㈠ 求北京市朝阳区2009～2010学年度高三年级第一学期期中统一考试语文试卷第21题答案
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㈡ 2012朝阳区高三期末考试语文答案
北京市朝阳区2011～2012学年度高三年级第一学期期末统一考试
语文参考答案及评分标准 2012.1
第一部分（27分）
一、（共15分，每小题3分）
1.D（A美轮美奂、绯fēi，B抱不平、模mú，C披沙拣金、胞bāo）
2.C（A不孚众望：不能使大家信服；B釜底抽薪：比喻从根本上解决问题；C风靡一时：形容一个事物在一个时期非常盛行；D甘之如饴：比喻心甘情愿地从事某种辛苦工作或虽处危困境地也能安然忍受）
3.B（A“防止校车安全事故不再发生”不合逻辑；C“使人”与“导致……疾病”杂糅；D“做到了”与“信念”不搭配）
4.A（《楚辞》以屈原作品为主，还包括宋玉等人“承袭屈赋”的作品）
5.C
二、（共12分，每小题3分）
6.C（让：谦让）
7.D（A介词，从；介词，给。B连词，表示假设的结果；连词，表转折关系。C助词，表语气；指示代词兼句末语气词，于此。D形容词后缀，……的样子）
8.B（“不要再从诸侯那里赎人了”应为“没有人会再从诸侯那里赎人回来了”）
9.A（“违反了鲁国法律”于文无据）
第二部分（123分）
三、（共31分）
10.（10分）略
11.（5分）
山水/大物也/人之看者∥须远而观之/方见得一障山川之形势气象/若士女人物/小小之笔/即掌中几上/一展便见/一览便尽/此皆画之法也
【评分参考】⑴“∥”处为可断可不断处，此处断句不得分，亦不减分。
⑵答对2处得1分，必断的9处都答对即可得满分。
⑶答错2处扣1分。
12.（8分）
①言笑晏晏 不思其反
②又有清流激湍 映带左右
③悟已往之不谏 觉今是而昨非
④天涯若比邻 儿女共沾巾
⑤云归而岩穴暝 晦明变化者
⑥梧桐更兼细雨 怎一个愁字了得
【评分参考】⑴每句1分，句中有错该句不得分。
⑵回答超出4小题者，只判前4小题。
13.（8分）
①（3分）
C（“表现了摆脱公务烦扰之后的闲适惬意”与词意不符）
②（5分）
含义：a.这两句诗是说作者春天到袁州就任，刚到秋天就被免职，“春风”“秋风”点出上任和罢官的时间，（1分）与上一句“下车上马太匆匆”照应，表明任职时间的短暂。（1分）
b.“来是春风”表现了词人上任时的春风得意，“去是秋风”表现了词人离职时的失意落寞，（1分）前后形成鲜明的对比，表现了仕途的沉浮无常。（1分）
c.“春风”“秋风”也喻指词人两袖清风、正直廉洁。（2分）
【评分参考】⑴以上3点，每点2分，答出其中的2点即可得满分。
⑵意思对即可。
情感：表达了词人在官场遭遇不公正的弹劾时的愤激和失意之情。（1分）
【评分参考】意思对即可。
四、（共7分）
14.（3分）
B（“陶渊明隐藏自己深厚社会背景”有误）
15.（4分）
①《桃花源记》中的“渔人”具有审美情怀，普通渔夫忙于生计很难有欣赏美景的情调。
②《桃花源记》中的“渔人”能与郡中最高行政长官密切交往，普通渔夫不可能做到。
③《桃花源记》中的“渔人”是我国古典文学传统中具有诗人情志的“渔人”形象之一。
【评分参考】⑴答对3点得4分，答对2点得2分，答对1点得2分。
⑵意思对即可。
⑶不分条概括减3分。
五、（共25分）
16.（4分）
B、D（A“寓情于景”应为“托物言志”，本文主旨也并非“深沉浓重的乡思”；C“能果断机敏地履行愈合伤痕、治疗创伤的天职”的不是榕树，而是榕树枝伤口喷涌出的“雪白的乳汁”；E“希望一切正直的人都能记住故乡的榕树”不符合文意，文章结尾的意思是希望榕树的精神能在故乡长存，祝愿一切正直的人都有榕树那样的顽强坚韧、百折不挠的精神）
【评分参考】⑴答对1项得2分。
⑵答案超过2项本题不得分。
17.（6分）
“榕树的碧叶”的含义是“榕树的精神品格”。（1分）
具体体现：①在艰苦的环境中，从不放弃希望，无畏、顽强、坚韧，不断突破，奋发进取，战胜困难。
