⑴ 2010年上海高考语文试题及答案
你自己在这里下载吧：http://www..com/search/wenku/2010gaokao/index.html
不管要哪个省市的都有，版还有答案。权
⑵ 2010年上海高考语文试题及答案
2010年全国普通高等学校招生统一考试 上海 语文试卷 1、答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置上。 2、选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号;非选择题答案实用0.5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3、请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。 5.做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题号涂黑。 一 阅读80分 (一) 阅读下文，完成第1-6题。(16分) 笔 墨 的 超 越 ①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不可或缺的角色。 ②汉代蔡邕说:“惟笔软则奇怪生焉。”的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。 “墨分五色”，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有“锋出八面”的能力;墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。 ④笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏书法时，“不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”;原本静止的文字，居然可以使人感受到“音乐的节奏”! 中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、以静寓动，胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为:“中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。 ④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。 ⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。因此，笔可以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”--工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传钟繇说过:“笔迹者，界也;流美者，人也。”笔迹界破空间。成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。 ⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说:“例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受，与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的，毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。 ⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的规范.《弟子规》说:“墨磨偏，心不端。”执笔要求“腕平掌竖”，因为“心正则笔正”，反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中，要求“中锋”和“藏锋”，因为“中则正”、 “君子藏器”。何以会提出这样的要求? 因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说:“正书法，所以正人心也。”笔墨本身不是目的，人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动，所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。 ⑧于是“技进乎道”，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于宋代书家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人终莫能及尔”。而人格的修炼，最终又服从于社会的总体目标，所以项穆又说:“正人心，所以娴圣道也。”孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以艺术家的培养为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。 ⑨有趣的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种游戏的取向，所以“游戏笔墨”成为一个成语--口它常常指作文的态度。宋代米芾说:“要之皆一戏，不当问拙工。