09年高考语文试卷文言文

A. 09年湖南语文卷文言文

○ 送秦少章序 ○
张文潜
诗不云乎 蒹葭苍苍 白露为霜 夫物不受变 则材不成 人不涉难 则智不明 季秋之月 天地始肃 寒气欲至 方是时天地之间 凡植物出於春夏雨露之余 华泽充溢 支节美茂 及繁霜夜零 旦起而视之 如战败之军 卷旗弃鼓 裏疮而驰 吏士无人色 岂特如是而已 於是天地闭塞而成冬 则摧败拉毁之者过半 其为变亦酷矣 然自是弱者坚 虚者实 津者燥 皆歛其英华於腹心 而各效其成 深山之木 上挠靑云 下庇千人者 莫不病焉 况所谓蒹葭者乎 然匠石操斧以游山林 一擧而尽之 以玄栋梁 桷杙 轮舆 輹輹 巨细强弱无不胜其任者 此之谓损之而益 败之而成 虐之而樂者是也 吾党有秦少章者 自余为大学官时 以其文章示余 愀然告我曰 余家贫 奉命大人而勉为科擧之文也 异时率其意为诗章古文往往淸丽奇伟 工於擧业百倍 元佑六年及第 调臨安主薄 擧子中第可少樂矣 而秦子每见余辄不樂 不能为言所不合不能交 飮食起居动静百为不能勉以随人 令一为吏皆失已而惟物之应 少自偃蹇 悔祸响至 异时一身资养於父母 令则妇子仰食於我 欲不为吏又不可得 自令以往如沐漆而求解矣 余解之曰 子之前日春夏之草木也 令日之病子者蒹葭之霜也 凡人性惟安之求 夫安者 天下之大患也 能迁之为贵 重耳不十九年於外 则归不能覇 子胥不奔 则不能入郢 二子者 方其羁穷忧患之时 阴益其所短而进其所不能者 非如学於口耳者之浅浅也 自令吾子思前之所为其可悔者 众矣 其所知益加多矣 及身而安之 则行於天下 无可解者矣 能推食与人者 常饥者也 赐之车马而辞者 不畏徒步者也 苟畏饥而恶步 则将有苟得之心 为害不旣多乎 故陨霜不杀者物之灾也 逸樂终身者 非人之福也 元佑七年仲春十一日书

这是我从一个韩国网站上下载的，以后找一些专业性质的文章千万不要在网络上搜，网络毕竟还是过于商业化，很多地方不成熟，建议用google。

需要说明的是，原文没有句读，我也没有时间给你加，只在需要加标点的地方打了空格，你可以自己看。另外这篇文章由于是韩国记载的，加之年代久远，文章有很多地方是有疏漏的，将来如果你有幸读解古书，你就会发现，囿于古代文化普及不够，加之印刷错误，实际上任何一本古籍都是有疏漏的。

我看了你们高考的卷子，试卷就大量引用原文的 令日之病子者 令则妇子仰食于我 自令以往。实际上这些句子中的令很明显就是今，但由于古书中就是如此，出卷人也就不敢造次，只好附着于上。虽然 令日 在古代有良辰吉日的意思，但实际上，这个用法是很少出现的，一般只用于皇室行为，如登基，婚嫁等事件。

9.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是
A 季秋之月，天地始肃 季：季节，季候
B 及繁霜夜零，旦起而视之 零：降落，落下
C 予世之介士也 介：独特，不合群
D子胥不奔，则不能入郢 奔：逃亡，出走

10.下了各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A 其为变亦酷矣
吾其还也
B 往往清丽奇伟，工于举业百倍
矣以明死生之大，匹夫之重于社稷也
C 饮食起居、动静百为，不能勉以随人
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
D 能推食与人者，尝饥者也
《齐谐》者，志怪者也

11.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是
A．本文先以《诗经*蒹葭》之句，引出物不受变材不成、人不涉难智不明的观点，再对草木虽遭受严霜缺损却敛英自成的现象加以描述，并抒发感慨。
B．文章叙述秦少章与作者交往，遵奉长辈之命勉为科举之文，科考中第及任职等情况后，再引述他不得已为官的苦闷之言，然后对秦少章加以开导。
C．文章所述秦少章中第后不快乐的原因之一，是他认为一旦为官，就将疲于应对官吏事务而无暇顾及自已，如果稍一显露傲气，祸患就会随之到来。
D．本文为送人赴任的赠序，文章设喻用典，劝勉对方正确看待人事迁变，行文情理皆具而语言平实，体现了苏轼评张耒之文所称“汪洋淡泊”的特点。
12.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）人不涉难，则智不明。
译文：_________________________________________________________________________
(2)今则妇子仰食与我，欲不为吏，亦不可得。
译文：___________________________________________________________________________
（3）赐之车马而辞者，不畏步者也。
译文：___________________________________________________________________________
13.简要说明文章后半部分是如何阐述“迁之为贵”的道理的。（4分）
答：_____________________________________________________________________________

这是原题，我试着帮你解答一下，如有疑问，希望指证。

9. 选A
季秋，就是秋季的最后一个月，农历九月。如《书·胤征》：“乃季秋月朔，辰弗集于房。”如《礼记·月令》：“季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中。”又如汉高祖刘邦原名就叫刘季，意思就是家中最小的儿子。

10.D
这个很简单，都是判断句。

11.B
此时秦少章并未赴任，而是刚刚中第，被朝廷授予官职。此文正是作者回答秦少章对为官的疑虑并送他赴任的诗的序文。这可以从文章题目看出来。这个序并不是我们所说的一本书的序文，序在古代本义就是阐述一首诗的背景等的文体，如《腾王阁序》就是类似的文章，只是今天我们已经很少有人知道《腾王阁序》后面的诗文了，就连高中课本也仅就文章下面的注释将全诗罗列其中，恐怕很少人能够注意到这里竟然还“藏污纳垢”了这样一首诗。

