江油备课八要素

⑴ 备课的基本要求是什么

一、教学目标制定要准确 二、内容选择要合理 三、作好教版学内容分析，突出重点，击权破难点，抓住关键 四、要全面了解学生水平? 五、学法制定要恰当，切合学生实际 六、教学方法要精选，体现教学方式的转变和课堂环境的改善 七、问题设计要精当? 八、教学细节要周密安排? 九、教具和课件准备要充分? 十、练习设计要精当? 总之，通过备课，我们要实现四个方面的转化：? 首先，通过钻研课程标准并对照教科书，准确把握教学的三维目标要求和教学的侧重点，从而转化为教师的教学指导思想和课堂行为准则。 其次，通过钻研教科书，把教科书中的内容转化为教师自己的知识、经验与案例。 再次，通过研究教学的三维目标、教学内容和学生实际，找到使教学内容适应学生接受能力、促进学生全面发展的途径，从而转化为教师已明确在心的教学方法与教学途径。? 最后，通过备课，把人的全面发展观落实到课堂教学的各个教学环节之中，并通过课堂教学实施最终转化为教学行为，物化为学生的经验，让学生理解和掌握。

⑵ 如何围绕"有效课堂六要素"进行备课

课堂教学不应模式化，但教学应该策略化。在笔者看来，高效课堂要遵循一个专原则，突出四个维度。属
一个原则，即“学生思维在先”的原则。学生思维在先是常态，我们不排除在必要的时候，采取教师引导在先的做法。学生思维在先与新课程提出的“自主、探究、合作”的教学理念是一致的。如何保证学生思维在先呢？应提倡学生预习在先，在学生预习的基础上授课，这就是高效课堂的第一步。教师利用学生预习的结果上课，是打造高效课堂的第二步。用“解疑、强化、概括、总结”8个字可以概括，这也是高效课堂的四个维度。

⑶ 备课的几要素

备课就是教师在课前所做的准备工作。它要求教师认真，仔细钻研教材内容，全面了解学生实况，明确教学目标任务，合理选择教学方法，在此基础上设计出学生易于接受的教学方案。
一、备学生──全面了解学生，注重科学发展
素质教育的一个基本特征就是“一切为了学生的发展”，课堂教学要收到师生双赢的满意效果，教师既要钻研教材，又要充分了解学生。作到掌握学情，分类推进，使学生在不同程度上科学发展，反之，对学生的基本情况，学习态度，接受能力或一无所知，或若暗若明，容易脱离学生实际，造成教学失败。
备学生应做到四个了解：
1. 了解班级基本状况。包括班级特征、学生构成、智能结构、学习情况、兴趣爱好、对本学科的学习态度及代表性意见等。只有对班级了如指掌，才能通览全局，科学施教。
2. 了解学生个性特征。教师应对每位学生的姓名、年龄、视力、听力、身体状况、特长爱好、师生关系、居住地址、家教环境等个体自然状况详细了解，作为备课依据，以便区别对待，分类指导。
3. 了解学生学习基础。一是班级整体基础；二是个人学习基础，还要了解班级中优中差生的所占比例。在讲授新课前，特别要了解学生对原有知识的预习准备是否充足；新课讲授中可能出现的困难和障碍以及学生对新知识的兴趣是否浓厚等。
4. 了解学生对教学方法的反应。教学工作是教学内容和具体方法的双重体现。 教师采取何种方法实施教学直接影响学生的学习积极性和课堂教学效果。因此，教师必须经常深入班级，了解学生对教学的意见，及时反馈信息，调整教学方法。

二、备教材──深刻理解课标，吃透教材内容
备教材要掌握六个环节。一是掌握课程标准。只有理解课程标准的实质，才能与时俱进、居高临下的钻研教材、确定目标、探索创新、指导教学。二是掌握教材内容。教师只有研究教材体系，明确教学任务，弄清教材的基本结构、指导思想、知识技能、编写意图、内涵外延和深度广度，才能最终明确教学目的与要求。三是掌握重点难点。教材内同类知识中分量较大，处于重要或主要地位的内容就是教学重点；而学生在学习过程中难以理解消化、不易掌握或操作困难的内容、技巧就被确定为教学难点。教学重点和教学难点，既有联系又有区别。

