小圣施威降大圣集体备课

1. 小圣施威降大圣主要讲了一件什么事

小圣施威降大圣主来要讲内容如下源：

花果山仙石孕育出一石猴，石猴觅得水帘洞被群猴拥戴为王。数年后，石猴拜菩提老祖为师，获名孙悟空，学得长生之道、七十二般变化及筋斗云，又向龙王讨得金箍棒，后大闹天宫。玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿悟空，悟空两度打败众天神。于是，观音推荐小圣二郎神擒拿孙悟空。

本文选自《西游记》第六回，原标题是“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”，课文在编排时只选取了标题的后半部分。该标题概括了课文的主要内容。

(1)小圣施威降大圣集体备课扩展阅读

这里的小圣指的是二郎神杨戬。

当孙悟空闹天宫后潜下界时，五个天王与诸神皆不能敌。观音趁此机会向玉帝推荐了二郎神，玉帝顺势就调二郎神出手擒拿孙悟空，二郎神果然不负所望完成了任务，玉帝赏其金花等宝物，但并未兑现之前所说的“高升”。

二郎神也与孙悟空英雄相惜，也与他建立了不打不相识的友情，在后来孙悟空保唐僧取经途中，力邀二郎神相助，并与之兄弟相称，携手相搀，星夜叙旧。梅山兄弟也称孙悟空为“孙悟空哥哥”、“孙二哥”，却对当时与孙悟空同行的八戒相当疏远，称其为“猪刚鬣”。二郎神帮助孙悟空打败了九头虫。

2. 小圣施威降大圣的主要内容60字

本文通过记叙孙大圣与真君、二郎神等众位神仙的打斗过程，以及描绘孙大圣的七十二般变化，表现了孙大圣的机智聪明，讴歌了孙大圣的不屈不挠的勇敢斗争精神。

3. 《小圣施威降大圣》课文全解

1．新课导读

正值王母寿辰，七仙女奉命摘桃，来到桃园，惊动了正在酣睡的孙悟空。经过盘问仙女，孙悟空得知王母要设蟠桃宴，请了各路神仙，惟独没他。孙悟空这才看透玉帝的欺骗阴谋，火冒三丈，先是大闹蟠桃宴，自个儿开怀痛饮，还将所有仙酒仙菜席卷一空，装进乾坤袋，准备带回花果山。哪知酒醉迷糊，撞进太上老君的兜率宫，将专供玉帝服用的金丹吃了个干净，这才返回花果山，与众猴孙大开仙酒会。

这段故事相信大家都不陌生，这是《西游记》中“大闹天宫”的一个小片段，那下面我们再来学一段孙悟空的其他故事。

2．课前预习

学习目标

【知识技能】了解小说的特点；概括课文的主要内容，分析小说中的孙悟空形象。

【过程方法】通过反复阅读，学习叙述故事的方法，品味文中的语言特色。

【情感态度】了解孙悟空的性格特点，培养正确的文学作品鉴赏时的情感。

字词知识

1.音形识记

掣棒（chè）金箍棒（ɡū）大鹚老（cí）嗛（xiǎn）青鹞（yào）

鹭鸶（lùsī）老鹳（ɡuàn）鳜鱼（ɡuì）鲂鱼（fánɡ）撺（cuān）

木木樗樗（chū）愕然（è）蓼汀（liǎotīnɡ）幌一幌（huǎnɡ）

鸨鸟（bǎo）翎毛（línɡ）淬（cuì）

5.词语释义

只情：尽情。

弄喧：弄玄虚，耍花招。

愕然：形容吃惊。

告病：称说有病。

良愿：心愿，愿望。

6.作者作品

吴承恩(1501—1582)，字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。

《西游记》是中国古典四大名著之一，由吴承恩著。成书于16世纪明朝中叶，主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经八十一难的故事，取得了非常高的成就。自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。《西游记》不仅内容大大丰富，故事情节更加完整严谨，而且人物塑造更加鲜活、丰满，想象更加多姿多彩，语言也朴实、通达。更为重要的是，《西游记》在思想境界、艺术境界上达到了前所未有的高度，可谓集大成者。