12.人如果没有经历困境，智慧就不会明达
现在则是妻子儿女都依靠我生活，想要不就任官吏，也是不可能达到的事了。
（别人）赠给他车马他却推辞的原因是他不畏惧步行。

13.运用昔晋文公重耳流亡19年而后归国成就春秋第一个霸主和伍子胥因父兄被楚国太子少傅费无忌所杀，自己夜逃吴国，并最终辅佐吴王夫差而攻入楚都郢，掘楚平王之墓而鞭尸以报杀亲之仇这两个人的事例说明人只有经历忧患才能有所成就。

B. 2009年高考文言文满分作文

题目：站在黄花岗陵园的门口

清宣统三年三月二十九日(西元一九一一年四月二十七日)，广州起义暴发。起义之军百二十人持枪械攻入广州督府衙门，两广总督张鸣歧闻风而逃。然义军终因寡不敌众，数百清军围之，起义军多战死。旋革命党人潘达微见而怜之，收烈士之骸，止得七十二具，葬于白云山麓之黄花岗。九十七年之后，时值腊月，会天大雪，余滞于广州，遂至黄花岗七十二烈士之陵。止于其门，百感并至，赋诗一首，诗曰：

赤焰难明赤县天，百年群魔舞翩跹。国土已破何人见，金瓯早缺有谁怜？

皇祚不复天威去，天朝迷梦化为烟。五口通商香港失，断鸿声中夷舰现。

圆明园中尽烈火，太和殿里无君颜。水师已覆巨舰沉，黄海之水腥且咸。

春帆楼上条约订，马关之约逆臣签。大沽台上炮声隆，将士陈尸国门前。

新鬼啾啾旧鬼哭，京洼难日见炊烟。宣战诏书何处寻？言说帝后西秋狝。

辛丑条约庚子恨，落日秋风哭宝剑。六十年来伤国步，八千里外吊民残。

空向长河咒逝川，不尽国愁在斯年。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？

民穷国敝割土地，偿银赔款年复年。可怜越女夜夜哭，半国殖民半封建。

檀香山上聚义士，兴中会中复青天。烈火已燃锤与镰，今将炮火灭清廷。

枪声惊破五羊城，英雄无惧挥宝剑。提携玉泉为国死，何得英名在人间。

悲歌一曲从天落，壮士不再歌易水。晓见江山有炊烟，烈士之魂已沉泉。

人生百年能几何，荒草斜阳土坯间。白云片片魂悠悠，黄花遍野使人愁。

义军已覆化碧土，留得精神载史书。黄花岗上土一抔，埋没荒烟蔓草间。

起事何知一死难，的卢青骢劳鞍鞯。青天白日满地红，镶开碑上覆墓间。

行人往往悲旧事，含愤长忆孙逸仙。无量头颅无量血，可怜换得假共和。

皇冠已覆君前落，不见人间少帝制。百越之人总不忘，秋风秋雨湿黄花。

愁看长江东逝去，却有青史映君前。莫悲往事愤钩沉，但看祖国焕新颜。

沧桑浮沉忆浮生，吾辈发奋应向前。岁月如潮歌似梦，百年弹指一挥间。

红尘梦里忆壮举，烈士陵前有愧颜。吾侪不曾历战火，无复见此漫硝烟。

和平岁月忆往事，史海沧茫不亲见。今春南岭雪满天，雪映梅花忠魂骨。

碧血横飞四塞惊，草木含情风云悲。只因烈士血如海，才使日月换新天。

英雄何只黄花岗，无数忠魂红旗间。百兆国子怀先辈，万里江山动后人。

召公甘为社稷死，感君总能多奉献。至今天下传英名，不使君没蔓草间。

今之河山多锦绣，不复沉沦如从前。工厂遍地多铁马，信息时代在眼前。

民众康乐少悲苦，难以再见愁容颜。吾今立于陵门口，思绪纷飞感万千。

聊诌一诗悼君魂，勿怪字拙人不见。

后记：今日之生活，皆先辈流血而成，今中国多烈士之陵，何止黄花岗耶？然吾平生只至黄花岗，愧矣。今年之秋，料黄花岗之黄花，应于秋风之中透香中华乎？

C. 2009年广东语文高考卷文言文

2009年高考语文（广东卷）文言文试题解析



二、本大题为7小题，35分

阅读下面的文言文，完成5-9小题。


李迪字复古，其先赵郡人。曾祖避五代乱，徙家濮。迪深厚有器局，尝携其所为文见柳开，开奇之，曰：“公辅才也。”举进士第一，擢知制诰。真宗幸毫，为留守判官，遂知毫州。亡卒群剽城邑，发兵捕之，久不得。迪至，悉罢所发兵，阴听察知贼区处，部勒晓锐士，擒贼，斩以徇。


尝归沐，忽传诏对内东门，出三司使马元方所上岁出入材用数以示迪。时频岁蝗旱，问何以济，迪请发内藏库以佐国用，则赋敛宽，民不劳矣。帝曰：“朕欲用李士衡代元方，俟其至，当出金帛数百万借三司。”迪曰：“天子于财无内外，愿下诏赐三司，以示恩德，何必曰借。”帝悦。高考资源网


初，上将立章献后，迪屡上疏谏，以章献起于寒微，不可母天下，章献深衔之。天禧中，拜给事中。周怀政之诛，帝怒甚，欲责及太子，群臣莫敢言。迪从容奏曰：“陛下有几子，乃欲为此计。”上大寤，由是独诛怀政。


仁宗即位，章献太后预政，贬寇准雷州，以迪朋党傅会，贬衡州。丁谓使人迫之，谓败，知河南府。来朝京师，时太后垂帘，语迪曰：“卿向不欲吾预国事，殆过矣。今日吾保养天子至此，卿以为何如？”迪对曰：“臣受先帝厚恩，今日见天子明圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此。”太后亦喜。