三、备资料──科学选择资料，贵在灵活渗透
教材是教学资源的核心部分，教师必须深刻理解，吃透内容。但是，教师上课仅仅依据教材照本宣科，则使学生感到索然无味 ，兴趣不浓，缺乏活力。而教学参考的恰当利用，配套资料的交错渗透，生活经验，社会实践的观察积累融会贯通，会丰富教学内容，活跃课堂气氛，激发学生学习兴趣，促进学生的求知欲望。
初中教师备课应该把握以下几点原则：
1. 博览精选，厚积薄发。教师应是一个学识渊博，多才多艺，爱好广泛的复合型人才。他既应精通本学科的业务知识，还要掌握或略知教育学、心理学、天文、地理、文史、哲学、艺术及现代科技等各方面的知识。这样才能使教师在选用资料和举例时信手拈来灵活运用。
2. 消化吸收，贵在创新。对教辅资料既不能机械照搬，更不能喧宾夺主， 而应将其作为开拓思路的工具，依据教材内容灵活选择，科学渗透。重在消化吸收，贵在用活创新。
3. 对引入教学资料中的观点，事例必须严格考证，使之科学、实用、可信。 在内容上紧扣教材，贴近学生，贴近生活。避免错误，避免空洞。

四、备教法──突出改革创新，注重教学流程
“教学有法而无定法。”体现了教学方法的层次多样性和形式灵活性。教师备教法既要熟练掌握讲授法、谈话法、讨论法、实验法等单一的传统教学方法，更要根据学科特点，实施自主参与、自主探究、小组合作、分层发展的学习策略。要转变教学理念，更新模式，改革教法，探索和采用利于学生开拓创新、个性发展的教学手段。如情景教学法、快乐教学法、诱导教学法、感悟教学法、探索教学法等。既要学习优秀教师和教育科研工作者创造的最新教法和模式，也要借鉴国外发达国家的先进教学方法。还要掌握、利用现代化教学手段。无论哪种教学方法都要贯穿于课堂教学的每一环节，做到注重过程教学，发展学生潜能。

五、备学法──体现灵活多样，立足因人而异
教师教学不仅要让学生“学会”，更重要的是要让学生“会学”、“爱学”、“乐学”。在学习中发展，在创新中学习。教师要以培养学生的良好学习方法为重点，引导学生养成良好的学习习惯，激发学生的求知欲，帮助学生树立学习信心。因此，教师在备课中还要备学生的学法，即备学法指导。
学法指导应遵循以下原则：
1. 自主性原则──重在引导点悟，杜绝强制灌输。
2. 灵活性原则──依据学生个性特征、学习状况，有的放矢灵活指导，且忌千人一面，死搬硬套。
3. 差异性原则──注重个性差异，区分对象，分类指导。
4. 发展性原则──突出学生发展，注重探索求知、提高能力，防止机械呆板，只顾目前，忽略过程。

六、备教具──灵活选用设备，优化教学整合
现实中存在和使用的教学工具经历着三次变革。即黑板、粉笔、挂图、模型等传统教学工具；录音机、幻灯机、放映机等电化教学工具；电脑、网络技术和多媒体等现代化教学工具。教师要本着从实际出发，因地制宜的原则在备课中挖掘和发挥不同教学工具在教学中的协作互补作用，促进信息技术与学科课程的优化整合，逐步实现教学内容的呈现方式、学生的学习方式、教师的教学方式和师生互动方式的变革。为教学改革和学生发展提供丰富多彩的教学空间。

以上六大要素，环环相扣，紧密联系。虽不尽如人意，但基本反映了当前教师备课结构的主要内容。我们只有用课程标准的精神更新教学观念，指导备课流程，不断灵活创新、改革教案结构，面对全体学生优化教学方法，才能提高教学效果，促进学生发展。

