❶ 炎德英才大联考长郡中学2014届高三月考试卷4语文的答案
考完了就有了
❷ 湖南2014届高三联考卷 三 语文 长沙市第一中学 周玉龙
会对人体今年通过今天个人发挥
❸ 炎德英才大联考雅礼中学2014届高三月考考试卷七语文答案
一、语言文字运用（12分。每小题3分）
1．下列词语中字形和加点字的读音全都正确的一组是（）
A．倾轧yà时乖命蹇jiǎn凤毛麟角盛名之下，其实难副
B．挑逗tiǎo不容置喙huì声如宏钟失之毫厘，谬以千里
C．譬喻pì喁喁私语yóng趋之若鹜万事俱备，只欠东风
D．熨帖yù风雪载途zǎi貌和神离桃李不言，下自成蹊
（答案：A。B声如洪钟；C喁yú；D载zài，貌合神离）
2．下列各句中，加点词语使用不正确的一项是（）
①陕西省政府重视和支持各部门之间开展土地防治的战略协商。
②有时候我们之所以活得累，是因为放不下面子来做人。
③十二年前，有“黄金搭档”之称的偶像明星李冰冰和任泉，双双荣膺“天王天后”称号。
④范玉顺教授提醒企业在采用新技术时，切忌。
A．蜕化往往比肩继踵旧瓶装新酒
B．退化常常比翼齐飞旧瓶装新酒
C．蜕化常常比肩继踵穿新鞋走老路
D．退化往往比翼齐飞穿新鞋走老路
（答案D．“退化”指事物由优变劣，“蜕化”比喻品质变坏，腐化堕落；“往往”多表示重复出现的情况有一定的规律性，“常常”只是说明重复出现的某种情况或动作行为，不受其他情况、条件的限制；“比肩继踵”是形容人多拥挤，“比翼齐飞”比喻夫妻恩爱，朝夕相伴，也比喻互相帮助，共同前进。“旧瓶装新酒”比喻用旧的形式表现新的内容，“穿新鞋走老路”比喻用旧办法、老套路去应对面临的新事物、新情况。）
3．下列各句中，没语病的一句是（）
A．今天，我们在这里召开“我爱我家”主题班会，让我们用热烈的掌声欢迎到场的各位领导，同时用热烈的掌声请出担当这次班会的两位主持人闪亮登场。
B．魏吉祥强调，阿兰佩兰先生具有丰富的青训工作经验、出色的执教业绩、熟悉亚洲足球，善于听取和接受不同意见并强调团队精神，有能力带领中国队取得进步。
C．“综合评价”选拔将通过考生自荐、中学校长实名推荐两种方式，根据考生的高考成绩(含加分)(占70%)、中国科学院大学面试成绩(占20%)、高中学业水平考试成绩(占10%)的组合方式，计算出“综合评价”成绩，由高到低择优录取。
D．每个时代都需要心灵鸡汤，心灵鸡汤的流行有很多种原因，但是心灵鸡汤在当下精神生活中的绝对优势，与公共生活和文化产品受到严格过滤有关。
（答案：C。A杂糅。“请出主持人”“主持人登场”；B缺谓语，在“出色”前加“拥有”；D转折不当。“公共生活和文化产品受到严格过滤”是心灵鸡汤在当下精神生活中流行的原因之一，“但是”应去掉。）
4.下列语句排序最恰当的一项是（）
①在这个时候，那所小园子里，垂了头的蝴蝶兰和带着醺醉的红色的小玫瑰，都为了那吓人的光和热露出倦怠的姿态来，只有那些深藏叶蔓中的金银藤，却开得十分茂盛。
②盛夏的天气，烈火般的阳光，扫尽清晨晶莹的露珠，统御着宇宙一直到黄昏后，这是怎样沉重闷人的时光啊！
③当一阵夏天的闷风，从那里穿过时，便把那些浓厚的药香，吹进对着院子开着的门里来。
④马路上躺着的小石块发出孜孜的响声，和炙人脚心的灼热。
⑤人们在这种的压迫下，懒洋洋的像是失去了活跃的生命力，尤其午后那更是可怕的蒸闷；
A.①③⑤④②B.②⑤④①③C.①④⑤③②D.②①④⑤③
（答案：B．①以“在这个时候”开头，一般不放段首，而且中间“那吓人的光和热”提示要放②④之后；再看③中“浓厚的药香，吹进对着的院子”说明有花开着，故接①之后；②总领全段，⑤“这种的压迫”承②中“沉重闷人的时光”。）
二、文言文阅读（22分。其中选择题12分，每小题3分；翻译题10分）
国之所以治乱者三，杀戮刑罚，不足用也。国之所以安危者四，城郭险阻，不足守也。国之所以富贫者五，轻税租，薄赋敛，不足恃也。治国有三本，而安国有四固，而富国有五事。五事，五经也。