知徐州，迪欲行县因祠岳为上祈年，仁宗语辅臣曰：“祈祷非迪所宜，其毋令往。”元昊攻延州，武事久弛，守将或为他名以避兵，迪愿守边，诏不许，然甚壮其意。

李迪贤相也方仁宗初立章献临朝颇挟其才将有专制之患迪正色危言能使宦官近习不敢窥觎而仁宗君德日就章献亦全令名古人所谓社稷臣于斯见之。

（选自《宋史 李迪传》，有删改）

⒌对下列句子中加点刺的解释，正确的一项是（ ）

A.开奇之，曰：“公辅才也。” 奇妙

B.以章献起于寒微 出身

C.上大寤，由是独诛怀政 惩罚

D.元昊攻延州，武事久弛 延缓

【答案】B


【考点】本题重点考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力，需要结合原文语境来推断词语的含义和用法，采取筛选的办法排除不符合题干要求的选项。所考查的四个实词，都是教学大纲规定的120个词语之中的，且都是教材中常见的词语。

【解析】A.奇：意动用法， 认为……惊奇，C.诛：诛杀，D.弛：松弛。

⒍下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （ ）

A.①李迪字复古，其先赵郡人 ②祈祷非迪所宜，其毋令往

B.①发兵捕之，久不得 ②周怀政之诛，帝怒甚

C.①时频岁蝗旱，问何以济 ②迪请发内藏库以佐国用

D.①陛下有几子，乃欲为此计 ②臣不知皇太后盛德，乃至于此

【答案】

【答案】D

【考点】本题重点考查考生理解常见文言虚词在文中的用法的能力，需要结合原文语境来推断词语的含义和用法。

【解析】A.代词，代李迪 /表祈使，当，可。 B.代词，代亡卒/ 主谓之间取消句子的独立性。C.“以何”的倒装，用 / 用来 。D.都是竟然。

⒎下列句子中，都能表现李迪“胆量非凡”的一组是（ ）

①迪深厚有器局 ②部勒骁锐士，擒贼，斩以徇

③上将立章献后，迪屡上疏谏 ④以迪朋党傅会，贬衡州

⑤迪欲行县因祠岳为上祈年 ⑥守将或为他名以避兵，迪愿守边

A.①②⑥ B.②③④ C.②③⑥ D.③⑤⑥

【答案】C


【考点】本题考查考生筛选和整合文中的信息的能力。在解答时，先要准确理解题干的要求，围绕“胆量非凡”加以筛选，再推敲各选项文句所表达的内容是否与题干要求对应。可先找出不能表现李迪“胆量非凡”的句子，再用排除法，如本题中①④⑤并非直接体现诚信，由此可排除ABD选项。

【解析】①说的是李迪有才情， ④、⑤与“胆量非凡”无关，删除BD选项，答案选C。

⒏下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）

A.李迪本来是赵郡人，为了躲避五代的战乱，他与家人搬家来到濮地，并以文为媒，结识了柳开。

B.李迪不同意章献做皇后，因为这件事，他立即遭到了章献的打击报复，所以贬官衡州。

C.周怀政时间使皇帝非常生气，他想惩罚太子。李迪不畏众怒，挺身而出，说服皇帝改变了初衷。

D.仁宗登基，章献成了太后。她曾经与李迪有嫌隙，但两人为了朝廷的利益，最终还是和好了。

【答案】D

【考点】本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答时要整体理解文章的内容，把握人物、事件以及作者的观点态度等内容，尤其要重视选文细节处的理解。


【解析】A.不是李迪“为了躲避五代的战乱，他与家人搬家来到濮地”，而是他的曾祖。B.不是“立即”，是“仁宗即位，章献太后预政”之后。C.“不畏众怒”错，“怒”的只有皇帝。

⒐断句和翻译。（10分）

⑴用“/”给下列文段断句。（4分）

李迪贤相也方仁宗初立章献临朝颇挟其才将有专制之患迪正色危言能使宦官近习不敢窥觎而仁宗君德日就章献亦全令名古人所谓社稷臣与斯见之。

⑵翻译下面的句子（6分）

①语迪曰：“卿向不欲吾欲国事，殆过矣。”

②诏不许，然甚壮其意。


【答案】⑴李迪贤相也/方仁宗初立/章献临朝/颇挟其才/将有专制之患/迪正色危言/能使宦官近习/不敢窥觎/而仁宗君德日就/章献亦全令名/古人所谓社稷臣/于斯见之。


原文：论曰：李迪、王曾、张知白、杜衍，皆贤相也。四人风烈，往往相似。方仁宗初立，章献临朝，颇挟其才，将有专制之患。迪、曾正色危言，能使宦官近习，不敢窥觎；而仁宗君德日就，章献亦全令名，古人所谓社稷臣，于斯见之。知白、衍劲正清约，皆能靳惜名器，裁抑侥幸，凛然有大臣之概焉。宋之贤相，莫盛于真、仁之世，汉魏相，唐宋璟、杨绾，岂得专美哉！《宋史卷三百一十列传第六十九》

⑵① （章献太后）告诉李迪说：“你先前不想让我参与国家政事，（从现在看）大概是你错了！”