⑷ 备课包括哪些方面

一、备课步骤：
1、把握本单元的教学目标；
2、阅读和深究教材；
3、翻看相关材料，同时了解学生；
4、确定教学目标，选定教学内容，研究教学方法；
5、编写课时教案。
二、要做到“八备”
1、备课标。教师必须按照新课程标准所规定的目标和提示的原则、方法，达到课标所要求的水准，把课程标准的精神贯彻到每一次课中去。
2、备教材。教师必须熟练掌握教材全部内容和组织结构，掌握三基（基本理论、基本知识、基本技能），三性（思想性、科学性、系统性），三点（重点、难点、疑点）。创造性地使用、整合教材。
3、备教具。上课需要教具的，必须提前作好准备。需要在微机室、语音室、多媒体教室上课的，要提前作好课前硬件准备。
4、备学生。要从不同的学生水平出发，因材因人施教，既要面向全体又要分层次提出要求，努力使教学切合学生实际。
5、备教法。要从实际出发，讲求实效，灵活运用“自主、合作、探究”等各种教学方法，形成自己的教学特色。
6、备板书。要深入分析教材，理清脉络、抓住中心，用简洁的文字或图形，把一节课的中心内容展现于黑板上，让学生易于理解，便于记忆。
7、备作业。备课时应设计并试做要布置给学生的课后作业，合理安排课后作业的质和量。
8、备资源。教学和学生的实际生密切联系，本节课所涉及的现实生活资源教师要做到心中有数。
三、教案的构成要素：
1、清楚而单一的课题；
2、正确而具体的教学目标；
3、准确而恰当的重点难点；
4、规范而使用的板书设计；
5、有效而多样的教学方法；
6、组织相宜的教学步骤；
7、体会深刻的教学反思。
四、课堂结构的教学设计：
1、教学内容的知识结构（知识点）；
2、教师教学的行为结构（教师活动）；
3、学生的认知结构和行为结构（学生活动）；
4、教学时间的设计（时间设计）；
5、教学活动的各个步骤（教学环节）。

⑸ 初中美术备课需要哪些要素

我们国家现在提倡素质教育，美育这一项开始被人们所重视。如果你教的是要往美回术特长生发面发展的学答生，建议你去查询专业的考试大纲。
对于一般的初中生而言，传授他们最基本的美术知识，向他们诠释书本上的东西，这些都是最基本的。同时，还要培养他们的欣赏能力，提高他们的美学素养。因此，在备课的过程中，要多穿插一些学生感兴趣的东西，在鉴赏世界著名的美术作品时，要多让学生思考，各抒己见。不能只单方面的要求学生拿画笔，还可以有雕刻等。总之，要使课堂内容尽量多元化。

⑹ 江油有什么人情风俗、传统文化

江油风土民俗

今江油市境域大致囊括了历史上的江油、彰明两县。据北宋乐史《太平环字记》载，江、彰两县风俗同于益州（以成都为代表的川西一带），即《蜀记》所概括的“刚悍生其方，风谣尚其文”，《汉书》所概括的“人食稻鱼，俗不愁苦，而轻易淫泆。然地沃人骄，奢侈颇异，人情物态，别是一方”。除此而外，唯江油（当指平武西南部、江油东北部一带）“山高水峻，人多瘿瘤痴聋，盖山水之气使然也”。清代旧志将境内风俗概括为“尚俭务农，不竞词讼。横经负耒，士有古风。恶衣陋室，人无侈志”。清未明初，“文明渐启，士则讲求经术，兼究中西实学。农工商贾，莫不勤于执业”。（光绪二十九年版《江油县志》）在漫长的封建社会里形成的江油风土民俗与川西北各县基本相同，且有一定的稳固性，即使进入民国时期也仍然大体保留了旧的习俗特点。中华人民共和国建立后，由于思想意识和社会制度发生了根本的变化，社会经济及科教文化事业等均有了飞速发展，社会习俗也相应发生了较大的变化。以下从家庭与宗族、婚嫁与生育、寿庆与丧葬、社交礼节、传统节日、现代节日及纪念日等六个面对江油的风土民俗作简要的记述。