君之所审者三：一曰：德不当其位；二曰：功不当其禄；三曰：能不当其官。此三本者，治乱之原也。故国有德义未明于朝者，则不可加于尊位；功力未见于国者，则不可授与重禄；临事不信于民者，则不可使任大官。故德厚而位卑者，谓之过；德薄而位尊者，谓之失。宁过于君子，而毋失于小人。过于君子，其为怨浅；失于小人，其为祸深。是故国有德义未明于朝而处尊位者则良臣不进有功力未见于国而有重禄者则劳臣不劝有临事不信于民而任大官者则材臣不用。三本者审，则下不敢求；三本者不审，则邪臣上通，而便辟制威。如此，则明塞于上，而治壅于下，正道捐弃，而邪事日长。三本者审，则便辟无威于国，道涂无行禽，疏远无蔽狱，孤寡无隐治。故曰：刑省治寡，朝不合众。
君之所慎者四：一曰：大德不至仁，不可以授国柄。二曰：见贤不能让，不可与尊位。三曰：罚避亲贵，不可使主兵。四曰：不好本事，不务地利，而轻赋敛，不可与都邑。此四务者，安危之本也。故曰：卿相不得众，国之危也；大臣不和同，国之危也；兵主不足畏，国之危也；民不怀其产，国之危也。故大德至仁，则操国得众；见贤能让，则大臣和同；罚不避亲贵，则威行于邻敌；好本事，务地利，重赋敛，则民怀其产。
君之所务者五：一曰：山泽不救于火，草木不植成，国之贫也。二曰：沟渎不遂于隘，鄣水不安其藏，国之贫也。三曰：桑麻不植于野，五谷不宜其地，国之贫也。四曰：六畜不育于家，瓜瓠荤菜百果不备具，国之贫也。五曰：工事竞于刻镂，女事繁于文章，国之贫也。故曰：山泽救于火，草木植成，国之富也；沟渎遂于隘，鄣水安其藏，国之富也；桑麻植于野，五谷宜其地，国之富也；六畜育于家，瓜瓠荤菜百果备具，国之富也；工事无刻镂，女事无文章，国之富也。（《管子·立政第四》）
5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.功力未见于国者见：表现
B.而轻赋敛轻：减轻
C.正道捐弃捐：舍弃
D.沟渎不遂于隘遂：通，达
（答案：B。轻：轻易。）
6.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A.君之所慎者四先破秦入咸阳者王之
B.德不当其位今两虎共斗，其势不俱生
C.则大臣和同其培之也，若不过焉则不及
D.而邪事日长赵尝五战于秦，二败而三胜
（答案：D。A助词，---的事；助词，---的人。B代词，他的；代词，那。C连词，表承接，就；连词，表选择，“不是，就是”。D连词，并列关系）
7.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
是故国有德义未明于朝而处尊位者则良臣不进有功力未见于国而有重禄者则劳臣不劝有临事不信于民而任大官者则材臣不用
A.是故/国有德义未明于朝/而处尊位者/则良臣不进/有功力未见于国/而有重禄者/则劳臣不劝/有临事不信于民/而任大官者/则材臣不用
B.是故国有德义未明/于朝而处尊位者/则良臣不进/有功力未见/于国而有重禄者/则劳臣不劝/有临事不信/于民而任大官者/则材臣不用
C.是故/国有德义未明于朝而处尊位者/则良臣不进/有功力未见于国而有重禄者/则劳臣不劝/有临事不信于民而任大官者/则材臣不用
D.是故国有德义/未明于朝而处尊位者/则良臣不进/有功力/未见于国而有重禄者/则劳臣不劝/有临事/不信于民而任大官者/则材臣不用
（答案：C。）
8.下列各句对原文的理解与分析不正确的一项是
A.国家的治理取决于治国者在用人方面要注重其品德、能力、功劳分别与其地位、俸禄、官职相当。
B.国家的安定，取决于四个条件，不仅要靠城郭险阻来固守，还需要选贤举能、严明赏罚和重视农业生产。
C.国家之所以富足，取决于五个条件，只用轻收租税、薄取赋敛的办法是靠不住的。
D.“五事”主要讲述发展林业、水利、五谷、桑麻、六畜、瓜果、工艺制作的重要性。这“五事”乃是五项纲领性措施。
（答案：8。治国者用人的品德、功劳、能力分别与其地位、俸禄、官职相当。）