② （仁宗皇帝）下诏不批准，但却觉得他内心很有豪气。

【答案】【考点】本题重点考查考生理解并翻译文中的句子能力，翻译时注意联系前后文，直译为主，意译为辅，力求做到文从句顺。

【解析】第⑴句注意“向”、“ 殆”“ 过”等词的落实，第⑵句注意“许”、“然” “壮”等词的落实。

D. 郭原平传的文言文试题（2009年高考语文全国卷二）

郭原平，字长泰，又禀至行，养亲必已力。性闲木功，佣赁以给供养。
禀：天赋 闲：熟习
性谦虚，每为人作匠，取散夫价。主人设食，原平自以家穷，父母不办有肴味，唯飧盐饭而已。
匠：木工
若家或无食，则虚中竟日，义不独饱；要须日暮作毕，受直归家，于里中买里中买籴，然后举爨。
竟：从头到尾 直：工钱
籴（dí）：买进粮食——对应“粜”（tiào）：卖出粮食
爨（cuàn）：烧火做饭
父抱笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑；又未尝睡卧。
笃：（病）重 弥：长久
……父丧既终，自起两间小屋，以为祠堂。每至节岁烝尝，于此数日中，哀思，绝饮粥。
父服除后，不复食鱼肉。于母前，示有所啖，在私室，未曾妄尝。自此迄终，三十余载。
迄：至，到
高阳许瑶之居在永兴，罢建安郡丞还家，以绵一斤遗原平。原平不受，送而复反者前后数十。
遗（wèi）：给于，赠送
瑶之乃自往曰：“今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上下耳。”原平乃拜而受之。
过：胜过，本文译为“特别”
……每出市卖物，人问几钱，裁言其半，如此积时，邑人皆共识悉，辄加本价与之。
积时：很长时间
彼此相让，欲买者稍稍减价，要使微贱，然后取直。居宅下湿，绕宅为沟，以通淤水。
直：钱
宅上种少竹，春月夜有盗其笋者，原平偶起见之，盗者奔走坠沟。
奔走：逃跑
原平自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行，又采笋置篱外。
颠沛：跌倒，倒下
邻曲惭愧，无复取者。
……又以种瓜为业。世祖大明七年大旱，瓜渎不复通船，县官刘僧秀愍其穷老，下渎水与之。
瓜渎：运瓜的河道 愍（mĭn）：怜悯，哀怜 穷老：贫穷年老
原平曰：“普天大旱，百姓俱困，岂可减溉田之水，以通运瓜之船。”乃步从他道往钱唐货卖。
每行来，见人牵埭未过，辄迅楫助之；己自引船，不假旁力。
埭（dài）：土坝
若自船已渡，后人未及，常停住须待，以此为常。
须：等待
……太守王僧郎察孝廉，不就。太守蔡兴宗临郡，深加贵异，以私米馈原平及山阴朱百年妻，
……原平固让频烦，誓死不受。人或问曰：“府君嘉君淳行，敏君贫老，故加此赡，岂宜必辞。”
固：坚持
原平曰：“府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。
若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。”
耋（dié）：年老
终不肯纳。百年妻亦辞不受。 郭原平，字长泰。他生性孝顺，侍养父母必定是依靠自己的力量。他会做木工，常靠给人做工供养双亲。他生性谦虚，每次给人做工，只取一般木匠的工钱。雇主招待他吃饭时，郭原平想到自己家中贫穷，父母不曾吃荤菜，所以自己只吃咸菜下饭就算了。家里有时没饭吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨饿；等到傍晚收工，得了工钱回家，在村里买米，然后烧火做饭。父亲得了重病整一年，郭原平衣不解带，口不尝盐渍的蔬菜，这样过了一冬一夏。
父亲死了以后，自己建起了两间小屋，作为祠堂。每到了祭祀的日子，在这几天中，哀伤，思念父亲，不喝粥。等到丧期结束以后，自己不再吃鱼肉。到母亲面前，给她看有吃的，独自在房间里时，从没有偷偷品尝过。这样一直到母亲死了，三十多年了。高阳的许瑶之居住在永兴，不做郡安县丞回到了家乡，赠送给郭原平一斤棉花。郭原平不肯接受，送过来又送回去，前后有几十次。于是许瑶之亲自前往，说：“今年特别寒冷，建安棉不错，用这个来尊奉家里人吧”，郭原平才拜谢接受。
郭原平每次去市场卖东西，别人问多少钱，他总是栽减成市价的一半，这样时间长了，城里的人都认识他，于是加还本价给他，卖者买者彼此总要互相推让。郭原平总想使买的人稍稍减价，等价钱低廉然后才收钱。郭原平住的房屋下面潮湿，他便绕着宅基挖了条水沟疏通淤水。他在房子旁边种了一些竹子，春季夜里有人来偷竹笋，郭原平偶尔起来撞见了，偷笋的人逃跑时掉进了水沟。郭原平认为自己不能广施善行，而使偷者摔跤，于是在种竹笋地方的水沟上搭一座小桥，使偷者行走方便，又采了些竹笋放在篱笆外面。偷笋人感到很惭愧，从此再也没有人去他家偷笋。
郭原平又以种瓜为业。宋世祖大明七年发生大旱灾，他的运瓜水道不再能通船，县令刘僧秀怜惜他贫穷年老，放其他沟渠的水给他。郭原说：“普天下大旱，百姓都很困难，怎么能减少灌溉稻田的水，以使运瓜的船能通行呢？”于是他步行改走他道去钱塘卖货。每次行船来钱塘，看见旁人的船被堵在水坝下还没有牵过去，就迅速操桨过去帮助，自己的船自己牵引，不借助他人的力量。若是自己的船已经通过了水坝，后面的人还没赶上来，他常常停船等待，似乎这样已成了习惯。
太守王僧朗推举他为“孝廉”，郭原平没有接受。太守蔡兴宗来到该郡，对郭原平的为人行事也很钦佩，感到惊异，于是便把自己的米馈赠给郭原平和山阴县朱百年的妻子。郭原平坚决的一再推让，誓死不接受。有人问他说：“府君嘉奖你淳厚的德行，怜悯你年老贫穷，所以才有赡养之赠，岂能苦苦推辞呢？”郭原平说：“府君如果因我的孝义行为而给以赏赐，则不止我一个人做得好，所以不能随便承受这种赏赐；如果因我贫穷衰老而馈赠，而八九十岁的老人很多，家家都很贫困，并非只有我一个罢了。”他始终不肯接受，朱百年的妻子也推辞不接受。 8、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A.禀至行，养亲必己力 禀：赐与
B.性闲木功，佣赁以给供养 闲：熟习
C.日暮作毕，受直归家 直：报酬
D.于里中买粜，然后举爨 爨：做饭
答案：A
解析：禀：天赋，赋予。
9、以下各组句子中，分别表示郭原平孝敬父母和仗义助人的一组是（）
A.①唯餐盐饭而已 ②后人未及，常停住须待
B.①父抱笃疾弥年 ②要使微贱，然后取直
C.①于母前，示有所啖 ②岂可减溉田之水
D.①原平乃拜而受之 ②己自引船，不假旁力
答案：A
解析：B项后一句表明郭原平不赚便宜；C项后一句表明郭原平先人后己，不计较私利；D项分别表明郭原平不随便接受别人东西和不愿麻烦别人。
10、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A.郭原平品德高尚，竭尽全力赡养双亲。他外出做工，赚钱养家，家中断炊，从不独自饱食。照顾病父，积年累月始终不懈；父亲去世后，他三十多年不吃鱼肉。
B.郭原平为人宽厚，常常顾及他人感受。出市卖物，只收半价，以致买者加价付钱。他家种竹，有人偷笋，他掘出竹笋放在篱外，盗者感到惭愧，不再偷盗。
C.郭原平以种瓜为业，曾遇大旱，运瓜的沟渠不能通船。县官刘僧秀要引农田中水注入瓜渠让他运瓜，他不肯接受。运瓜时他见有人遇到困难，却能迅速相助。
D．太守王僧朗举察郭原平为孝廉，他不愿接受。太守蔡兴宗私人送米给他，他坚决推辞；有人劝他别拒绝，原平谦虚地说，自己没有一点善行，不当受到赏赐。
答案：C
解析：不是“引农田中水注入瓜渠”，而是“放其他沟渠的水注入运瓜水道”。“运瓜时”应为“每次行船来钱塘”。
11、把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自以不能广施，至使此人颠沛，乃于此植竹处沟上立小桥，令足通行。 译文：
（2）若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。 译文：
答案：（1）郭原平自认为不能广泛施舍，致使这人跌倒，于是在种竹处的沟上搭起小桥，让人足以通行。
（2）如果因我又穷又老的话，老人很多，家家户户经常贫困，不只是我一个人而已。
解析：（1）注意“以”“颠沛”“乃”“立”“令”“足”的翻译。
（2）注意“若”“以”“其”“耋齿”“屡空比室”的翻译。文言文翻译要严格执行直译的原则；找准得分点：重点实词、活用词、句式特点、重要虚词、通假、偏义复词；保持译句流畅通顺让，译句和原文语境吻合。

