1. 求04和06上海市春季高考语文试卷
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2006上海春季高考试卷及答案
阅 读(80分)
(一)阅读下文，完成第1—5题。(18分)
扇，自古以来为引风纳凉之物。千百年来除使用价值之外，小小的扇中还孕育着中华文化艺术的智慧，凝聚了古今工艺美术的精华，是民族传统文化艺术的瑰宝。“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”早已成为脍炙人口的著名诗句。扇面的丹青墨宝值得珍藏，扇骨的精工细雕成为艺术。舞台上，演员一扇在手，或进或退，或开或合，瞬息万变，活灵活现。建筑中，“扇”这种独特的艺术造型，还被古典园林的漏窗所吸收，成为移步换景、美不胜收的花墙小景，表现出耐人寻味的文化魅力。
我国的扇具有源远流长的发展历史。目前所发现的最早实物扇应该是楚地出土的春秋、战国时的扇子，有竹扇和羽扇两种。虽然出土的竹扇是2000多年前的遗物，但其制作已相当精良。中国的扇仅从材料而言，就有羽扇、竹扇、纨扇、蒲葵扇等。传统的扇多为圆形，故称“团扇”。
扇面上采用书法，据文献记载，以“羲之书扇”流传最早。唐代在扇面上的绘画，已有实物出土，而且在唐代绘画中也有所反映。到了宋代，文人与绘画的关系越来越密切，扇面成为画师创作的天地，加之皇帝对书画扇面的重视，扇面艺术得到飞速发展，臻于顶峰。仅以《宋人画册》中百幅小品为例，其中纨扇面就有60余幅，而且这些扇面，题材广泛，构思精巧，开创了将绘画艺术融于方寸的“小中见大”的新局面，咫尺千里，雄浑壮阔。后来，又有以突出某一局部来代替全景的“边角”之景，如夏硅的《烟岫林居图》。取材中也有小至花鸟画中的野草闲花，昆虫禽鱼，它们纤毫毕现，栩栩如生，如宋徽宗赵佶的《枇杷山鸟图》，运以精心，出以妙笔，具有一种独特的情趣。因此，宋代的扇面，已成为我国古代绘画艺术中的瑰宝。扇面作为绘画的一种形式被继承、发扬、光大，实际上已脱离了扇的实用功能，而创作出艺术化的扇面形状的绘画作品，被历代书画爱好者作为精品珍藏。元、明、清时期，很多画家也热衷于扇面书画，直至今日，扇面书画还受到一些画家的青昧。扇的形式之美，使画面更有锦上添花的效果。我国的扇面艺术作为珍品，不仅为我国各大博物馆，也为世界各著名博物馆所珍藏，总数可达数百件之多。
在宋代，折叠扇从日本和高丽先后传入中国，扇面以纸、绢等制成，并以其新颖、灵巧、轻便受到欢迎。到明代中、晚期风靡一时，效仿四起， 出现了大量以诗、书、画为主体的扇面，另外又涌现出一批制造扇骨与扇面的能工巧匠。于是，折叠扇开始独领风骚，并有取代传统团扇之势。檀香扇是从折叠扇演化而来的，扇骨由檀香木制成。据传，苏州从1920年开始生产檀香扇，第一家作坊叫 “张多记”。檀香扇花色品种繁多，扇面制作精良，扇骨长短宽窄各有区别，工艺要求极为严格。
总之，从扇的发展可以看到中华民族智慧的结晶。小小一扇，凝聚了历代工艺的优秀成果，技艺精湛，异彩纷呈。同时，它又充分体现了中国传统书画艺术的表现力和创造力。并且，对外来文化的兼收并蓄，发扬光大，也是形成中国扇文化绚丽多彩的原因之一。
1．“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”是唐代诗人 《秋夕》中的诗句。(2分)
2．根据要求，在下表横线上填人关于扇的合适内容。(3分)
年代 样式 (1)
宋之前 (2) 罗、纨等
自宋起 折叠 (3)
3．以下说法符合文意的两项是………………………………………………( )( )(6分)
久古典园林的花墙设计因吸收了扇的艺术造型而摇曳多姿，引人人胜。