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）则便辟无威于国，道涂无行禽，(4分)
翻译：君主左右那些受宠的谄媚逢迎之流就不会专权，道路上看不到在押的犯人，（“便辟”“威”“凃”“禽”为四个得分关键点；后两个通假字要翻译出来。）
（2）故大德至仁，则操国得众；(3分)
翻译：因此，只有提倡道德而能真正做到仁，才可以胜任国事而众人拥护；（“则”“操”“众”为三个得分关键点）
（3）工事无刻镂，女事无文章，国之富也。(3分)
翻译：工匠不刻意追求刻木楼金，女红也不刻意追求文采花饰，国家就会富足。（“女事”“文章”和“之”为三个得分关键点，“之”为取独）
[译文]国家之所以治或乱，取决于三个条件，仅有杀戮刑罚是不够用的。国家之所以安或危，取决于四个条件，只靠城郭险阻是不能固守的。国家之所以贫或富，取决于五个条件，只用轻收租税、薄取赋敛的办法是靠不住的。这就是说，治理国家有“三本”，安定国家有“四固”，而富国则有“五事”——这五事乃是五项纲领性措施。
治国者需要审查的问题有三个：一是政务官员的品德与地位不相称，二是官员的功劳与俸禄不相称，三是官员的能力与官职不相称。这三个根本问题是国家治乱的根源。所以，在一个国家里，对于道德仁义不彰显于朝廷的人，不可授予尊高的爵位；对于功劳和业绩没有表现在全国人民面前的人，不可给予优厚的俸禄；碰到事情不能取信于人民的人，就不能让他做大官。所以，如果德行深厚而授爵低微叫作“君主有过”；德行浅薄而授爵尊高，叫作“君主有失”。宁可对君子有过错，而不可以对小人失误。因为，有过于君子，带来的怨恨浅；有失于小人，带来的祸乱深。因此，在一个国家里，如果道德不高尚却可以身居高位，那么贤良的大臣就得不到进用；如果功劳不显著却可以享有重禄，那么勤奋的大臣就得不到鼓励；如果做事并未取信于人民却可以做大官，那么有才能的大臣就不会出力。只有把这三个根本问题审查清楚了，臣下才不敢妄求官禄。如果对这三个根本问题不加审查，奸佞邪臣就会接近君主，奸佞邪臣就会专权，作威作福。这样，在上面的君主耳目闭塞被蒙蔽，下面的政令不通，正道被抛弃，乌七八糟的坏事就要一天天地多起来。如果审查好这三个根本问题，君主左右那些受宠的谄媚逢迎之流就不会专权，道路上看不到在押的犯人，与官方疏远的人们不会蒙受不白之冤，孤寡无亲的人们也就没有了后顾之忧。这就叫作：刑罚减少，政务精简，甚至朝廷都无需召集群臣议事了。
治国者要谨慎对待的问题有四个：一是对于提倡道德而不真正做到仁爱的人，不可以授予卿相；二是对于见到贤能而不让位的人，不可以授予尊高爵位；三是对于掌握刑罚而袒护亲贵的人，不可以让他统帅军队；四是对于那种不重视农业，不注重地利，而轻易课取赋税的人，不可以让他做一方主官。这四条是巩固国家的的根本。所以说，卿相得不到众人拥护，是国家的危险；大臣不协力同心，是国家的危险；军中统帅不足以令人畏惧，是国家的危险；人民不怀恋自己的田产，是国家的危险。因此，只有提倡道德而能真正做到仁，才可以胜任国事而众人拥护；只有见到贤能就进行推让，才能使大臣们协力同心；只有掌握刑罚不避亲贵，才能够威震邻敌；只有重视农业、注重地利，慎重对待课税，才能使人民拥有自己的田产。
君主必须注意解决的问题有五个：一是山泽不能防止火灾，草木不能繁殖成长，国家就会贫穷；二是沟渠不能通到闭塞的地方，堤坝中的水漫溢成灾，国家就会贫穷；三是田野不发展桑麻，五谷种植没有因地制宜，国家就会贫穷；四是农家不养六畜，蔬菜瓜果不齐备，国家就会贫穷；五是工匠追逐刻木镂金，女红也广求华采文饰，国家就会贫穷。这就是说，山泽能够防止火灾，草木繁殖成长，国家就会富足；使沟渠全线通畅，堤坝中的水没有漫溢，国家就会富足；田野发展桑麻，五谷种植能因地制宜，国家就会富足；农家饲养六畜，蔬菜瓜果能齐备，国家就会富足；工匠不刻意追求刻木镂金，女红也不刻意追求华采文饰，国家就会富足。