E. 2009年山东高考语文用文言文写的考生作文成绩结果是怎样的

呵呵， 真有才额。 其实呢。 写文言文 ， 其实也是知识人想展示自己才能的一种专表现， 不过， 一定要写属好， 说实话。 中考写文言文的还真是不多， 你要小心， 如果你要写成文言文， 一定要写好， 如果你写好了， 会被很多人看重， 可能还会被报纸登， 被发表， 前提你一定要对文言文的只有必须有很深的了解 不然一般人高考写文言文， 都会被判半分 或0分的。 写文言文， 是自己才能很大的挑战， 记住。 写文言文的时候。 题目和前面一定要吸引老师的眼光。 不然老师会连看都不看直接0分的 记的那年我们市有一个人中考写的是诗歌， 而写作目标是除诗歌外。题材不限 不过他被以为老师看中。 也算是他运气好。 上了报纸， 被重点高中接收重点培养了。 不过这么多年就这么一个人额。 我劝你额。 没有一定的语文才能， 不要写文言文， 写的一般 。 在文言文来说。 就是很差。 而且现在的社会。 提倡的是白话文 ， 你写文言文。 很有创新心里。 但是不适应这个时代的发展额。 还是祝你加油把。 三思而后行。 就算你能写出很好的文言文。 如果不被识才的老师发现、 同样泯然众人。 千里马也需要伯乐的发现额。

F. 求历届高考语文文言文试题。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_016b41d10100dsyr.html?k=%E9%AB%98%E8%80%83%E8%AF%AD%E6%96%87%E6%96%87%E8%A8%80%E6%96%87%E8%AF%95%E9%A2%98%E3%80%82&t=utf-8

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2009年高考语文试题分类汇编---文言文阅读6（含译文）

（四川卷）三、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成-10题

天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道，其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定，而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。

后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士，群居、族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者废，而为庙，以祀孔子于天下。盖庙之作，出于学废，而近世之法然也。

今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣，犹曰：“县之士满二百人，乃得立学。”于是慈溪之士，不得有学，而为孔子庙如故，庙又坏不治。今刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。后林君肇至，则曰：“古之所以为学者吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。虽然，吾之人民于此不可以无教。“即因民钱，作孔子庙，如今之所云，而治其四旁为学舍，讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。”

林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货，以来四方游贩之民；田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。无游贩之民，故其俗一而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行，而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。

8. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是:

A.气施设亦皆素所见闻而已 素：平素

B．讲章句、课文字而已 课:抄写

C．而革近世之不然者 革：改变

D．故其俗一而不杂 一：纯一

【答案和解析】答案：B 解析：本题重点考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力，需要结合原文语境来推断词语的含义，采取筛选的办法排除不符合题干要求的选项。

9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是:

A．州之士满二百人，乃得立学 今少卿乃教以推贤进士

B．未及为而去 人非生而知之者

C．即因民钱作孔子庙 相如因持璧却立，倚柱

D．无珍产淫货以来四方游贩之民 问征人以前路

【答案和解析】答案：B 解析：A．“州之士满二百人，乃得立学”的“乃”为副词，译作“才”； “今少卿乃教以推贤进士”的“乃”为连词，译作“竟然”；B．“而”：都做连词，译作“就”。C．“即因民钱作孔子庙”的“因”为介词，译作“用”，“ 相如因持璧却立，倚柱”的“因”为连词，译作“于是、就”；D．“无珍产淫货以来四方游贩之民”的“以”为连词，译作“来”表目的，“问征人以前路”的“以”为介词，译作“把”。

10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：

A．通过学校学习而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备之选。

B．各地为了祭祀孔子而修建孔庙，是后世官办学校被废的原因之一。

C．为了当地人民的教化，慈溪县令在修孔庙时建学舍的举措得到了作者的肯定。

D．慈溪县有许多资质很好的人，通过学校的培养，他们很容易成为国家可用之才。

【答案和解析】答案：B 解析：本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答时要整体理解文章的内容，把握时间、人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容，尤其要重视选文细节处的理解。原文中说的是“后世再无井田之法，是后世官办学校被废的原因之一。”“各地为了祭祀孔子而修建孔庙是因为学校之衰败。”