B。 目前发现最早的实物扇是从楚地出土的，有羽扇、竹扇、纨扇、蒲葵扇等。
C《枇杷山鸟图》、《烟岫林居图》等扇面意境深远，气势雄浑，有咫尺千里之感。
D．唐代艺术家在扇面书画中善用“边角”之景，产生以小见大的艺术效果。
E。明代中晚期，新颖、灵巧、轻便的折叠扇一支独秀，取代了传统团扇。
P．我国的一些扇面，已成为扇面形状的绘画艺术珍品，为中外各大博物馆收藏。
G．越来越多的当代画家投入了扇面艺术的创作，极大地提升了人们的审美品位。
4．请任选所附的一幅扇图，作一简评。(3分)
5．有人说，现在都用空调、电扇，传统的扇子可以退出生活舞台了。你同意吗?请从两个方面说明理由。(4分)
(二)阅读下文，完成第6—11题。(20分)
幸福的篮子
(俄)尤•沃兹涅先斯卡娅
有段时间我曾极度痛苦，几乎不能自拔。
一天，我路过一家丰地下室式的菜店，见一美丽无比的妇人正踏着台阶上来——太美了，简直是拉斐尔《圣母像》的再版!我不知不觉放慢了脚步，凝视着她的脸。因为起初我只能看到她的脸。但当她走出来时，我才发现她矮得像个侏儒，而且还驼背。我耷拉下眼皮、快步走开了。我羞愧万分……瓦柳卡，我对自己说，你四肢发育正常，身体健康，长相也不错，怎么能整天这样垂头丧气呢?打起精神来!像刚才那位可怜的人才是真正不幸的人……
我永远也忘不了那个长得像圣母一样的驼背女人。每当我牢骚满腹或者痛苦悲伤的时候，她便出现在我的脑海里。我就是这样学会了不让自己自怨自艾。而如何使自己幸福愉快却是从一位老太太那儿学来的。
那次事件以后，我很快又陷入了烦恼，但这次我知道如何克服这种情绪。于是，我便去夏 日乐园漫步散心。我顺便带了件快要完工的刺绣桌布，免得空手坐在那里无所事事。我穿上一件极简单、朴素的连衣裙，把头发在脑后随便梳了一条大辫子。又不是去参加舞会，只不过去 散散心而已。
来到公园，找个空位子坐下，便飞针走线地绣起花儿来。一边绣，一边告诫自己：“打起精神!平静下来!要知道，你并没有什么不幸。”这样一想，确实平静了许多，于是就准备回家。恰在这时，坐在对面的一个老太太起身朝我走来。
“如果您不急着走的话，”她说，“我可以坐在这儿跟您聊聊吗?”
“当然可以!”
她在我身边坐下，面带微笑地望着我说：“知道吗，我看了您好长时间了，真觉得是一种享受。现在像您这样的可真不多见。”
“什么不多见?’
“您这一切!在现代化的列宁格勒市中心，忽然看到一位梳长辫子的俊秀姑娘，穿一身朴素的白麻布裙子，坐在这儿绣花!简直想象不出这是多么美好的景象!我要把它珍藏在我的幸福之篮里。”
“什么，幸福之篮?”
“这是个秘密!不过我还是想告诉您。您希望自己幸福吗?”
“当然了，谁不愿自己幸福呀。”
“谁都愿意幸福，但并不是所有的人都懂得怎样才能幸福。我教给您吧，算是对您的奖赏。孩子，幸福并不是成功、运气、甚至爱情。您这么年轻，也许会以为爱就是幸福。不是的。幸福就是那些快乐的时刻，一颗宁静的心对着什么人或什么东西发出的微笑。我坐在椅子上，看到对面一位漂亮姑娘在聚精会神地绣花儿，我的心就向您微笑了。我已把这一时刻记录下来，为了以后一遍遍地回忆。我把它装进我的幸福之篮里了。这样，每当我难过时，我就打开篮子，将里面的珍品细细品味一遍，其中会有个我取名为‘白衣姑娘在夏日乐园刺绣’的时刻。想到它，此情此景便会立即重现，•我就会看到，在深绿的树叶与洁白的雕塑的衬托下，一位姑娘正在聚精会神地绣花。我就会想起阳光透过椴树的枝叶洒在您的衣裙上；您的辫子从椅子后面垂下来，几乎拖到地上；您的凉鞋有点磨脚，您就脱下凉鞋，赤着脚；脚趾头还朝里弯着，因为地面有点凉。我也许还会想起更多，一些此时我还没有想到的细节。”
“太奇妙了!”我惊呼起来，“一只装满幸福时刻的篮子!您一生都在收集幸福吗?”
