⑴ 求03年全国高考卷一语文文言文答案
三．文言文： 11．C。12．C。13．B。14．C。15．B。16．翻译：（1）裴矩遂能廷折，不肯面从译文：裴矩竟然能够当廷辩驳，不肯当面顺从（2）君恶闻其过，则忠化为佞；君乐为直言，则佞化为忠。译文：国君厌恶听到自己的过错，那么忠诚就会变为佞伪；国君喜爱听到正直的言论，那么佞伪就会变为忠诚。17．鉴赏诗歌：本题能找出“咽”与“危”是诗眼并不难，难的是“为什麽”和“结合全诗鉴赏”。王维的诗，不只是“诗中有画 ”，而且往往“诗中有道 ”。特别是在他晚年，沉缅在佛家的空寂心境之中，诗中的“道 ”，即禅理、禅趣尤浓。这首诗描写深山古寺环境景色：古木、云峰，渺无人迹的山径，被危石阻遏的幽咽泉声，照在深苍松林上的凄冷日色，还有空寂曲折的潭岸，都是那么萧瑟暗淡、幽冷阒寂，给人以远离世间尘嚣之感。这既是诗人赴寺途中实见实闻的景物 ，也是他那消极出世的禅寂心境的写照。诗人正是要一步一步地引领读者进入他所企求的无烦扰的寂静禅境。第三联中写山中危石耸立，流泉受到阻挡，只能缓慢地、时断时续地流淌。它们在嶙峋的危石间艰难地穿行水流声音变得细小了，低沉了，暗哑了，仿佛是在痛苦地幽咽 。“咽”字下得极准确、生动、传神。深山青松树密荫浓，日光照射在松林间，因为受到阴暗的环境影响，而现出寒冷的色调。诗人以“冷”字形容日色，更新奇绝妙。这十个字，把泉声、危石、日色、青松四个意象有机地组合在一起，使日色之凄冷与泉声的幽咽相互衬托，深僻冷寂之境界全出。赵殿成评论说：“下一‘咽’字，则幽静之状恍然 ；著一‘冷’字，则深僻之景若见。昔人所谓诗眼是也。”（《诗境浅说》）“日色冷青松”一句，还巧妙地运用了“通感”的手法 。“日色”是视觉意象，诗人却用触觉感受的“冷”来形容它，使视觉向触觉转移，从而相互交通，这就更深刻更奇妙地表现出幽僻的感受。在唐代诗人中，王维是比较早地并且成功地将通感运用于诗歌创作的。本题学生应重点答出三个要点，一是绘写出了山中寂寥的景象，此所谓意境；二是此二字可以说运用了拟人通感的修辞，是诗文更为生动，三是此二字衬写出了作者本身禅寂的心境。这道题从炼字角度出发，难度适中，又可以包孕意境、文字以及诗言志三个角度考察学生，是一道可以列为经典的考题。只是考试院给的答案有些简单，可能是考虑试题难度吧。18．背诵：答：（1）文质彬彬，然后君子。 （2）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。（3）渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，此题两句出自课本要求背诵部分，一句出自课外，本无可厚非。但是第二两句似乎偏离了考纲关于考查名句的宗旨。毕竟第二句下半句才是人们日常常用的名句。19．答案：：①父母亲族的爱②家乡的山水草木③悲欢离合的家史④邻里乡情。此题答案可以从文章第二段中的“起点站是童年”、“人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土”“但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。”这些话中分析出作者难忘的难舍的是什麽（实际上就是“烙印”）。20．答案：：①不少人富有浪漫气息，为追求理想开创事业去创世界。②多数人是沉重的现实主义格调，为维持最低的生活被打发出家门。此题已经在题干中告诉考生关键信息在第三段，而从第三段中提炼出“两种情况”应当不会太难。21．答案：：①把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并升华了乡土情结的内涵。②具体说明乡土情结不因时间的悠远（历史），和空间的阻隔（地理）而褪色。③既照应了前文，也使本文的主题得到深化。这道题很有意思，首先学生要能从文章第一段中找出：“乡土情节”的定义：“每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色”。这是第一步；第二步就是能提炼出海外游子与乡土情节关系的几点交叉：一是与离开故乡的“时间因素”，一个是海外的“空间阻隔”，一个是对故乡思恋感情的“久而弥笃”。这就是答案中的第二点，也是最简单的一点。