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写。（13分）
10．阅读下面一首元曲，完成题目。（8分）
双调·沉醉东风·渔父
白朴
黄芦岸白苹渡口，绿柳堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友，点秋江白鹭沙鸥。傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。
（1）请赏析开篇一二句的景物描写。（4分）
答：作者选取“黄”“白”“绿”“红”四种颜料渲染四种景物，颜色交错，色彩明艳，点染出一幅绚丽无比的秋江图（2），展现了特定的地域和节令，点明“渔夫”活动的背景，同时“渔父”在这一背景里怎样活动，以及以一种什么样的心态在活动也寄寓其中，令人遐想，从而引出下文。（2）
或答：作者选用了黄芦”、“白苹”、“绿杨”、“红蓼”等意象，描绘了一幅金黄的芦苇铺满江岸，白色的浮萍飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头的绚丽无比的秋江图（2），展现了特定的地域和节令，点明“渔夫”活动的背景，同时透露出一种宁静、愉悦的心绪，为下文进一步表现渔父做了铺垫。（2）
（2）请结合诗句分析小令中的“渔父“形象。(4分)
答：自由自在：作者先言“却有忘机友”，再申明忘机友便是白鹭沙鸥，借点水而飞鸥鹭，表现一种无拘无束，自由自在的生活状态；(1)
品性高洁，厌弃尘世：写渔父在澄明的秋江上，和鸥鹭相与忘机，便烘托出他性格的高洁，也从侧面表明他对尘浊的厌弃。(2)
反叛传统：“不识字”三字，掷地有声。强调渔父不识字，可以无忧无虑，可以傲视王侯，正是要表现识字的知识份子对现实生活的反感和叛逆。(1)
11．古诗文默写。(5分，每空1分)
（1）驾一叶之扁舟，。（苏轼《赤壁赋》）
（2），徒慕君之高义也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
（3），与佳期兮夕张。（屈原《湘夫人》）
（4），。未老莫还乡，还乡须断肠。（韦庄《菩萨蛮》）
（答案：（1）举匏樽以相属；（2）臣所以去亲戚而事君者；（3）登白薠兮骋望；（4）垆边人似月，皓腕凝霜雪）
四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分。其中，填空题4分；选择题6分，每小题3分。）
阅读下面的文字，完成12～14题。
去年中国作家莫言获奖在国内引起了强烈的反响。当各种争论、各种批评、各种声音尘埃落定时，什么也没有剩下，只是在书架上搁浅着没有多少人读过、更多人只知其名不明其内容的莫言作品集。
一年转眼就过去了，今年诺贝尔文学奖“新人”爱丽丝·门罗又已经揭晓。
爱丽丝门罗是一位年逾八旬、已经宣布封笔的老奶奶，住在加拿大克林顿小镇上。诺贝尔文学奖揭晓时，爱丽丝·门罗只有唯一中文译本、短篇小说集《逃离》在销售。十几天过去，爱丽丝·门罗立即被冷淡下来，记者们采访各地书店发现，即便得到“诺贝尔大神”的加持，爱丽丝·门罗作品的销售量没有出现去年莫言获奖时相关著作铺天盖地的喜人景象。
近十年来，诺贝尔文学奖得主的作品在中国的销量，没有一位能跟日本作家、一直在诺贝尔文学奖呼声榜上高居不下、然而一直名落孙山的村上春树先生竞争。
村上春树的“轻小说”无疑适合于这个“轻阅读”的世界趣味。我很佩服他的轻逸，也明白了为何大众如此喜欢这类作品。村上春树的叙事带来了轻淡的感伤、无状的情绪、莫名的惆怅，读完之后，读者一身轻松，带着怅然若失心态，继续行走在茫茫人世间。
这就如同一款奢侈包包，虽然价格昂贵，背在身上显示出来的却是轻巧美。时尚美的本质是轻逸、而不是沉重。奢侈品散发出来的价值，是广告营销中通过靓男倩女的持续灌输而虚拟出来的。人们在消费奢侈品时，主要不是看中它的实用性，而是消费奢侈品时伴随而来的满足感。在时尚法则中，消费不是出于实际需求，而是为了满足消费的欲望。“消费主义”的终极大法，是“欲望消费”，而不是“物质消费”。
