㈠ 语文必修5逍遥游课后第三题，分析鲲鹏的形象所蕴含的象征意义！急急急！
鲲鹏在庄子逍遥游中间的寓意是什么是：有才、不慕名利、有大智慧的人(从庄版子主张"无为权"推出来的)
鲲鹏活动的世界是一个广阔无边的世界。这里，大鹏就是不为外物所蒙蔽、束缚的自由灵魂的象征 。为了衬托出 鲲鹏 挥洒自如的逍遥游理想，庄子以天地间最大的物象——大海和天空为鲲鹏的活动空间。因为只有大海和天空，才能衬托出鲲之巨和鲲化为鹏（ 象征至人的精神或灵魂）的伟岸庞大，才能表现出大鹏"水击三千里，抟扶摇而上九万里"磅礴气势。
㈡ 高中人教版语文必修逍遥游课文原文，准确的
《逍遥游》庄子
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
㈢ 哪位大神有语文必修五的全解，急需《逍遥游》课后题第二题的答案
北冥有鱼①，复其名为鲲②。鲲之大制，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也
你设置了字数限制100，爱莫能助啊~
㈣ 语文文言文逍遥游练习答案
二下列文言词语有不同的意思或用法，这在过去所学的古诗文或成语中都出现过，你能举出一二例来说明吗？
设题意图：此题主要是引导学生积累文言词语的常见意思和用法，做到“温故而知新”。参考答案后列出了一些原题中未列出的义项，供教师和学生参考。
参考答案：
若：
1.像，好像。
例句：背若泰山，翼苦垂天之云。（《逍遥游》）
2.假如，如果。
例句：若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
3.你
例句：若毒之乎？（《捕蛇者说》）
表对称时，除了有“你”“你们”之意，也有“你的”之意。
例句：更若役，复若赋。（《捕蛇者说》）
此外，“若”字还有以下用法或意思：
① 及，比得上。
例句：徐公不若君之美也。（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）
② 表他称，他，他的。
例句：孔子生不知其父，若母匿之。（王充《论衡·实知》）
③ 表近指，这，这样，如此。
例句：南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（《论语·宪问》）
④ 表选择，或，或者。
例句：以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
⑤ 与“夫”“至”等结合，组成“若夫”“至若”，用在一段或另一层意思的开头，表示语气。
例句：若夫乘天地之正……（《逍遥游》）
至若春和景明……（《岳阳楼记》）
是：
1.代词，这。
例句：是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
2.动词，表判断。
例句：巨是凡人，偏在远郡……（《赤壁之战》}
此外，“是”字还有以下用法或意思：
① 形容词，正确。
例句：实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》）
意动用法作动词时，有“以……为是”“认为……正确”之意。
例句：是己而非人，俗之同病。（《问说》）
② 助词，与“惟”构成“惟……是”结构，“是”表宾语前置。
例句：吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。（《祭十二郎文》）
斯：
1.副词，则，就。
例句：夫天下之道，理安，斯得人者也。（柳宗元《封建论》）
2.代词，此。
例句：予为斯序，既痛逝者……（《〈黄花岗七十二烈士事略〉序》）
“斯”字本义为“劈”，如《诗经·陈风·墓门》中的“墓门有棘，斧以斯之”。另有一种用法是用作句中、句末语气词，如《诗经·豳风·破斧》的“哀我人斯”。
之：
1.助词，的。
例句：若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
2.代词，这，此。
例句：均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
3.助词，用在主语与谓语之间，无实义。
例句：师道之不传也久矣！（《师说》）
“之”字的用法或意思还有：“到……去”，如《汉书·高帝纪》中的“沛公引兵之薛”；第三人称代词，如《汉书·高帝纪》中的“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之”等。
特：
1.形容词，独，独特。
例句：而彭祖乃今以久特闻。（《逍遥游》）
2.副词，只。
例句：然建特不与皓和好往来。（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
“特”字有“公牛”之意，引申为“雄性牲畜”，也可泛指“牲畜”，另有“配偶”之意，用作副词有“特此，特别”之意，用作形容词可表“杰出的、独特的”。
修：
1.长。
例句：盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）
2.修饰。
例句：何者，严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
“修”字主要用作动词和形容词，用作动词时有“修建”“修理”“治理”“修养”“修订、修改”“编写”“学习、研究
”等意思，用作形容词时还有“善、美好”之意。
㈤ 求高中语文课本必修五《逍遥游》35面的研讨与练习第二题的答案
若:1.背若泰复山，翼苦垂天之云制。
2.若能以吴、越之众与中国抗衡...
3.若毒之乎？
是:1.是说也，人常疑之。
2.巨是凡人，偏在远郡...
斯:1.夫天下之道，理安，斯得人者也。
2.予为斯序，既痛逝者...
之:1. 若能以吴、越之众与中国抗衡...
