㈠ 曾都一中语文老师程道安2016年是班主任吗
哪几个老师，自己可以去看看～确认一下～你打听的～可以说这里是没版人会清楚知道的。最妥当准确的权，还是问学校的同学和老师才好。在这儿打听地方上校园的情况?知道的人很少～所以想在这儿知道确切信息，希望很渺茫的。
㈡ 邢台一中高江涛老师
现在太行东区任级部副主任，邢台语文名师
㈢ 农安一中语文组赵文余赵老师您好，孩子上初三了，文言文一直学得不好
其实文言问很简单,用来用去也离不去多少个字,而且只要读懂一些字就可以猜测一句话的意思,重要的是你要大胆猜,和一些基础,我对我的文言文还挺有信心,我中考前的复习考就只错了一两个选择,再加上我的阅读比较好,作文写完,我拿了120多分,平时矿长下思维,就能在做题时理解一些不明白的词了.翻译的步骤是:“解词”→“串意”→“顺意”，很容易解决
其实没那么多翻译可找啊,初三文言文很多,一篇篇说还可能可以
中考必考古文点拨
《鱼我所欲也》 《孟子》
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一、生字 箪(dān) 蹴(cù) 羹(gēng) 死亦我所恶(wù)
二、重点词解释
1、本心:天性，天良” 2、患:祸患，灾难 3、辟:通“避”，躲避
4、箪:竹筐 5、蹴:用脚践踏 6、得:通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思
7、乡:通“向”，从前 8、何加，好处。 9、恶:厌恶。
10、辩:通“辨”，辨别。 11、义:正义或仁义。 12、勿丧:不丢掉，不遗失。丧:遗失
13、万钟:万钟的俸禄，形容位高禄厚。 14、贤者:有道德的人。
15、苟得:苟且取得，本文指:“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。
三、重点句子翻译
1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。
2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。
对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢?
3、二者不可得兼，舍生而取义者也。
如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。
4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢?
四、思考题
1、本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助， 失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 (附“四书”:《孟子》《论语》《大学》《中庸》)
2、归纳段意:第一段:论述舍生取义是人的本性。
第二段:论述见利忘义是丧失本性的行为。(第一层(1-2句)从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。)
3、理解及背诵:(1)本文的中心论点是什么?
用原文回答:生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
(2)文中能概括全篇大意的句子是:生，亦无所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句:鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
(3)《鱼我所欲也》中出现的成语有:舍生取义、嗟来之食;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话:富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
(4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是:非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(5)孟子认为能做到舍生取义的人是;所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
(6)孟子认为失其本心的行为是:万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。
(7)在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的?(所恶有甚于死者，故患有所不辟也。)
(8)不辩礼仪的接受万钟是为了:(为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?)
(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
4思考、(1)文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
(2)人的本心是什么?舍生取义
(3)本文使用了哪些论证方法，试举例。
比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
(4)文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么?
给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。
(5)文中多次使用对比这种手法，请举例说明。
鱼和熊掌对举 生与死对举 向与今天比较等
(6)写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时?”取“熊掌‘的用意是什么?意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。
5、联系、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
观点:舍生取义 诗句:(1)取义成仁今日事，人间遍种自由花(2)人生自古谁无死，留取丹心照汗青
6、应用。(1)本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是:“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如:岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
(2)本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。