意足我自足，放笔一戏空。”在这种游戏中，笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地，技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学，由此流动于笔墨之中，与道德人格的修炼一样，浸润着中国文人的情怀。 1.概括第②段的主要内容。(2分) 2.简析第③段中两处画线句作用的异同。 (3分) 3.下列对第④段分析不正确的一项是(3分) A.“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。 B.“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。 C.在结构上，这一段有承接上面两个自然段，引出下文的作用。 D.此处独句成段，表达内容更明确，文章层次也显得更为清晰。 4.第⑤段中加点词“性灵”的意思是___________ 。 (2分) 5.联系上下文，填入第⑨段空格处恰当的一项是(2分) A.因为 B.何况 C.可见 D.虽然 6.从全文看，笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点? (4分) (二) 阅读下文，完成第7一12题。(20分) 天目山 ①去天目山，是心里积存已久的一个念想，不是为观光，是为了那些大树。几十年里，只要说到树，天目山就从父亲的眼神里巍然升起，他一遍遍说，假如你没去过天目山，根本不明白什么叫树。其实不全是为了树，我知道，是为了一个人。几十年来，若是提起他的名字，母亲的眼神就会倏然暗淡下去，她的双眼仿佛是海潮淹没的沙滩。她喃喃说，我要和你一起去。 ②去天目山，于是变成一种夙愿和仪式，无论是为了树，还是为了人。 ③只是，我没有想到，登天目山那一日，会遇上那样一场弥天大雾。像一场突如其来的暴风雪呼啸而过，远山近树忽而不见了。山中古老的禅源寺，隐匿在苍白的雾气里。下车寻路，林间的青石板小径如雨泼过似的，湿漉漉地腻滑，只几步便消失在浓烟样的水雾中。 ④母亲默默地走在前面。白色的纱幕被她的脚步豁开一个缺口，影子穿过去，纱帘瞬间又闭合了。山路通往林深处，在那深不可测的绿巷中，我隐约看见了一排排树，昂然立于路旁。它们竟是那样的高大，浓密的云雾遮去了树梢，树尖伸到望不见尽头的天上去了;最令人惊叹的是树干之直，刀削般笔挺，像一根根气度轩昂的罗马石柱，支撑着绿屋的穹顶。褐色的树皮一片片如鳄鱼的鳞甲，已被千年的风霜锤磨成坚韧的岩石。 ⑤他究竟倒在哪一棵树下了呢? 鲜血从他年轻的胸膛里流淌下来的时候，他或许就靠在了那棵大树的树干上。他依托了大树，所以牺牲的那一刻仍像树一样站立。龙爪般的树根至今还留着他的血迹，只是被蒙蒙的雾气暂时稀释了。 ⑥那个无风无雨的春日，那些被父亲无数次赞颂和崇仰的天目山大树，就这样从漫山飘忽的浓雾中，和那个叫萧洪明的故人一起，若隐若现地走来。我看不清他的面孔，只听见他脚上沉重的铁链，一声声从森林尽头传来。我不知道他在匆匆离去前，是否还有心情观赏这些天目山的稀世大树。57年前的树叶早已零落成泥，但我清晰地看见他灼热的目光仍在枝条上缠绕。 ⑦半个世纪过去了，如今我所见的，是被他熟读过的那些树。陡峭的石阶两旁，柳杉武士样雄伟，顺坡排列，阵势逼人。再抬眼，金钱松破雾而出，穿云摩天，傲气十足。若不是弥天大雾遮挡了视线，就可望见悬崖峭壁的林莽中那几百棵千年银杏。等到秋天，山谷里定是黄叶灿烂，一片金光四射。 ⑧几十里山路，不是在走，是在仰望，瞻仰那些永远的树。当那一排枪声在冰冷的山谷里响起来的时候，惟有这些树，是沉默的目击者。后来那些离乱梦魇的岁月，仍是这些树，在荒野莽丛中陪伴他。他年轻的生命终止在27岁那个年纪，大树却已千年。 ⑨母亲依然走在前面。从上山那一刻起，她的双目就被山峦雾气染得湿润。树林深处鸟鸣啁啾，声声如歌，让人想起遥远的青春季节:一群女生欢笑着从禅源寺的临时课堂上跑出来，手拉手围着寺前的老银杏树，雄壮的抗日军歌惊飞了树上的小鸟……待她几年后重回天目山，却是被押解着，一步步踩着前头他沉稳的脚印。直到今日，她一抬眼仍能看见他坦然的目光，如阳光下流淌的山涧小溪，从石缝里透出乌亮的光泽。 ⑩母亲站住了，站在一棵柳杉树下。树身奇粗，三人合抱仅围大半圈，瘢痕累累，深藏的皱褶中写满沧桑。枝条上没有一片绿叶，惟有躯干依然屹立，像一尊古老的石像。在我的惊叹中，母亲说，这就是真正的大树王，现在它死了。五十多年前，我曾见过它活着的样子，树冠就像一把巨大的伞，整个开山老殿都被它遮住了。一阵山风袭来，雾气旋转着，雪花般从它粗糙的枯枝中穿过。刹那间，油绿的树叶似一树繁花，缀满了它坚韧的枝干，青枝摇曳，生机盎然，满山坡都是杉叶林涛的哗响。大树王在我的想象中复活，抑或说它从未死去。 ⑾雾越发浓了，洇湿了母亲的头发。父亲说，他们已是第三次到天目山了，但没有人知道那个57年前被枪杀的革命者，究竟葬在哪里。我说，你找不到他，因为他已经变成了一棵树。 ⑿世事变迁，惟有天目山的树，是永远的。为着他们那一代人的理想，半个世纪之后我们依旧对他们深怀敬意。然而，在缥缈的雾中我们似乎模糊了他们理想的内容。山民说，天目山东西两峰之巅，各有一池，池水清冽，冬夏不涸，颇似双目仰望苍穹，故得名“天目山”。我想象那清澈的池水，像是他在诘问苍穹。 ⒀山林寂静，水气迷茫。雾中影影绰绰的大树无言，没有回声。 7.第①段中画线句运用比喻的表达效果是___________。(2分) 8.第②段这句话的含义是 ___________ 。 (2分) 9.从表现手法上，选择一个角度对第⑨段作赏析。 (3分) 10.根据文中的内容，介绍萧洪明其人。(不超过60字)(3分) 11.对文中写“树”分析正确的两项是(6分) A.描写雾气越来越浓厚，烘托了天目山大树悠久的历史沧桑感。 B.第④⑦段写树形神兼备，赋予了树轩昂、雄健、不屈的气质。 c.描写“大树王”死而复生的情景，突出了它顽强的生命活力。 D.浓墨描写大树，层层铺叙，为篇末揭示赞美先烈的主旨服务。 E.本文以登山行踪为顺序，始终贯穿对大树的描述，脉络清晰。 F.天目山的树在父母眼里是一种植物，在作者眼里是人的象征。 12.第⑿段中写天目山得名的原因，其意图是___________ 。 (4分) (三)默写。(6分) 【任选6空，超过6空，按前6空评分】 13.(1)青海长云暗雪山，___________ 。(王昌龄《从军行》) (2) ___________ ，晋代衣冠成古丘。(李白《登金陵凤凰台》) (3) ___________，到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》) (4)师道之不传也久矣!___________ ! (韩愈《师说》) (5) ___________ ，溪头卧剥莲蓬。(辛弃疾《清平乐?村居》)[来源:学*科*网Z*X*X*K] (6)伐竹取道，下见小潭，___________。(柳宗元《小石潭记》) (7)吾生也有涯，___________。(《庄子?养生主》) (8)香稻啄馀鹦鹉粒，___________ 。(杜甫《秋兴》) (四) 阅读下面的散曲，完成第14一16题。(8分) [越调] 平湖乐 尧庙秋社 王恽 社坛烟淡散林鸦，把酒观多稼。霹雳①弦声斗高下，笑喧哗，壤歌亭外山如画。朝来致有，西山爽气，不羡日夕佳。 [注]①霹雳:琴名。 14.简要描述尧庙社日中的村民活动。(2分) 15.对这首散曲分析不正确的一项是(3分) A.本曲描写尧庙社日活动情景，展现了当地的民风民俗。 B.“社坛烟淡散林鸦”暗示了村民举行祭祀活动的季节。 C.“山如画”描写远山明丽的风光，渲染烘托社日活动。 D.本曲用词清新高雅，但是整体仍不失通俗朴茂的本色。 16.“不羡日夕佳”化用了高中课本哪首诗中的诗句? 借此表达了怎样的情感? (五) 阅读下文，完成第17-21题。(17分) ①欧阳公讳晔，字日华。自为布衣，非其义，不辄受人之遗。少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门。初为随州推官，治狱之难决者三十六。大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑其积物多而僧为奸利，命公往籍之。僧以白金千两馈公，公笑曰:“吾安用此? 然汝能听我言乎? 今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝。”僧喜曰:“诺。”饥民赖以全活。 ②陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视。在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强僚佐署。公呵吏曰:“官市金当有文符。”独不肯署。尧咨讽转运使出公，不使居府中。 ③鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余事。桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。公自临其狱，出因坐庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭。留者色动惶顾，公曰:“杀人者汝也。”囚不知所以然。公曰:“吾视食者皆以右手持匕，而汝独以左手，死者伤在右肋，此汝杀之明也。”囚即涕泣曰:“我杀也，不敢以累他人。”公之临事明辨，犹古良吏，决狱之术多如此。所居，人皆爱思之。 17.写出下列加点词在句中的意思。(4分) (1)少而所与亲旧 (2)终身不造其门 (3)素号难治 (4)乃徙公治之 18.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是(2分) A.饥民赖以全活 以吾一日长乎尔 B.至则决滞狱百余事 他植者则不然 C.去其桎梏而饮食之 恍惊起而长嗟 D.决狱之术多如此 愿伯具言臣之不敢倍德也 19.用现代汉语解释下列句子。(5分) (1)尧咨讽转运使出公，不使居府中。 (2)桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。 20.第①段中“公笑曰”的“笑”反映了欧阳晔怎样的心理? (3分) 21.本文表现了欧阳晔口口、口口和口口的品质。(3分) (六) 阅读下文，完成第22-26题。(13分) 九 疑 山 图 记 ①九疑山方二千余里，四州各近一隅。世称九峰相似，望而疑之，谓之九疑。 ②九峰殊极高大，远望皆可见也。彼如嵩、华之峻崎，衡、岱之方广，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百数。中峰之下，水无鱼鳖，林无鸟兽，时闻声如蝉蝇之类，听之亦无。往往见大谷长川，平田深渊，杉松百围，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飞流，异竹杂华，回映之处，似藏人家。实有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合为洞庭。