㈠ 配套练习册语文九年级下册人教版答案
孟子》两章 一、积累运用 1、柯 战国 儒家 孟子及其弟子 《大学》 《 中庸 》《论语》（《孟子》“四书”） （南宋 朱熹） 2、D 3 略 4、（1）围攻 （2）泛指武器装备 （3）委：放弃。 去：离开。（4）限制（5）震慑 （6）“畔”通“叛”，背叛（7）任用，选拔（8）奋起，有所作为（9 ）在外面，指国外（10）动词，使„„受苦（11）犯错误 5、B 6、（1）震慑天下不依靠武力的强大（2）帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。（3）这样之后人们才会明白忧患使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。 7、示例：①二人同心，其利断金 ②家和万事兴。③众人拾柴火焰高④团结就是力量⑤人心齐，泰山移。 二、8、（1）天时不如地利，地利不如人和（2）施行“仁政”（3）施行“仁政”的人（4）得道者多助，失道者寡助（5）举例论证、对比论证（6）以国家外部而言，“道”指国家之间和平共处、互不侵犯；以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想；以个人而言，“道”指与人为善，讲仁义道德。 9、（1）法家拂士 敌国外患 （2）都是在经历了一番艰难困苦之后，成就了不平凡的事业。（3）动心忍性，曾益其所不能（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（5）略 （6）围绕“物质生活优裕了，仍然需要忧患意识”或“因有忧患得以生存，因沉迷安乐而衰亡”来回答。 10、（1）①明白、知晓 ②同“弼”，辅佐③ 匹敌、对抗④完全 （2）①一个人常常犯错误，然后能够改正 ②只知道向有火光的地方跑，而不能够安守自己的窝，它们的死亡也是自然而然的了 （3）生于忧患，死于安乐 趋炎附势者没有好下场
㈡ 九年级下册语文全品答案 是语文版的
⑴ 从军行——杨炯
烽火照西京,心中自不平.
牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城.
雪暗凋旗画,风多杂鼓声.
宁为百夫长,胜作一书生.
⑵ 月下独酌——李白
花间一壶酒,独酌无相亲.
举杯邀明月,对影成三人.
月既不解饮,影徒随我身.
暂伴月将影,行乐须及春.
我歌月徘徊,我舞影零乱.
醒时相交欢,醉后各分散.
永结无情游,相期邈云汉.
⑶ 羌村三首——杜甫
群鸡正乱叫,客至鸡斗争.
驱鸡上树木,始闻叩柴荆.
父老四五人,问我久远行.
手中各有携,倾榼浊复清.
"莫辞酒味薄,黍地无人耕.
兵戈既未息,儿童尽东征."
请为父老歌,艰难愧深情.
歌罢仰天叹,四座泪纵横.
⑷ 登楼——杜甫
花近高楼伤客心,万方多难此登临.
锦江春色来天地,玉垒浮云变古今.
北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵.
可怜后主还祠庙,日暮聊为《梁甫吟》.
⑸走马川行奉送封大夫出师西征——岑参
君不见走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天.轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走.匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师.将军金甲夜不脱,半夜军行戈相拨,风头如刀面如割.马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰,幕中草檄砚水凝.虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接,车师西门伫献捷.
⑹ 左迁至蓝关示侄孙湘——韩愈
一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千.欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年!
云横秦岭家何在 雪拥蓝关马不前.知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边.
⑺ 望月有感——白居易
自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处.因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄,於潜七兄,乌江十五兄,兼示符离及下邽弟妹.
时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东.
田园寥落干戈后,骨肉流离道路中.
吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬.
共看明月应垂泪,一夜乡心五处同.
⑻ 雁门太守行——李贺
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开.
角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫.
半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起.
报君黄金台上意,提携玉龙为君死.
⑼ 卜算子·送鲍浩然之浙东——王观
水是眼波横,山是眉峰聚.欲问行人去那边 眉眼盈盈处.
才始送春归,又送君归去.若到江南赶上春,千万和春住.
⑽ 别云间——夏完淳
三年羁旅客,今日又南冠.