11、把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。（4分）

【答案和解析】【答案】大概用来治理天下国家的人，不再都从学校中产生。

（2）吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。（6分）

【答案和解析】【答案】我们虽然为它即将推行而感到高兴并且庆幸，但又担心那些后来的人不能继承我（的思想），在这种情况下，（我）推究它的意义来告诉后来的人。

解析：本题重点考查考生理解并翻译文中的句子能力，同时考查理解文言句式和词类活用的能力，翻译时注意联系前后文，力求做到“信、达、雅”。第（1）句注意“所以”为古今异义和“大抵”、“ 复”等词的落实；第（2）句注意“不吾继”为宾语前置， “于是”“ 本” 等词的落实。

【译文】

天下每日都离不开政治教化，因此不可以一日没有学校。

远古时代实行井田制，党庠、遂序、国学等各级各类学校在此基础上建立。诸如乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言等各项社会活动和政务，直至受成、献馘、讯囚这些事情，也没有不在学校里进行的。学校引进天下智仁、圣义、忠和之士，乃至一技之长、一曲之学，没有不引进的。让那些士大夫中德才兼备、曾经做官而又退居的人担任老师。祭祀圣人先师，不忘知识学问的来源；用迁徙、驱逐的办法，激励学生勤勉向善。由此，士子们每天的所见所闻，无不都是治国安邦之道，行为习惯符合仁义，所学本领都能根据他们的潜能。一旦成为各级官吏的后备人才，由于他们的品行都已经过鉴定，他们的业务能力都已经过实践锻炼，无须从头学起就能胜任。

古代的那些领导，自己不用殚思极虑却没有疏漏，不以功利为念却能功德圆满，其要点就在于此。这就是古代圣王办学校以治天下的本意。

后世再无井田之法，于是很多学校遭到废弃。那些治天下国家的人，不一定再是学校培养出来的了。那些所谓的学者，或群居、族居，作为老师或学生，也只讲讲文字章句而已。因为学校废弃已久，那些学者干脆变学校为庙宇，纷纷祀孔子于天下，用木头泥土仿效佛教道教的做法，给孔子塑王者之像。而州县官吏率部属祭孔子于春秋两季，学者居然也有不参加的。大概庙宇之兴盛，是因为学校之衰败，这是近世之法造成的。

今天子即位若干年，颇修法度，革除弊端。于是，学校又稍稍兴盛起来，可还是有规定：“凡县里学生满二百人，才可以建学校。”于是慈溪县的士子们仍旧不能有学校，只有孔庙，而孔庙也已年久失修。前些年，刘君向州里打报告，让民众出钱修孔庙，还没动工他就走了，那是三年前的事了。后来林肇任县令，他说：“我没见过古人如何办学，如今的法度我也不能不遵守。但是，我的百姓不能没有教化。”随即用那笔钱修孔庙，就像如见看到的，又在庙四周建学堂，召集县里的子弟，聘请杜醇当老师，这样就把学校给办起来了。林肇真是一个有办法的人啊！当官的，既不违反当今之法，又取得古人才有的实效，那是有道者才可能得到。林肇这样，就接近于一个有道者了。

林肇当然是一个贤令，而慈溪小县，无珍奇物产以招徕各地流动人口。有田有桑，可以自足，且无水旱之忧。没有流动人口，所以当地风俗质朴纯正；能够自足，所以当地人民遵纪守法。我所见过的慈溪士子，也多美茂之材，容易培养。至于杜醇，更是越中隐士，他的品行学识最适合当老师。如今慈溪小县，既有贤县令，又有好老师，虽然限于法度，不能完全复古，但我相信这里的化民成俗事业会做得很好。

教化可以美风俗，这是自然的，但要长期坚持才能功德圆满。如今的官吏有任期限制，难以长期坚持。我虽为林肇升迁而感到高兴，又担心继任者不能继续这项事业，因此把我们的想法告诉后来者。

（浙江卷）三、古代诗文阅读（共34分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面的文言文，完成17—21题。（18分）

宝绘堂记-------（宋）苏轼

君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼1。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。

凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。

始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。

驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。

[注]

1锻炼：打铁

17.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A. 虽尤物不足以为病

病：祸害

B．然去而不复念也

去：归去

C．常与寒士角

角：较量

D．以蓄其所有

蓄：收藏

18. 下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是

A 皆以儿戏害其国 几以捕系死

B 轻死生而重于画 不患贫而患不安

C 然为人取去 君为我呼入

D 譬之烟云之过眼 不知东方之既白

19. 下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是

A 足以悦人而不足以移人者 B 凶其身

C 吾薄富贵而厚于书 D 庶几全其乐而远其病也

20、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A 本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。