对比村上春树，莫言的作品不能给人带来轻逸感和轻松的心情，也不能给消费者带来消费欲望的满足，不能给“小知”青年贴上鲜明易识别的标签。人们为什么要花大力气来阅读大部头的、甚至难读难懂的莫言作品呢？消费主义思潮下的欲望是猛烈而短暂的，人们并不关心其结局如何，因为探究本身就产生了满足感。这种浅面的满足感，也是消费主义时代的主要特征之一。人们需要不停地寻找新的消费目标，来满足这种不断消失的浅满足。相比之下，一种因为长期的阅读习惯而带来的审美阅读愉悦，只能愉悦者自己微笑，而无法跟其他人、其他消费者交换心得。这样，在浅阅读、轻小说中所带来的迅捷的欲望交换需求，淹没了安静的、自我的、孤独的阅读满足感。这恰恰是迅捷、浅面阅读的时代病之一。
时代一直淹没在话语和事件的泡沫中，在这种泡沫里，人们喜欢制造更多的新泡沫来掩盖旧泡沫。即便是值得认真阅读、沉静思考的优秀作品，也在这种巨大的泡沫海中被泡沫化了。
轻小说和浅阅读，让整个时代轻质化，而我们的灵魂，也一直无处栖居。（有删改）
（作者简介：叶开，《收获》杂志编辑部主任，副编审）
12．下列最适合做本文标题的一项是
A．轻小说与浅阅读B．“欲望消费”下的文学困局
C．轻逸与沉重D．“物质消费”下的实际需求
（答案：B。结合全文，作者是用消费主义的观点来看待当前的文学现象，而“消费主义”的终极大法，是“欲望消费”，而不是“物质消费”。作者对此既有部分肯定，也有切实担忧。）
13．根据原文信息，下列理解与推断正确的一项是
A．销售量是图书出版的一种重要评估方式之一，以市场销售量来评价各类作家，是诺贝尔文学奖评选的惯常标准。
B．广大读者之所以对村上春树热烈追捧，是因为读者在轻松的生活中喜欢他的叙事所带来的那一种轻淡的感伤、无状的情绪和莫名的惆怅的情怀。
C．消费主义思潮下的欲望是猛烈而短暂的，人们在消费奢侈品时，从来不关注它的实用性，而是消费奢侈品时伴随而来的满足感。
D．在消费主义思潮的影响下，轻小说与浅阅读的出现，提醒了我们应对当下的阅读现状和文学现象进行理性的思考。
（答案：D。A．村上春树的事例可推出，以市场销售量来评价各类作家，并非诺贝尔文学奖评选的惯常标准。B．轻松是读完作品之后的结果，而不是阅读过程的状态。C．原文是说“人们在消费奢侈品时，主要不是看中它的实用性，”）
14．文章说，“轻小说和浅阅读，让整个时代轻质化，而我们的灵魂，也一直无处栖居”。你是否同意作者的说法？请简要阐述你的理解。
答案一：同意。（1分）浮躁社会的当下，需要阅读的深度为支撑。（1分）如果我们拿起一本打发时间的不入流的言情小说，所有深刻的阅读经验看上去都变得稚气和可笑。那我们的阅读就沦为了一种文化快餐，走马观花，不求甚解。（1分）作为新兴娱乐性文学作品的轻小说和追求一种短暂的视觉快感和心理的怡悦的浅阅读。会让我们成为涸辙之鲋，让灵魂缺乏厚重，会让我们文化成为无源之水，无根之木。（1分）
答案二：不同意。（1分）知识、技术与观念的更新使人们不再有坐拥书城的快感，世界正在由厚变薄，阅读的深度和广度被信息时代阅读的速率打败。这是时代的进步。（1分）
人类面临共同的生存困境与生命的压力，轻小说的出现，道出了现代人的无奈与哀愁，唤起了人类内在的共鸣。它带来淡淡的感伤和莫名的惆怅，但绝不带来沉重和负担，让我们的灵魂得以释放，获得安宁。（2分）
（有观点，言之成理，即可酌情给分。）
❹ 2014届苏州高三六校联考语文文言文和现代文阅读是什么
文言文 是斛律光 人物传记 现代文阅读是《碗花糕》
❺ 2014届广东省佛山市高三质量检测（一）语文试卷作文例文
作为高考作文的题型样式，倘若不是事先已有接触、曾经操练的话，回材料作文是最能考量考生的真答实水准的。因为在考你写作能力之前，首先考你的阅读能力，即对材料的理解、把握能力。较之那种类似话题、内容宽泛、只要不超出范围主题完全可由作者自己掌控的命题作文，材料作文基本能杜绝用所谓以往操练过的不变“经典”来应对万变考题的套题弊端。
