧珊
三 毛 不死鸟（存目）
史铁生 我与地坛
余秋雨这里真安静
杨 绛 冒险记幸
陈祖芬 全方位跃动
小 思 香港故事
戏剧影视
老 舍 茶馆（节选）
田 汉 关汉卿（节选）
梁 信 红色娘子军（节选）
苏叔阳丹心谱（节选）
崔德志 报春花（节选）
沙叶新 陈毅市长（节选）
高行健刘会远 绝对信号（节选）
叶 楠 巴山夜雨（节选）
王兴东 蒋筑英（梗概）
黄 允 上海一家人（梗概）
王兴东 离开雷锋的日子（存目）
刘 恒贫嘴张大民的幸福生活（存目）
贺子壮 宋继高 生死抉择（存目）
王海鸽 牵手（存目）
后记
第二版后记

D. 20世纪中国文学作品选读的图书相关数据

图书在版编目（CIP）数据
20世纪中国文学作品选读/苏文光，胡国强主编
-2版，重庆：西南师版范大学出权版社，2009ISBN 978-7-5621-1718-6
I·2… II·①苏 ②胡 Ⅲ·①现代文学-作品-中国
-高等学校-教材 ②当代文学-作品-中国-高等学校-教材
Ⅳ·1216.1
中国版本图书馆CIP数据核字 (2009)第123986号
全套上、下册 定价 128.00元

E. 谁有石油大院远程教育（北京）外国文学作品选读在线作业答案；

1：C，魔幻现实主义
2：C，“奥涅金”
3：D，OK
4：A，“变形记”
5：“坐月子”
6：B，约瑟回夫。海勒答
7：C，托马斯
8：B Shagongdaluo
：C，但丁
10：C，跟腱
11：B，“源氏物语“
12：生命的歌
13：华兹华斯亚当斯
14：C，”俄狄浦斯王“
15：在C人文主义的美好理想与现实的矛盾邪恶
16：B，表征
17：C，歌德
18：D，20世纪的西方社会
19：一个男女主人公双双殉情自己
作为艺术的艺术
21：20：C，B，拉斯维加斯蒂涅
22：绿子
23：C，伍尔夫
24：C，桑菲尔德庄园
25 B，魔幻现实主义

F. 急！《外国文学作品选读》作业

1——15题答案
D、、D、B、A、B、D、D、B、B、C、C、D、D、A。
二、1、惠特曼把他的诗歌汇编为《草叶集》，有着深刻的寓意。草叶乃最普通之物，它有着顽强的生命力，同时，草的叶子各自成形，各以其位置，组成一个和谐的整体。诗人把草叶看成自己的形象，看成上升时期美国的象征，也体现了他关于民主和自由的理想。
2、反映劳资矛盾。批判当时英国流行的资产阶级剥削理论。
1、（1）首先表现在“城堡”这个机构的实质上：以其内部的混乱和严密，及特有的黑箱操作使人无从面对；
（2）小说的荒谬感还来自作者刻意渲染朦胧和虚幻的气氛；
（3）人物关系也是不合逻辑的，非理性的；
（4）小说中处处是许多不合逻辑，前后矛盾的事情。
2、 境遇剧是萨特对自己戏剧的称谓。其剧作不按传统戏剧的原则处理环境与人物的关系，而是给人物提供一定的环境，强调人物在环境中选择自己的行动，造就自己的本质，表现自己的性格和命运。这种剧实际上是在演绎萨特自己的存在先于本质、他人即地狱、自由选择等存在主义哲学观点。
《禁闭》旨在写现实之魂，关注的是悲剧人生，然而选取的却是非现实题材，全部描写都是地狱罪人的矛盾纠葛。作者通过荒诞场景和荒诞情节，形象而奇特地写出了一批荒诞人物在荒诞处境中的真实感受。
萨特剧作的具体境遇，往往是特殊条件下的极限境遇，常常通过人物的自我毁灭而确立自己，以便使“自由”在最高程度上展现出来。他只给主人公留下两条出路：或生或死，或成或败，或冲出牢笼或永远负罪。这是一种两难选择的极限境遇，进退维谷又不能呆立不动，骑虎难下又要当机立断，关系到生死存亡，永劫不复，调和无望，后果可怕，无法延缓，也不能逃避，对人物具有极大的压迫性和威胁的恐惧感。这种悲剧，正如古希腊悲剧那样，在原始故事即将结尾处开始剧情，第一幕就把人物抛入冲突的中心，在真切自然之中使人高度紧张，具有鲜明的形而上的严峻性质，很容易唤醒观众和读者的参与意识，因而产生震撼灵魂的巨大力量和艺术魅力的强烈效果。

G. 谁有石油大院远程教育（北京）外国文学作品选读在线作业及在线考试的答案；谢谢

1：源C，魔幻现实主义
2：C，“奥涅金”
3：D，OK
4：A，“变形记”
5：“坐月子”
6：B，约瑟夫。海勒
7：C，托马斯
8：B Shagongdaluo
：C，但丁
10：C，跟腱
11：B，“源氏物语“
12：生命的歌
13：华兹华斯亚当斯
14：C，”俄狄浦斯王“
15：在C人文主义的美好理想与现实的矛盾邪恶
16：B，表征
17：C，歌德
18：D，20世纪的西方社会
19：一个男女主人公双双殉情自己
作为艺术的艺术
21：20：C，B，拉斯维加斯蒂涅
22：绿子
23：C，伍尔夫
24：C，桑菲尔德庄园
25 B，魔幻现实主义

H. 中国古代文学作品选读（一）（第二版）这门课程第一章 先秦两汉文学作品选读的知识点有哪些

中国古代文学作品选读（一）（第二版）这门课第一章 先秦两汉文学作品选读的知识点包含章节导引,第一节 先秦两汉诗歌选读,第二节 先秦两汉散文选读。