不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。
(3)在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子:如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
(4)列举奉行“舍生取义”这一行为准者的事例，并简要概述。如:南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
(5)本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字?(能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。)
(6)作者在文中赞扬的是怎样的人:舍生取义的人(精神永存)，批评的是怎样的人:见利忘义的人(无生命价值)
《与朱元思书》(吴均、南朝梁文学家)
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆飘碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树。负势竟上，互相轩邈;争高直指，千百成峰，泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢(yun)飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。
译文:烟雾都消散尽净，天空山峦都是同样的颜色。(船)随着江流飘浮荡漾，一会儿东，一会儿西。从富阳到桐庐，一百多里地，奇山异水，(可以说是)世上独一无二。
江水都是青白色，水深千丈清澈见底。水中游鱼，水底细石，一直看下去可以看得清清楚楚。急湍的水流，比箭跑得还快;凶猛的浪头，好像狂奔的马群。
两岸的高山上生满让人看了感到寒意的树木。山峰凭依高峻的形势争着向上，仿佛都在争先向高处和远处伸展;它们争先恐后笔直地向上，形成无数的山峰。泉水冲激岩石，泠泠地发出声响;美丽的鸟儿相向和鸣，和谐动听;鸣蝉长久不断地叫着，群猿哀鸣经久不绝。那些为名为利极力攀高的人，看到这些雄奇的高峰，就会平息他那热衷于功名利禄的心;治理社会事物的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树木在江面上边遮蔽着，在白天也像黄昏时那样阴暗;枝条稀疏的地方，有时又可见到明亮的阳光。
1、作者:吴均，南朝梁文学家。解题:“与”:给予。“书”:信。题目的意思是写给朱元思的一封信。信中述说旅行所见，寥寥一百四十余字，把富春江富阳到桐庐一段的山光水色描绘得生动逼真，使人读后悠然神往，就像置身于奇山异水之间，是六朝骈体文中描写山水景物的妙品。
2、解释重点字。①风烟:指烟雾。
②共色:同样的颜色。 ③俱:都。 ④许:附于数词之后，表约数，相当于“光景”“左右”。
⑤独绝:独一无二;绝，到了极点。
⑥从流飘荡:乘着船随着江流飘浮荡漾。这句是作者叙述自己的行动的，省略了主语。
(7)急湍:急流的水 (8)寒树:使人看了感到有寒凉之意的树。
(9)负势竞上:凭依(高峻的)形势，争着向上。这一句说的是“高山”，不是“寒树”。
(10)轩邈:轩，高;邈，远。这两个字在这里作动词用，意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。
(11)泠泠:形容水声的清越。 (12)相鸣:互相和鸣 (13)⑥戾天:到天上;戾，至
(14)息心:平息热衷于功名利禄的心。 (15)经伦:筹划、治理。
(16)忘反:流连忘返;“反”同“返” (17)⑩横柯上蔽:横斜的树枝在上边遮蔽着。上，在上，(18)犹:好像，如同。 (19)交映:互相掩映。
(20)见:同“现”，显现，显露。 (21)缥碧:青白色。
3、中心:.《与朱元思书》一文描述作者乘船自富阳至桐庐沿途所见，历历如画，令人有同行亲见之感。同时，也表现出他沉湎于山水的生活情趣。
4、结构:第一段是文章的总起，概括描写了自富阳至桐庐一路上的奇山异水。
第二段 以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写了富春江的异水。水色、水清、水深、水急都突出了“异”的特点:。
第三段描写了 富春江夹岸的奇山，并抒发了作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣。
全文分三自然段，第一自然段总写富春江奇特秀丽的景色。下文就扣住第一自然段中的“奇山异水”来写;第二自然段写异水，运用比喻和夸张将富春江“异水”(水清、急的特点)形象地表现出来;第三自然段写“奇山”(紧扣山高、树多、景美的特征):作者从视觉、听觉感受的角度来写，给景物蒙上了一层清淡幽雅的色彩。
5.结合文中语句说说作者有怎样的志趣和情怀。(4分)
(1)从“从流飘荡，任意东西”句中表现作者对自由的渴望;
(2)从“泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”句中表现作者对大自然的热爱，对生命的歌颂;
(3)从“鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。”句中表现对山水风光的热爱，对功名利禄的鄙视，对官场的厌恶。(重点)
6、 理解背诵。按要求写出句子。
写登舟纵目总体感受的:_________________。(风烟俱净，天山共色)
写江上放舟自由情态的:_________________。(从流漂荡，任意东西)
总的概括赞叹富春江景的:(总领全文的句子)_________。(奇山异水，天下独绝)
写富春江水清澈的:________________。(水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍)
写江流气势磅礴的:________________。(急湍甚箭，猛浪苦奔)
写听觉感受的:_____________。(泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿
则百叫不绝(对偶句)
写山“奇”的句子:夹岸高山，皆生寒树。负势竟上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。
文中“急湍甚箭，猛浪苦奔”一句是写水流湍急，《三峡》一文中那句话与它有异曲同工之妙?有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
7、重点句翻译。
①风烟俱净，天山共色。----烟雾全部消散尽净，晴空和青山呈现同样颜色。
②急湍甚箭，猛浪若奔。――飞腾的急流，比箭更快;汹涌的浪滔，与快马无异。
③夹岸高山，皆生寒树。――紧贴两岸的山上，长满了常青(阴森森)的树木。