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1楼
2013-12-22 14:46
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墓陵之舟
我勒个去
8
7.（1）清河的父老乡亲几百人，到朝廷上书，请求为辛术树碑以歌颂他的功德。
8. 前两联写景营造出清幽，优美的意境，首句苍苔，白石两相映衬，营造出清幽的意境，第二句写虹桥飘渺，碧流潺湲的优美景色。第三句写阳光照过窗隙，游气浮动去驰骋的野马，第四句写雨过后蜗牛在墙角爬行，其留下的痕迹就像绵延的篆文。这两句进一步突出环境之清幽。
9.诗歌表达了诗人保持刚贞节操，不与世俗同流合污的决心和面对现实旷达乐观的情怀。诗人身处幽境，生活贫困，但并不因妻儿饥寒而改变节操，纵使时光飞逝，诗人并不因此悲伤，而是谈笑自若，诗人焚香静坐，去除内心欲望，神游天地之间。
10.
无长无少 师之所存也；
夜泊秦淮近酒家 隔江犹唱后庭花；
理还乱 别是一般滋味在心头。
12.(1)BD （2）符合黄永玉作为学者，画家的身份，形象地揭示了黄永玉洒脱不羁， 从容豁达的人生经历，给文章增添了浓浓的文化色彩。
（3）早早地独立面对社会锻炼了他的谋生能力，粗粝的生活铸造了他顽强的生命力，为他的未来打磨了雏形，诸多前辈的关爱和提携，表叔沈从
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2楼
2013-12-22 14:47
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墓陵之舟
我勒个去
8
文的谆谆教导，影响了他的人生观。
（4）面对困厄，不逃避不悲观，以平和的心态，乐观的精神去应对，比如黄永玉先生，友人逝去不伤感，记忆里都是美好的事，以其独特的哲学应对复杂多变的时势，在墙上画大窗户， 改变室内光线等。运用自己的智慧，应对困难，改变现状，在困厄中茁壮成长，比如黄永玉在物质匮乏的年代，把布票集中起来买布做帐篷，周末到京郊打猎，给家人补充营养等。
16.方言是连接本土文化的一把钥匙 就失去了创新力和生命力 需要不断吸收新的事物。
17.（1）成熟
（2）漫画通过展现一个人在不同人生阶段“身”，“心”的成长情况，揭示了现实社会中人们爱心缺失的现象，表现了对爱心的呼唤。
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3楼
2013-12-22 14:47
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墓陵之舟
我勒个去
8
有人
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4楼
2013-12-22 14:59
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yuge_0
1L喂熊
1
楼主发啊。。。
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5楼
2013-12-22 15:13
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墓陵之舟
我勒个去
8
作文材料：
小区住着一个奇怪的男子总是穿比脚大好多的鞋子，人家好奇问他，他说，鞋大鞋小都是一样的价钱，为什么不买大的呢？有一位老人听了后语重心长的对他说：驱除心中的贪念吧，很多时候人们昂首追求的并不是正真适合自己的，找到合脚的鞋，才能把人生的路走好。鞋子大了，反而会妨碍自己走路。