文题背景

【文题解说】

本文选自《西游记》第六回，原标题是“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”，课文在编排时只选取了标题的后半部分。该标题概括了课文的主要内容。

【写作背景】

唐太宗贞观元年（627年），年仅25岁的和尚玄奘带领一个弟子离开京城西安，只身到天竺（印度）游学。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后19年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》12卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。直到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。

3．教材解读

疑难探究

1.《西游记》中塑造的美猴王的美好形象可谓深入人心，然而从该选段来看，大圣虽然有七十二般变化，最终还是被众位神仙“围绕”，选段是不是表现不出大圣的那种美好形象来？你怎样看待这个问题？

这里我们暂且抛开《西游记》整部作品以及作品塑造的美猴王形象，单纯从这个选段来看，孙大圣与众位神仙进行了多次打斗，众位神仙神通广大，人员众多，法器非凡，然而孙大圣能多次逃脱，这也足见孙大圣的不凡，特别是面对众位神仙的围追堵截，孙大圣无所畏惧，敢于同权威作斗争，其精神可嘉。故事的结尾虽然写到，孙大圣被众位神仙“围绕”，但这并不影响选段中对孙大圣这位英雄形象的塑造，从中我们也能很好地感受到他的聪明、机智与勇敢，他仍然是一位了不起的美猴王。

写作借鉴

1.故事情节生动，人物形象鲜明。

课文所选部分主要是记叙孙悟空与二郎神的打斗过程，其中孙悟空的多般变身，以及二郎神的随之变化，写得曲折详细，故事充满了趣味，很能吸引读者。同时这场打斗经过，写得既紧张又诙谐。而孙悟空的不屈不挠，反应敏捷迅速，在文中也表现得非常充分，真正塑造出了一个美猴王的形象。

2.想象丰富，充满神奇色彩。

文中写孙悟空和二郎神的多次外形变化，都是作者巧妙想象的成果。一会儿天上，一会儿水中；一会儿变成麻雀，一会儿变成海鹤，等等，这多般变化，非一般作者所为，从中也可见作者的想象之神奇，生活阅历之丰富。而且故事充满了神奇色彩，把读者带到神仙世界，并给以美的享受。

3.语言优美，对事物的描摹惟妙惟肖。

课文部分出现了大量的动物，作者对这些动物的描摹可谓真实、生动，哪怕是对动物细节的描绘也做到了刻画逼真，穷形尽相。比如写大圣变作鱼儿，而二郎神变作水禽时，文中写道：“忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红”，既描绘了它的毛片，又描绘了头顶，还描绘了腿，其中有外形，有颜色。再就是一些动词运用准确，表现力极强。作者根据不同动物的动作，采用不同的动词，如写大圣变条水蛇时，文中用“游近岸，钻入草中”，一个“游”，一个“钻”形象地写出了此时水蛇的动作。