B 本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。

C 本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意丰，文采斐然。

D 本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。

21、把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）

（1）然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。（3分）

（2）人之所有，惟恐其不吾予也。（3分）

【答案和解析】17．B 18. C 19. C 20.D

21.（1）但是到了沉溺（书画）而不能舍弃（的地步），那么这祸害将难以说尽。

（2）别人拥有的（书画），只担心他们不肯给我啊。

G. 2009年北京高考试题语文文言文译文

叔孙通是薛县人。秦朝时以长于文章，知识渊博被征召入宫，等待任命为博士。几年后，陈胜在山东起兵，使者把这个情况报告给朝廷，秦二世召来各位博士、儒生问道：“楚地戍边的士卒攻下蕲县进入陈县，对这件事各位是怎么个看法？”博士以及儒生们三十多人走向前去说：“作臣子的不能聚众，聚众就是造反，这是死罪不能宽赦，希望陛下赶快发兵攻打他们。”秦二世一听就发了火，脸色顿时改了样。这时叔孙通走向前去说：“各位儒生的话都不对。当今天下已合为一个大家，毁掉郡县城池，销熔各种兵器，向天下人昭示不再用它。何况有贤明的君主君临天下，给下面制定了完备的法令，使人人遵法守职，四方八面都归附朝廷，哪有敢造反的！这只是一伙盗贼行窃罢了，何足挂齿。郡官们正在搜捕他们治罪论处，不值得忧患。”秦二世高兴地说：“好啊。”又向每个儒生问了一遍，儒生们有的说是造反，有的说是盗贼。于是秦二世命令监察官审查每个儒生说的话，凡说是造反的都交给官吏治罪，秦二世认为他们不该说这样的话。那些说是盗贼的都免掉职务。却赐给叔孙通二十匹帛，一套服装，并授给他博士职位。叔孙通走出宫来，回到居舍，一些儒生问道：“先生说了些什么讨好话？”叔孙通说：“各位不知道啊，我几乎逃不出虎口！”于是逃离都城，到了薛县，当时薛县已经投降楚军。等项梁到了薛县，叔孙通便投靠了他。后来项梁在定陶战死，叔孙通就跟随了楚怀王熊心。怀王被项羽封为义帝，迁往长沙去了，叔孙通便留下奉事项羽。汉高帝二年（前205），汉王刘邦带领五个诸侯王攻进彭城，叔孙通就投降了汉王。汉王战败西去，叔孙通也跟了去终于投靠了汉王。叔孙通总是穿着一身儒生服装，汉王见了非常讨厌；他就换了服装，穿上短袄，而且是按楚地习俗裁制的，汉王见了很是高兴。当初，叔孙通投降汉王时，跟随的儒生弟子有一百多人，可是叔孙通从来不说推荐他们的话，而专门称说推荐那些曾经聚众偷盗的勇士。儒生弟子们都暗地骂他道：“奉事先生几年，幸好能跟他投降汉王，如今不能推荐我们，却专门称道特别奸狡的人，有什么道理？”叔孙通听到骂他的话，就对儒生们说：“汉王正冒着利箭坚石争夺天下，各位儒生难道能搏斗吗？所以我先要称道斩将夺旗能冒死撕杀的勇士。各位姑且等等我，我不会忘记你们的。”汉王任命叔孙通做博士，称为稷嗣君。汉高帝五年（前202），天下已经统一，诸侯们在定陶共同尊推汉王为皇帝，叔孙通负责拟定仪式礼节。当时汉高帝把秦朝的那些严苛的仪礼法规全部取消，只是拟定了一些简单易行的规矩。可是群臣在朝廷饮酒作乐争论功劳，醉了有的狂呼乱叫，甚至拔出剑来坎削庭中立柱，高帝为这事感到头疼。叔孙通知道皇帝愈来愈讨厌这类事，就劝说道：“那些儒生很难为您进攻夺取，可是能够帮您保守成果。我希望征召鲁地的一些儒生，跟我的子弟们一起制定朝廷上的仪礼。”高帝说：“只怕会像过去那样的烦琐难行吧？”叔孙通说：“五帝有不同的乐礼，三王有不同礼节。礼，就是按照当时的世事人情给人们制定出节制或修饰的法则。所以从夏、殷、周三代的礼节有所沿袭、删减和增加的情况看就可以明白这一点，就是说不同朝代的礼节是不相重复的。我愿意略用古代礼节与秦朝的礼仪糅合起来制定新礼节。”皇帝说：“可以试着办一下，但要让它容易通晓，考虑我能够做得到的。”于是叔孙通奉命征召了鲁地儒生三十多人。鲁地有两个儒生不愿走，说：“您所奉事的将近十位君主，都是靠当面阿谀奉承取得亲近、显贵的。如今天下刚刚平定，死去的还来不及埋葬，伤残的还欲动不能，又要制定礼乐法规。从礼乐兴办的根由看，只有积累功德百年以后，才能时兴起来。我们不违心替您办这种事。您办的事不合古法，我们不走。您还是去吧，不要玷辱了我们！”叔孙通笑着说：“你们真是鄙陋的儒生啊，一点也不懂时世的变化。”叔孙通就与征来的三十人一起向西来到都城，他们和皇帝左右有学问的侍从以及叔孙通的弟子一百多人，在郊外拉起绳子表示施礼的处所，立上茅草代表位次的尊卑进行演练。演习了一个多月，叔孙通说：“皇帝可以试来视察一下。”皇帝视察后，让他们向自己行礼，然后说：“我能做到这些。”于是命令群臣都来学习，这时正巧是十月，能进行岁首朝会的实际排练。
汉高帝七年（前200），长乐宫已经建成，各诸侯王及朝廷群臣都来朝拜皇帝参加岁首大典。那礼仪是：先在天刚亮时，谒者开始主持礼仪，引导着诸侯群臣、文武百官依次进入殿门，廷中排列着战车、骑兵、步兵和宫廷侍卫军士，摆设着各种兵器，树立着各式旗帜。谒者传呼“小步快走”。于是所有官员各入其位，大殿下面郎中官员站在台阶两侧，台阶上有几百人之多。凡是功臣、列侯、各级将军军官都按次序排列在西边，面向东；凡文职官员从丞相起依次排列在东边，面向西。大行令安排的九个礼宾官，从上到下地传呼。于是皇帝乘坐“龙辇”从宫房里出来，百官举起旗帜传呼警备，然后引导着诸侯王以下至六百石以上的各级官员依次毕恭毕敬地向皇帝施礼道贺。诸侯王以下的所有官员没有一个不因这威严仪式而惊惧肃敬的。等到仪式完毕，再摆设酒宴大礼。诸侯百官等坐在大殿上都敛声屏气地低着头，按照尊卑次序站起来向皇帝祝颂敬酒。斟酒九巡，谒者宣布“宴会结束”。最后监察官员执行礼仪法规，找出那些不符合礼仪规定的人把他们带走。从朝见到宴会的全部过程，没有一个敢大声说话和行动失当的人。大典之后，高帝非常得意地说：“我今天才知道当皇帝的尊贵啊。”于是授给叔孙通太常的官职，赏赐黄金五百斤。