无限山河泪,谁言天地宽.
已知泉路近,欲别故乡难.
毅魄归来日,灵旗空际看.
罢!
㈢ 九年级下册语文作业本答案
第一单元 1诗两首 1.汹柔坟喉惆黎2.B3.示例：故乡是一杯浓浓的酒，故乡是一轮圆圆的月。4.悲欢、无情、蹲踞、冷眼看人间恩怨。5.由长城联想到祖国多灾多难的历史，表达对长城复杂的情思。6.C7.勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。8.略 2我用残损的手掌 1.（1）憔（2）逐（3）躏恒2.戴望舒雨巷3.示例：春天，河堤上杨柳依依，各种花争奇斗妍，如一道锦幛展现在我们面前。4.指祖国母亲（或：热恋爱人、兄弟姐妹、亲朋好友）。5.使情感表达更加形象，突出“你的名字”给人的深刻印象。6.一连串的“轻”字，形象地展露出诗人温柔的心情。7.略 3祖国啊，我亲爱的祖国 1.（1）熏惫（2）扉惘2.舒婷朦胧诗3.略（提示：古诗或现代诗均可） 4.形容词活用为动词，形象地写出了小草为大地可以舍弃一切的精神。5.喻指祖国。6.歌颂为了祖国可以舍弃一切、抛弃一切的献身精神。7.略（提示：利用对话式，表现抒情对象的内在精神） 4外国诗两首 1.B2.（1）莱蒙托夫俄国（2）休斯美国3.A4.法国悲惨世界巴黎圣母院5.百折不挠、无所畏惧、勇往直前的革命者形象。6.六月、叫骂、嘲笑、波拿巴、狂飙、仇恨。7.人都是应该有自己的精神信仰的，有了崇高的精神信仰，生活就有了明确的目标，遇到任何艰难困苦，甚至要牺牲生命，也会无所畏惧。8.略 单元复习 1.瓣魂烬绚2.D3.（1）因为我对这土地爱得深沉（2）一湾浅浅的海峡我大陆（3）胜作一书生（4）独酌无相亲对影成三人（5）示例：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（6）示例：举头望明月，低头思故乡。/春风又绿江南岸，明月何时照我还。 4.示例：凝在目光里望着它情深深5.诗人以北方特有的“手推车”作为意象进行聚焦。 6.枯干了的河底、阴暗的天穹、冰雪凝冻、灰黄土层。7.加强诗歌的抒情意蕴，凸显诗歌的主题，表现下层劳动者的悲苦生活。8.诗人以特定背景下的人物命运来折射时代风云，表现了中国人民苦难的生存状态。9.秋季西风、雁啼、红叶、黄花、芭蕉和秋雨10.抒发了游子身处异地、思念家乡的愁情。11.CD12.BC13.（1）长时间住在一个地方，就会受当地习俗的影响而不知觉醒。（2）就是只有十户人家的地方，也会有像我这样忠诚、有信义的人。14.一个人做学问，如果不进步那就注定要退步，而好学是取得进步的前提。15.略 第二单元 5孔乙己 1.绰羼颓间屑槛2.略3.①“提高”改为“加强”。②删去“不要”或“避免”。③“招生”后加“制度”或“办法”等。4.借此写冬日之冷，以反衬孔乙己衣着单薄，生活悲惨。5.反映孔乙己生活境遇的悲惨。6.既突出了孔乙己的悲剧命运，又形象地展示了封建社会冷酷势利的人际关系。7.要点：深受封建科举制度之害，又死要面子，麻木不仁。8.略1、刻画了山村民办教师的清苦 ，和后面“衣冠楚楚”者形成对比，帮助主题的表达 2、 因为这部分人几十年在贫困山区教书，为了省钱晚上睡在地上，那部分人却坐著高级轿车来看他们，并且掌握著他们的命运。不像一个地方来的人。贫富差距相差之大！ 3、是那群掌握着民办教师命运的衣冠楚楚的巡视官员；激愤之余更加同情眼前的考生 （ 因为他看到了不公平，那些民办老师工作如此艰辛，生活如此贫苦，几十年教龄，没有功劳，也有苦劳，可那些衣冠楚楚的教育主管部门的“老爷们”竟然对他们的疾苦漠不关心，还要时不时的让他们交钱考试，年年对他们穷折腾 这种情感促使他这么做，希望那些老师都能转正。） 4、这黑馒头凝聚的是那些民办教师的一种质朴的感情，透视着他们艰苦的生存境遇，暗示着一种社会问题，发人深思。(意思对即可) 6蒲柳人家（节选） 1.（1）“颗”改为“棵”（2）“簿”改为“薄”（3）“惠”改为“慧”2.示例：（1）请珍惜每一粒粮食！（2）水是生命之源，节约用水，就是珍惜生命。3.示例：希望大海风平浪静却常常有惊涛和骇浪希望山间鸟语花香却常常有疾风和骤雨4.具体说明小时候家境贫困，同时表现出母亲的辛劳以及对孩子的关爱。5.小时候家境贫寒，母亲饱含爱心用最珍贵的布料给“我”做了一条裙子，而“我”却无端地伤害了母亲。6.（1）运用动作描写以及环境描写侧面烘托的手法，通过“风儿一样穿梭”以及对“狗”、“蝉”等描写，生动形象地表现了“我”第一次穿裙子时的兴奋、喜悦之情以及这种兴奋、喜悦给“我”留下的印象之深。（2）运用动作描写和神态描写，用“发抖”、“扑簌簌”、“浸湿”等词语形象地表现了此时母亲丰富的内心世界，即为女儿不理解母爱而伤心，同时也为自己无法满足女儿的要求而难过。7.伟大无私的母爱，让“我”享用一辈子，使“我”终生难忘。8.略 7变色龙 1.颇决掷2.B3.D4.通过描写穿大衣这一细节，刻画了奥楚蔑洛夫的心理状态，说明他是一个见风使舵的人。5.三次。第一次是因为巡警和人群里有人说这狗是将军家的；第二次是因为将军家的厨师说这狗不是将军家的；第三次是因为厨师说这狗是将军的哥哥的。6.说明奥楚蔑洛夫是一个媚上的、趋炎附势的走狗。7.从对狗的态度的变化可以看出他是一个见风使舵的人；从文中画线的句子可以看出他是一个媚上的、趋炎附势的人；从对赫留金的态度可以看出他是一个欺压百姓的沙皇走狗。8.略1. 坚贞不屈，永不休战，生命长青。 2、以前的花瓶坏掉了，和鲁迅先生在一起了。而万年青要继续活下去，清楚明白的活着，要用透明的玻璃装着，看到它的根，是生命的灵魂所在，繁衍不息。顽强的生存下去。 3、说明许先生对鲁迅先生的深切怀念，说为古人表明对先生的崇拜敬仰。而又因为想起鲁迅先生，思绪游离而表现出的神情。 4.