一、 家庭
旧时的家庭以年长辈分高的男子为一家之主，掌管全家经济收支及生产、生活安排、主持婚嫁丧葬及对外事务。家中子孙取名皆以同宗族谱规定的字派辈分为序。并以大家庭聚居，三世同堂甚至四世、五世同堂为荣耀和光彩。建国后，男女平等，婚姻自由，家庭关系也一改男子当家的封建旧习。除聚族而居的部分农村区域外，尤以城市人口为主，已不再看重按族谱规定的辈分派给子孙取名。那种三至五世同堂的大家庭也逐渐少见。
进入20世纪80年代以后，因独生子女渐次居多，三口之家已成为家庭结构的主体部分。随着城市建设的发展，城市居民的住房也由原来木构建筑的传统民居过渡到钢筋水泥的现代高层建筑的单元式住房。农村的住房条件也不断改善，钢筋水泥的新式楼房从城市或城镇周围向边远山乡辐射而不断增多。20世纪末至21世纪初，不少经济条件好的家庭住进了豪华的商品房。
二、 宗族
旧时普遍看重宗族的凝聚力，同姓同宗者均以建立“谱会”、“清明会”一类的宗族组织负责订立族规族法，修建或维修祠堂，编修家谱、族谱，筹办每年清明节的扫墓、祭祀活动，乃至训诫后辈、调解处理族内或外族的纠纷，惩治本族的不法之人等。
建国后宗族组织不复存在，族内的活动自然停止。20世纪80年代以后，少数地方又有新修或续修家谱、族谱的活动兴起。90年代后至21世纪初，新修家谱或族谱的活动逐渐有所增多，与此相关的一些家族联谊活动也不时地在一些地方有所开展，类似旧时“清明会”一样的宗族联谊活动也在某些地方某些家族不定期地举行。
三、
一、婚嫁
旧时的男婚女嫁仍以遵从“父母之命，媒约之言”的封建陋俗为主流。除父母包办、明媒正娶的婚姻外，尚有“童养媳”、“纳妾”等陋俗。“再嫁”被视为耻辱而备受歧视，但也有一些寡妇为生活所迫而不得不再次嫁人。民国时期国民政府虽也提倡自由恋爱和文明结婚，但民间旧习一时难改，仅在机关单位少数知识分子中有所影响。
建国后，人民政府宣传贯彻新婚姻法，禁止包办买卖婚姻，实行一夫一妻制，提倡恋爱自由和婚姻自主。逐步革除了旧时婚俗中的繁文缛节，实行婚事新办。20世纪80年代后，城市青年大都在宾馆、酒店举行婚礼，其一般程序大致是：典礼开始，鸣放鞭炮；新郎新娘亮相，依次向双方父母、主婚人、证婚人及来宾鞠躬；新郎新娘相互鞠躬，喝交杯酒；主婚人、证婚人、父母及亲友依次讲话；来宾致贺词；新郎新娘致答谢辞；礼成后，酒宴开始的同时也开始表演文娱节目……在酒宴的进行中，新郎新娘依次向每一桌的来宾敬酒。酒席完后宾客散去，晚宴的客人仅一部分至亲好友而已。晚上新郎新娘入洞房和宾客闹洞房大体与旧俗同。农村青年也形成自由恋爱的风气，靠近城市、城镇的一般也在酒店、宾馆举行婚礼，边远地区的虽在家里举行，其婚礼程序也大致与城市相同。
二、生育
旧时受封建传统影响普遍存在着早生、多生及重男轻女的思想。产前产后有“催生”、“洗三”、“取乳名”、“吃满月酒”“抓周”等习俗。
建国后，实施计划生育政策，20世纪80年代后严格规定一对夫妇只生一个孩子，重男轻女的习俗逐渐有所改变。随着医疗卫生事业的发展，到医院生小孩的渐次增多，至20世纪80年代后一般都是到医院生小孩，旧有的“洗三”习俗也随之发生了一些变化。建国初期取乳名的习俗尚很普遍，70、80年代后则渐次消失。至于“催生”、“抓周”等习俗也逐渐消失，唯“吃满月酒”尚在少数人群中流行。
四、
一、寿庆
旧时中老年人庆贺生日称为“寿庆”，亲朋好友备寿仪登门祝寿，已出嫁的女儿要做寿帽、寿鞋送给老人，主人则备寿酒设宴款待宾客。小孩过生日，父母或长辈做点好吃的，也表示庆贺。
建国后寿庆习俗仍然存在，尤其是20世纪80年代后生活水平有了较大提高，讲究庆贺生日的愈来愈多。经济稍好的人家则大摆酒宴，极尽豪奢。加之80年代后多是独生子女，又形成了为小儿做生的新风，往往大摆酒宴招待宾客。贺寿的亲朋好友或同事一般送现金，于小儿做生也有送生日蛋糕、衣物或玩具的。
二、丧葬
旧时崇尚土葬，办理丧事主要有送终、烧倒头纸、撤帐子、出煞、净身和穿老衣、点路灯和守灵、披麻带孝、报丧和发讣告、入殓、出丧、烧七、烧百期和周年等程序和习俗。
建国后提倡丧事新办，以上程序逐渐减化。后来机关及企事业单位时兴开追悼会（20世纪末至21世纪初，不再开追悼会，而代之以遗体告别仪式），戴黑袖套、白花表示哀悼。加之党和政府提倡火葬，先在城市和近郊推广，20世纪80年代后无论城市和乡村，全部以火葬代替了土葬。