②受到伤害时，果断、机敏地自我保护和自我修复。
③面对极其恶劣的环境，能够从容不迫，坚守自我；遭遇摧折时，能够顽强坚持，百折不挠。
④即便遭到再重大的挫折，仍然保持顽强的精神，永不言败，传承信念。
【评分参考】⑴以上①～④点，每点只要答出其中的主要意思即可。
⑵意思对即可。
⑶4个要点答全得5分，少1个减2分，少2个减3分，少3个减4分。
18.（5分）
本文将榕树比作旋律雄劲刚健、节奏坚定有力的生命进行曲，形象生动地刻画了榕树顽强、旺盛的生命力（1分，要点：概括榕树特点），寄托了作者坚韧顽强、百折不挠的人生信念（1分，要点：揭示文章主旨），具有强烈的艺术感染力（1分，要点：艺术效果）。以这个比喻作为文章的题目，形象鲜明，引起阅读兴趣（1分，要点：作为题目的作用）。这个比喻作为线索，贯穿全文，使文章结构严谨（1分，要点：结构作用）。
【评分参考】意思对即可。
19.（10分）
作者感悟：真正伟大的生命无论遭遇多大的磨难，都会保持顽强的精神（2分），能够继续生存、繁衍和传承（2分）。
六、（共60分）
20.（60分）略
【附：文言文参考译文】
善，有真的有假的，有对的有不对的，有大的有小的，有难的有容易的，都应当仔细分辨。行善而不推究（其中的）道理，却自认为积累了功德，哪里知道（这是）造孽，白费了苦心，没有一点好处。
鲁国的法律（规定），鲁国人（如果）有人从（其他）诸侯那里赎回（做）奴隶（的本国人），（就）都（可以）从国库领取金钱（补偿）。子贡赎回了人而不去领取金钱。孔子听说后批评他说：“赐你错了。圣贤做事，可以用（自己的行动）改变风俗，教授的道理可以在百姓身上实现（施加给百姓），（而）不是单单让自己称心的做法。现在鲁国富人少穷人多，（如果）接受赏金就算是贪财，（那）用什么去赎（人）呢？从今以后，不再（有人）从诸侯那里赎人回来了。”子路救了溺水的人，那个人用（一头）牛答谢他，子路收下牛。孔子高兴地说：“从此鲁国救溺水者（的人一定会）增多了。”用世俗的眼光看这两件事，子贡不领赏金是好的，子路接受赠牛是不好的，孔子却肯定子路反对子贡。人行善（这件事），不要看现时的行动而要看（是否有）流传下去的弊端，不要看一时而要看长远，不要看个人（的得失）而要看（对）天下（的影响）。现时的行动虽然是善举，（但如果）它的流传影响足以对人有害，那么（这种行为）貌似是善，其实不是；现时的行动虽然不是善举，（但如果）它的流传影响足以帮助他人，那么（这种行为）貌似不是善举，其实是。
不可根据表面的行为，而要考究会否产生；不可只看现在，而要看长远的对错；不能只论个人的得失，需论对大众的影响。现在所为，虽然是善，但是如果流传下去对人有害，那就；现在所行，虽然不是善，但是如果流传下去能够帮助人，那就虽然像不善，实在倒是善！
什么叫与人为善？当初舜在雷泽，看到（强壮的）渔人都占取水深鱼多的地方（捕鱼），老弱（的渔人）却（只能）在急流浅滩中捕鱼，（舜）非常同情他们。（舜就）去那里捕鱼，看见争抢（好地方）的人，（就）把他们的过错都隐瞒不提，看见有谦让的人，就极口称扬并（号召大家）学习他们。一年以后，（渔人们）都互相谦让水深鱼多的地方了。凭舜的明智通达，难道不能讲点道理来教导大家？（但舜）不用语言教导而用自己（的行动影响）转化百姓，这是圣人的良苦用心啊。我们处世，不要用自己的长处压别人，不要用自己的善为别人做榜样，不要用自己擅长的为难别人。（要）收敛起（自己的）才干聪明，（要把自己的才干看作）如同没有、虚空一样。看到别人的过失，姑且包容掩盖它。看到别人有微小的长处可以学的，小的善行可以记录的，（都应该）立刻彻底舍弃自己（的成见）而学习他，并且为他赞美、广为传扬。这就是圣贤之人以天下为公的气度。
山水，是阔大的事物。观看的人要从远处观看它，才能看到全部山川的形态走势气象。（这里的意思是说，画山水要取远景、全景。）像士女人物，（就是用）细小的笔画（绘制了），在手掌中、几案上，一展开就能看到，一看就能看尽。这些都是绘画的技法。