H. 2009届高考文言文阅读专题训练之古代散文阅读训练卷

2009年高考语文文言文整体阅读专题训练辅导附答案解回析
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I. 2009年上海高考语文文言文沈周翻译

沈周，字启南，长洲人，善于诗画。十一岁的时候，在南都游玩，写百韵诗，交给巡抚侍郎崔恭。崔恭当面用《凤凰台赋》来试探他，挥笔而成，崔恭大为惊叹。等到长大，没有他没看过的书了。文章（模仿）左氏，诗词（模仿）白居易、苏轼、陆游，字（模仿）黄庭坚，都为世人所爱重。尤其善于画画，评论认为他是明朝第一。
郡守想推荐他为贤良，沈周决定退隐。居住的地方有水、竹、亭、馆这些胜景，图、书、鼎、(彝)（丰富的）错列其中，四方各地的名士没有一日不来往这里，风流文采辉映一时。对父母很孝顺。父亲死后，有人劝他入仕途，他说：“你不长大我的母亲拿我当命根子吗，我怎么能离开她呢。”居久了不想进入城市，在村外置房子，有事的时候过去一趟。晚年后，唯恐隐藏的不够深，先后有巡抚王恕彭礼都以礼遇敬重他，想留他做手下，都以母亲年老的借口回绝。
有郡守想征画工绘屋墙。乡里有嫉恨沈周的人，将他的姓名告诉郡守，就被抓。有人劝他去拜访贵族以免去责任，周说：“我去当仆役，还可以说是为义，去拜访贵族，岂不是更辱没我吗！”最后去工作后回家。后来郡守入宫觐见，铨曹问：“沈先生没事吧？”郡守不知道该怎么应答，随便说“没事。”见内阁大人，李东阳问他：“沈先生有牍（可能是朝臣觐见的东西）吗？”郡守更加惊讶，又敷衍说：“有但是没来。”郡守出来，仓皇去见侍郎吴宽，问他“沈先生是谁啊？”宽详细的说了他的样子。问左右的人，才知道就是画墙的先生。等到他回来，去沈周的屋子，拜见并道歉，要求吃饭，吃完回去。沈周因为母亲的缘故，终生没有远游。正德四年的时候死去。
有的地方没翻译好 凑合着看吧（引自http://..com/question/126526419.html）

J. 2009年山东高考语文文言文翻译

2009年高考山东卷文言文翻译

晋文公攻打原邑，携带了十天的粮食，于是就和大夫们约定十天为期限。到了原邑十天了还没有攻下原邑，就鸣锣收兵，准备撤退军队回去了。原邑的士兵有从城中逃出来的，说：“原邑再攻打三天就被攻克了。”左右群臣劝谏说：“那原邑城内已粮食耗尽兵力衰竭了，君主姑且再等几天。”晋文公说：“我与战士们约定十天，不回去，就是失去我的信用，我不干。”随后收兵离开。原邑城中的人们听说后说：“有这样的国君如此守信，我们可以不归附他吗？”于是就投降了晋文公。卫国人听说后说：“有这样的国君如此守信，我们可以不随从他吗？”于是就投降了晋文公。
孔子听说后记录这件事说：“攻打原邑而得到卫国的，是守信用。”

晋文公问箕郑说：“救济饥荒该怎么办？”箕郑回答说：“守信用。”晋文公说：“怎么样守信用？”箕郑说：“在名份、做事情、行为上守信用。在名份上守信用，那么群臣就会各守其职，对善行恶行都不会去逾越，对各种事情就不会怠慢；在做事情上守信用，那么就不会失去天时，百姓就不会逾越四季；在行为上守信用，那么亲近的人就会劝勉自己努力而远处的人就会来归附。”

吴起出门，遇见一个老朋友便留他吃饭。这个老朋友说：“好的，你先回去等我。”吴起说：“那我等你来了再吃。”这人到天黑了都没有来，吴起还是不吃饭等他。第二天早上，吴起派人去找这个人。这个老朋友来了，吴起才和他一起吃饭。

魏文侯和虞人约定了打猎的时间。第二天，正巧碰上刮大风，左右侍从就阻止魏文侯去打猎，魏文侯不听，说：“不可以因为风的缘故而失去信用，那样我是不干的。”随后亲自赶着车去了，冒着大风去让虞人停止打猎。

曾子的妻子到市场上去，她的儿子跟着她哭泣。母亲说：“你先回去，等我回来后给你杀猪。”从市场上回来，曾子就要捉猪来杀。他妻子阻止他说：“我只不过是与孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子是不能和他开玩笑的。小孩子是没有知识的，是跟着父母学习的，是听从父母的教诲的。如今你欺骗他，就是在教他欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不相信母亲，这不是能成为教育啊。”随后把猪杀了煮给孩子吃。

楚厉王有了警报，就用敲鼓的方式来和民众一起防守。有一天喝酒醉了，就错误地敲打鼓，民众大惊。楚厉王派人去阻止民众，说：“我喝酒醉了和身边左右人开玩笑，误打了鼓。”民众这才散去。过了几个月，真的有警报了，楚厉王击鼓而没有民众前来。于是就更改命令明确信号而后民众才相信了他。

李悝警告左右两个营垒中的将士说：“要谨慎地戒备敌人，早晚他们就要来袭击你们。”象这样的警告重复了好几次而敌人都没有来。两个营垒中的将士都松懈了，不相信李悝。过了几个月，秦国军队来袭击，几乎消灭了李悝的军队。这就是不相信人的祸患。

另一种说法：李悝与秦国人交战，告诉左边营垒中的将士说：“快冲上去！右边营垒已经冲上去了。”他又骑马跑到右边营垒中对将士说：“左边营垒已经冲上去了。”左右两个营垒中的将士都说：“我们冲上去。”于是都争先恐后冲上去。到第二年，又与秦国人交战。秦国人来袭击，到后几乎消灭了李悝全军。这就是不相信人的祸患。