五、 社交礼节
一、称谓
旧时习俗称“先生”、“太太”、“小姐”等。建国后，20世纪50至60年代“同志”为最一般的称呼。70年代后时兴称“师傅”、“老师”。80年代末期又逐渐复兴“先生”、“太太”、“小姐”一类的称谓。只是到了90年代中后期，“小姐”的称谓由褒义而渐渐转为贬意。
二、招呼应酬
旧时熟识的人相见，若在吃饭时，往往以“请吃饭！”、“请了！”相互招呼；若在吃饭前后这一段时间内，则相互以“吃了不？”、“吃了！你吃了不？”招呼；若在其他时间，则根据具体情况以询问的口气打招呼，如“上街哇？”、“买菜哇？”之类的；也有的仅点头致意而已。20世纪80年代末期，兴起以相互问“你好？”招呼应酬，旧有的招呼用语渐次废弃。
三、见面礼节
旧时的人见面以拱手、鞠躬的形式相互致礼。民国时期，西方式的握手礼开始在知识界流行。建国后则渐渐以握手礼为致礼的主要形式。20世纪90年代后，除了握手致礼的主要形式外，也有少数人喜欢以抱拳或拱手致礼。
四、请客
旧时婚嫁、丧葬、寿诞、迁居、做生意开张、建房上梁、过年请春酌等，都要向亲友发送请帖，设家宴款待。婚嫁请客为三天，第一天“知客”，第二天“正酒”，第三天“谢客”。建国后旧俗在农村尚存，城市和厂矿、企事业单位就有了很大变化，如婚嫁请客便不再是三天了。客人接请帖后，须备礼金或礼品按时前往。
五、馈赠
旧时凡遇逢年过节或亲友家有红白喜事，皆要馈赠礼品相互过从，以增强联络和情感。礼品多少不拘，视财力和关系亲疏而定。婚礼、嫁礼、葬礼、建新房礼、迁居礼、生日礼、寿礼、拜年礼、端阳礼、中秋礼、月礼、慰问伤病礼等各有大致不同的内容。建国后馈赠习俗虽仍然存在，但礼品内容无论城乡都有很大变化，总的来说没有较具体的格式，视自身财力与受礼人关系亲疏以及送礼的具体情况而定。自20世纪90年代后送现金渐渐成为时尚
六、 一、春节
旧时农业社会过年从正月初一一直延续到正月十五。初一旧时亦称“元旦”，因系岁之朝、月之朝、日之朝，又称为“三朝”。天未明之前便摆上果品佳肴，点燃香烛，焚化纸帛，恭敬地祭祀祖先后，再根据当年历书标明的吉利方向，燃香鸣爆竹，打着灯笼，出门向喜神方向跪拜，称之为“迎喜神”。也有的到附近香火旺盛的寺庙行香拜菩萨，祈祷来年。回到家里后则关上门，等待天明，叫做“闭财门”。这天只拜父兄宗族，初二才开始到亲友家拜年，以肉、面、果、饼等相馈送。如果宗族邻里数十人为群沿门称贺，则称之为“大拜年”。此后直到正月十五，狮舞龙灯，箫鼓嗷嘈，爆竹声声，游人络绎……十五民间称为“过大年”，又叫“元宵节”或“上元节”，有舞龙、舞狮、猜灯谜、玩花灯等活动。这天家家户户都要吃汤圆，象征月圆人圆，事事如意。
建国后春节如旧，只是随着社会结构的变化和社会经济的发展略有更革而已。比如节期，国家规定机关、学校、厂矿、企事业单位只放三天假，农村亦相应有所缩短，尤其是在评大寨工分的年月。亲友间拜年也少了旧的仪程，根据具体情况而定。但吃团年饭，给小孩压岁钱，燃放爆竹，舞龙舞狮，正月十五吃汤圆等旧俗，仍一如既往地遵循。同时兴起了单位团年、慰问军烈属、开展游乐活动、办灯会等新风。只是在“文化大革命”期间，过年仅一家人团聚，弄点好吃的而已，一切新旧活动皆无形中停止。20世纪70年代末80年代初，祭祀祖先之风再度兴起。80年代中期以后，初一到寺庙拜菩萨的旧俗又逐渐恢复，不少人看过除夕的春节联欢晚会节目后，于新旧年子夜之交时到寺庙（如江油城区的一般到附近的罗汉寺或灵官庙）拜菩萨，争烧子时香，直到午后，一直人流如潮，络绎不绝。
二、清明节
民间有扫墓祭祖的习俗，但一般在清明节前几天进行。
建国后逐渐不太时兴，20世纪80年代中期后又逐渐恢复。
三、浴佛节
农历四月八日为释迦牟尼佛诞辰，民间有放生嫁毛虫的活动。建国后此俗消失，惟20世纪80年代落实党的宗教政策后，佛教僧侣和信众要在这天举行诵经法会和拜佛、祭祖、施舍僧侣的纪念活动。
四、端午节
农历五月初五传说为爱国诗人屈原的忌日。这天家家门上挂陈艾、昌蒲、屋内放硫磺烟驱邪，儿童胸前挂内装樟脑、冰片等药物并做成鸡、猴、狗或苹果、辣椒等形状的香包。中午饮雄黄酒，吃包蛋及苋菜等，并开展龙舟竞赛等活动。此俗至今仍存，唯自20世纪70年代后，饮雄黄酒的人渐次减少。
五、晒衣节
农历六月六日，民间习于在这天晒衣被、书画等以防虫蛀或霉变。
六、七夕