我们离开很远很远了，现实生活中很少有人想起鲁迅先生的思想及精神了。荒草没有去拔除，总是提醒自己的愧疚之情。 8热爱生命（节选） 1.（1）“俱”改为“惧”（2）“博”改为“搏”（3）“彩”改为“采”2.示例：滴水可以穿石是在告诉我们做事应持之以恒大地能载万物是在告诉我们求学要广读博览3.B4.写出皮菜花与其他野草不同，自有不俗之处，表达作者对皮菜花的喜爱与赞叹之情。5.“神美”的含义是指皮菜花有非凡的适应性、顽强的生命力、永不凋落的情致、紧密团结的精神。 6.“我”的态度是先喜欢，后厌恶。因为“我”原先认为皮菜花有非凡的适应性、顽强的生命力、永不凋落的情致、紧密团结的精神，后来却意外发现事实并非如此。7.只从概念出发认识事物是错误的。8.略 单元复习 1.蛮鄙慧2.C3.D4.①“好”改为“好坏”②“培养和发掘”改为“发掘和培养”③“各种能力”后加“的良好环境”或“的条件”等。5.（1）念天地之悠悠独怆然而涕下（2）抽刀断水水更流（3）蜡炬成灰泪始干6.略7.形象说明随着短信功能的开发，具有短信功能的手机才是一款完整意义上的手机，也标志了短信文化已走进了百姓的日常生活。8.（1）调查显示，已有过半数的被访者选择使用短信这种新兴的沟通方式；（2）在重大的节日，人们越来越倾向于选择发送短信的方式相互问候，致辞祝福；（3）不同身份的人都纷纷选择短信交流，并把它当成一种新兴的娱乐和生活方式。9.因为短信文化是一种新生的文化（1992年才拉开序幕），使用短信的又大多是年轻人。10.（1）兴起时间短；（2）与手机的普及密切相关；（3）影响大（正在悄然酝酿着一场新的生活革命）；（4）具有很强的生命力。11.C12.AD13.（1）你想用什么办法平息那里的盗贼，而满足我的心意？（2）龚遂便打开粮仓，将粮食借给贫穷的百姓。14.汉宣帝：善于用人（不以貌取人），信任下属。龚遂：体恤百姓，合理疏导（民变）。15.勤劳、高雅、与世无争。16.描写了门前田园绿水环绕，不远处青山逶迤的情景。寄寓了作者厌倦官场、热爱自然的情怀。17.略 第三单元9谈生命 1.（1）挟（2）馨（3）翳（4）绯2.红艳羞怯吟唱浪漫3.示例：不是每一个花苞都能绽放不滋润的便会打蔫不是每一只雏鹰都能飞翔不坚强的便会被淘汰 4.经历丰富、起伏跌宕。5.一是没有清醒的思索和主观的进取而终生平庸的生命过程，二是忘乎所以而最终猝然堕落的生命过程。6.绝大部分人都在用自己尽可能大的光亮和自己的方式照耀过宇宙；如果幸运，还会得到生命的无限；人生百态，生命多彩，不能白走这一遭。7.提示：生命往往是平凡的，但即使是平凡的生命也要经历多彩的过程，在这个过程中，每个人都可以演绎出自己最辉煌的生命形式。（开放性题目，言之有理即可）8.略 10那树 1.（1）nìnɡ（2）sā（3）lǚ（4）huái2.（1）“燥”改为“躁”（2）“容”改为“融”（3）“复”改为“覆”（4）“阴”改为“茵”3.虽然老树有着无私奉献的精神，而且（也）有忍辱负重、胸怀豁达的品性，但是一切似乎预定、默契，杀戮无可选择。4.这是一个颇为滑稽、不合情理的理由，说明那树必将遭到杀戮，表达了作者的批判态度。5.用拟人的手法，把老树被伐形象地描写成一次残忍的杀戮，表达了作者对老树被伐的愤恨和悲哀之情。6.两个细节为了说明老树似乎有真实的灵性，更渲染了老树命运的悲剧色彩，充溢着作者的同情和哀婉。7.失去了老树绿荫的庇护，失去了美好的自然环境，失去了诗意的生活环境，失去了田园般的生活等。8.提示：希望通过对身边环境改变的了解，更真实地感受人类发展过程中所遇到的现代与传统、发展与保护的困惑。 11地下森林断想 1.陡灼瘠诞2.（1）示例：“杭州文化金名片”成功亮相台北。（或《和平颂》在台北成功演出。）（2）最具有代表性或典范性的艺术作品。（3）“表现”改为“呈现”。3.提示：要抓住色彩进行描写。4.天山脚下的那片向日葵竟然没有围着太阳旋转。5.“一丝一毫”、“一丁点儿”、“笔挺地伫立”等词非常形象地表现出向日葵立场坚定、毫不犹豫的态度和坚贞不屈的精神，“伫立”、“拒绝了阳光的亲吻”等拟人手法的运用使文字富有表现力。6.运用设问，引起读者思考，并通过猜测和自我否定的方式，排除了一些自然的因素，进一步突出天山向日葵独特的个性和不屈的精神。7.作者印象深刻的不仅是天山向日葵独特的生长特征，更重要的是她从中感受到一种不屈、团结的精神，并让这种精神陪伴人生。8.提示：开放性题目，只要能符合文章的主旨即可。 12人生 1.（1）kuì（2）jué（3）zhān2.（1）“融”改为“熔”（2）“憾”改为“撼”（3）“查”改为“察”3.只有4.不一致。勃兰兑斯的《人生》一文中的“高塔”是指生命历程，塔顶就是生命的尽头；本文中的“高塔”是指一个人的人生目标和追求。5.客观条件限制，不得不停止攀登；有余力攀登，但却因满足现状而停下来，不愿攀登；竭尽全力，排除困难坚持攀登。6.自身潜能得到了最大限度发挥的状态。7.提示：开放性题目。矛盾：人生不一定都能如愿，许多人虽竭尽全力，但未必能取得成功。不矛盾：这里强调的是一种积极进取、永不停息的精神，只要努力都能达到每个人的“最高境界”。8.略 单元复习 1.（1）“度”改为“渡”“力”改为“历”（2）第一个“脚印”后的逗号改为分号；“彼岸”后的问号改为句号。（3）亦步亦趋涂改2.C3.经济、法律等专业书籍当然很重要，但审美趣味和精神意志的培养同样不能忽略，因此对志向远大者来说，我建议要再读一点文学书。 4.（1）“全球”移到“社会各界”前；“文明”前加“宣传”。（2）略5.示例：平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘6.（1）人不寐将军白发征夫泪（2）猿鸣三声泪沾裳（3）山重水复疑无路柳暗花明又一村（4）只恐双溪舴艋舟载不动许多愁7.