2.均之二策。
3.师道之不传也久矣！
特:1.而彭祖乃今以久特闻。
2.然建特不与皓和好往来。
修:1.盖简桃核修狭者为之。
2.何者，严大国之威以修敬也。
㈥ 人教版语文必修五逍遥游课后答案
参考答案：
若：
1.像，好像。
例句：背若泰山，翼苦垂天之云。（《逍遥游》）
2.假如，如果。
例句：若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
3.你
例句：若毒之乎？（《捕蛇者说》）
表对称时，除了有“你”“你们”之意，也有“你的”之意。
例句：更若役，复若赋。（《捕蛇者说》）
此外，“若”字还有以下用法或意思：
① 及，比得上。
例句：徐公不若君之美也。（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）
② 表他称，他，他的。
例句：孔子生不知其父，若母匿之。（王充《论衡·实知》）
③ 表近指，这，这样，如此。
例句：南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（《论语·宪问》）
④ 表选择，或，或者。
例句：以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
⑤ 与“夫”“至”等结合，组成“若夫”“至若”，用在一段或另一层意思的开头，表示语气。
例句：若夫乘天地之正……（《逍遥游》）
至若春和景明……（《岳阳楼记》）
是：
1.代词，这。
例句：是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
2.动词，表判断。
例句：巨是凡人，偏在远郡……（《赤壁之战》）
此外，“是”字还有以下用法或意思：
① 形容词，正确。
例句：实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》）
意动用法作动词时，有“以……为是”“认为……正确”之意。
例句：是己而非人，俗之同病。（《问说》）
② 助词，与“惟”构成“惟……是”结构，“是”表宾语前置。
例句：吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。（《祭十二郎文》）
斯：
1.副词，则，就。
例句：夫天下之道，理安，斯得人者也。（柳宗元《封建论》）
2.代词，此。
例句：予为斯序，既痛逝者……（《〈黄花岗七十二烈士事略〉序》）
“斯”字本义为“劈”，如《诗经·陈风·墓门》中的“墓门有棘，斧以斯之”。另有一种用法是用作句中、句末语气词，如《诗经·豳风·破斧》的“哀我人斯”。
之：
1.助词，的。
例句：若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
2.代词，这，此。
例句：均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
3.助词，用在主语与谓语之间，无实义。
例句：师道之不传也久矣！（《师说》）
“之”字的用法或意思还有：“到……去”，如《汉书·高帝纪》中的“沛公引兵之薛”；第三人称代词，如《汉书·高帝纪》中的“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之”等。
特：
1.形容词，独，独特。
例句：而彭祖乃今以久特闻。（《逍遥游》）
2.副词，只。
例句：然建特不与皓和好往来。（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
“特”字有“公牛”之意，引申为“雄性牲畜”，也可泛指“牲畜”，另有“配偶”之意，用作副词有“特此，特别”之意，用作形容词可表“杰出的、独特的”。
修：
1.长。
例句：盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）
2.修饰。
例句：何者，严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
“修”字主要用作动词和形容词，用作动词时有“修建”“修理”“治理”“修养”“修订、修改”“编写”“学习、研究”等意思，用作形容词时还有“善、美好”之意。
㈦ 逍遥游语文必修5原文
北冥有鱼①，其名为鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。《齐谐》者⑧，志怪者也⑨。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟（tuán）扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之苍苍，其(70)正色邪？其远而无所至极邪(16)？其(70)视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上(17)，则芥为之舟(18)，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣(19)，而后乃今培风(20)；背负青天，而莫之夭阏（è）者(21)，而后乃今将图南。 蜩（tiáo）与学鸠笑之曰(22)：“我决（xuè）起而飞(23)，抢（qiāng）榆枋（fāng）(24)而止，时则不至，而控于地而已矣(25)，奚以之九万里而南为(26)？”适莽苍者(27)，三餐而反(28)，腹犹果然(29)；适百里者，宿舂（chōng）粮(30)；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知(31)！ 小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔（shuò）(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者(36)，以八千岁为春，八千岁为秋(37) ，此大年也。而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎？ 汤之问棘也是已(40)：“穷发之北，有冥海者(41)，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(42)，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山(43)，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里(44)，绝云气(45)，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也？’”此小大之辩也(49)。 故夫知效一官(50)、行比一乡(51)、德合一君、而征一国者(52)，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53)。且举世誉之而不加劝(54)，举世非之而不加沮(55)，定乎内外之分(56)，辩乎荣辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未数数然也(58)。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六气之辩(65)，以游无穷者，彼且恶乎待哉(66)？故曰：至人无己(67)，神人无功(68)，圣人无名(69)。
注释1
①冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。 ②鲲（kūn）：上古传说中的大鱼 ③鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。 ④怒：奋起，这里指鼓起翅膀。 ⑤垂：边远；这个意义后代写作“陲”。一说遮，遮天。 ⑥海运：海水运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行。徙：迁移。 ⑦天池：天然的大池。 ⑧齐谐：书名，出于齐国。一说人名。 ⑨志：记载。 ⑩击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。 (11)抟（tuán）：环旋着往上飞。一说“抟”当作“搏”（bó），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。 12)去：离，这里指离开北海。息：风。 “去以六月息者也”也可译为凭借六月的大风离开，此时“以”：凭借，“息”：大风 (13)野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。 (14)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。 