4. 小圣施威降大圣 讲的什么用300字概括出来

一、《小圣施威降大圣》主要内容是：
花果山美猴王齐天大圣孙悟空大闹天宫后，玉皇大帝派托塔李天王率天兵天将前去捉拿，但孙悟空本领高强，会七十二般变化，又有那威力无比的金箍棒，众天神都败下阵来，于是小圣二郎神前去斗法。大圣先摇身一变，变成麻雀儿，停在树上，二郎神变做一只饿鹰儿，抖开翅膀，飞过去扑打。大圣见了，嗖的一下展翅飞起，变做一只大鹚老，冲天而去。二郎神见了，急抖翎毛，又变作一只大海鹤，钻上云霄来啄。大圣又蹿入山涧中，变作一个鱼儿，潜入水底。二郎神赶到山涧边，找不到大圣的踪迹。他又马上变作一只鱼鹰儿，飘荡在水面上。大圣正顺水漂游，忽见一只飞禽，他想那一定是是二郎神变化了等我哩！马上转头，打个水花就走。二郎神看见了：“这条鱼怎么见了我就回去了？一定是那猴变的。”他刷的用嘴一啄。那大圣就蹿出水中，一变变做一条水蛇，钻入草中。二郎神认得蛇是大圣，急转身，又变了一只灰鹤，伸着一个像铁钳子似的长嘴，来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨。二郎走过去，取过弹弓，一弹子把他打飞了。那大圣滚下山崖，又变成一座土地庙儿；可是尾巴不好收拾，只能变做一根旗竿。却又被二郎神识破，大圣马上放了阵烟雾逃跑了。这回他又能跑到哪里呢，原来他到了二郎神的老家灌江口，变做了二郎神本人，正在享用人们的供奉呢。最终大圣还是取得了这场斗法的胜利。
二、《小圣施威降大圣》：
本文是2013年人教版初中一年级语文七年级上册第26课的课文，这篇课文节选自《西游记》第六回，原标题为“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”。课文在编排时只选取了标题的后半部分。该标题概括了课文的主要内容。
三、《西游记》简介：
《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。吴承恩大约在50岁（1550年前后）写了《西游记》的前十几回。后因故中断许年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以完成《西游记》的全部创作。 因此，大致可以推断出，《西游记》是他在1550至1582年写作的，前后历时32年。
《西游记》主要描写了唐朝太宗贞观年间孙行者、猪八戒、沙僧、小白龙四弟子保护唐僧西行取经，沿途历经磨难（连同唐僧出生到取到真经后的磨难共九九八十难，回路上又有一难），一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。（《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有详细记载）。取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说。
自《西游记》问世以来，民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本就有六种。清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，许多人对这部小说都作出了极高的评价。

5. 小圣施威降大圣主要内容

第一部分（复1）：记叙大制圣与众天兵天将打斗后败走。
第二部分（2）：详细记叙大圣与二郎神的智斗。
第三部分（3—4）：记叙大圣与真君、四太尉、二将军等的交锋。
第四部分（5）：记叙大圣在庙内与真君的巧妙周旋。

6. 小圣施威降大圣 的主要内容，100字。

本文通过记叙孙大圣与真君、二郎神等众位神仙的打斗过程，以及描绘孙大圣的七十二般变化，表现了孙大圣的机智聪明，讴歌了孙大圣的不屈不挠的勇敢斗争精神。第一部分（1）：记叙大圣与众天兵天将打斗后败走。第二部分（2）：详细记叙大圣与二郎神的智斗。第三部分（3—4）：记叙大圣与真君、四太尉、二将军等的交锋。第四部分（5）：记叙大圣在庙内与真君的巧妙周旋。塑造人物形象是小说创造的核心，而对人物的刻画必须落实到具体细致的描写当中，如对人物的肖像、行动、语言、心理、矛盾冲突等方面的描写。不同的小说在塑造人物形象时可能表现的侧重点不同，例

7. 小圣施威降大圣每一段的段落大意

不好，因为这篇课文虽然运用了大篇幅来描写大圣降小圣，但是侧面描写了小圣的神通广大。
希望能帮助到你，满意的话采纳一下，答题很辛苦的。

8. 小圣施威降大圣概括

花果山仙石孕育出一石猴，石猴觅得水帘洞被群猴拥戴为王。数年后，石猴拜菩提老祖为师，获名孙悟空，学得长生之道、七十二般变化及筋斗云，又向龙王讨得金箍棒，后大闹天宫。玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿悟空，悟空两度打败众天神。于是，观音推荐小圣二郎神擒拿孙悟空。

相关介绍：

《小圣施威降大圣》是2013年人教版初中一年级语文七年级上册第26课的课文（录音由杨波朗读），这篇课文节选自《西游记》第六回，原标题为“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”。

(8)小圣施威降大圣集体备课扩展阅读

故事背景：

正值王母寿辰，七仙女奉命摘桃，来到桃园，惊动了正在酣睡的孙悟空。经过盘问仙女，孙悟空得知王母要设蟠桃宴，请了各路神仙，惟独没他。

孙悟空这才看透玉帝的欺骗阴谋，火冒三丈，先是大闹蟠桃宴，自个儿开怀痛饮，还将所有仙酒仙菜席卷一空，装进乾坤袋，准备带回花果山。哪知酒醉迷糊，撞进太上老君的兜率宫，将专供玉帝服用的金丹吃了个干净，这才返回花果山，与众猴孙大开仙酒会。