“自从一位智者教我这样做以后。您知道他，您一定读过他的作品。他就是阿列克桑德拉•格林。我们是老朋友，是他亲口告诉我的。在他写的许多故事中也都能看到这个意思。遗忘生活中丑恶的东西，而把美好的东西永远保留在记忆中。但这样的记忆需经过训练才行。所以我就发明了这个心中的幸福之篮。”
我谢了这位老妇人，朝家走去。路上我开始回忆童年以来的幸福时刻。回到家时，我的幸福之篮里已经有了第一批珍品。
2004年上海春季高考试卷
一、 80分
(一)阅读下文，完成第1—7题。(19分)
有的人读的书也不算少，如鲁迅所说，他们“从周朝人的文章，一直读到明朝人的文章，非常驳杂，脑子给古今各种马队践踏了一通之后，弄得乱七八糟，但蹄迹当然是有些存留的，这就是所谓有所得”。还有一些“潦倒而至于昏聩的人，凡是好的，他总归得不到”．前者缺乏独立思考能力，读书处于一种完全被动的全盘接受状态；后者则存在着“有色眼镜”的偏见，他只能接受那些与他的利益和偏见一致的东西。这样的态度最多只能做书籍的“俘虏”，是无法从中真正得到益处的。
鲁迅强调“自己思索”，不能把自己变成“书橱”；如果“只能看别人的思想艺术”，就无异于“脑子里给别人跑马”，就会导致思想的“硬化”，使读书的效果走向反面。思索并不是一种苦思冥想的内心反省活功，它以社会现实为根据，还必须同时“自己观察”，“用自己的眼睛去读世间这一部活书”；这也就是联系实际，因此他强调“必须和现实社会接触，使所读的书活起来”．这其实就是鲁迅自己读书的态度和方法，他从采不盲从书本，而是把书的内容同社会实际联系起来，加以观察和思索。因此他常常能取精用宏，从常见的书籍中得出人们没有看出的精辟的新意。譬如对于《二十四史》他□不像传统学者那样把这些所谓正史视为信史，□不是如五四时期某些人把它看成“相斫书”，“**的家谱”，□是在同野史和杂说的比较中，在同现实中“古已有之”的许多现象的观察中，经过认真的思考，认为只要善于清除历来史官那种“装腔作势”的涂饰，这些史书是写出了“中国的灵魂”的。他说：“只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。”所以要从书中获得真正的教益和可靠的知识，就必须能够拨开遮掩月光的密叶，使“碎影”成为普照的清辉。对文学作品也是这样，他既充分地肯定了如《儒林外史》的“秉持公心，指摘时弊”，如《红楼梦》的“正因写实，转成新鲜”的杰出成就，也尖锐地指出了许多旧小说的掩盖矛盾、粉饰现实的“瞒”和“骗”的实质。他强调要“睁了眼看”，就是细心观察历史和社会的实际，认真思索，看这些文艺作品究竟是否正视和反映了现实和人生。只有这样，才能认识文艺作品的价值并从中获得教益。
从鲁迅的大量杂文中可以看到，他确实把“所读的书活起来”了，因此常常能够揭示要害，看出实质。例如历来被认为是田园诗人的陶渊明，当有的文章宣扬艺术的“最高境界”是“泯灭一切忧喜”的“静穆”，并且举出陶渊明“浑身是‘静穆’，所以他伟大”的时候，鲁迅针锋相对地指出：“陶潜正因为并非‘浑身是静穆’，所以他伟大。”而且说明“历来的伟大的作者，是没有一个‘浑身是静穆’的”。陶渊明的集子是有目共睹的普通书籍，鲁迅之所以能够正确理解它的内容实质，并及时对错误论调给以批驳，就因为他与那些关在“象牙之塔”里死读书的学究们对书的态度不同．他在读书的同时，始终把社会实践放在很重要的位置。在对待书籍的态度上，我们首先应该向鲁迅学习。
1.本文批评了两种错误的读书态度，一种是________；另一种是________。(2分)
2．文章阐述了鲁迅读书的态度和方法，概括起来就是：________ (2分)
3．文中第二自然段的空格处依次填人的关联词语是(2分)
A．虽 更 但 B．既 也 而
C．若 也 就 D．尚 更 则
4．“拨开遮掩月光的密叶，使‘碎影，成为普照的清辉”，这一比喻中“密叶”的含义是________(2分)
5．鲁迅说陶潜“并非‘浑身是静穆’”。请举出课文中陶潜的一篇作品(篇名或诗句)，来说明这一观点。(3分)
6．对本文理解分析不正确的两项是(4分)
A．第一自然段中“这样的态度”，指它前面所说的“前者”和“后者”这两种态度。
B．第二自然段的例证既有读史学著作的，又有读文学作品的，体现了举例的典型性
C．第三自然段中运用举例的方法，着重分析了鲁迅杂文的思想内容和艺术成就。
D．全文三段文字之间的关系是，由表及里、逐层深入地展开阐述。
E.本文不仅引用鲁迅关于读书的言论，而且运用鲁迅读书实践的事例来阐述问题。
F．本文运用了对比说理的方法，将鲁迅的读书态度和方法与某些人作对比。
7．第二自然段中，鲁迅把某些读书不加思索的人称为“书橱”。请你另举出一种形象化的说法，来形容生活中某些人(或自己)的读书态度或方法(褒贬皆可)，并对此说法加以阐述。(50字左右)(4分)
(二)阅读下文，完成第8—15题。(24分)
想北平
老舍
①设若让我写一本小说，以北平作背景，我不至于害怕，因为我可以捡着我知道的写，而躲开我所不知道的。让我单摆浮搁的讲一套北平，我没办法。北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真觉太少了，虽然我生在那里，一直到廿七岁才离开。以名胜说，我没到过陶然亭，这多可笑！以此类推，我所知道的那点只是"我的北平"，而我的北平大概等于牛的一毛。