农历七月七日，旧时民间妇女在这天于院坝内设瓜果祭品，燃烛焚香揖拜，祈求织女星赐于智巧，故名“乞巧”。建国后此俗消失。
三合镇喻观村有在这天举行“七七鹊桥会”（物质交易会）的旧习，不知起源于何时。建国后“文化大革命”期间改为“秋季物质交易会”，20世纪80年代改革开放后又恢复为“七七鹊桥会”。
七、中元节
俗称“七月半”，指农历七月十一至十五日期间。本为佛教的盂兰盆会，但江油民间却习于祭祀祖先，设供品、燃香烛并焚化纸钱。祭祖一般在十一至十四日，根据各家族习俗而各有不同。十五日则焚纸钱、撒水饭以施舍孤魂野鬼。此俗建国后逐渐消逝，20世纪80年代后又渐次兴起。
八、中秋节
农历八月十五日，时值秋收之后，于此日晚上备月饼、梨、枣、核桃、花生及糖果等祭月赏月，合家团聚，喜庆丰收。建国后不再祭月神，但吃月饼赏月的习俗仍存。
九、重阳节
农历九月初九日，旧时有登高的习俗，民间亦在这天蒸重阳糕，酿重阳酒。建国后此俗消失，唯20世纪80年代后政府或单位于此日慰问退休老干部，召开座谈会，赠送纪念品并聚餐，逐渐形成一个尊老敬老的节日。
十、腊八节
农历腊月八日，这天早上家家户户以籼米、糯米、肉、豆子、豆腐干、面条以及红白萝卜、白菜等各类蔬菜煮“腊八粥”吃，据说此俗随佛教自印度传来。释迦牟尼苦行六年后于腊月八日夜睹明星而悟道成佛，后人不忘他成道前所受的苦难，便在这天吃粥纪念他。
十一、祭灶日
腊月二十四日，这天家家户户打扫卫生，晚上张灯烛，设果饼祭祀灶神。建国后祭灶神之俗消失，唯打扫清洁卫生之习俗仍存。
七、 十二、除夕
腊月最末一天。这天张贴对联、门神、年画，祭祀祖先后合家欢聚吃团年饭，然后长辈给晚辈取压岁钱，再“围炉”守岁。夜里灯烛辉煌，爆竹声不绝于耳。
建国后旧俗仍存，自1984年中央电视台播出春节联欢晚会节目后，除夕之夜，合家团聚收看春节联欢晚会节目成为新的习俗。子时之交，家家户户燃放炮竹。90年代中期后曾一度禁止燃放炮竹，世纪之交后又渐次恢复。