要求选好角度，明确立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
简析：
本次作文审题难度较小，只要抓住关键句“驱除心中的贪念吧，很多时候人们昂首追求的并不是正真适合自己的，找到合脚的鞋，才能把人生的路走好。鞋子大了，反而会妨碍自己走路”就可以做到不偏题和离题。
就关键句来说，主要分两个层次，第一层是“驱除贪念”，第二个层次是“适合自己”。两层分开立意是可以的，如果能把两层意义统一起来更好。
总管本次学生作文，偏题离题的几乎没有，基本问题依然是老问题。譬如：事实论据叙述太长，缺乏必要的论证分析，结构不够严谨，分论点设置缺乏逻辑性，书写乱，开篇涂改等。鉴于此，我们今后需要在拔高学生议论文水平上下功夫，重点训练学生精炼事实论据的
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6楼
2013-12-22 15:27
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墓陵之舟
我勒个去
8
能力。
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7楼
2013-12-22 15:28
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墓陵之舟
我勒个去
8
放下贪念，走自己的路
佛说：“一花一世界，一叶一菩提。”只有放下一些浮云似的名利，我们才能感受到这句禅语的意义。人生于世，总被贪念所迷惑，遮住了目光，也就折断了飞往前方的羽翼。所以，在当今这个灯红酒绿、繁弦急管的快节奏的生活中，我们应当放下贪念,走自己的路，所以唯有放下念想的贪婪、人性的邪恶，我们才能走适合自己的路。
唯有放下贪婪，走自己的路，才能真正找到前行的方向。有一个人去拜访佛，手提两只花瓶走到佛前，佛说放下，他放下了一只花瓶。佛还说放下，他又放下了手中的另一只花瓶，此时他的手中已是空空如也。可是佛依旧说放下，他不理解。佛说，我是让你放下心中的贪念。这时这个人才真正明白佛语的含义。他顿悟自己心中的贪念阻碍了自己前行的目标，所以他放下了贪念，走自己的路，重新找到生命新的内涵。
唯有放下贪婪，走自己的路，才能成功。万达公司总裁王健林在《开讲啦》中曾告诉我们，他当时敢于放弃铁饭碗，敢于下海经商，不贪图享受铁饭碗带给他的稳定的生活来源，他宁愿白手起家，宁愿放下安逸，宁愿遭到白眼，也愿意去尝试经商。他没有贪于对铁饭碗的追求，从而的找到一条更适合自己的路并有所建树
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8楼
2013-12-22 15:30
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墓陵之舟
我勒个去
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。同样，俞敏洪就放弃北大教授的优越条件，不贪稳定，而去奋斗，也才有了新东方的奇迹。
唯有放下贪婪，走自己的路，才能获得内心的安逸舒适以及对自己精神需求的满足。柳永放下贪婪放下对功名利禄的追求，才有了“忍把浮名，换得低吟浅唱”的快然自足；王昭君放下贪婪，放下希望被皇帝宠幸的贪念，才只身赴远换取了汉的和平，更换来了自心的安逸舒适。
的确，放下贪婪，走自己的路着实不易，但是只有这样，才会找到自己内心的目标，才能寻找一条更适合自己的路，才能丰富自己的精神世界，满足自身精神需求。 学会放下贪婪，这样我们才不会迷失自我，才会体味到“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的情怀。
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