在吴承恩的百回本中，大闹天宫的结局虽然是悲剧性的，叛逆者的英雄形象却创造得富有无限的生气。相形之下，天宫统治者色厉内荏，可笑可憎。他们对孙悟空使用了各式各样的阴谋诡计。

参考资料来源：网络-小圣施威降大圣

9. 小圣施威降大圣预习

《小圣施威降大圣》课文详解
正值王母寿辰，七仙女奉命摘桃，来到桃园，惊动了正在酣睡的孙悟空。经过盘问仙女，孙悟空得知王母要设蟠桃宴，请了各路神仙，惟独没他。孙悟空这才看透玉帝的欺骗阴谋，火冒三丈，先是大闹蟠桃宴，自个儿开怀痛饮，还将所有仙酒仙菜席卷一空，装进乾坤袋，准备带回花果山。哪知酒醉迷糊，撞进太上老君的兜率宫，将专供玉帝服用的金丹吃了个干净，这才返回花果山，与众猴孙大开仙酒会。
这段故事相信大家都不陌生，这是《西游记》中“大闹天宫”的一个小片段，那下面我们再来学一段孙悟空的其他故事。
2．课前预习
学习目标
【知识技能】了解小说的特点；概括课文的主要内容，分析小说中的孙悟空形象。
【过程方法】通过反复阅读，学习叙述故事的方法，品味文中的语言特色。
【情感态度】了解孙悟空的性格特点，培养正确的文学作品鉴赏时的情感。
字词知识
1.音形识记
掣棒（chè） 金箍棒（ɡū） 大鹚老（cí） 嗛（xiǎn） 青鹞（yào）
鹭鸶（lùsī）老鹳（ɡuàn）鳜鱼（ɡuì）鲂鱼（fánɡ）撺（cuān）
木木樗樗（chū）愕然（è）蓼汀（liǎotīnɡ） 幌一幌（huǎnɡ）
鸨鸟（bǎo）翎毛（línɡ）淬（cuì）
2.词语释义
只情：尽情。
弄喧：弄玄虚，耍花招。
愕然：形容吃惊。
告病：称说有病。
良愿：心愿，愿望。
4. 词语辨析
愕然 黯然
求同都有一个“然”字，是“……的样子”的意思。
辨异
愕然：形容吃惊，表示出乎意料的心理。例句：意外的消息传来，大家都为之愕然。
黯然：失望的心态(黯然失色)。例句：受贵金属价格暴跌的拖累，有色金属板块这两日也“黯然失色”。
5. 多音字

6.作者作品
吴承恩(1501—1582)，字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。
《西游记》是中国古典四大名著之一，由吴承恩著。成书于16世纪明朝中叶，主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经八十一难的故事，取得了非常高的成就。自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。《西游记》不仅内容大大丰富，故事情节更加完整严谨，而且人物塑造更加鲜活、丰满，想象更加多姿多彩，语言也朴实、通达。更为重要的是，《西游记》在思想境界、艺术境界上达到了前所未有的高度，可谓集大成者。
文题背景
【文题解说】
本文选自《西游记》第六回，原标题是“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”，课文在编排时只选取了标题的后半部分。该标题概括了课文的主要内容。
【写作背景】
唐太宗贞观元年（627年），年仅25岁的和尚玄奘带领一个弟子离开京城西安，只身到天竺（印度）游学。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后19年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》12卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。直到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。
3．教材解读
文段分析
却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就起。真君见他败走，大步赶上道：“那里走，趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起，将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴！那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树稍头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！”【①文中众位神仙为什么把大圣称作“泼猴”“猴精”？】
第一部分（1）：记叙大圣与众天兵天将打斗后败走。
正嚷间，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤眼观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起，变做一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：“这猢狲必然下水去也。定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，腮上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变变做一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因衔他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个〔足龙〕踵。
第二部分（2）：详细记叙大圣与二郎神的智斗。
那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿；大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，