②可是，我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱？我说不出。在我想作一件讨她老人家喜欢的时候，我独自微微的笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。言语是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。我之爱北平也近乎这个。夸奖这个古城的某一点是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，这只有说不出而已。
③真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，象杜鹃似的啼出北平的俊伟。啊！我不是诗人！我将永远道不出我的爱，一种象由音乐与图画所引起的爱。这不但是辜负了北平，也对不住我自己，因为我的最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。可是我说不出来！
④伦敦，巴黎，罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形；巴黎与罗马只是到过而已；堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦，巴黎，罗马来说，巴黎更近似北平--虽然"近似"两字要拉扯得很远--不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样的感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。自然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷；不象北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙！面向着积水潭，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，象小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以______________，以便刺激；在北平，_____________________。
⑤论说巴黎的布置已比伦敦罗马匀调的多了，可是比上北平还差点事儿。北平在人为之中显出自然，几乎是什么地方既不挤得慌，又不太僻静：最小的胡同里的房子也有院子与树；最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。这种分配法可以算--在我的经验中--天下第一了。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由的喘气；不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山与西山呢！
⑥好学的，爱古物的，人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物。对于物质上，我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩艺，可是此地的"草花儿"很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花，即使算不了什么，可是到底可爱呀。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，是多么省钱省事而也足以招来蝴蝶呀！至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黄瓜，菠菜等等，大多数是直接由城外担来而送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗似的美丽。果子有不少是由西山与北山来的，西山的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿呀！哼，美国的橘子包着纸；遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀！
⑦是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花，菜，水果，这就使人更接近了自然。从它里面说，它没有象伦敦的那些成天冒烟的工厂；从外面说，它紧连着园林，菜圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的；大概把"南"字变个"西"或"北"，也没有多少了不得的吧。象我这样的一个贫寒的人，或者只有在北平能享受一点清福了。
⑧好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀！
一九三六年六月十六日
[注]文中说的“北平”是1928年至1949年间对北京的旧称。
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2. 2007上海春考语文卷答案