答案所给出的一三两点实际上就是一点，即深化主题，扩展内涵，结尾照应全文，这是一般思乡散文的特点，学生应能容易答出，只不过可能将两点合二为一。22．AC。从文章“一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数”强调在人的成长道路在变且不好预测，唯一不变的是“思乡”，可是B项中却说“童年的烙印”，决定自己的方向，与文章观点正好相反。C项中的“鸟恋旧林，鱼思故渊；树高于千丈，落叶归根”是旧典，但并无新意，因为这句话自古以来一直都是表达“乡土情节”的典型用语。E项错在“生动具体”，最后一段全文文旨升华，以概括性的语言作全文的结语，而不是什麽“生动具体”。此题难度较大，学生很容易选择E项。23．答案：④②①③⑤此题难就难“在继续南下”和“南坡”、“北坡”的关系上。但是只要仔细分析我们不难看出，第四句具有首句“气质”，因为后面说的就是草原与森林，而从第四句中的顺序，我们可以看出，应先说草原带，后说森林带。因此排出④②①，此外，③句明显在说草原的具体景象，而鸟儿又在森林之中，所以排出③⑤。这样，我们就顺利做对此题。24．此题的答题关键就是找出主干，添加定语。我们可以看出此题应先看出“遗传是一种生物自身繁殖过程”就是主干，然后将“按照亲代所经历的同一发育途径和方式进行”、“生物将摄取环境中的物质建造自身”、“产生的结果是与亲代相似的复本”作为定语逐一加入主干。答案即“生物按照亲代所经历的同一发育途径和方式，摄取环境中的物质建造自身产生与亲代相似的复本的一种自身繁殖过程叫遗传。”或“遗传是指生物按照亲代所经历的同一发育途径和方式，摄取环境中的物质建造自身产生与亲代相似的复本的一种自身繁殖过程。”
⑵ 2013广东卷高考语文 文言文 宋史 张咏传 详细注解
2013广东高考文言文的译文和分析
张咏，字复之，是濮州鄄城人。宋太宗太平兴国五年，郡中推举进士，经众人评议，把张咏作为第一名推荐。有一位年老博学的儒生张覃，这次没有能够考中科举，张咏和寇准联合上书郡中首长，推荐张覃为进士第一名，大家都赞许他能够谦让。适逢李沆、宋湜、寇准接连推荐张咏的才学，朝廷任命他为荆湖北路转运使。他上奏请求罢去归、峡两州设置的水递役夫。就职后转任太常博士。太宗听说他很能干，就把他召回了京师。张永德担任并、代的都部署，有一个小校尉触犯了军法，被杖苔死亡。太宗下诏追究他的罪过。张咏重新密封并交还诏书，并且说：“陛下刚刚才委任永德在边关任统帅，如果因为一个下级校尉的缘故，就追究责骂一位主帅，我恐怕下面的士卒会产生轻慢上级的心理。”太宗不听众他的建议。过了不多久，果然发生了士兵威胁诉讼军校的事情，张咏引述之前发生的事情来劝说，太宗动容地慰劳他。
（第一段写了三件事情，第一件事情是写张咏谦让第一名进士，体现了他良好的品德；第二件事是张咏请求免除弊政，体现了他能体察民间的疾苦；第三件事情是劝说皇帝不要干预边关将领治军，体现的是他的政治谋略。其中，第一、三件事详写，第二件事略写。略去的文字几乎是关于张咏的任职变迁，不影响文章的理解。但第三件事在《宋史》原书中应另为一段，此处却归入第一段，容易产生前言不搭后语的问题，容易影响考生的理解。）
张咏出任益州知州，当时李顺造反，王继恩、上官正总领官兵攻打讨伐，却令军队停止不再前进。张咏用言语来激励上官正，勉励他亲自出征，依然举行盛大的宴会来为他饯行。上官正因此决定亲自前行深入平叛，大胜。当时敌寇横行的时候，百姓很多都被迫跟从了，张咏写了文章把朝廷的恩德和信誉告诉他们，让他们各自回到家中继续务农。
（此段写了张咏来到益州任职后的两件事情，一是激励官兵勇敢出征，体现了他的军事才能；二是收复了叛军士兵的心，使他们无所牵挂地重拾生计，体现了他的民政才能。本段删减较多，却能使文段的中心更为集中在对张咏个人才能的描写上，减少了考生阅读的难度。）
开始时，四川的士子们都一心求学，不喜欢做官。张咏考察后发现当地人张及、李畋和张逵都很有学问和德行，被同乡的人所称道，于是敦促勉励他们参加科举考试，这三人也都全部考中了科举。当地的士子们因为这事都听从了张咏的劝说。
（此段写了一件事，这件事仍是张咏任益州主官时发生的，他勉励有才学和德行的读书人要敢于通过考试参政，这体现了他爱惜人才的品德。此段删去的文字，是张咏任益州时的判案和施政效果，以及他丁忧后任兵部郎中时对币制变革的奏议，虽与全文有一定关联，但不影响考生理解。）