15)生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。 (16)极：尽。 (17)覆：倾倒。坳（ào）：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。 (18)芥：小草。 (19)斯：则，就。 (20)而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。培：通作“凭”，凭借。 (21)莫：这里作没有什么力量讲。夭阏（è）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。 (22)蜩（tiáo）：蝉。学鸠：一种小灰雀，这里泛指小鸟。 (23)决（xuè）：通作“翅”，迅疾的样子。 (24)枪（qiāng）：触、碰。“抢”也作“枪”。榆枋：两种树名。“ 抢榆枋而止”另有版本也作“抢榆坊而止”。 (25) 控：投下，落下来。 (26) 奚以：何以。之：去到。为：句末疑问语气词。 (27) 适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。 (28)三餐：一日的意思。意思是只需一日之粮。反：返回。 (29)犹：还。果然：饱的样子。 (30)宿：这里指一夜。 (31)之：这。二虫：指上述的蜩与学鸠。 (32)知（zhì）：通“智”，智慧。 (33)朝：清晨。晦朔：一个月的最后一天和最初天。一说“晦”指黑夜，“朔”指清晨。 (34)蟪蛄（huìgū）：即寒蝉，春生夏死或夏生秋死。 (35)冥灵：传说中的大龟，一说树名。 (36)大椿：传说中的古树名。 (37)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。 (38)彭祖：古代传说中年寿最长的人。乃今：而今。以：凭。特：独。闻：闻名于世。 (39)匹：配，比。 (40)汤：商汤。棘：汤时的贤大夫。已：矣。 (41)穷发：不长草木的地方。 42)修：长。 (43)太山：大山。一说即泰山。 (44)羊角：旋风，回旋向上如羊角状。 (45)绝：穿过。 (46)斥鷃（yàn ）即暥雀，喻志向狭隘。鸟名 (47)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。 (48)至：极点。 (49)辩：通“辨”，区别。 (50)效：功效；这里含有胜任的意思。官：官职。 (51)行（xìng）：品行。比：比并。 (52)而：通作“能”，能力。征：取信。 (53)宋荣子：一名宋钘，宋国人，战国时期的思想家。犹然：喜笑的样子；犹，通“繇”。 (54)举：全。劝：劝勉，努力。 (55)非：责难，批评。沮（jǔ）：沮丧。 (56)内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。 (57)境：界限。 (58)数数（shuò）然：拼命追求的样子。 (59)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。御：驾驭。 (60)泠（líng）然：轻快的样子。 (61)旬：十天。有：又。 (62)致：罗致，这里有寻求的意思。 (63)待：凭借，依靠。 (64)乘：遵循，凭借。天地：这里指万物，指整个自然界。正：本；这里指自然的本性。 (65)御：含有因循、顺着的意思。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通作“变”，变化的意思。 (66)恶（wū）：何，什么。 (67)至人：这里指道德修养最高尚的人。无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。 (68)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：不建立功业。 (69)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位。 (70)其....其....：是.........还是................
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我们学校也让抄这个 烦死了 我把我抄的给你吧
北冥有鱼①，其名为鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。
《齐谐》者⑧，志怪者也⑨。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起水花，波及千里远，然后拍击大翼，凭借旋风直上高空。它是乘着六月的大风而飞去的。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深青，是它真正的颜色呢？还是它高旷辽远而没有边际呢？鹏鸟在高空往下看，不过像人抬头看天空一样罢了。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏（è）者，而后乃今将图南。
再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草浮在上面就成为一只小船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。鹏鸟飞九万里，其下有巨风的承载，然后才乘风而飞，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才想准备飞到南方去。
蜩（tiáo）与学鸠笑之曰：“我决（xuè）起而飞，抢（qiāng）榆枋（fāng）而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂（chōng）粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
蝉与雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰到树枝就停下来，有时飞不到树上去，就落在地上，为什么要那么费劲地高飞去南海呢？”到近郊野林去，带上一日之粮就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间捣米准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。这两个小东西又知道什么呢？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔（shuò），蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋 ，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。怎么知道是这样的呢？朝菌不知一月的时间变化，蟪蛄不知一年的时间变化，这就是寿命短的。楚国的南边有叫冥灵的大树，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是寿命长的。但是彭祖现在却因长寿而特别闻名于世，一般人和他相比，岂不可悲可叹吗？
汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
商汤询问名叫棘的大夫就是这样的。在那草木不生的北方荒原之地，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的身宽有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也算是飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的区别了。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
那些才智可以胜任一官之职，行为可以顺应一乡群众，道德合乎一国之君的的要求，才能可以取信一国之人的人，他们自己很得意，其实如同斥鷃一样（所见甚小）。而宋荣子嗤笑这四种人。而且世人都赞誉他，他却并不会因此而更加奋勉，世人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，至此而止。他在世间，没有追求什么。即使如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后才返回。列子对于寻求幸福，没有拼命追求。他这样虽然免于步行，但还是有所依靠。如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢？因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
我就是这么抄的 希望对你有帮助