我也在找：
今年的春考卷中，要求学生用自己语言表达的题目，除了作文，还有近10题，分值在30分左右，分值如此之高，不能不引起考生的高度重视。
今年春考语文试卷中，要求考生用自己语言来表达的这些题目，或者要求归纳、概括文章内容，比如第8题；或者要求根据自己的理解，回答某些基于文本但又超越文本的问题，比如第6、第12、第26等。我们将这些题型称之为“阅读中的表达”。
比如第6题，“小说最后提到了拍卖师的‘遗憾’，请说说你读出了怎样的‘遗憾’并简述理由。”我请了几个应届高三学生来做，其中的四个答案是这样的：
1.我读出的“遗憾”在于竞拍者们虽然拥有对世界美术精品的鉴赏力与巨大热情，却冷漠了世界上最真挚的亲情。因而最终与他们热衷的艺术珍品失之交臂。他们虽然在美术品的收藏上卓有成效，却没有一颗爱心。情感麻木的人怎可能真正享有艺术？
2.那些美术收藏家只是一味地看重画像的艺术技巧，却无法体会儿子肖像画所寄托的真正情感，所以忽略了这件艺术品的内在韵味。不珍惜情感的收藏家怎么可能得到珍贵的藏品？
3.富翁的儿子是为国捐躯的，对于这样的一个人我们应该怀有崇敬、敬仰和感激。而在场的绝大多数人却不屑一顾，这对于国家，对于民族，都是一种悲哀和遗憾。
4.那些人为了得到喜欢的艺术品，那么贪婪，不顾别人的感受，是遗憾的。不懂感情，却要收藏艺术品，故作风雅。他们没有得到绘画是遗憾的，但他们金钱至上，我一点也不遗憾。
显然，将四个答案比较一下，马上就可以发现其优劣。理由如下：
答案1 紧扣文本，揭示主旨，表达准确而凝练，前后连贯而流畅，是四个答案中最好的。
答案2 第一，没有明确回答“遗憾”在哪里。其次，意思有些偏了，小说表现的是老人的情感世界，而答案却谈艺术技巧与情感的关系问题，而且简单地将儿子肖像画当作老人的一件“收藏艺术品”，这与文本的意思背道而驰。最后的一个反问句来得更是莫名其妙。在小说中，那些竞拍者的确因为没有领会老人的深情而失去了得到珍品的机会，但怎能就此得出“不珍惜情感的收藏家怎么可能得到珍贵的藏品”的结论？这样的思路显然不是阅读文学作品的思路。
答案3 游离了文本主题，将文本中的次要信息或者说背景信息当作了主要信息。小说里确有老人的儿子为国捐躯的内容，但小说显然不是从爱国这个角度叙述故事的。主题理解错了，答题方向也就错了。
答案4 虽然意思与答案1相近，但表达水平远远赶不上1。首先，小说并无斥责竞拍者“贪婪”“故作风雅”“金钱至上”的意图；其次，语句不够连贯，逻辑上不够通畅。
建议表达训练要注意如下几点：
——阅读中的表达，必须尊重“文本”。一切结论、推断、联想、举例、阐述、建议、异议、评价等，都必须建立在对文本的充分理解和准确把握上，绝对不要离开“文本”无中生有，自说自话；
——阅读中的表达，应该尽可能借用“文本”中的关键词、关键句，应该尽可能使用语文学科的专用术语。比如上文提到的第4题，用上渲染、反衬、悬念、对比等术语；
——阅读中的表达，虽然字数有限，但应该有一个清晰的思维线路。起始句、中心句、强调句、衔接句、结束句、转折句，起承转合，都要精心构造。一百来字的答案中，一旦出现了表达上或逻辑上的错误，那是很刺眼的。
——阅读中的表达，语言应该干净利落，不拖泥带水，不旁逸斜出，简洁凝练。
上海师大附中 余党绪(特级教师)
3. 上海市2007年语文春考卷
1．第一自然段提供的信息，对小说情节发展推动作用最大的一项是：（2分） A．父亲是以为富有的且日益衰老的鳏夫 B．儿子是一位具有生意头脑的收藏建。 C．父亲为自己的儿子感到欣慰和自豪 D．父子俩热衷于收藏世上最好的美术品 2．获得儿子肖像画后，作者对父亲有一系列细节描写，请简要说明其作用。（4分） （1）________________________（2）________________________ 3．儿子肖像画在无人愿买的情况下，被老人“一位并不富有的朋友”十美元拍的，他竞买动机判断不合理的一项是：（2分） A．因为念及旧谊 B．被老人父爱感动 C．为使拍卖顺利 D．不忍画像受冷落 4．拍卖大厅“死一般的沉寂”“附和声此起彼伏”“越发安静”“人声鼎沸”等场景描写的用意是：（4分） （1）________________________（2）________________________ 5．这篇小说的结局方式使我们联想到美国小说家__________短篇小说的结尾艺术。（2分） 6．小说最后提到拍卖师的“遗憾”，请说说你读出了怎样的遗憾并简述理由。（5分） 参考答案： （一）1．C （2分） 2．渲染老人对儿子的至爱无价；与下文拍卖会众人对肖像画的冷落形成对比。（4分） 3．B （2分） 4．要点：渲染气氛，制造悬念，揭示心态，突出主题（4分） 5．欧亨利（2分） 6．参考角度：作者，读者，拍卖师，竞拍者，父亲等（5分）
记得采纳啊
4. 2002年上海春考语文试卷(急)好的追加50分
一 阅读（80分）
(一)阅读下文，完成第1-4题。（15分)
鼠，特别是家鼠，本是令人痛恨的动物，然而它在十二生肖的乐队中却有拉首席小提琴的荣耀。古人用十二地支与十二生肖相对应，“子”位的鼠永远打头。