宋真宗咸平二年夏天，张咏凭工部侍郎的身份掌管杭州。这一年农田歉收，许多百姓私自贩卖盐来维持生计。衙门抓捕了数百名犯人，张咏全都宽免了他们应受的罪罚，而且遣返他们回乡。部下的官员请教道：“不狠狠地惩罚他们，恐怕没有办法禁同类事情的发生。”张咏说：“钱塘一带十万户人家，有八九成挨饿，如果不利用贩盐来使养活自己，一旦他们像蜜蜂一样聚焦起来做盗贼，那么造成的忧患就很深了。等到秋天收成后，自当仍然按照过去的法则来罚处。”五年，真宗因为张咏以前在四川治理行为优异，重新任命他掌管益州。适逢派遣谢涛巡抚西蜀，皇上趁机令谢涛传谕给张咏说：“得到你在四川，我没有西方的忧虑了。”
（此段写两件事，都是出自真宗年间。一是张咏任杭州知州时对因饥荒而走私的百姓的宽恕，体现了他对百姓的爱护，同时也体现了他施政的灵活；二是张咏复任益州知州，这时真宗给了他很高的评价，这体现了张咏才干出众。此段删去了张咏任职的一系列变化，无关宏旨，另外，还省去了张咏对一件遗产案件的审理。审案讲究证据，而张咏的审案却是依据经验，虽然能够体现他的机智和治理才能，却违反了今天法治的精神，因此删去，可谓合适。）
张咏与青州的傅霖少年是同学。傅霖隐居不做官。张咏已经地位显赫后，访求傅霖三十年，都找不到他。到了这时，他来求见，守门的小吏禀告说傅霖请求进见，张咏斥责他说：“傅先生是天下有名的贤能之士，我尚且没有能够成为他的朋友，你是什么人，敢直接叫他的名字！”
（此段写一件事，即张咏对待朋友、贤士的态度，体现了他爱才惜才的心理。但这段话，一是人物傅霖与全文无关，且没有介绍他的具体情况，让考生对此人难以把握，二是“至是来谒”这句话也让考生摸不着头脑，不知道“至是”就是什么时候，这就容易给人留下只是为了第9（2）题才勉强把它放入文中的印象。事实上，前文删去了整整一段，交代了张咏来到此地任职后的善政，并且得到了民众极力的拥戴，但此时为官清正的他却病入膏肓。“至是”即承此而来，而后文则交代了两人见面一个后，张咏就去世了，由此更体现了这次见面的珍贵。）
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⑷ 2013到2017高考文言文及解析
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13. 欧阳询揣摩古碑
欧阳询曾经在赶路的途中，见到一块古碑，是晋代书法家索靖写的。他驻马观碑，许久才离开。可是没走多远，他又返回碑前，下了马伫立着，仔细观赏。等到累了，就把皮衣铺在地上，坐下来细心揣摩。又看了许久，他还舍不得离开。于是，他就留宿石碑旁。就这样一连三天，他才恋恋不舍地离去。
14. 文征明习字
文徴明临摹写《千字文》,每天以十本为标准,于是书法大有进步.他平生对于写字,从来也不马虎草率,有时给人回信,稍微有一点不满意,一定再三重写,不怕麻烦.因此他的书法越到老年,越发精致美观。
15. 王冕僧寺夜读
王冕是诸暨人。七八岁时，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，听学生们读书；听完，就默记在心。晚上回家，忘了牵他的牛。父亲愤怒地打了他，但不久又像以前一样了。他母亲说；“儿子是这样一心一意，何不听凭他去干想做的事！”于是王冕离开家投靠寺庙居 住。晚上偷偷出来，坐在佛的膝盖上，拿着书，用佛像前昼夜不熄的灯照着书读，响亮的读书声一直到天亮。佛像大多是土做的偶像，狰狞凶恶十分可怕；王冕一个小孩，就像没看见一样镇定。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，于是王冕成了博学的儒生。
16.孙权喻吕蒙读书
当初,孙权对吕蒙说:"您现在担任要职,不可以不学习!吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了.孙权说:"我难道要您研究经典成为博士吗 只要您广泛阅读,见识从前的事情罢了.您说事务繁多,哪里比得上我呢我常常读书,自己觉得有很大的收获."于是吕蒙开始学习.到了鲁肃经过寻阳,跟吕蒙一道议论军事,非常惊讶地说:"您现在的才干谋略,不再是当年吴地的阿蒙!"吕蒙说:"读书人离别三日,就应该重新别眼相看.大多数哥为什么这么迟才改变看法呢!"鲁肃于是拜见吕蒙 的母亲,与吕蒙结为朋友才辞别.