（1）中秋（2）教师节◆略8.因为人的精神和思想是一个有限的空间，一旦被庸俗、卑劣、虚伪、残忍等丑恶内容占据，善良、高尚、伟大等美好的精神和思想就无法容身，人性就会变得丑恶。（意思对即可）9.因为我们的人生之瓶里，装满着欲望和为之奋斗不息的操劳，塞满了无穷无尽的浮躁与烦恼。没有美好和宁静的精神世界，因此也无法体会生活的快乐。（意思对即可）10.大师倒茶开导困于苦恼的和尚；居里夫妇为了怕人打扰不添置家具；钱钟书甘于寂寞，淡泊名利。11.提示：装着事业、志向、探索等高尚和纯粹的人生之液。第二问言之有理即可。12.B 13.B14.（1）徐君已经死了，（宝剑）还要给谁呢？（2）我开始在心里已经答应（把剑）送给他了，怎么能因为（他）死了就背叛我的内心呢？15.提示：季札具有一诺千金的品质。16.“数”字写出了女主人公因深锁庭院而百无聊赖、万般愁闷的心情，表现了女主人公叹怜这无人观赏、转眼即逝的春花的情怀。17.该句洗练而巧妙地描绘了女主人公在春光烂漫中的冷寂、孤凄的境遇，含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的神态。18.略 第四单元13威尼斯商人（节选） 1.悯恻癖讼豁饶2.B3.（1）鄙人蒙（2）尊翰君尊驾4.在双方僵持不下，夏洛克执意要取安东尼奥身上一磅肉，安东尼奥马上就要性命不保的情况下出场的。5.鲍西娅用要求夏洛克只许取肉，不许流血，且一分一毫不能有误差的方法，迫使夏洛克放弃要求。这表现了鲍西娅的机智、聪明。6.凶狠，贪婪。第二问回答略。7.既是对鲍西娅聪明才智的由衷赞叹，又是对夏洛克自食其果的奚落嘲讽，体现了莎士比亚戏剧语言生动丰富的特点，有很强的戏剧效果。8.略 14变脸（节选） 1.D2.A3.略4.杨家贫寒凄凉，苦度年关；黄家张灯结彩，欢度除夕。反映了旧中国农村经济生活中严重的阶级对立。5.表现了杨白劳疼爱女儿的心情；表现了喜儿深切感受到父爱温暖的喜悦、欢乐的心情。6.揭示了地主阶级的天堂是建筑在压榨和欺凌贫苦农民的基础之上的，揭示了当时社会人吃人的本质。7.杨白劳苦苦哀求而不奏效，他的幻想破灭了，终于认清了地主的本性，激起了最初的反抗念头，他天真地认为衙门是个说理的地方。但穆仁智的话清楚地暴露了地主和官僚是紧紧勾结在一起的，在他们的压迫下，农民毫无权利可言。8.略 15枣儿 1.赦耿耿怡稽2.（1）（2）×（3）×（4）×3.D4.《坐车》讲述的是某厂技术员甲面对下岗工人乙的热心帮助从怀疑以至误解，最后惊醒并感动的过程。5.交代时间、地点以及剧中人物动作、趋向、表情等，从而丰富了人物的性格、形象特征，并使情节内容更加连贯。如：文末“未觉，继续难过地说”这一提示语即表现了乙当时的神态，也体现了乙当时的心情。6.甲：谨慎、有点世故，但能及时醒悟。乙：热心、敦厚、善良。7.示例：信赖，往往能创造出美好的境界。8.示例： 【清明时节，雨纷纷】（时间、场景） 【路上】（地点） 行人：（欲断魂）借问酒家何处有？（人物、台词） 牧童：（遥指）杏花村！ 16音乐之声（节选） 1.嵘漪遐伫穆窥2.C3.文化部门查禁四款违法电脑游戏。4.突出灾难的惨烈（突出活着的人已经不多了）。5.不会有救生艇了，自己将会被冻死。6.不好。因为“无力地”准确地写出了当时的情形，删去后就不能说明这一点。7.是杰克的话鼓励了她，是爱情的力量。（意思对即可）8.戏剧剧本是供舞台演出用的，有人物的台词和舞台指示两部分构成，形式上有严格的要求。电影剧本是供拍摄影片用的，文字表达比较自由，注重画面感——主要运用环境和人物动作表情描写来刻画人物和表现事件，使之能转化为影视中实际的视觉形象或读者头脑中想象的视觉形象。 单元复习 1.谦飘姿恒2.D3.A4.敢作敢为，正直倔强，富有正义感，对腐败的清政府不满，对帝国主义愤恨。5.见风使舵，恬不知耻。6.胆小怕事，惟恐惹祸。7.（1）暗示帝国主义要再次入侵，写出人民群众反对外来侵略的情绪。（2）暗示当时社会动荡不安，写出政府走狗见风使舵的无耻行径。8.C9.集市上没有老虎是明摆着的事，但是有三个人说有老虎，就变成真的有老虎了。10.庞葱担忧邯郸距离大梁太远，有人挑拨离间，使魏王对自己失去信任。11.比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。 12.勾践义士宫女13.C14.略 第五单元17公输 1.墨子墨子的弟子再传弟子翟墨家2.（1）希望（2）通“悦”，高兴（3）谏诤（4）停止3.（1）这种（2）楚国将要攻打宋国这件事（3）侮臣者4.A 5.（1）替、给制造（2）虽然这样（3）就（4）即使6.（1）这是什么样的人呢?（2）公输盘一次又一次地设下攻城的巧妙方法，墨子一次又一次地挡住了他。（3）墨子说：“我也知道你要怎么对付我，可是我也不说。”7.公输盘：准备用阴险手段的威胁，其为人阴险狡诈，不择手段。墨子：看穿对方伎俩的镇定和不屑，其为人冷静，睿智。8.撕破衣裳用以裹脚，日日夜夜不停步。这句话能够更充分地展现墨子远行的艰苦，体现他制止战争的急切心情和决心，因此还是保留为好。（言之有理即可） 18《孟子》两章 1.（1）包围（2）护城河（3）限制（4）巩固2.（1）畔叛背叛，叛乱（2）曾增增加（3）衡横梗塞，不顺（4）拂弼辅佐3.示例：孟母三迁五十步笑百步4.（1）起，被任用（2）被选拔（3）使……痛苦使……劳累（4）表现抒发了解5.B6.（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚强起来，以不断增长他的才干。 7.生于忧患，死于安乐。忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。8.