鼠与人类关系密切，有关鼠的童谣在旧时深受儿童喜爱。流行于京津一带的《小耗子偷油》，今天五十岁左右的人都会有印象；而《猫拿耗子》中“耗子大爷”的形象更带有几分老北京市民的懒散与穷讲究，十分可爱。不过，最为儿童神往的莫过于“老鼠娶亲”的民间传说，几乎流行于全国。春节前后，有关生肖的年画、剪纸，不仅是成年人点缀年节气氛的物品，更是儿童进入童话世界的向导。
在浙江绍兴一带，人们常称年画为花纸。鲁迅《狗·猫·鼠》一文忆及童趣有云：“别的一张‘老鼠成亲’却可爱，自新郎、新妇以至傧相、宾客、执事，没有一个不是尖腮细腿，像煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤。”清代梁玉绳《清白音集·嫁鼠词自注》：“俗传除夕鼠嫁女，窃履为轿。”民间布玩具多有表现这一题材者，颇受儿童欢迎(如图)。旧时流行的玩具，用手帕折叠为鼠，或用布缝制而成者，都曾是儿童的宠物。
作为生肖，老鼠在民间艺术如剪纸中占有一席之地，如清光绪间山东掖县“十二生肖童子”之一的鼠。但在绘画作品中，表现老鼠题材者就不多了。元代钱选《桃枝松鼠图卷》所绘并非家鼠，明宣宗朱瞻基则有《苦瓜鼠图卷》，画的分明是家鼠了。
文学作品中，鼠的形象在《诗经》中早见，如《魏风·硕鼠》、《庸风·相鼠》等。唐代曹邺的《官仓鼠》以鼠喻贪污之官吏，有《硕鼠》遗意。唐代王度的《古镜记》写鼠妖为魅，开后世鼠婚故事之先河。《西游记》第八十一回至八十三回，写无底洞中的老鼠精逼唐僧成亲，是鼠婚故事的发展。清代蒲松龄《聊斋志异》中有《阿纤》一篇，写人鼠恋爱，生动传神，但以鼠为妇，恰如许仙爱上了雷峰塔下的白蛇，终不如狐妖花魅更具浪漫色彩。清传奇《十五贯》中的娄阿鼠既是鼠窃狗偷之徒，又是杀人凶手。但以鼠为绰号者，在文学作品中并不都是坏人，《水浒传》中的白日鼠白胜，属一百零八将中的人物；《三侠五义》中大闹东京的“五鼠”更是结拜的侠义之士，受到读者的喜爱。
1．文中第一自然段说到鼠有着“拉首席小提琴的荣耀”的意思是 (2分)
2．下列说法符合第二自然段文意的一项是(2分)
A．关于鼠的民间传说很丰富，它们能引导许多儿童步入童话的世界。
B．《猫拿耗子》和“老鼠娶亲”都是生动有趣、广泛流传的著名童谣。
C．鼠一向是儿童的宠物，所以关于它的童谣好听好唱，流传不绝。
D．每年春节前后，有关鼠的年画、剪纸作品都广受欢迎，供不应求。
3．从全文看，下列说法符合文意的两项是(6分)
A．唐代作品《官仓鼠》的主题与《诗经》中的《相鼠》相似，具有一脉相承，异曲同工之妙。
B．蒲松龄笔下的“鼠仙”与《聊斋志异》中众多的狐仙一样可爱迷人，富于浪漫色彩。
C．在我国传统的剪纸和绘画作品中，老鼠常常充当主角，其中包括家鼠和松鼠。
D．鲁迅对“老鼠成亲”之类的年画也曾发生过浓厚的兴趣，那尖腮细腿的“读书人”模样与花花绿绿的颜色煞是诱人。
E．“五鼠闹东京”说的是五位侠义之士的故事，他们广交朋友，肝胆照人，是一百零八将中的人物。
F．《西游记》中老鼠精兴风作浪，十分可恶，但她与唐僧的爱情故事却脍炙人口，代代相传，说明人们对老鼠又恨又爱的复杂心态。
G．老鼠的艺术形象在我国众多的民间艺术中占有一席之地，直到今天还受到不同地区、不同年龄人群广泛欢迎。
4．请对附图作一简要描述。要求生动传神，不超过80字。(5分)
(二)阅读下文，完成第5—9题。(15分)
星 空
①星星对我展现一种人格化的亲近姿态，是在达里湖畔的一个夜晚。
②达里湖形似一牛肩胛骨，位于克什克腾草原的西北边缘。我们到达之时已届仲秋，湖边遍生红草，像一堆堆暗燃的炭火，驱逐已经逼人肌肤的寒意。达里湖在蓝得刺眼的天空下悠然映出远山的倒影。在人迹罕至的蒙古高原，此湖安闲丰腴，像赋闲的天神。远眺湖面，鸥鸟起伏，浪挽涟漪，无意中领会到达里湖的女性化气息。难怪当地有传说，把湖神称“达丽娘娘”。
③看达里湖，你要调动好精神，一口气把它看够，然后头也不回地离开。心若一软，贪图眼福回头再看一眼，就难免又看上半天。所谓“流连忘返”，就是这个意思。你看到了什么呢?无非湖光山色，它如亘古不移又似瞬息万变。造化和人工的区别就在这里：人之手下无论多么巧妙的制品，刺绣也罢，园林也罢，总是极尽复杂，然而观者一目了然；自然展示的是单纯、浑然，给人以欣赏不尽和欲进一步了解却又无奈的景象。譬如看达里湖的蓝，令人惊羡，宛如在蓝中还有什么更美的东西。
④入夜，我们几个不怕冷的蒙古族汉子决意在湖畔的蒙古包下榻。蒙古包的样式设施均好，十多个人盖着被子和大衣挤在一起，在烛光下讲些稀奇古怪的故事。午夜我外出时，却被眼前的景象惊呆得说不出话来。
⑤满天的星星肃然排列，迎面注视着你。它们好像在蒙古包外等侯了多时。在这里看星星，星星们在你眼前亮起，一直亮到了脑后。你仿佛把头伸进了一座古钟里面，内里嵌满活生生的星星；我顿悟《敕勒歌》中为什么有“天似穹庐”的句子。在这里看到，天原本就是个硕大的圆形屋顶，很低很矮，始终伏在人的脚底下，好像一抬脚，哪里都可以去得。
⑥站在夜风中的达里湖畔，脚下是地，遥遥与地相接的远方就是天了，因为那儿星斗闪烁。在草原看星星，无须仰头，可如观壁画一般平视。李白诗云“云傍马头生”，不是虚言。在这里，星星会像铃铛一样系在马鬃旁。以往看星星，觉得它们清冷遥远；而这里的星群太生动了，每个星都像伸着头在观察我。这里的星星多得很，它们拥挤嬉笑，它们矜持沉思。
⑦有位诗人将星星亲昵地称作“星子”，我看到的真是一群有灵性的星子。星子们，你们是别在哪一位酒醉的天神衣襟上的徽章呢?这位天神一定是英雄，不然怎么会拥有你们这些精灵?