17.陆游与书巢
我说：“您的话很有道理，只是没有进入我的屋室，不了解实际情况。我的屋室里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的一本本排列在床头，俯仰观看，环顾四周，到处都是书。我的饮食起居，因疾病而呻吟，或者悲伤忧虑，愤激感叹，从来没有不和书在一起的。宾客没有到来，妻子没有相见，风雨雷电冰雹的变化又不知道。有时有意想起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。有时甚至不能走路，于是就常常自己笑着说：‘这不就是我所说的巢吗？’”于是带领客人走近观看。客人开始不能进来，已经进来又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。”
18.“读书百遍”与“三余”
附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
19.智永与“退笔冢”
智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那么重）。来求取墨迹并请写匾额的人多得象闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。
20.匡衡凿壁借光与佣作借书
匡衡，字稚圭，勤奋学习却没有蜡烛。邻居家有烛光却穿不过来，匡衡就把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光，用书映着光亮来读。同县人文不识家里有很多书，匡衡被他家雇佣劳作，却不要报酬。主人奇怪地问匡衡，匡衡说：“希望能把主人所有的书都通读一遍。”主人惊讶，就借给匡衡书，后来他成了大学问家。
21.张溥与“七录斋”
张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七次才算完。右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧。冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当着客人面写作，一会儿就写好了。因为这个，他的名声在当时最响。
22.师旷论学
晋平公问师旷说：“我今年已经七十岁了，很想学习，但恐怕太晚了。”师旷笑着说：“你为什么不点起蜡烛呢？”晋平公沉下了脸，不高兴的说：“哪有身为臣子而取笑君主的呢？”师旷连忙起身下拜，谢罪道：“臣下怎敢取笑大王？我听人家说，少年时好学，如同初升的太阳一样阳气充沛；壮年时好学，如同中午的阳光，还很强烈；老年时好学，只像蜡烛照明一样。但是，点亮蜡烛走路，与摸黑行走相比，那一个（更好）呢？”平公一听，连连点头称赞：“说得好。”
23.高凤专心诵经
高凤，字文通，家里把种田作为职业。妻子曾到田地（工作）,在庭院里晒麦，让高凤看守着鸡。正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨后地上的积水使麦流走了。妻子回来感到惊讶询问,高凤才醒悟过来。
24.叶廷圭与《海录》
我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止。常常遗憾没有钱财，不能全部抄写。在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。
25.为人大须学问
唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来，到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。”
26.任末好学勤记
任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”
27.王充市肆博览
王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。王充小时候是孤儿，在乡里以孝顺被称赞。后来到京师，在太学求学，跟一个叫彪的扶风师学习。王充喜欢读书，而且无书不读，没有特别的限制。由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此，对各家各派的学说都很熟悉。
28.欧阳修“三上”作文
钱思公虽然出身富贵之家，但是没什么嗜好。在西京洛阳曾经告诉僚属，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经史，躺在床上就读各种杂记，上厕所的时候就读词典、小令。大概从来没有半刻离开书的时候。谢希深也说：同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。我于是告诉希深，说：我平生所作的文章，多在三上，就是马上、枕上、厕上。大概只有此等之处可以构思吧。
29.宋太祖赞宋濂
主事茹太素写了一万多字的奏章献给皇上。皇帝很生气，询问朝廷大臣们，有的大臣指出茹太素的奏章说：“这对皇上是大不敬，这是对皇上的诽谤，不合法。”皇帝问宋濂，宋濂答道：“他向皇上尽忠而已。皇上刚要广开言路，怎可重责？”后来皇帝阅览了茹太素的万言书，发现确有值得采纳的地方。皇帝就召集全体朝臣责备他们，并叫着宋濂的字说：“如果没有景濂，差点儿错责了敢于讲话提意见的人。”
30.欧阳修诲学
(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物；(如果)人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？