不知海内之山，如九疑者几焉? ③或曰:“若然者，兹山何不列于五岳?”对曰:“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，万里臣妾;国门东望，不见涯际;西行几万里，未尽边陲，当合以九疑为南岳，以昆仑为西岳，衡、华之辈，听逸者占为山居，封君①表②作园囿耳。但苦当世议者拘限常情，牵引古制，不能有所改创也，如何?” ④故图画九峰，并随方题记，传于好事，以旌异之。 【注】①封君:领受封邑的贵族。 ②表:标记。 22.第①段交代了九疑山的 ___________。(2分) 23.简析第②段中“时闻声如蝉蝇之类，听之亦无”的表达效果。(2分) 24.对“听逸者占为山居”句理解正确的一项是(2分) A.任凭隐居者将衡山、华山据为己有。 B.听说逃亡者到衡山、华山安家藏身。 C.听任出世者在衡山、华山结庐隐居。 D.听说出世者在衡山、华山安居生活。 25.从句式的角度赏析第②段中的画线句。(3分) 26.简述本文的写作意图。(4分) 二写作70分 27.根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说:“让小鱼长大不更好吗?”两千多年前，我国孟子曾说过:“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。 实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。 2010年全国普通高等学校招生统一考试 上海 语文试卷 答案要点及评分参考 一 阅读80分 (一) 1.笔墨是中国书画成为艺术的关键因素。 2.两处引用阐明了笔墨艺术的魅力;引用沈尹默的话阐明笔墨艺术可以在人们心中唤起强烈的动感，引用宗白华的话阐明笔墨艺术胜过许多复杂的艺术。 3.A 4.情感和美感 5.D 6.笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。笔墨的训练转化为道德人格的修炼。笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地。 (二) 7.形象地写出了母亲眼眶里饱含着泪水，表达了母亲的悲伤之情 8.去天目山，不仅是为了看树，更是为了缅怀先烈，这是积久的愿望和庄重的活动 9.虚实结合，将现实场景与历史回忆交织起来(由林中景色联想到战争岁月;欢快的场景与悲壮的场面形成对比)，突出了萧洪明坚毅不屈的形象，表达了母亲对青春岁月的追念。 (五) 17.(1)交往 (2)到 (3)一向 (4)调任 18.C 19.(1)陈尧咨暗示转运使让欧阳公离开，不让(他)留在州府。 (2)桂阳有争船而互相斗殴至死的人，(这个)案件长久没能判决。 20.对僧人贿赂不以为然，对处理好此事自信从容，安抚僧人。 21.廉洁 爱民 正直 睿智 (六) 22.规模和得名缘由 23.这句话描写了山中若有若无的蝉蝇一类的声音，以声衬静;突山了九疑山中峰之下的静寂。 24.C 25.这句话整散结合;先用整句突出九疑山的山峰兼有嵩、华、衡、岱的特点，强调其峻峭与宏伟，节奏鲜明;再用散句描摹这样的山峰很多，句式参差，富于变化。 26.九疑山地处衡山之南，宏伟美丽;却不能列于五岳;作者撰文对此表示不满;希望人家认识九疑山特有的长处。 二 写作70分
⑶ 2014上海高考语文作文思路及范文
【作文题目】
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
【题目评价】
2014上海高考作文题秉承上海高考“海派”气质，一直延续材料作文的形式，材料短小，有限制，有空间，灵活、开放。题目与前年“心灵的微光”、去年的“重要的、不重要的”一致，都注重对学生结合关键词语与材料整体发挥辩证思维进行审题立意的能力考查，以及对当下生活的关注。
这个题目总体比较容易，和平时模拟考中的很多文题都很相近，让学生有话可说，有素材可用，然而想要写出新意却不算简单。
【审题分析】
从审题角度来看，我们首先要求从整体上把握材料，然后再抓关键词。这个材料的整体意思是说我们可以有选择穿过沙漠道路的自由，但是没有不穿过的自由，所以这里的自由与不自由是在选择道路的情况下出现的，自由与不自由是附属于这个选择的。通读材料不难提取出关键词“自由”，材料也很容易想到“自由”和“不自由”的关系。“沙漠”又非常容易联想到困难、挫折、人生必须经历的各种无奈与不快等等。总体来看考生比较容易在看到题目的最开始便想到一些可以选择的材料。
另一个关键词是“选择”，矛盾在于“选择”和“不能选择”。我们可以做出很多选择，例如人生该如何度过；但是我们又不能选择生老病死。
综合两组关键词来看，“自由”在于自己能否作出“选择”。
类似的很多话题在孩子们平时的练习中有较多的涉及。只是，“自由”这个关键词比较容易让人联想到哲学和政治，擅长这一学科或对此感兴趣的学生比较容易写出深刻性。
【写作内容】
从写作内容分析，这个材料依然要求学生由内而外的思考。学生考察这个材料的思路应该是从自身角度出发，体会这样的感受，然后再由自己及别人、及社会的思考，他关注的必定不仅仅是自己，而是更多的导向外界生活。包括他者的生活、包括生命的思考、包括社会的思考，所以这个材料需要学生较多的积累进行写作方能成就一篇大气之作、深刻之作。
比较容易联想到卢梭的“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”
自由是相对的，没有绝对的自由也没有绝对的不自由。