⑺ 教师备课的基本内容包括哪些方面

教师备课的基本内容包括以下几方面：

1、钻研教材

钻研教材包括专研学科课程标准、教科书和阅读相关参考书。首先，钻研学科课程标准是指教师要清楚本学科的教学目的、教材体系、结构、基本内容和教学法的基本要求。

其次，钻研教科书是指教师要熟练掌握教科书的内容，包括教科书的编写意图、组织结构、认知结构、重点章节等；再次，教师应在钻研教科书的基础上广泛阅读有关参考书，精选材料来充实教学内容。

2、了解学生

首先要考虑学生的年龄特征，熟悉学生身心发展特点；其次，要了解班级情况，如班风等；再次，要了解每一个学生，掌握他们的思想状况、知识基础、学习态度和学习习惯等。

3、设计教法

教师在钻研教材、了解学生的基础上，要考虑用什么方法使学生掌握这些知识以促进他们学科能力、学科素养、情感态度与价值观、品德等方面的发展，要根据教学目的、内容、学生特点等来选择最佳的教学方法。

4、课时计划

上每节课之前制订。它对每一节课进行缜密的设计，是教师讲课的依据，直接关系到课的质量。它一般包括以下几个项目:班级、学科、课题、教学目的、上课时间、课的类型、教学方法、课的进程和时间分配等。

5、单元计划

在一个单元（或课题）的教学开始以前制订。它的作用在于对一个单元的教学工作进行全面安排。包括单元（或课题）名称、教学目的、课时分配、课的类型、教学方法、电化教学手段和教具的利用等项目。

⑻ 教师备课要求

备课的要求：

1、传授知识的精准性。

凡需要向学生传授的知识应该十分准确，不能似是而非，即使是最简单的概念问题，也要准确把握，不能出现问题。有争议、不能作出结论的问题，一般应予回避，不能轻易搬上课堂。

2、明确课堂的目的性。

教师应对每堂课，每个章节要达到什么目的，有什么要求，都必须十分明确。这样才能依据目的合理处理教材，采取恰当的教学方法。否则会东拉西扯，随心所欲，使教学收不到应有的效果。

3、备课的主体是学生。

备课必须心目中有学生，时时想到学生，处处想到学生。教学目的、教学重点、教学难点的确定，教学方法的选择，都必须从学生的实际情况出发。

4、统筹全局，有计划性。

就整册教材而言，课时的分配，新旧知识的联系，复习与检测的安排，均应有计划。就每课而言，教学内容、教学步骤的安排，板书的设计，教具的使用，实验的演示，都是统筹安排，有一个合理的“序”。

5、备课时提前预知每一种“可能”。

备课既是课堂教学的设计，当然有明显的预见性，我们要求的是“准确”。在备好教材，备好学生的基础上，要准确的预计到课堂教学中遇到的问题和出现的情况，设想好应变的措施，以因势利导，化被动为主动，变不利为有利。预见性准确，教师上课时就能胸有成竹，应付自如，始终掌握主动权，不会出现忙乱无绪的情况。

(8)江油备课八要素扩展阅读

1、备教材。

是指教师对教材的深入钻研。它是包括熟悉教学大纲，熟悉全册教材，掌握教材的知识体系，深刻理解每一篇章，每一课的内容，明确它在全册的地位和前后的联系等。教师要深刻准确地把握教材，必须查阅资料，认真钻研，使教材由“薄”到“厚”。

如，对语文教材，既掌握各种体裁文章的区别和写法，又通晓古今中外不同历史时期文学发展概况。只有这样，才有利于灵活运用各种教学方法，更有效地把知识传授给学生；也只有这样，才有利于对学生进行爱国主义、集体主义和理想前途等方面的教育，从而更有效的提高教育教学质量。

2、备学生。

课堂教学师生的双边活动，没有学生的积极参与，课堂教学就不能取得任何效果，所以必须备学生，备学生要备学生的思想状况，知识基础，兴趣爱好、性格特点，理解能力等。备好学生可以使教师的教学符合学生实际，避免盲目性，同时也有利于调动学生的积极性，使他们以主人翁的姿态投入教学活动。

3、备教法。

备好教材与学生，只是具备了搞好课堂教学的可能性，要使可能变为现实，达到预期的教学目的，还要备好教法。这是抵达彼岸的桥梁。教无定法，教师要遵循基本的教学原则，根据教材、学生、教师本身素质等特点选择最优的教法。

4、写教案。

教案是教师备课成果的升华和结晶。是教师进行课堂教学的具体依据。教案可详可简，可写在教案专用纸或本上，也可以评注形式写于教材上，视具体情况而定。

5、写教后。

课堂教学不可能不折不扣地按教案进行，生动活泼的课堂教学实际往往会纠正、充实原教案。以写教后的形式总结些宝贵的经验教训，可作下一次备课的借鉴，是教师提高备课水平的重要方法。