④鸢飞戾天者，望峰息心。――那些为名为利极力攀高的人，看到这些雄奇的高峰，就会平 息他那热衷于功名利禄的心。
⑤横柯上蔽，在昼犹昏。――横斜的大树枝遮蔽着天空，即使白天与黄昏无异。
⑥经纶世务者，窥谷忘反。治理社会事物的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
⑦横柯上蔽，在昼犹昏横斜的树木在江面上边遮蔽着，在白天也像黄昏时那样阴暗。
8、欣赏。 急湍甚箭，猛浪若奔.特点是水流湍急，快如箭马。作者在此连用两个比喻，将急水猛浪的迅捷之势表现得十分生动形象
9、中心:“鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反”表现了作者怎样的思想感情?表现对山水风光的热爱，对功名利禄的鄙视，对官场的厌恶。(重点)(也是本文表现作者的思想感情)
10、讨论。“奇山异水，天下独绝”是对这里的山水的总的评价，试根据作者的描写，分析这里的山“奇”在何处?答:奇在“负势竟上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。”句中连用“负、竟、轩、邈、争、指”等字，把原本静止的重山叠岭写活了，似乎仍在生成变化中，其次写山中各种声音，简直是一只自然交响曲，使人感到山间处处勃发生机。
11、练习，看到富春江的奇山异水，作者发出了什么样的感慨?你怎么样理解他发出的这些感慨?
生于忧患 死于安乐《孟子》
中心:阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视;国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。
一、生字、重点词和句子翻译
1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
重点词:任:责任，担子。 苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为“使 ……痛苦”“使……劳累”“使……受到贫困之苦” 拂:违背，逆，不顺。乱:干扰，错乱。
句义:所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。
3、困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
重点词:衡:同“横”，梗塞，指不顺。
作，奋起，指有所作为。 征:征验 。 喻:明白，了解。
句义:内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为;憔悴枯槁，表现在颜色上，吟咏叹息之气发于声音(看到他的颜色，听到他的声音)，然后人们才了解他。
4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
重点词:入:在里面，指国内。 出:在外面，指国外。 法家:有法度的世臣。
拂士:足以辅佐君主的贤士。拂:通“弼”读bi，辅佐。 恒:常。
句义:如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。
5、生于忧患，死于安乐。 重点词:生:生存发展。
句义:忧患(能激励人勤奋)使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。
6、问题设计及解答
(1)文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点:生于忧患，死于安乐。
(2)文中第一段所举历史人物的共同特点:都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
第一段运用排比句式的作用是:非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
(3)第二段承上启下的句子
故天将降大任于是人也，其中“是人”指
上述六人和与此相似的其他人。
(4)第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是:
成就大业，必须先经受苦难磨练。
其中阐述在思想上磨练的句子是:苦其心志。
在行动上受磨练的句子 是:饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。
:在生活上经受磨练的句子:劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
其结果才能动心忍性，(受磨练的益处)增益其所不能。
(5)第三段讲人的主观因素对成才的作用即:困境能激发人的斗志
写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。
写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻。
(6)第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志(个人)。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
从反面提示国家灭亡的原因(国家)。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(2004年河北省中考填空题)
(7)孟子对治理国家提出的论断是:入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。
三、思考、应用。(1)孟子在文中列举了六位历史人物的经历。强调了“逆境能成才”;在今天有人认为“顺境也能成才”。对此，你如何看待，请举例谈谈。
(2)有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。
附论证本文观点的名言及事例:勾践，卧薪尝胆。
艰难困苦，玉汝玉成。 居安思危，戒奢以俭。忧劳兴国，逸豫亡身。
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便邀还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往台，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
1、作者:陶渊明，朝代:晋宋诗人，散文家。本文选自《陶渊明集》。还学过他的文章有
《归园田居》(其三)《饮酒》《五柳先生传》等
2、文章知识:(1)线索:渔人(武陵人)，进出桃花源的行踪为线索。发现--访问--离开--再寻，贯穿起来。 (2)顺序:时间先后
3、重点字词、(1)通假字:要通“邀”，邀请。
(2)古今异议:交通，交错相通。 无论:不要说，要不必说。
妻子:妻子和儿女。 绝境:与世隔绝之地 。 鲜美:鲜艳美丽