可以联想到法律。自由和民主不是百无禁忌，必须在规则下有序进行。
我们可以自由地选择度过人生的道路和方式，但我们也必须经历生老病死。
【趋势分析】
【2011年上海高考】
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”
契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”
这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。
【2012年上海高考】
人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
【2013年上海高考】
生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。
这种现象普遍存在，人们对此的思考不尽相同。
【2014年上海高考】
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
综合前几年的题目来看，近几年的高考材料作文均为思辨类作文。且在思想上有一定的深度。考生们不仅要联系自身反观当下，似乎还需要对一些哲理有一定的体会和思考。
上海作文以09年为一个标志性转折。那年是说郑板桥的事例，结果造成一定审题的障碍，考生感觉困难重重。因此10年作文是一个反弹，是这几年来最简单的一个材料。材料中的两个事例的指向性是同一的，考生无需考察两个事例的区别，所谓两个事例，就是一个事例，不过，命题者是把发展观放到全球视野下进行考察而已。11年的作文，就有了一定变化，他的思辨性变强了，给出了两个意思相反的句子，要求学生深入思考。
而12年的作文题，可以说是真正成熟的上海作文，其地域特色、思辨特色、清新风格就此形成。微光，需要进行思辨考虑，需要考生由自己及别人、由内而外的进行思考，不仅要考虑到自己，还要考虑到别人。材料中隐含的条件也比较多，比如放弃自己身上微光的原因是“只因为这是自己的东西”，这个是我们写作时要必须考虑进去的。也就是说，材料在开放之外，内含的限定性条件增多。那么13年的作文是这个延续，体现的就是这个思路，重要的事情以及更重要的事情，进行思辨思考，结合自身以及社会。所以，上海作文的稳定就在这两年体现的特别明显：自我与社会联系，思辨性突出，观察自我以及思考社会，我对自己的关注就是对社会个体的关注，我不仅仅属于我自己，我还是社会的一员。
题材贴近生活，关注社会是上海高考作文坚持的命题思想。所以学生要善于由“内”而“外”，以自身的考察为入口，以社会的思考为出口，以对身边事实的关照为基础，结合自己的逻辑思维能力，得出一个属于自己的结论。因此，明年作文，我们可以预计上海依然会延续这个成熟的作文命题风格，这也是新一届高三作文备考的重点所在。
我是精锐的语文老师，希望我的回答对你有用，如果有其他问题也可继续追问哦！谢谢
⑷ 2014上海高考语文满分作文
上海2014年高考作文700字范文：在生命的镣铐里跳舞
“人生而自由但无往而不在枷锁之中”，卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。是的，我们拥有许多自由的权利，但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式，却无法逃避穿越沙漠的宿命。
那么，我们为什么还要活着？既然我们无法对抗不可抗力，无法避免死亡这一终究会到来的归宿，我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波？
是的，尽管我们知道自己的归途，尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境，我们还是会在有限的自由中享受生命，在生命的镣铐里跳舞，舞出最动人的精彩！
是的，我们也知道我们的脆弱——我们无法像雄鹰一样翱翔天际，我们也无法像鱼儿一样横绝江河。可是，就是拖着这充满着种种限制的血肉之躯，我们人类创造了无数的奇迹。在生命的镣铐里，化不可能为可能，我们造出了飞机潜艇，我们上天入海……命运可以禁锢我们的躯体，却禁锢不了我们灵魂和梦想的自由！
戴着镣铐跳舞，是一种坦然，一种智慧。难以忘记史铁生在地坛对生命的感悟：“上天看似无情地夺去了我的双腿，实际上他给了我更多的机会来体味生活。”史铁生的双腿被禁锢了，但是他的心灵是自由的，他还拥有生命，还可以享受生命的一分一秒，他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来，他无法再去跋山涉水，可是他的灵魂却比我们常人走得更远，他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。
戴着镣铐跳舞，是一种超脱，一种境界。难以忘记曼德拉在走出罗本岛的时候发出的感慨：“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱的大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。”曼德拉应该是一个能够打开自己心灵枷锁的人，他用自己的隐忍和悲悯情怀，在穿越人生的沙漠后获得了心灵的自由。
如果我们能够做到在生命的镣铐里跳舞，那么，即使我们走到生命的尽头，我们也依然可以自豪地说，我们已经拥有最珍贵的自由与价值。
所以，不要埋怨上帝禁锢了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，过无悔的人生！