示例：如“得道多助，失道寡助”、“生于忧患而死于安乐”，运用对比手法，使观点鲜明突出；如“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，用双重否定构成的排比句，很有气势和说服力。 19鱼我所欲也 1.告子上舍生取义嗟来之食2.（1）辟避躲避（2）辩辨分辨，辨别（3）乡向从前3.（1）古代盛饭用的圆竹器古代一种木制的盛食物的器具肉汤（2）这里指高官厚禄。万，极言其多；钟，古代一种量器。4.（1）超过、胜过（2）苟且（3）祸患、灾难（4）踢给（5）益处、好处（6）停止5.（1）表示转折表示修饰（2）这这样的做法（3）表示比较对于6.（1）如果这二者不能同时都拥有，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。（2）不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。（3）这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。7.提示：回答须考虑两个方面：其一，生而为人，就要有为人的尊严；其二，要注意学会自我保护，生存是一切的大前提。8.示例：孟子虽然善于演说，但与当世的事务（如诸侯间的征战攻伐）相距甚远，更重要的是，他秉持旧的社会理想，显得迂腐。所以，这个评价还是适当的。 20《庄子》故事两则 1.老聃道2.示例：庄生梦蝶；妻子死，鼓盆而歌。3.略4.（1）做宰相（2）国都（3）栖息，休息（4）堤堰（5）怎么（6）完全，确定是5.（1）不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。（2）你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就非常肯定了。6.利欲熏心、见利忘义，甚至不择手段。7.庄子的生活态度是审美的，能细细体悟自然和生命的美；惠子的生活态度是务实的，主要关注生活和自然的真。后两问回答略。8.略 单元复习 1.（1）见教（2）放弃（3）威慑、震慑（4）使……受到贫困（5）益处（6）栖息、休息2.A3.C4.（1）争而不得不可谓强（2）域民不以封疆之界（3）今子欲以子之梁国而吓我邪5.（1）泛指武器装备（2）离开（3）极点（4）所以6.A7.（1）巩固国防不能靠山河的险要。（2）所以君子不战则已，战就一定能胜利。8.天时不如地利，地利不如人和。要统治国家就不能失掉人心。9.（1）用尽心力（2）兵器（3）尽（4）不满（5）制止10.B11.（1）大王您知道这样，就不要指望老百姓比邻国多了。（2）这和杀了人，然后说“不是我（干的），是兵器（干的）”有什么区别呢？12.要真诚地对待自己的百姓，要承担起造福人民的责任，而不能归咎于上天。13.草色朦胧14.既形象地描绘出春雨滋润万物的特点，又揭示出春光润泽如脂的早春特点。15.绝胜烟柳满皇都。对比。16.略 第六单元21曹刿论战 1.guìjiànbófúmǐfú2.（1）肉食者谋之，（你）又何间焉（2）必以（之）分人（3）小信未孚，神弗福（你）也（4）（曹刿）下视其辙，登轼而望之3.春秋左氏传编年左丘明4.（1）凭（2）通“遍”，遍及（3）士气旺盛（4）击鼓5.（1）目光短浅卑鄙 （2）牛、羊等祭祀用品为正义事业献身（3）诉讼案件监狱（4）即使虽然6.（1）（这是）尽了本职的一类（事情），可凭借（这个条件）打一仗。（如果）作战，就请允许我跟着去。（2）第一次击鼓进军士气正旺盛，第二次击鼓进军士气就减弱，第三次击鼓士气就没有了。7.（1）近臣的拥护神灵的保佑（2）彼竭我盈辙乱旗靡8.提示：史传文学以史书所记载的历史事件梗概为基础，将其用文学性的语言表现出来。 22邹忌讽齐王纳谏 1.yìzhāojiànjī2.（1）代词，指与徐公孰美的问题无义，取消句子独立性（2）确实如果（3）早晨朝见3.A4.（1）身高（2）偏爱（3）忍受（4）流放5.（1）几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。（2）国人不敢说话，路上相见，以目示意，不敢交谈。6.邹忌欲言劝谏大事，但却从家庭琐事谈起，达到心理人情相通；运用类比推理，由私臣、畏臣、求臣而被蒙蔽，推知私王、畏王、求王而王亦受蒙蔽，国事、家事巧妙地联系在一起，最终进谏成功。（意思对即可）7.齐威王能虚心纳谏，并下令奖赏所有进谏的人，因而赢得百姓的拥戴，国民齐心协力，也会赢得他国的尊重和畏惧。厉王用压制的方式面对批评自己的人，并以残暴的方式惩罚他们，因此人心背离，最后落得流亡的下场。（意思对即可）8.（1）《战国策·燕策三》：秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图。”轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。（2）《战国策·魏策二》：夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。意思是三个人谎报集市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当做事实。（3）《战国策·秦策一》：苏秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。 23愚公移山 1.hèjīběnchènkuìsǒu2.（1）反返返回（2）亡无没有（3）厝措放置（4）惠慧聪明3.（1）曾不能／损魁父之丘（2）遂／率子孙荷担者三夫（3）邻人京城氏之孀妻／有遗男（4）命／夸娥氏二子负二山4.（1）纷纷（2）用箕畚装土石（3）即使（4）尽（5）哪里（6）加强反问语气5.