(3)一字多义:志: 处之志之; 标记，寻向所志。
(4)重点词:欲穷其林穷:穷尽。 具答之具:详尽。 悉如外人，全部、完全。
咸来问讯咸，都。 黄发(老人)垂髫(小孩)，并怡然自乐，都。
4、成语:(1)世外桃源:与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。
(2)豁然开朗:豁然，开阔明亮的样子。形容有狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也比喻心理突然悟出道理而 感觉明朗。
(3)无人问津;津:渡口。没有人来问渡口。后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。
(4)落英缤纷;落英:落花。缤纷:繁多凌乱的样子。鲜花纷纷飘落，形容春天美好的景色。也指花儿凋谢的暮春天气。
5、理解背诵;(1)本文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是芳草鲜美，落英缤纷。
(2)本文中是什么吸引渔人"欲穷其林"的?忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，
(3)本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子 :土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。(2003年河北省中考填空题)
(4)本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子: 阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。
(5)本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况(或:描写老人和小孩神情)的句子黄发垂髻。并怡然自乐。
(6)本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有:a.便要还家，设酒杀鸡作食。村 中闻有此人，咸来问讯。B.余人各复延至其家，皆出酒食。
(7)本文"此人一一为具言所闻，皆叹惋。"桃花源人为何叹惋不已?问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。
(8)交代桃源人来历的句子:自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
5、思考、(1)本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面?(简答):生活幸福;民风淳朴。
(2)本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会?寻向所志，遂迷，不复得路;未果，寻病终。
(3)从文章那些地方知道内容是虚构的:从“桃源世界”，结果“不复得路”，而后“无人问津”可知。
(4)虚构目的:描绘无剥削，压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。
(5)作品意义:尽管这种理想不可能实现，但它体现了人们的追求和向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
6、讨论、 回答下列问题
1、 为什么“此中人语云:‘不足为外人道也’”?(设下悬念,使故事更加离奇)
2、“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢?
(为了寄托自己的政治理想，反映广大人民的意愿。或:为了寄托美好理想，追求自由生活)
3、 渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么?
(① 增添神秘色彩。②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界)
醉翁亭记
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者 ，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫 日出而林霏开开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟之山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
1、文学常识。本文出自《欧阳文忠公文集》作者是北宋著名文学家欧阳修，唐宋八大家之一。
2、生字
环滁(chù) 林壑(hè) 琅琊(láng yá) 饮少辄醉(zhé)
岩穴瞑(míng) 伛偻(yǚ lǚ) 酒洌(liè) 山肴野蔌(sù)
觥筹(gōng chóu)射者中(zhòng) 弈者胜(yì) 颓然(tuí) 阴翳(yì)
3、重点解词
环滁:环绕着滁洲城。环，环绕。 林霏开:树林里的雾气散了。霏，雾气。
负者:背着东西的人。负，背。 临于泉上者:靠近。
泉香而酒冽:泉水甜，酒儿清。冽，清。 山肴野蔌:野味野菜。蔌，菜蔬。
杂然而前陈者:杂七杂八摆放在面前的。 杂然，错落的样子。陈，陈列、摆开。
觥筹光错:觥，酒杯。筹，酒筹。 阴翳:形容枝叶茂密成阴。翳，遮盖。
佳木秀而繁阴:发荣滋长的意思。 醉翁之意:情趣。 深秀者:秀丽。
宴酣之乐，非丝非竹:酣，尽兴地喝酒。丝，弦乐器。竹，管乐器
野芳发而幽香:野花开了，有一股清幽的香味。芳，香花。发，开放。
伛偻提携:老年人弯着腰走，小孩子由大人搀着走。这里指老老小小的行人。伛偻，驼背，这里指老人。
云归而岩穴暝:烟云聚拢来，山谷就昏暗了。 暝，昏暗。
4、重点语句翻译
(1)山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
译:沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，(又看到一股水流)从两座山峰中间飞淌下来，这就是酿泉。
(2)峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
译:山势回环，路也跟着转弯，有一个亭子四角翘起，象鸟儿张开翅膀一样，高踞在酿泉上面，这就是醉翁亭。(临，靠近)。
(3)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 译:醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之间啊。
(4)山水之乐，得之心而寓之酒也。
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