5．综观全文，请找出与文章开头“星星对我展现一种人格化的亲近姿态”相呼应的—个句子。(2分)
6．第③段说到“造化与人工的区别就在这里”，指出“造化”不同于“人工”之处（不超过18字）。(3分)
7．文章以“星空”为题，却花很多篇幅描写达里湖，对其用意分析最恰当的一项是(3分)
A．达里湖实在太美了，以致作者忍不住“贪图眼福”而“流连忘返”。
B．作者以达里湖美丽动人的景色反衬出湖畔星空惊人的美。
C．由观赏达里湖而领略了自然美的真谛，为下文写星空之美作铺垫。
D．满天繁星在平静的达里湖面的倒影，使草原星空显得更加美丽。
8．文章在艺术上除了气象博大之外，还有神话色彩，下列没有神话色彩的一项是(3分)
A．星子们，你们是别在哪一位酒醉的天神衣襟上的徽章呢?
B．你仿佛把头伸进了一座古钟里面，内里嵌满活生生的星星。
C．难怪当地有传说，把湖神称“达丽娘娘”。
D．在人迹罕至的蒙古高原，此湖安闲丰腴，像赋闲的天神。
9．第⑥段说在达里湖畔看星星没有以往那种“清冷遥远”的感觉，原因是(4分)
答：(1) (2)
(三)阅读下文，完成第10---14题。(15分)
①科技与道德是相互联系的。科技与道德好比同一株树的各个分枝，它们之间总是存在着现象的或本质的、显著的或隐蔽的联系。
②科技与道德之间的联系首先表现为科技总是要接受道德的评价。科技就其被理解为一种理性的知识体系或者作为一种纯粹的工具理论(技术方法)，本身并不包含或显现其特定的道德价值。但是，由于科学技术活动是在人类社会中进行的，是人类社会活动及其成果的一部分，并且总是和人类的生存与发展相联系的，因此，科学技术本身也就是人类道德评价的对象。科学技术作为一种既存的社会力量介入并影响着人们的社会生活，即影响着人们的社会利益、社会需要和社会情感，人们自然会站在不同的角度对科技进行不同的道德评价。这种评价对科学技术的发展也有着深刻的影响。
③科技与道德的联系表现为科学技术从本质上讲是一种革命的力量，能够促进人类社会的进步，为人类带来利益，增进人类的福利。尤其是在现代社会，科学技术已成为第一生产力，科学技术通过与生产力诸要素相结合，从而转化为现实的生产力，为人类创造着巨大的物质财富。从这个意义上看，科学技术对人类来说具有最大的“善”的价值。
④科技与道德的联系表现为科学技术具有内在的“善”的意义，科学技术不仅能够外在地增进人类的福利，而且还是实现“善”的有效途径。科技是人类获得自由的手段，能够消除人在自身面前和自然界面前的不安全感。科技具有认识功能和实践功能，它的最终目的是指导人们能动地改造世界，使人类在对自然界的关系和社会关系中获得自由。
⑤科技与道德的联系还表现为科学技术在运用中所体现出来的伦理道德的二重性。如果说科学技术对于人类从根本上说是善的话，那么它的具体应用却会给人类带来不同的社会效果。一方面，它的生产和发展把人类从精疲力竭中解放出来，使生活更加舒适富裕；另一方面，又给人类带来严重的不安，使人成为技术环境的奴隶，而最大的灾难则是为自己制造了许多大规模毁灭的手段。正因为这样，科技的道德意义更加突出。
⑥科技与道德的联系还表现为道德中有科学的因子。(a)道德作为一种社会意识形态，作为对人类生活的一种反映和认识，它本身也存在着关于现实的真理性知识，(b)但与科学真理不同的是，它不仅仅是知识的产物，不仅说明价值、范畴和规范的内容，(c)而且体现在人的具体行为中，(d)某个人做出某一行为，不仅是因为其符合道德要求，(e)而且因为其符合真理，是正确的。
10．对第②段文意理解不正确的一项是(2分)
A．科学与技术作为既存的社会力量不断影响着人们的社会生活。
B．科学与技术对人的社会生活总是起着积极的推动作用。
C．科学与技术影响着人们的社会生活，同时也接受着人们的评价。
D．科学与技术在接受人们的道德评价中不断发展。
11．第③段中所说的“善”指 (2分)
12．下面两句话分别证明文中哪两个观点?(4分)
（1）毛泽东说：“自然科学是人们争取自由的一种武器……人们为着要在自然界得到自由，就要用自然科学来了解自然，克服自然和履行自然，从自然界中得到自由。”
证明：
(2)爱因斯坦说：“科学技术直接地并且在很大程度上间接地生产出完全改变人类生活的工具。”
证明：
13．第⑥段中第2句是多重复句，用“／”划出第一层次。(3分)
a b c d e
14．请根据第⑤段中画线句表达的意思，联系实际，举一实例，作简要说明。(4分)
(四)阅读下文，完成第15—18题。（8分）
小重山 岳飞