（1）的（2）他们，指愚公等（3）无义，取消句子独立性（4）这件事，指愚公坚定移山的事6.（1）凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？（2）你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。7.这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表现了古代人民借助想象，寄托于神话，表达向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公”的形象更为高大、感人。8.（1）善良的人很容易被一些小人用正当的理由欺骗。（2）比喻经过反复实践，掌握了事物的规律，做事就能得心应手。（3）比喻处于困境、亟待援助的人或物。（4）事物（情况）是在不断变化的，要根据变化调整做事的方法。（5）略 24《诗经》两首 1.yǎo tiǎomàomèisùchí2.（1）配偶（2）捞取（3）日日夜夜（4）使……快乐3.（1）“诗三百”风雅颂（2）赋比兴4.（1）上水、逆流（2）干（3）高（4）弯曲5.首章“苍苍”，次章“萋萋”，末章“采采”，写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得很浓厚；白露“为霜”、“未晞”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地写出了时间发展的轨迹（天亮到太阳东升）；“方”、“湄”、“涘”三字的地点变换，把伊人在彼岸等待诗人和诗人盼望与伊人相会的活动与心理形象而真切地描绘出来了；“长”、“跻”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的变换，也都从不同的道路和方位上描述了诗人想见爱人心情急切、寻见伊人困难重重的情景。6.提示：含蓄美——从文字和形象思考；意境美——从情景交融思考；朦胧美——从模糊意象、空间和心理距离等角度思考；音乐美——一意三叠，一唱三叹。7.示例：河边的芦苇茂密苍青，晶莹透亮的露水珠已凝结成白白的浓霜，微微的秋风送着袭人的凉意，茫茫的秋水泛起侵人的寒气。诗人时而静立，时而徘徊，时而翘首眺望，时而蹙眉沉思。心中的她，在漫漫大河的另一方。8.示例：天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出嶙嶙白石，显得特别清浅可爱；入冬天寒，山中红叶变得稀少了，在一片浓翠的山色背景上点缀着的几片红叶，格外显眼。9.提示：山路就穿行在无边的浓翠之中。山色的空翠浓得几乎可以溢出翠色的水分，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意。这是视觉、触觉等感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。（意思对即可）10.略
㈣ 九年级下册语文优化答案
你还是去贴抄吧问下…大袭.家在学.校做都是做纸制.的，根.本不是电,.子的，谁也不会给你一题..题..手.打。即使有也要给你找试卷，拍照，上网上传等麻烦的步骤基本没人会去做，所..以别..干等了。
还有就是你可以在网络文库里搜题目，或者把题目打几十个字出来用网络直接搜索下，说不定能找到。或者你可以去出这本书的官网看下，官网上也可能有答案.
㈤ 有没有语文基础训练九年级下册人教版的答案
没答案，自己总结
这是教案，以备参考
课文研讨
一、整体把握
1．关雎
《关雎》是“周南”里的第一首诗，也是《诗经》的第一篇。古人把它放在三百篇之首，说明了它的重要。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”此后，历代学者评《关雎》皆“折衷于夫子”。《关雎》写的是一个男子对一个女子的思念、追求过程，写他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦。其文、义、声、情俱佳，足为“国风”之始，《诗经》之冠。
诗中这位男子在河边听到鸟鸣，顺着鸟声走去，看到沙洲上有成双成对的鸠鸟，因而引起一种美好的联想——淑女是君子的佳偶。因此，诗的第一章说：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”在他听着鸠鸟和鸣的时候，有一个姑娘在河边采荇菜，她左右采摘荇菜的美好姿态给了他一个难忘的印象，爱慕之情油然而生，并使他醒时梦时都思念着她。“求之不得”以下四句，总括地写出这种强烈激动的感情。但因为追求这个姑娘没有达到目的，所以“寤寐思服”“辗转反侧”。第二章的八句，写这个男子日夜不安的苦闷和焦灼的心情。最后一章，进一步表达了这个男子对采荇菜的姑娘的深切思慕和美好愿望。“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，是写他寤寐求其实现的愿望，也就是他想像结婚时的热闹情景。
2．蒹葭
《蒹葭》是“秦风”中的一首爱情诗。诗分三章，每章八句；首二句写景，后六句抒情。全诗熔写景、抒情于一炉。金秋之季，拂晓之时，露浓霜重，芦苇沾满了晶莹洁白的霜花。“蒹葭苍苍，白露为霜”，展现一幅萧瑟冷落的秋景，给全诗笼罩了一层凄清落寞的情调。这时主人公来到河边，翘首伫立，凝视着河的对岸——那是“伊人”居住的仙乡琼楼，给人以隔雾观花、若隐若现、朦胧缥缈之感。主人公反复去寻求“伊人”，而“伊人”也只在“水中央”“水中坻”“水中”，恍惚迷离，可望不可及。主人公没有因此罢休，决心冲破天堑，追求伊人。一忽儿逆水而上，一忽儿顺水而下，但都无法到达“蓬莱仙境”。咫尺天涯，令人无限惆怅!
二、问题研究
《关雎》与《蒹葭》的艺术特点有什么不同？
《关雎》与《蒹葭》都可以看做爱情诗，但是无论从风格上还是从表现手法上都有着很大的差别。
《关雎》一诗着重于“叙事”，我们从诗中可以清晰地看到小伙子从爱上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她这样一条线索。《蒹葭》中却没有明确的故事，第一章就写到主人公隔水远望，苦苦追寻，伊人却若即若离。第二章、第三章是第一章的反复咏叹，突出追寻之路的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久，表现出主人公不能够走近“伊人”，又永远点亮希望的情感状态。与《关雎》相比，《蒹葭》的情感韵味更浓郁。
在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用做起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。主人公跟“伊人”并无交往，甚至还不知道对方的名字，但只要能够远望，便心满意足。“朦胧”和“距离”正是这首诗的动人之处。
练习说明
一、背诵这两首诗，并写一段赏析文字。
此题意在让学生深入理解这两首诗，并提高诗歌的鉴赏能力。
二、这两首诗大量运用重章叠句的表达方式，充分表达了诗人细腻的思想感情。试从诗中找出一两处，反复朗读，加以体会。
此题意在让学生了解《诗经》中常用的重章叠句的表达方式。
三、朗诵下面这首诗，并和课文中的两首相对照，体会其思想感情。
木瓜
投我以木瓜
报之以琼（琼：赤色玉；亦泛指美玉）琚（jū 佩玉）
匪报也
永以为好也
投我以木桃
报之以琼瑶（瑶：美玉；一说似玉的美石）
匪报也
永以为好也
投我以木李
报之以琼玖(jiǔ 黑色玉石）
匪报也
永以为好也
此题意在扩大学生的阅读视野，引导学生多读多背《诗经》中的名篇。
有关资料
一、译诗
关 雎
关雎鸟关关和唱，
在河心小小洲上。
好姑娘苗苗条条，
哥儿想和她成双。
水荇菜长短不齐，
采荇菜左右东西。
好姑娘苗苗条条，
追求她直到梦里。
追求她成了空想，
睁眼想闭眼也想。
夜长长相思不断，
尽翻身直到天光。
长和短水边荇菜，
采荇人左采右采。
好姑娘苗苗条条，
弹琴瑟迎她过来。
水荇菜长长短短，
采荇人左拣右拣。
好姑娘苗苗条条，
娶她来钟鼓喧喧。
（余冠英译）
蒹 葭
芦花一片白苍苍，
清早露水变成霜。
心上人儿她在哪，
人儿正在水那方。
逆着曲水去找她，
绕来绕去道儿长。
逆着直水去找她，
像在四面不着水中央。
芦花一片白翻翻，
露水珠儿不曾干。
心上人儿她在哪，
那人正在隔水滩。
逆着曲水去找她，
越走越高道儿难。
逆着直水去找她，
像在小小洲上水中间。
一片芦花照眼明，
太阳不出露水新。
心上人儿她在哪，
隔河对岸看得清。
逆着曲水去找她，
曲曲弯弯道儿拧。
逆着直水去找她，
好像藏身小岛水中心。
（余冠英译）
二、关于《诗经》的名称
《诗经》大约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提到这个名称，如“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”（《论语·为政》）“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”（《论语·子路》）司马迁用的也是这个名称，如“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”（《史记·太史公自序》）后来改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。
三、关于《诗经》中作品的产生年代
经考定，《诗经》中的作品都是在周武王灭商（前1066年）以后产生的。《周颂》的时代最早，是西周初年的诗，是贵族文人的作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有描写农业生产的诗。《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁（前770年）以后。
《大雅》也是西周时代的诗，祭祀和宴会的乐歌居多，还有几篇是叙述周室祖先的事迹和武功的，是我国上古仅存的史诗。《大雅》的作者也都是贵族文人，但对现实政治也有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》产生于西周晚年到东迁以后，内容一部分与《大雅》相同，一部分跟《国风》相同，其中有不少好诗。
《国风》是人民大众的口头创作，是《诗经》中的精华部分，有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百（篇）”。
四、关于“诗六义”说
“诗六义”的说法，是《诗大序》（又叫《毛诗序》）最先提出来的。这个提法又是以《周礼》“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”的旧说为根据的，实际上是对《诗经》中作品的分类和表现手法所做的高度概括。风、雅、颂是诗的种类；赋、比、兴是诗的表现方法。既然如此，为什么要合称“六义”呢？孔颖达在《毛诗正义》（卷一）中是这样解释的：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。……赋、比、兴是《诗》之所用；风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’。”此说可供参考。
五、《毛诗序》（节录）
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故（长声）歌之，歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖（反常）；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近（莫过）于诗。先王以是经夫妇（使夫妇之道正常），成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化（教化）下，下以风刺上，主文谲谏（用委婉的言辞劝谏），言之者无罪，闻之者足戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅（指衰世中的风、雅之作）作矣。国史（王室的史官）明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，诗之至也。
（注：“四始”，指风、小雅、大雅和颂。此四者，人君行之则为兴，废之则为衰。始，王道兴衰之所由。）
六、《关雎》赏析（褚斌杰）
这是我国古老的诗歌总集《诗经》中的首篇。古代说《诗》本有“四始”之说，列《关雎》为“风”之始，故倍受重视，为大家所熟习。《诗经》的“十五国风”大多数是民歌，民歌作品本多男女爱情之作，《关雎》正是一篇产生于两千多年以前的古老的民间恋歌。诗中写一个男子思慕着一位美丽贤淑的少女，由于爱恋的深切，这位少女的形象反复在他脑中出现，使他不安，使他难以忘却。他幻想着终有—天，能与这位少女结为永好，成为夫妇，过上和谐美满的幸福生活。诗中所表达的感情直朴、真率，千年后读起来，还是那么清新动人。
这首诗有人把它分为四句一章，计五章；有人则把它分为四、八、八句，共三章。从全诗结构和内在脉络上看，分做三章则较适宜。首章见物起兴，直写自己的爱情和愿望。次章写自己的寤寐不忘。三章则写愿望实现时的欢乐之情，实际上是向往之辞。
全诗以滩头水畔的一对雎鸠鸟的叫声起兴，然后写出自己的一片情思。雎鸠，水鸟；古代传说它们雌雄形影不离。关关，指其一递一声的相和而鸣。“关关雎鸠，在河之洲”，这或者是作者的即目所见，或者解做以挚鸟为比，以挚鸟的求偶为兴，故前人对此有究属赋、比、兴何种手法的争论。实际上就诗中这两句看来，并不排斥是作者的实见之景，但对全诗来说，确也起着媒介、比喻、联想，以至象征的作用。因此我们认为正不必如此拘泥。一个青年小伙儿，见到河洲上一对水鸟的相亲相爱，听到它们一唱一和的鸣叫，自然会引起自己的无限情思，何况他心目中正有着一位所爱的人儿呢!“窈窕淑女，君子好逑”，他向往着那位美丽贤淑的好姑娘，能够成为自己理想的配偶。细绎这四句诗，第一句“关关雎鸠”，是写传来的鸟鸣，是听；第二句“在河之洲”，是寻声而望，是所见；第三句“窈窕淑女”，是对自己倾心人之所思，是想；末句“君子好逑”，是主人公强烈的向往，默默的自我祝愿。虽短短四句，却极有层次，而语约义丰。
第二章，以缠绵悱恻之情，直率地写出自己的追慕之心和相思之苦。这个青年男子所恋的乃是河边一位采荇菜的姑娘，“参差荇菜，左右流之”。荇菜，一种水生植物，叶径一二寸，马蹄形，可食（见李时珍《本草纲目》）。“左右流之”，即顺着水流忽而侧身向左，忽而侧身向右的去采摘。“流，顺水之流而取之也”（朱熹《诗集传》）。正是这位采荇菜的姑娘在水边劳动时的窈窕身影，使他日夜相思，不能须臾忘怀。“窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服（思念）”极写他追求、想念的迫切心情；“悠哉悠哉，辗转反侧”，是写他相思之苦，已到了长夜不眠的程度。悠，长，形容其夜长不寐时绵绵不断的忧思。这里把两“悠”字，双双以感叹语气出之，着意加重了感情色彩，把长夜无眠、思绪万千以至难耐的相思之苦，都深深地表现了出来。