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事存瑶琴。知音少，弦断有谁听？
[注]蛩(qióng)：蟋蟀。
15．下列名句中为岳飞所写的一句是(1分)
A．千古兴亡多少事?悠悠，不尽长江滚滚流。
B．自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。
C．莫等闲，白了少年头，空悲切。
D．羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
16．词中说的“心事”指 (2分)
17．这首词的主旨句是 (2分)
18．有人评岳飞词说：“一种壮怀能蕴藉(含蓄而不显露)，诸君细读《小重山》。”请结合这首词所表达的感情，谈谈你的理解。(3分)
(五)阅读下文，完成第19—22题。(13分)
书吴道子画后 苏轼
知者创物，能者述焉，非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除①，得自然之数②，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃有余，运斤成风，盖古今一人而已。余于他画，或不能必其主名，至于道子，望而知其真伪也。然世罕有真者，如史全(人名)所藏，平生盖一二见而已。
元丰八年十一月七日书。
[注]①乘除：抵销。这是说上述的各种技法如顺逆、旁侧、斜直的合理运用，使之互相补充，从而获得平衡。②自然之数：指符合自然的情理。
19．写出下列句中加点词的含义(2分)
天下之能事毕矣( ) 或不能必其主名( ）
20．文中用了“游刃有余”、“运斤成风”两个成语，写出其中一个的含义和表达作用。(3分)
含义：
作用：
21．把下列句子译成现代汉语(5分)
知者创物，能者述焉
译文：
然世罕有真者，如史全所藏，平生盖一二见而已
译文：
22．根据文意，写出作者的艺术创作主张。(用文中句子回答)(3分)
(六)阅读下文，完成第23--26题。(14分)
A
赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。
襄主曰：“子之教我御术未尽也。”
对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。而先后心在于臣，何以调于马?此君之所以后也。”
B
予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取；乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶?”
甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼；目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获?”
乙如其教，连取数鱼。
予叹曰：“旨哉!意成乎道也。”
23．写出下列句中加点词的含义(4分)
三易马而三后( ) 今君后则欲逮臣( )
乙竟日亡所获也( ) 子意乎鱼( )
24．比较下列两组句子中加点的词，选出判断正确的一项(3分)
①而先后心在于臣／但知有我而不知有鱼
②用之则过也／乃投竿问甲曰
A．①意思相同②意思不同
B．①②意思都相同
C．①②意思都不相同
D．①意思不相同②意思相同
25．把下面句子译成现代汉语(3分)
子之教我御术未尽也
译文：
26．两文所写事件不同，事理剖析上A段侧重一方，B段则 ；人物表现上，A段以对话为主，B段除有人物对话外，还有 ，因而记叙更具完整性。两文所含之理相同，可概括为 。(4分)
二 、写作(70分)
27．近年来，中外动画片如《米老鼠和唐老鸭》《蝙蝠侠》、《聪明的一休》、《灌篮高手》、《大闹天宫》等受到广泛欢迎，尤其受到青少年的喜爱，有的甚至为之入迷。有人说这已经成为一种较为突出的流行文化现象。你是如何看待这一文化现象的，请写一篇1000字左右的文章(不要写成诗歌)。题目自拟。
5. 历届上海春考试卷
上海教育考试院网站上2003年的上海春考试卷
包括：语/数/英/综合
www.shmeea.e.cn
2006年上海春季专高考试卷属及答案：
space.booye.com
2007年上海春季高考试卷及答案：
www.train86.com
2005年上海春季高考语文试卷：
space.booye.com
2005年上海春季高考数学试卷：
www.km14z.com