情到极处必生幻。紧接着第三章，突然出现了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的欢快、热闹的场面。这不啻是个戏剧性的转变。“琴瑟友之”，“友”，亲密相爱；以弹琴奏瑟，喻其相会相处时的谐和愉快。“钟鼓乐之”，则是结婚时的热闹场面。无疑这正是这位害相思之苦的男子对未来的设想，是他寤寐求其实现的愿望。幻想当然并非现实，但幻由情生，也是极自然的。而这位抒情主人公，却简直陶醉在预想的成功之中了。这一爱情心理的描写，正与《秦风·蒹葭》中的主人公追寻所爱不得，而出现了“宛在水中央”的幻影一样，富有浪漫情调。而其实这又正是对生活中所习见的爱情心理的深微的捕捉和真实的刻画。
古人在解释这首诗时，曾进行封建礼教的涂饰，或说它是“美后妃之德”，或说它是“刺康王晏起”，名义上是“以史证诗”，实际上是一种歪曲。但孔子在评说这首诗的风格特点时所说的两句话，确有一定见地，对我们仍有启发。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》）这首诗作为一篇爱情诗篇，它写思慕，写追求，写向往，既深刻细微，又止所当止。它既写对爱情求而不得的相思之苦，但又不陷于难以自拔的低沉哀吟。它感情率直、淳朴、真挚、健康，正是一篇古老而优秀的民歌作品。
七、《关雎》赏析（聂石樵）
《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”又郑樵《通志·乐略·正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉？直为其声新耳。”朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”（《论语·八佾》）此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子”（《史记·孔子世家》）。但《关雎》究竟如何呢？
这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。“流”，《毛传》训为“求”，不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义；应作流动讲。这是以荇菜流动从而比喻淑女的难求。“求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。姚际恒《诗经通论》评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘乐之’二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。盖必著此四句，方使下‘友’、‘乐’二义快足满意。若无此，则上之云‘求’，下之云‘友’、‘乐’，气势弱而不振矣。此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。”姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工之肖物”。林义光《诗经通解》说：“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。”这种对思念情人的心思的描写，可谓“哀而不伤”者也。第四、五章写求而得之的喜悦。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不淫”。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。
这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”？孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。
这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。
用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。
对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏（即媒官）掌万民之判（配合）。……中春（二月）之月，令会男女，于是时也，奔者不禁（不禁止奔）；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。”郑樵特别强调声律的重要性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。郑玄《诗谱序》云：“《虞书》曰：‘诗言志，歌永言，声依永，律和声。’然则诗之道，放于此乎？”
（选自《中华文学鉴赏宝库》，陕西人民教育出版社1995年版）
八、《蒹葭》鉴赏（尹建章）
《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍（今陕西兴平）。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。
对这首怀人诗，历来解说不一。有人认为作者在思念恋人，诗的主旨是写爱情；有人说是诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士，致使贤士隐居、不肯出来做官；也有人说作者就是隐士，此诗乃明志之作。我们细味诗意，诗中并未明确显示男女恋情，况且“伊人”是男是女也难判定。说它是讽刺诗则更无根据。因此，我们只把“伊人”视为作者所敬仰和热爱的人，至于是男是女，且不论及。
“蒹葭苍苍，白露为霜”两句，从物象与色泽上点明了时间和环境。那生长在河边的茂密芦苇，颜色苍青，那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。在这一苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空里，诗人时而静立，时而徘徊，时而翘首眺望，时而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心绪不宁的情状，不时地显现于我们眼前，原来他是在思慕追寻着一个友人。“所谓伊人，在水一方”两句，交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点，表现了诗人思见心切，望穿秋水，一个劲儿地张望、寻求。“伊人”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却在漫漫大河的另一方。“在水一方”，语气肯定，说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”沿着河边小道向上游走去，道路艰险，且又漫长，即使花费很长时间也难到达；如果径直游渡过去，尽管相距不远，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃动。诗人尽管立于河边，但他那恍惚迷离的心神早已飞动起来，思见伊人而不得的如醉如痴的形象栩栩可见。诗句之奇妙，正如方玉润所说：“玩其词，虽若可望不可即。味其意，实求之而不远，思之而即至者。”（《诗经原始》）
诗的二、三章只换了几个词，内容与首章基本相同。但它体现了诗歌咏唱的音乐特点，增强了韵律的悠扬和谐美，使表达的情感愈来愈强烈。首章的“苍苍”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。白露“为霜”、“未”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地面出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。试想，他独自一人久久徘徊在清冷索寞的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等焦急和惆怅!描写伊人所在地点时，由于“方”、“湄”、“”三字的变换，就把伊人在彼岸等待诗人和诗人盼望与伊人相会的活动与心理形象而真切地描绘了出来，这样写，大大拓宽了诗的意境。另外，像“长”、“跻”、“右”和“央”、“坻”、“”的变换，也都从不同的道路和方位上描述了他寻见伊人困难重重，想见友人心情急切的情景。若把三章诗所用几组变换的词语联系起来加以品味，更能体会到诗的隽永淳厚的意味。
诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。正如《人间词话》所说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”具有“以我观物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。”
这首被人传诵不已的诗，对后世的影响也是明显的。且看宋玉《九辩》中的一段描写：“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰；兮若在远行；登山临水兮送将归；寥兮天高而气清；寂兮收潦而水清；凄增欷兮薄寒之中人。”这里通过对秋
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